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七好仁不好学，其蔽也愚课时跟踪检测1.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是( )A．事．君，能致其身事：侍奉B．就．有道而正焉就：接近C．贤贤易．色易：轻视D．故旧不遗．遗：赠送解析：D.遗：遗弃。
答案：D2．下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是( )A．其蔽也贼．贼：偷盗B．慎而无礼则葸．葸：畏惧C．君子笃．于亲笃：笃厚D．事君，能致．其身致：奉献解析：A.贼：伤害，此处意为“害人害己”。
答案：A3．下列加点字的意义和用法相同的一项是( )A．人非圣贤，孰能无过．不迁怒，不贰过．B．敏于事而慎于言．女闻六言．六蔽矣乎C．直而无礼．则绞以事秦之心礼．天下之奇才D．居．则曰：“不吾知也！”居．！吾语女解析：A.均为犯错误，名词作动词；B.言谈/字；C.礼节/礼遇；D.平时/坐。
答案：A4．下列句子中加点的“亡”的解释，不正确的一项是( )A．今也则亡．亡：灭亡B．窃计欲亡．走燕亡：逃亡C．亡．羊补牢亡：丢失D．存亡．不可知亡：死亡解析：A.亡：通“无”，没有。
答案：A5．下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是( )例句：好信．不好学，其蔽也贼。
A．必有忠信．如丘者焉。
B．海客谈瀛洲，烟涛微茫信．难求。
C．人而无信．，不知其可也。
D．足兵，足食，民信．之矣。
解析：例句和A项都是“诚实，诚信”的意思，B.实在，C.信用，D.信任。
答案：A6．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )A．君子笃于．亲陈亢问于．伯鱼曰B．不如丘之．好学也古之．学者为己C．恭而无礼则．劳至则．行矣D．困而．不学因人之力而．敝之解析：A.于：介词，相当于“对”/介词，相当于“向”。
B.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，相当于“的”。
C.则：副词，相当于“就”/副词，相当于“却”。
D.而：连词，相当于“却”。
答案：D7．下列关于通假字的解释，不正确的一项是( )A．今也则亡．亡：通“无”，不要B．出则弟．弟：通“悌”，尊敬兄长，泛指敬重年长的人C．吾语女．女：通“汝”，你D．好知．不好学知：通“智”，聪明解析：A.亡：通“无”，没有。
七、好仁不好学，其蔽也愚释文题“好仁不好学，其蔽也愚”语出《论语·阳货》,意思是说，一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。
举例来说,一个不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗?——具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人.这句话言明了学习的重要性,也言明了孔子所说的学习是一种道德修养。
孔子关于学的观念显示了传统文化的基本品格.的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质,在这种意义上，孔子的思想值得我们好好借鉴. 明主旨本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。
通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准.孔子的思想是富有启发意义的.1．词语理解(1)通假字①女．闻六言六蔽矣乎通“________",____________②好知．不好学通“________”，____________③今也则亡．，未闻好学者也通“________"，____________④弟子入则孝，出则弟．通“________”，____________答案①汝你②智聪明③无没有④悌敬爱兄长,泛指敬重年长的人（2)一词多义①就错误!②亡错误!答案①动词，靠近、接近/动词，担任/动词，成就②副词，通“无”，没有/动词，逃跑/动词，灭亡（3)古今异义①古之学者．．为己古义：________________________________________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人。
②弟子．．入则孝，出则弟古义:________________________________________________________________________ 今义:学生。
七、好仁不好学，其蔽也愚孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
文人被统治阶级利用，似乎就是他们永远难以消解的命运。
孔子是位被历代统治者利用最多的文化名人，他们把孔子当成道德承担的一个文化符号，当他们觉得对自己有用时，就把孔子当作神灵高高供【课内挖掘】课内素材好学的圣人孔子是我国古代伟大的教育家，在《论语》中，有很多地方记述了他的教育思想。
同时他也堪称一个伟大的学者，《论语》里记载了他许多关于学习的言行和观点。
如：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“学如不及，犹恐失之。
”从这些方面都可以看出，孔子的博学多才并非是生而知之，而是通过勤奋学习得来的。
孔子认为虽然个人的能力或智力存在差异，并且他也承认自己并非生而知之者，但是通过个人的努力学习是完全可以弥补先天的不足的。
只要你肯学，你也可以成为一个博学的人。
在孔子的眼中，应该怎样学习呢？在整本《论语》中，孔子关于学习的言行主要集中于学习的乐趣、学习的态度、学习的方法、学与思的关系以及学习与实践这几个问题上，这些言行在中国产生了几千年的影响，《论语》中许多关于学习的句子已成为成语和俗语一代代地流传了下来，现今仍在影响中国。
