沈从文的史学观与研究方法略论

《中国现代文学史》沈从文的主要考点【中国现代文学史】沈从文的主要考点一、沈从文的生平和背景：- 沈从文（1902年-1988年），中国现代著名作家、文化研究家、文学评论家。

- 出生于湖南省长沙市，深受湖南山水和湘乡风情的熏陶，对湖南文化充满热爱和研究。

- 擅长以湘乡方言为基础创作，注重表现人物心理，深入探讨社会问题，作品富有地方特色和人文情怀。

- 发表了许多著名作品，如短篇小说《边城》、《豆腐点》等，被誉为“湘乡小说的集大成者”。

二、沈从文的文学风格和主题：- 沈从文的作品以细腻的描写和深入的分析见长，常常以平实的语言展现生活的真实和复杂性。

- 注重表达人物的内心世界，多以个人的遭遇和成长为线索，描绘人物在社会压力和道德困境下的挣扎。

- 他对女性形象的塑造尤为独到，刻画了许多具有深情和坚韧的女性形象，展现了对传统价值观的反思和探索。

- 主题涉及民族文化认同、社会底层人民生活、人性的善与恶、传统与现代交融等。

三、沈从文的代表作品和影响：- 代表作之一是短篇小说集《边城》，以湘西山乡为背景，通过对主人公草木的心路历程描写，体现了作者对家园、乡土情感的深挚表达。

- 另一著名作品是中篇小说《豆腐点》，通过讲述大观村农民黄世仁的生活经历，暗示了一个农村知识分子的成长痛苦和自我价值的追求。

- 沈从文的作品对中国现代文学产生了重要影响，开创了湘乡小说的新局面，充实了现实主义文学的内涵，为后人提供了深入思考和借鉴。

四、沈从文的学术思想和影响：- 除了创作文学作品，沈从文还从事文化研究和文学评论工作，具有独到的学术思想。

- 他提出的“复自然”口号和对乡土文化的批判、重振等观点，为中国文化走向现代化提供了启示。

- 沈从文的文学观、文化观以及对中国现代文学史的研究，给后来者提供了丰富的理论资源和创作借鉴。

五、结语：- 作为中国现代文学史上的重要人物，沈从文通过其独特的文学风格和深刻的思想，为我们呈现了一个复杂、真实的社会画卷，对于了解和研究中国现代文学具有重要意义。

国内对沈从文的研究趋势
近年来，国内对沈从文的研究呈现出以下几个趋势：
1. 多元化研究视角：研究者从文学、历史、社会学、心理学等多个学科角度对沈从文进行研究。

不仅关注其文学作品本身，还关注其人生经历、社会背景以及对现代中国文学的影响等方面。

2. 文化批评的崛起：研究者开始关注沈从文作品中的文化内涵和价值观。

从传统文化的传承、现代文化的冲撞以及个人身份认同的变迁等角度剖析其作品的文化意义。

3. 区域性研究：沈从文是湖北黄冈人，他的作品中许多情节发生在湖北乡村。

研究者开始关注沈从文作品中的地域性特色，探究其对湖北乡土文化的描绘和塑造，以及作品中湖北地域形象的变迁。

4. 性别研究：沈从文被视为中国现代女性文学的开创者之一，他的作品中涉及许多女性形象和女性问题。

研究者开始从性别研究的角度分析沈从文的作品，探讨其对性别关系和女性议题的关注。

5. 跨学科研究：研究者开始将沈从文的作品与其他领域相结合，如城市研究、环境研究、影视研究等，以拓展对其作品的理解和解读。

总体来说，国内的沈从文研究呈现出多元化、文化批评化、区域性、性别化和跨学科的趋势。

这些研究角度和方法的出现丰富了对沈从文的理解和阐释。

关于沈从文作品研究【文献综述】文献综述汉语言文学关于沈从文作品研究沈从文是中国文学领域的一朵“奇葩”，他独特的行文风格，和他给读者所营造的“湘西世界”都影响了整个中国文坛，在中国现代文学史上具有举足轻重的地位。

本文主要以1949年建国为主要时间分段点，把各家学者的研究分成两个阶段，加以整理。

沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

对于沈从文的研究，前人大家的研究成果大致可以分为两个阶段：早期沈从文研究和当代沈从文研究。

前期的沈从文研究对他批评的人多，并没有非常客观，很多也是由于历史的原因。

20世纪三、四十年代，沈从文一直被国民党视为异已，而左翼文学阵营亦将其看作陌路人。

国民党的报纸称其“站在反革命立场”，而在沈从文卷入的文坛论争——“京派”与“海派”之争、“禁书问题”之争、“差不多”之争、“反对作家从政”之争中，沈从文又被左翼文学阵营视为“官的帮闲”之“京派大师”[1]、为统治者“越俎代谋”的“忠而获咎者”[2]、“对大多数应社会要求而写作的作家们”“作敌意的挑战者”[3]以及“停止抗战”[4]论的制造者。

