2018版高考历史二轮(通史版)训练：第一部分 古代篇 第1讲 通史限时集训1 Word版含解析

通史限时集训(一)(对应学生用书第143页)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．春秋时期，齐国管仲主张“轻关市之征”；战国时期，秦国商鞅主张“市利之租必重”。

两者主张不同的主要原因是()A．宗族利益不同B．治国思想不同C．两国传统不同D．直接目的不同B[宗族利益与商业政策没有直接的关联，故A项错误；齐国管仲的治国思想很明显是工商皆本，而作为法家思想践行者的商鞅推行的则是重农抑商政策，故B项正确；齐国与秦国的传统并没有明显的差异，故C项错误；无论是管仲的重商还是商鞅的抑商，两者的直接目的都是富国强兵以适应争霸战争的需要，故D项错误。

]2．据记载：公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。

“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。

”这反映出当时()A．血缘宗法制是基本政治制度B．王位继承依据贤能而非长幼C．嫡长子并无优先继承的权利D．诸侯争霸导致王室地位衰落A[材料中“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室诸侯‘拥立’为王，是为孝王”说明当时崇尚血缘宗法制，故A项正确；材料中“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王”说明当时是传位于懿王之子，不是依据贤能，故B项错误；材料中懿王太子燮在孝王后继承王位，说明仍是嫡长子优先继承，故C项错误；材料中并未涉及诸侯争霸的信息，故D项错误。

]3．西周时期，在“工商食官”制度下，擅长经商的家庭或家族在被国家认可之后，又以国家法令的形式固定下来，世代相袭，不得改弦易辙。

这反映出该制度()A．推动了私营工商业发展B．可保障国家的财政收入C．是重农抑商政策的雏形D．固化了当时的职业划分D[在西周“工商食官”制度之下的是官商而非私营工商业，故A项错误；官商的经营目的是为国家和王室服务，其确保的是奴隶制国家物质生活而非财政收入，故B项错误；材料并没有涉及对农业的重视和对商业的抑制，故C项错误；根据材料“世代相袭，不得改弦易辙”可知，“工商食官”政策固化了当时的职业划分，故D项正确。

]4．据史料记载：广州、博罗、四会等附近有大城，有市、官员和机构对陶瓷贸易进行管理，而且三地都处江边，四会则控制着现在的佛山、南海、高明、三水等地，是西北江的交汇处，也是货物流通的枢纽。

这些史料可以用来说明当时()A．交通枢纽对商品集散地的重要性B．广东与中原的经济来往频繁C．官方对商品贸易进行严格管理D．广东瓷器经河道运输至中原地区A[题干强调的是交通枢纽在货物流通中发挥的作用，故A项正确；题干并未出现与中原的经济来往，故B项错误；官方对商品贸易的管理是为了凸显交通枢纽的重要作用，故C项错误；题干中并未提到广东瓷器经河道运至中原，故D项错误。

]5．“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。

亲亲而仁民，仁民而爱物”。

孟子这句话强调的是()A．爱的层次差别和内在的联系B．君子能成为圣君的必备条件C．君子与百姓都应有仁爱之心D．实施仁政的前提是仁民爱物A[“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲”体现了爱的层次性，“亲亲而仁民，仁民而爱物”则体现了爱的内在联系，故A项正确；材料没有提到成为君子的目的，故B项错误；材料只是强调君子的品德，没有说明百姓的品质，故C项错误；材料没有提到治理国家的政策，故D项错误。

] 6．春秋战国时期，各诸侯国纷纷进行税制改革，如齐国实行“相地而衰征”、鲁国实行“初税亩”，规定不论“公田”、“私田”都要按亩纳税。

这一时期的改革()A．巩固了西周以来的分封制度B．抑制了土地兼并的发展趋势C．是孟子仁政主张的实践运用D．促进了土地私有制的发展D[题干中的税制改革推动了分封制经济基础的瓦解，故A项错误；税制改革推动了土地兼并，故B项错误；材料信息体现的是法家思想，故C项错误；材料中的税制改革肯定土地私有制，故D项正确。

]7．秦代北方的郡只相当于今天的一两个地区，河东郡就略似今天山西省的临汾、运城两地区；而南方的郡有如今天的一个省或更大，九江郡起初就相当于今天安徽省及江西省的大部。

后来南方政区的幅员越变越小，其政区幅员的变化效率比北方要快。

这种变化表明()A．统治疆域的扩大B．北方经济的衰落C．中央集权的加强D．政区细化的趋势C[郡的幅员变小与统治疆域扩大无关，故A项错误；秦朝至唐朝中后期北方经济依然领先于南方，故B项错误；秦朝时南方郡的幅员要远大于北方郡，但后来南方郡幅员越变越小，且变化效率比北方要快，说明秦朝以后各朝代通过缩小南方郡的幅员来控制南方郡，因而体现了中央集权的加强，故C项正确；政区细化是材料表象，背后反映了中央集权的加强，D项不符合题意。

] 8．云梦秦简《封诊式》记载：“某里士五(伍)甲、乙缚诣男子丙、丁及新钱百一十钱、容(镕)二合，告曰：丙盗铸此钱，丁佐铸。

甲、乙捕(索)其室而得此钱容(镕)，来诣之。

”这表明秦代()A．统一了铸币的形制和重量B．币制混乱引发社会纠纷C．货币的杂乱状态得到解决D．货币铸造权已收归政府D[A项与材料“丙盗铸此钱，丁佐铸”无关，故A项错误；据材料“丙盗铸此钱，丁佐铸。