运用角度【课外应用】“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
”这是冰心先生的诗句，它让人明白勤能补拙，只有勤奋才能成功的道理。
韩愈也曾说过：“业精于勤荒于嬉。
”只有勤奋学习才会学而有成。
大书法家王羲之为了练就一笔漂亮的字把洗笔的池子里的水都染黑了；爱迪生经过自己的不懈努力，经过多次实验终于成功地发明了电灯。
七、好仁不好学，其蔽也愚[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音绞．(jiǎo) 葸．(xǐ) 陈亢．(kànɡ) 笃．(dǔ)于亲 慎．(shèn)于言 谨．(jǐn)而信 出则弟．(tì) 趋．(qū)而过庭 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)(2)好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)(3)今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)(4)弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人)第3步一词多义——看我七十二变(1)易⎩⎪⎨⎪⎧贤贤易．色（不以为意、轻视，动词）故以羊易．之也（换、交换，动词）缙绅而能不易．志者（改变、变更，动词）岂取之易．而守之难乎（容易，形容词） (2)好⎩⎪⎨⎪⎧好．仁不好学（喜欢，动词）秦氏有好．女（容貌美，形容词）好．雨知时节（善，与“坏”相对，形容词）欲与王为好．会于西河外渑池（友好、友爱， 形容词）青春作伴好．还乡（方便、便于，副词） (3)正⎩⎪⎨⎪⎧就有道而正．焉（匡正、改正，动词）以欹为美，正．则无景（端正、不偏斜，形容词）惧谗邪则思正．身以黜恶（使……端正、纠正， 动词）方正．之不容也（正直、公正，形容词）六合正．相应（正好、恰好，副词）(4)文⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧行有余力，则以学文．（指古代的文献，名词）小人过则文．（掩饰，动词）择文．理密者用之（花纹，名词）则修文．德以来之（文化、文学，名词）文．武并用（非军事非武力的措施、本领等， 名词）有碑仆道，其文．漫灭（文字，名词）衡少善属文．（文章，名词）(5)知⎩⎪⎨⎪⎧生而知．之者（知道，动词）好知．不好学（聪明，形容词）孰为汝多知．乎（知识，名词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)恭而无礼．．则劳 古义：不用礼来节制今义：指不讲礼节(2)今也则亡，未闻好学者．．也 古义：学习的人今义：指某一方面学识渊博的人(3)弟子．．入则孝，出则弟 古义：年轻人今义：指徒弟(4)困而学之，又其次．．也 古义：再差一等今义：指第二的(5)尝独立．．，鲤趋而过庭 古义：独自站着今义：指不依靠他人第5步词类活用——词性变异含义迥 (1)必有忠．信如丘者焉(形容词用作名词，忠厚的人) (2)勇而无礼．则乱(名词用作动词，用礼来节制) (3)故旧．．不遗(形容词用作名词，老友) (4)贤贤．．易色(前一个“贤”，形容词用作动词，尊重、崇尚。
2016-2017学年高中语文第1单元《论语》选读七好仁不好学，其蔽也愚落实提升训练新人教版选修《先秦诸子选读》编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文第1单元《论语》选读七好仁不好学，其蔽也愚落实提升训练新人教版选修《先秦诸子选读》）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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七好仁不好学,其蔽也愚一、基础巩固1.下列加点词的解释，有误的一项是( ）A．慎而无礼则葸．葸：畏惧B．不迁怒，不贰．过贰:重复C．故旧不遗，则民不偷．偷：偷盗D．弟子入则孝，出则弟．弟：敬爱兄长【解析】C项，“偷”，不厚道。
【答案】C2．下列句子中，不含通假字的一项是( ）A．女闻六言六蔽矣乎 B．敏于事而慎于言C．今也则亡D．出则弟【解析】A项，“女”通“汝”;C项，“亡”通“无"；D项，“弟”同“悌”,敬爱兄长,泛指敬重年长之人.【答案】B3．下列句中,加点词不属古今异义的一项是( ）A．恭而无礼．．则劳B．古之学者．．为己C．尝独立．．．．，鲤趋而过庭D．好仁不好学【解析】A项,古义为“不用礼来节制”,今义为“不讲礼节"；B项，古义为“求学的人”，今义为“在学术上有一定成就的人"；C项，古义为“独自站立”，今义为“不依靠他人"。
【答案】D4．下列句中，加点词不属词类活用的一项是（)A．故旧．．不遗，则民不偷B．贤．贤易色C．又闻君子之远．其子也D．鲤退．而学《礼》【解析】A项，形容词活用为名词，“故交,老友”；B项，形容词活用为动词，“尊重”；C项，形容词活用为动词，“疏远,不偏爱”。
2019-2020年高中语文第一单元《论语》选读7好仁不好学，其蔽也愚课时演练新人教版选修《先秦诸子选读》一、基础巩固1.下列句子中没有通假字的一项是( )A.由也,女闻六言六蔽矣乎B.今也则亡,未闻好学者也C.故旧不遗,则民不偷D.弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁解析:A项,“女”通“汝”;B项,“亡”通“无”;D项,“弟”通“悌”。
答案:C2.下列加点词解释不完全正确的一项是( )A.困．而不学困:困窘,困难。
敏．以求之敏:灵敏。
B.其蔽也愚．愚:愚蠢。
其蔽也荡．荡:放浪而无所持守。
C.君子笃．于亲笃:厚道。
则民不偷．偷:不厚道。
D.就．有道而正焉就:接近。
不贰．过贰:重复。
解析:A项,敏:勤勉。
答案:A3.下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是( )A.君子笃于．亲,则民兴于仁B.敏于．事而慎于言C.陈亢问于．伯鱼D.于．吾言无所不说解析:A、B、D三项均为介词,引出动作的对象,相当于“对”“对于”;C项,表示动作趋向,“向”。