如果说，这些责难还仅是一种逻辑引伸而非政治属性认定的话，那么，40年代，因其“民族自杀的悲剧”论与《芷江县的熊公馆》而引发的批判便突然升级。

沈从文被界定为“一贯地作为反动派而活动着”[5]，是“《鸿鸾禧》里的穆季”[6]、“地主阶级的弄臣”[7]……这些政治判决，显然与已知的历史事实大相径庭，带有明显的“左”的痕迹。

沈从文早期创作和乡土题材作品被拿来作为社会学批评典型案例，“空虚的作家”[8]“没有思想的作家”[9]“作品人物都是空洞无物的”[10]，几乎是大家一致的结论。

从文自传中沈从文人物形象
沈从文（1902年-1988年）是一位杰出的中国作家，他的自传中展现了他独特的人物形象。

1. 学识渊博：沈从文在自传中展现了他广博的学识和对文学的深刻理解。

他对中国文化和历史的研究使得他在写作中能够融入更多的文化元素，赋予作品更深的内涵。

2. 才华横溢：沈从文是一位多产而又富有创造力的作家。

自传中展示了他对写作的热情和毅力，无论是小说、散文还是诗歌，他都能够驾驭自如并创作出精彩的作品。

3. 理想主义者：沈从文自传中呈现了他对人性和社会问题的关注。

他表现出对社会不公和人们命运的思考，同时也展示了他对人类解放和自由的追求。

4. 温暖和善：自传中描绘了沈从文的亲人、朋友和同事对他的赞誉。

他的人品和人际关系使他成为一个具有亲和力的人物，赢得了他人的尊重和喜爱。

5. 坚持不懈：沈从文在自传中描述了他面对困难和挫折时的毅
力和坚持。

无论是在写作过程中还是在个人生活中，他总是保持着对自己信念的坚定，并能够战胜困难，追求自己的梦想。

这是沈从文自传中展现的一些人物形象，他是一位卓越而多才多艺的作家，他的自传不仅记录了他的个人经历，还展示了他对文学和社会的深刻思考和关怀。

论沈从文的文学观论沈从文的文学观绪论沈从文是一位推崇超政治文学观，坚持文学独立自由立场的文学家。

他关注的是现代社会中人的精神世界和生命价值；追求的是一种籍书写小说而达到诗歌的抒情境界。

以“抽象的抒情”展现生命的美丽，表达对生命的体悟。

以期待“把生命引导到一个崇高的理想上去，激发生命离开动物的人生观”，重建一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。

他吟唱的是庄严与卑微，坚实与柔弱，质朴与刚健等多种音部叠加的生命咏叹调，他追求的是为生命的文学观。

这种文学观源于他独特的生命价值观，并充分体现在他的创作理念和创作实践中。

一、缠绵的乡土情结，无可比拟的湘西是沈从文的精神资源。

湘西对于沈从文来说具有无可比拟的重要意义。

它在沈从文创作中的影响可以分为三个阶段：1924年到1927年为第一阶段，这一阶段沈从文在生活的压力之下拿起笔开始从事文学创作。

通过在作品中对湘西作一种充满温情的描述来寻求慰籍，支持自己在都市中奋斗下去；1924年12月，发表在《晨报副刊》上的《一封未曾付邮的信》是目前所知的沈从文最早的作品。

在这篇散文中和紧随其后发表的日记体小说《公寓中》里，反映的都是沈从文在都市生活中感受到的极端陌生感和孤独感。

另一方面在作品中又以自我暴露的方式抒发受到都市轻慢后产生的愤懑，求得感情上的平衡。

当都市生活中“全个社会都对于陌生客人表示拒绝”，而向前的希望远景又十分模糊，沈从文唯一可做的还是回忆过去，把那点属于自己的痛苦和寂寞镶嵌在各不相同的自然景物中，一再温习尤其是儿时无拘无束的生活所保留的新鲜快乐印象。

于是就有了《玫瑰和九妹》《炉边》《黎明》等描写家庭生活和童年朋友的作品。

此时沈从文尽管已经展露出善于捕捉湘西自然风韵和奇异人生的艺术才能，但他仅仅是把故乡的一些自然风情、生活琐事或个人的情感意绪敷衍成篇而已，还没有能力对湘西作更深的文化审视。

