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文言文二则六年级下册两小儿辩日原文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《文言文二则六年级下册两小儿辩日》是一篇非常经典的文言文故事，讲述了两个小朋友在阳光明媚的日子里辩论天空是蓝的还是白的故事。
在这个故事中，两位小朋友论证的过程充满了幽默和智慧，给读者留下了深刻印象。
文中的小儿一曰光暑，面色黢黑，目上下側，驛驢道上騁風流也；小儿二曰晦明，面皮若油，目水波濆、皇陵碧草細砍也。
两人端坐在树荫下，阳光洒在他们身上，一面观察着树叶间的光影，一面争辩着天空的颜色。
光暑道：“小弟晦明，你观林间之纷纷，罔林子弟，蓝色日正，此网不问，而有自知也！”晦明闻言，颦眉细思，良久才放下心上的石头，笑道：“兄言之有理，然儿不可出之既。
昔日宵心家所曰：自道内者先发，明乎门而视之界，则知天者之蓝也，不知门也。
”听罢，光暑一愣，想了想，反唇相讥道：“既非自父子之考证着矣？乃欲立甚立甚？滥竽充数，何足为意也！”晦明闻言，大笑道：“我幼年即圣人所属，数五岁，♀♀♀♀威赫赫以我独赏之！尔之噱佯诳估，亦何止耶？”两小儿辩日，争持未决，直至咏寒门俄久不收，至日将暮时，亦讼忽云：前者晦明之解之甚详也。
光暑，开目长望，其自破也。
盖实描述晦明与光暑之智慧，读来令人敬佩。
文中所述，两小儿辩日，虽是一场关于天空颜色的争论，但在其中体现了智慧与幽默，让读者在阅读的过程中得到了愉悦和启发。
通过这样的文言文学习，我们不仅能够提高自己的阅读能力，更能够领悟到古人的思想与智慧。
在学习文言文的过程中，我们应该注重的不仅是语言表达的准确性和规范性，更应该注重领悟其中的哲理和智慧。
只有通过深入理解文言文的内涵，我们才能够真正掌握其中所蕴含的古人思想，从而更好地传承和发扬中华民族的优秀文化传统。
《文言文二则六年级下册两小儿辩日》是一篇非常有启发性的文言文故事，通过两位小儿在阳光明媚的日子里辩论天空颜色的故事，展现了智慧与幽默之美。
希望大家在学习文言文的过程中能够多多领悟其中的哲理和智慧，不仅提高自己的语言应用能力，更能够传承和弘扬中华民族的优秀文化传统。
《两小儿辩日》学案一、学习目标１．初次接触文言文，对照解释，一字一句地读，通过自己的努力把课文读通、读懂，朗读并背诵全文；２．弄清两小儿争辩的问题是什么，他们各自的理由是什么，领会重点词、句的意思，能用自己的话讲讲这个故事；３．查阅有关资料，用科学知识解答两小儿提出的问题。
二、导学问题1.给加点字注音或根据拼音写汉字biàn（）日盘盂．（）沧沧凉凉．（）孰为汝．多知乎（）2. 请查阅一下工具书和对照书下注释，找出不懂的字词，把它写在下面。
____________________________________________________________________________________________3.在阅读课文的过程中有什么疑问请写在下面。
________________________________________________________________________________________________________________________ ______ ____4.熟读全文，注意朗读的节奏和停顿。
三、参考资料1. 寓言寓言，文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的故事。
寓言的基本特征是它的比喻性，大多是借某种自然物或人的活动，来表现作者对一定社会现象的理解和评价。
寓言一般短小精悍。
2. 列子》《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。
共有神话、寓言故事一百零二个。
如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。
这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。
它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越《伊索寓言》。
《两小儿辩日》学习要点《两小儿辩日》选自《列子》。
《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰。
内容多为民间故事、寓言和神话传说。
学习本文首先要通读全文，扫清文字障碍，掌握文章的内容，了解文章的结构，把握文章的主旨。
一、掌握如下字词。
1．为下列加点字注音。
盘盂．（）沧沧．凉凉（）2．解释下列词语的含义。
逐日：追赶太阳。
入日：追赶到太阳落下的地方。
逐走：竞跑，赛跑。
辩斗：争辩，争论。
3．通假字。
孰为汝多知乎？知，通'智'。
4．古今异义。
去：距离。
汤：热水。
二、课文内容学习。
1．《两小儿辩日》这篇短文写两个小孩子对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。
这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
2．怎样看待两小儿对孔子的讥笑？《两小儿辩日》的故事是编出来的，并非真有其事。
经专家研究，《列子》里写这个故事，确实有讥笑孔子的意思，这是因为《列子》是道家的著作，而孔子是儒家。
学派不同，所以道家在这个故事中讥笑孔子。
但我们学习本文，应从文章本身出发，来认识它的思想价值。
就本文来看，孔子不能回答一个难题并不能说明他不'多知'。
但两小儿的讥笑也是有道理的，因为这确实说明孔子不是无所不知的，人们由此可以受到启发：连孔子这样一位十分博学的人都有所不知，说明人们的确不可能无所不知。
因此，不宜把两小儿对孔子的讥笑作为故事的主旨去理解。
三、译文《两小儿辩日》孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。
一个小孩说：'我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
'另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
一个小孩说：'太阳刚出来时像个大圆车蓬，等到正午时像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？另一个小孩说：'太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。
列子名言
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
”
“故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。
然身非我有也，既生，不得不全之。
”
“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
”
“不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？”
“五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。
人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
”
“忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。
名不可去，亦不可宾。
但恶夫守命而累实。
守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。
”
1。