答案:C4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!(2)贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信:虽曰未学,吾必谓之学矣。
参考答案:(1)生下来就知道(生下来就有知识)的人,是上等的人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困惑再去学习的,是又次一等的人;遇到困惑还不学习的人,这样的人就属于下等人了。
(2)尊重有才有德的人而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;侍奉君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用:(这样的人,)尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。
二、阅读鉴赏(一)阅读文本选段,完成第5~8题。
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。
”“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼．;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
《好仁不好学,其蔽也愚》译文及评析1孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
”【评析】成为大师的孔子，对于人的天资进行了客观的划分, 他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。
俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。
至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。
学习可以充实自我2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
”【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。
他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。
这是他总结自己学习与修养的主要特点。
他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。
”“居（1），吾语女。
好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”【注释】“女”通“汝”。
“六言”就是孔子后面说的“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”六个字。
“六蔽”则是六种弊病。
（1）居：坐。
（2）愚：受人愚弄。
（3）荡：放荡。
好高鹜远而没有根基。
（4）贼：害。
（5）绞：说话尖刻。
【译文】孔子的话是说：仲由，你听说六种德行、六种弊病了吧？仲由回答说：没有啊，不曾听说。
于是孔子对他说：“居！吾语女（汝）”。
“吾语女（汝）”，“语”应当读四声，意思是告诉。
“好仁不好学，其蔽也愚”，是说一味喜欢仁却不喜欢学，它的弊病是愚蠢。
举例言之，不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗？“好知不好学，其蔽也荡”，是说一味喜欢聪明而不好学，它的弊病是放浪而没有准则。
《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”（《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣！”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”（《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明曰，子路行以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！”（《论语·微子》）5子路宿于石门。
晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）二、当仁，不让于师1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。
言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
七、好仁不好学，其蔽也愚孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
美字体君子食无求饱居无求安赏美文可爱的孔子董本友文人被统治阶级利用，似乎就是他们永远难以消解的命运。
孔子是位被历代统治者利用最多的文化名人，他们把孔子当成道德承担的一个文化符号，当他们觉得对自己有用时，就把孔子当作神灵高高供奉，顶礼膜拜，虚名虚衔，一直加个不止；当利用价值不大，或对孔子不感兴趣时，便一脚踹开，孔子也就堕落成一个教书匠，成为一个臭老九。
世事人情反反复复，孔子的地位也就挪腾跌宕不止，从孔子生身在世推行自己的学说开始到“满街都是圣人”的现在依然如此。
孔子真累啊！其实读遍《论语》《孔子家语》《史记·孔子世家》等有关孔子最权威的文献，在文字行间重回那个言论高度自由、人口自由移迁、人才流动相当大的时代，我们发现作为一个具有鲜活个性的人才，孔子是一位相当可爱的人。
我们不会觉得他是神，不会觉得他是圣之大者，孔子是那么的亲切可爱，就像是一位从教书育人岗位上退下来、满腹经纶的老爷爷，一位老邻居，有时他还惹得你会心一笑。
不信，你看。