驱使他把目光投注到湘西的是初到都市的极端孤独感和内心深处的自卑感，湘西对于沈从文的创作影响只不过是提供了一种原料。

沈从文物质文化史研究与三重证据法的理论与实践作者：张鑫，李建平来源：《吉首大学学报·社会科学版》 2012年第6期张鑫，李建平（淮阴师范学院文学院，江苏淮安 223001）摘要：从文学转治文物的沈从文是三重证据法(传世文献、出土文献与出土文物相结合)的最早倡导者与实践者之一。

他不仅在理论上阐述了文史研究必须结合文物，而且熟练运用这一方法取得了文献、文物研究的辉煌成果，并进一步阐述了深入研究与人才培养的方法。

沈从文的文学成就掩盖了其物质文化研究的卓越贡献，以后的沈从文研究应当还原他作为一名史学家的真实面目和历史地位。

关键词：沈从文；三重证据法；物质文化史研究；考古学中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：10074074(2012)06002806基金项目：教育部人文社会科学研究基金项目（12YJC740045）；江苏省哲学社会科学基金青年项目（11YYC010）作者简介：张鑫，女，淮阴师范学院文学院讲师。

李建平，男，博士，淮阴师范学院文学院副教授。

1949年后沈从文来到了北京历史博物馆（今国家博物馆），开始了对中国传统物质文化史的研究，并先后发表了《龙凤艺术》《唐宋铜镜》《战国漆器》及巨著《中国古代服饰研究》等诸多成果。

作家出身的沈从文，其物质文化史研究体现出了鲜明的特色，即将出土实物、出土文献与传世文献三者有机结合进行互证研究，在文献研究和考古研究方面开创的崭新的研究方法，正是上世纪80年代以来学界所广泛提倡的“三重证据法”。

早在上个世纪50年代，沈从文已经明确提出了文史研究必须结合文物的观点，并进行了一系列的研究实践，获得了辉煌成就。

然而，沈从文作为史学家的卓越贡献为其文学方面的辉煌成就所掩盖，无论在文学研究史还是史学史中都没有得到应有的重视。

近30年来关于沈从文研究的论文达到3 000多篇，专著近百部，论及其物质文化研究的成果及其研究价值的只有寥寥十数篇，而且多是从宏观的角度来考察其建国后转型的原因及简介其研究成果，而未能深入探讨其物质文化研究的价值与意义，并进一步从各个方面深入探讨其研究方法及现代性意义。

中国现当代文学专题(1)教学辅导---沈从文一、关于沈从文的生平沈从文（1902-1988），湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。

原名沈岳焕。

祖父曾任贵州提督，嫡祖母为苗族。

父亲年轻时就入伍从军，辛亥革命时参与当地的武装起义，后因谋刺袁世凯事泄而亡命关外，母亲是世家之女，从小就认字读书，对沈从文影响最深。

湘西偏僻的地域特点和他身上独有的苗、汉、土家三个民族的血统，对他性格的形成有着重要作用。

沈从文6岁入私塾，15岁从凤凰县第一小学毕业，这是他的最后学历。

1917年8月，即按照当地的风习进入地方土著部队，在沅水流域驻留，先后当过士兵、班长、司书、文书、书记等，在部队活动的沅水流域各县，见识了"湘军"的强悍和杀人如麻的残忍，也见识了地处川、湘、鄂、黔四省交界的湘西这方土地上的人民的美好人性。

1922年（20岁），在接触新文学后，出于内心的憧憬，独自闯荡北京，升学失败后，住在"酉西会馆"（半年后迁入银闸胡同一公寓"窄而霉斋"）自学，并开始文学创作。

这时期，主要用"沈从文"、"休芸芸"等笔名在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》和《新月》等刊物上发表作品，并与胡也频编辑《京报》副刊和《民众文艺》周刊。

郁达夫那篇著名的《给一个文学青年的公开状》，就是在1923年收到沈从文的求助信后给他的回信。

1926年（24岁）出版第一部作品集《鸭子》（包括散文、小说、戏剧和诗歌），1927年又出版了短篇小说集《蜜柑》，在文坛上开始崭露头角。

1928年1月，到上海，8月应胡适之邀，以小说毕业的资历担任上海"中国公学"的讲师，讲授写作。

这一年，他还出版了小说戏剧集《入伍》、长篇小说《阿丽丝中国游记》第一卷和第二卷、《篁君日记》，短篇小说集《好管闲事的人》、《不死日记》，以及《老实人》、《雨后及其他》等。