甲、乙捕(索)其室而得此钱容(镕)，来诣之”可知秦代铸币权掌握在专门机构手中，而不是币制混乱，故B项错误；C项与材料“丙盗铸此钱，丁佐铸。

甲、乙捕(索)其室而得此钱容(镕)，来诣之”主旨不符，故C项错误；据材料“丙盗铸此钱，丁佐铸。

甲、乙捕(索)其室而得此钱容(镕)，来诣之”可知政府掌握国家的货币铸造权，故D项正确。

]9．史书中关于汉武帝与其丞相田蚡有这样一段记载：丞相入朝奏事，推荐了一些人担任官员。

皇上说：“你任免官吏任免完了吗？我也想任免一些官吏。

”这则记载反映出()A．从无为到有为转变很有必要B．中外朝制度削弱了君主专制C．地方王国问题仍然威胁皇权D．官吏任免权全操于丞相之手A[材料反映了皇权与相权的矛盾，丞相权力过大，也是汉初黄老无为思想的一种体现，而汉武帝的话正是转向有为的一种体现，故A项正确；中外朝制度加强了皇权，故B项错误；材料未涉及王国问题，故C项错误；该项表述过于绝对，故D项错误。

]10．南北朝时期史学家范晔将汉代士风的发展变化划分为四个阶段。

第一个阶段是汉高祖时代，盛行“轻死重气”的任侠之风；第二个阶段是汉武帝时代，其时崇尚儒学，多“守文之徒”。

汉代士风由第一阶段向第二阶段转变，反映了()A．由重武轻文转向重文轻武B．儒家传统忠义观念被抛弃C．统治理念影响社会价值观D．国家由分裂到统一的趋势C[整个汉代均未实行重文轻武的政策，故A项错误；汉武帝时代崇尚儒学，强调三纲五常，不可能抛弃儒家忠义观念，故B项错误；汉高祖时期奉行“无为”的黄老之学，文礼简阔，因而盛行“轻死重气”的任侠之风，而汉武帝时代崇尚儒学，因而多“守文之徒”，这说明汉高祖与汉武帝时推行不同的政治理论影响着社会价值观，故C项正确；汉高祖时已实现国家政权的统一，因而没有呈现出国家由分裂到统一的趋势，故D项错误。

]11．汉代《吴越春秋·勾践阴谋外传》引用了一首被公认为中国最古老的诗歌，内容是“断竹、续竹、飞土、逐肉”。

这首诗()A．承续了《诗经》的写实风格B．是当时人们生产生活的艺术再现C．说明了汉代重视诗歌的创作D．反映了秦汉时期文学艺术的发展B[材料中“断竹、续竹、飞土、逐肉”，这是一首被公认为中国最古老的诗歌，这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。

《诗经》春秋晚期由孔子整理编订，收录的是西周到春秋中期的诗歌，时间与题干不符，故A项错误；这首诗是当时人们生产生活(狩猎)的艺术再现，故B项正确；汉代赋盛行，同时这首诗也不能说明汉代重视诗歌的创作，故C项错误；秦朝焚书坑儒，思想文化禁锢，汉代赋盛行，这首诗不能反映秦汉时期文学艺术的发展，故D项错误。

]12．汉画题材重经史故事和人物，至汉武帝，更反对艺术，而独对绘画予以重视，搜罗天下书法名画，设黄门之署，置尚方画工，从事绘图，以备应诏。

由此可见汉画()A．为政治教化服务B．其理论已经成熟C．深受汉武帝推崇D．艺术感染力极强A[汉武帝时期，“对绘画予以重视，搜罗天下书法名画，设黄门之署，置尚方画工，从事绘图”，究其目的而言都是“以备应诏”，都是在强化书法绘画的政治教化功能，故A项正确；书法理论成熟是在魏晋南北朝时期，而非西汉时期，故B项错误；汉武帝只是格外注重汉画的政治教化功能，至于其本身是否备受汉武帝推崇，这一点在材料中并没有提及，故C项错误；D项无法从题干中得出，故D项错误。

]二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分) 13．(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。

在两千多年前的生产力水平与社会发育水平下，经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的。

”这是墨家科技思想被排斥和湮没的又一个原因。

墨家学说的思想渊源较为深广，他们具有儒家、道家等没有的优势，一开始就与生产实践十分接近，因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。

墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。

如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈，墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。

在这里，我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础：经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验，这些正是现代科学技术所必须包括的环节。

——摘编自《墨家科技产生的背景及其湮没原因》等材料二中国科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段：在经历了20世纪初至40年代，“中国科技史研究工作的开创时期”；20世纪50年代初至60年代中期，“中国科技史研究工作迅速发展的时期”；20世纪70年代末至今，“中国科技史研究深入发展并日趋成熟的时期”。

伴随着研究阶段的深入，当前中国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案，同时，也是中国科技史研究深度上获得重大突破的迫切需求所在，科学技术思想史的研究成为中国科技史研究发展到一定阶段的必然产物。

“不搞清中国古代科学思想的发生和发展，中国科技史的一系列重要问题就不可能得到彻底地解决。

正如科技史家胡道静所说‘科学思想史的研究应是科学史研究的核心层’”。

——摘编自昊智《先秦诸家主流技术思想之分析》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出墨家科技思想湮没及现今中国重视古代科技史研究的原因。

(16分)(2)根据以上材料并结合所学知识，分析以墨家为代表的古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义。

(9分)【解析】第(1)问，第一小问，可以从中国古代对科技的传统政策，如封建统治的“君贵民贱”和“贵道贱器”思想的抑制和扼杀；结合材料“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。