孔子对待儿女婚姻可是相当地前卫可爱。
孔子把他的女儿和侄女，都嫁给了曾经坐过牢的人。
公冶长在蹲监狱时，孔子依然坚持把自己的女儿嫁给他。
孔子说公冶长“虽在缧绁之中，非其罪也”。
不仅如此，孔子还把自己的侄女也嫁给了一位蹲过监狱的人——南容，理由是“邦有道，不废；邦无道，免予刑戮”“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之”。
就是说，南容反复诵读《诗经》中的诗句“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也”，孔子便把侄女嫁给他。
孔子也会戏弄懒惰弟子。
宰予，字子我，他应该是孔子印象中最懒惰的弟子。
一次，孔子见他白天睡大觉，调侃宰予，说他“朽木不可雕”。
宰予白天睡懒觉，还出名了，而且有人模仿。
《笑林广记》中有一则笑话叫“先生昼寝”，说一教读先生最喜白日睡觉。
一日东家问先生现讲何书。
答曰：“《论语》。
”东家曰：“请先生将《宰予昼寝》一章讲与学生听。
”乃讲曰：“宰是宰杀之宰。
予者，我也。
寝者，睡也。
”东家曰：“先生讲差了。
宰予乃人名，分开讲岂不割裂语气？”先生曰：“东家倒不必如此费心。
我与你说明了罢，你就是宰了我，我也是要昼寝。
”就此，孔子说宰予改变了他对人的看法，孔子以前听人言便相信其行，现在孔子要听其言观其行。
孔子也是一个可爱的老顽童。
原壤是孔子在鲁国的一位老朋友。
一次，大概是这老哥儿俩想出去玩儿，到底是去钓鱼，还是去爬山，还是在太阳下面唠嗑，就不得而知。
原壤就在路边叉开双腿等孔子。
孔子拄着拐杖就来了，并开玩笑地说：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
”(你啊从小不尊敬长辈，长大以后又无所作为，连本书也没出，现在老了还不死，真是祸害。
)孔子边说边“以杖叩其胫”(用拐杖敲他的小腿)。
夕阳下，一对老哥儿俩这样嬉闹，可爱不？如果你碰巧走到那里，一定会站下来会心一笑，孔子不就是一个老顽童吗？这样可爱的人谁不喜欢，怪不得两千多年来，孔子一直这样火，名扬海内外。
【课内挖掘】课内素材好学的圣人孔子是我国古代伟大的教育家，在《论语》中，有很多地方记述了他的教育思想。
同时他也堪称一个伟大的学者，《论语》里记载了他许多关于学习的言行和观点。
如：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“学如不及，犹恐失之。
”从这些方面都可以看出，孔子的博学多才并非是生而知之，而是通过勤奋学习得来的。
孔子认为虽然个人的能力或智力存在差异，并且他也承认自己并非生而知之者，但是通过个人的努力学习是完全可以弥补先天的不足的。
只要你肯学，你也可以成为一个博学的人。
在孔子的眼中，应该怎样学习呢？在整本《论语》中，孔子关于学习的言行主要集中于学习的乐趣、学习的态度、学习的方法、学与思的关系以及学习与实践这几个问题上，这些言行在中国产生了几千年的影响，《论语》中许多关于学习的句子已成为成语和俗语一代代地流传了下来，现今仍在影响中国。
运用角度【课外应用】“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
”这是冰心先生的诗句，它让人明白勤能补拙，只有勤奋才能成功的道理。
韩愈也曾说过：“业精于勤荒于嬉。
”只有勤奋学习才会学而有成。
大书法家王羲之为了练就一笔漂亮的字把洗笔的池子里的水都染黑了；爱迪生经过自己的不懈努力，经过多次实验终于成功地发明了电灯。
而我们的孔子更是因勤奋好学而成为万古圣人。
由此可见，勤能补拙是一颠扑不灭的真理，事实证明了只有勤奋，才能取得成功，勤奋是通往成功的捷径，我们要像各位伟人一样持之以恒，勤奋学习，我们最终也会获得成功。
一、基础达标1．下列句子中，加点实词的意义相同的一项是()A.⎩⎪⎨⎪⎧不贰过鲤趋而过庭 B.⎩⎪⎨⎪⎧君子笃于亲泛爱众而亲仁 C.⎩⎪⎨⎪⎧居！吾语女居无求安 D.⎩⎪⎨⎪⎧言而有信不学《诗》，无以言 解析：D 项，均为“说话”。
A 项，犯错/经过。
B 项，父母亲族/亲近。
C 项，坐/居住。
答案：D2．下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是( )例句：好信．不好学，其蔽也贼 A ．必有忠信．如丘者焉B ．海客谈瀛洲，烟涛微茫信．难求 C ．人而无信．，不知其可也 D ．足兵，足食。
民信．之矣 解析：A 项与例句的“信”都是“诚实、诚信”的意思。
B 项，实在。
C 项，信用。
D 项，信任。
答案：A3．下列句子翻译正确的一项是( )A ．困而不学，民斯为下矣译：有了困难还不学习，老百姓就是这样的下等人B ．我非生而知之者，好古、敏以求之者也译：我并不是生来就懂得道理的，(我只是)喜欢古代文化、灵敏地追求它罢了C ．古之学者为己，今之学者为人译：古代求学的人是为了自己，现代求学的人是为了别人D ．子亦有异闻乎？译：你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？解析：A 项，“民斯为下矣”应译为“这种人就属于下等的了”。
B 项，“敏”应译为“勤勉”。
C 项，“为人”应译为“为了向别人卖弄”。
答案：D4．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧民斯为下矣古之学者为己 B.⎩⎪⎨⎪⎧不如丘之好学也又闻君子之远其子也 C.⎩⎪⎨⎪⎧勇而无礼则乱鲤趋而过庭 D.⎩⎪⎨⎪⎧君子笃于亲敏于事而讷于言解析：B 项，均用在主谓之间，取消句子独立性。
A 项，动词，表判断，是/介词，为了。
C 项，连词，表转折/连词，表修饰。
D 项，介词，对/介词，在。
答案：B二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成5～8题。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。
门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。
”孔子曰：“有是言也。
不曰‘乐其以贵下人，乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月，粥①羔豚者弗饰贾②；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧。
曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。
盍致地焉？”黎曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎？”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷．，遗鲁君。
陈女乐文马于鲁城南高门外。
季桓子乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。
孔子遂行。
桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”(五年后)季桓子病，辇．而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。
”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。
”后数日，桓子卒，康子代立。
已葬，欲召仲尼。
公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。
今又用之，不能终，是再为诸侯．．笑。
”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求．．。
”于是使使召冉求。
冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。
”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简斐然成章吾不知所以裁之。
”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。
(选自《孔子世家》，有删节) 注：①粥：通“鬻”，卖。
②贾：通“价”，价格。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．吾党之小子/狂简斐然成章/吾不知所以裁之B．吾党之小子狂简/斐然成章/吾不知所以/裁之C．吾党之小子狂简/斐然成章/吾不知所以裁之D．吾党之小子/狂简斐然成章/吾不知所以/裁之解析：陈述主体为“吾”和“小子”，据此可断句。
答案：C6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“驷”，古代指同驾一辆车的四匹马。
选文中的“三十驷”指“一百二十匹马”。
B．“辇”，古时用人拉或推的车。
秦汉后特指君后所乘的车。
C．“诸侯”，是古代中央政权所分封的各国国君的统称。
周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。
汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
D．“冉求”，字子有，孔门七十二贤之一。
多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
解析：“驷”另指套着四匹马的车。
答案：A7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．孔子为政有方，鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。
B．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。
C．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。
D．康子未遵“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。
解析：C项，不是“没有重用”，而是“用之不终”。
答案：C8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)男女行者别于涂；涂不拾遗。
译文：_________________________________________________________________________________________________________(2)沮之而不可则致地，庸迟乎？译文：_________________________________________________________________________________________________________解析：注意“涂”“遗”“沮”“致”“庸”等词的翻译。
答案：(1)男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾。
(2)如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？参考译文：定公十四年(前946)，孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。
弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。
”孔子说：“有这个话。
但不是还说‘(人生的)乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。
孔子参与国政三个月，贩卖羊、猪的商人不敢哄抬物价；男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的城邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。
