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浅析高校新校区景观设计的场所精神【摘要】高校新校区景观设计不仅是美化校园环境的重要手段，更重要的是通过景观设计来传达校园的精神和文化底蕴。
在考虑学校文化和历史背景的基础上，打造融合学术、生活和社交功能的景观设计是至关重要的。
应注重动线规划与空间组织的创新，以提升校园的空间体验。
绿色环保理念也应该贯穿整个景观设计过程，体现学校对可持续发展的关注。
文化符号与艺术元素的融入能够为新校区增添独特的魅力与个性。
高校新校区景观设计的成功关键在于创造独特的场所体验，让学生、教职员工和游客在校园中感受到学术氛围、生活情趣和社交活动的结合，从而增强校园的凝聚力和吸引力。
【关键词】高校新校区、景观设计、场所精神、学校文化、历史背景、学术、生活、社交功能、动线规划、空间组织、绿色环保、文化符号、艺术元素、传达校园精神、文化底蕴、独特场所体验。
1. 引言1.1 高校新校区景观设计的重要性高校新校区景观设计的重要性在于其直接影响到校园的整体形象和氛围，是学校文化和精神的体现。
一个好的景观设计可以为学生和教职员工提供一个舒适、美观和宜居的环境，提升他们的学习和工作体验。
景观设计还可以传达学校的价值观和理念，激发人们的创造力和思维活力，促进学术交流和社会互动。
高校新校区景观设计不仅仅是为了美化校园，更是为了营造一个有利于教学、研究和生活的场所，促进全校师生的全面发展和提高整体教育质量。
通过精心设计校园景观，学校可展现其对环境保护和可持续发展的关注，引领学生树立绿色环保的意识和行为，培养他们积极参与社会活动和推动社会进步的责任感。
高校新校区景观设计是学校发展和建设的重要组成部分，其重要性不可忽视。
1.2 场所精神的定义及作用场所精神是指一个地方所具有的独特氛围和特殊韵味，是由其环境、历史、文化和人与人之间的互动共同塑造而成的。
在高校新校区景观设计中，场所精神起着至关重要的作用。
场所精神可以传达校园的核心价值观和文化理念，帮助学校树立自己的品牌形象。
大学精神在校园广场景观中的表达校园广场是大学校园中的重要场所，不仅是学生活动的中心，也是大学精神的表达和体现的重要载体。
通过布局、景观设计和建筑物的呈现，可以有力地展示大学精神，营造浓厚的学术氛围和全体师生的凝聚力。
校园广场应该是学术交流的重要场所。
作为知识的传授和学术交流的中心，大学鼓励学生和教师之间的交流和讨论。
校园广场的设计应该考虑到学生和教师之间的互动，为他们提供一个自由互动的场所。
可以在广场中设置休息区和公共座椅，供学生和教师休息和交流使用。
在广场的周围可以设置教学楼和图书馆等学术建筑，为学术交流提供方便的场所。
这样的设计不仅方便了学术交流，也促进了学生和教师之间的互动和合作。
校园广场应该体现出大学的创新精神。
大学是培养创新人才的重要阵地，校园广场应该通过设计和布局展示大学的创新理念和精神。
可以在广场中设置创新展示区和科技产品展区，展示学校的研究成果和创新项目。
这样的设计可以激发学生的创新激情，促进科研和学术成果的转化。
校园广场应该体现大学的社会责任和服务意识。
大学不仅是教育机构，也是社会服务的重要组成部分。
校园广场的景观设计可以体现大学对社会的服务和关怀。
可以在广场中设置公益活动区，组织学生参加社会实践和志愿者活动。
在广场的周围可以设置社会服务机构和医疗保健设施，为师生和社区居民提供服务。
这样的设计可以展示大学的社会责任感，培养学生的社会责任意识。
校园广场的景观设计也应该体现出美学价值和人文关怀。
大学是人文精神的象征，校园广场的设计应注重人文关怀，营造人文氛围。
可以在广场中设置艺术品和雕塑，供师生欣赏和思考。
广场的绿化设计应注重生态环保，栽种各种植物和花卉，给师生提供一个舒适和美丽的休闲空间。
这样的设计可以为师生提供一个放松身心、欣赏优美景色的场所，体现大学对学生的人文关怀。
校园广场是大学精神的重要表达之一，通过设计和布局可以体现大学的学术交流、创新精神、社会责任和人文关怀等方面的价值观念。
基于场所精神的空间景观环境的构建内容本文以场所精神为切入点，就大学校园的户外空间和景观环境的构成做了初步的探讨与分析，并着重论证了场所精神对大学校园空间景观环境的构建具有的时代意义。
同时提出了场所精神在大学校园的景观环境的構建手法。
关键字：场所精神景观环境大学校园户外空间一、场所精神及大学校园空间景观通常意义上的场所精神是环境在场所中富有记忆要素，是人类在活动参与过程中获得的一种认同感。
挪威城市建筑学家诺伯舒兹提出的场所精神包括：定向感（或导向感）和认同感。
定向感所指的即是空间范畴的，通过定向感来获得空间意义上的安全感；认同感所指的是文化范畴内的，通过认同感获得文化层面的归属感。
但定向感与认同感虽为一个整体中的概念，两者在整体中仍具有相对的独立性。
大学校园户外空间是由称为场地的虚体界面与校园建筑所组成，是科学美、自然美、艺术美的组合体。
由于地块的特点不同，以及当地的气候等其他因素，校园规划在景观环境的构建上所采取的手法也就有所不同，处理起来的细节因此而相异。
现如今大学校园的景观问题亦层出不穷。
随着学生扩招，校园原有的规划跟不上人数的增多，以及人数增多后所带来的景观功能的扩展也不能得以满足。
而原有校园位于城市中的中心地位，随着城市的改建，甚至需要分散原有的地块，这就使得，校园用地更加紧张。
随之导致的校园建筑占据校园绿地，矛盾日益突出，原有的校园规划被打乱，变得无序、混乱。
那么这就需要在原有基础上规划校园时，运用场所精神中的认同感和定向感，来传达校园精神，通过景观元素来构建空间，融合过去与现在，预示未来的发展，是过去在新的层面上的全新阐释。
基于场所精神所构建的大学校园户外景观空间是潜移默化的过程中来营造场所精神的。
在下意识的状态下营造良好的环境氛围和人文精神，使得学生无不在其中受到熏陶，并得以提高自我修养。
我们研究校园的景观环境，主要目的是为了研究它们是如何运用场所精神建成的，定向感与认同感在校园内营造的过程中，所运用的形式多样。
融入场所精神的中国高校校园景观设计探讨【摘要】高校校园景观设计在塑造校园形象、提升学生体验和传承文化传统中起着重要作用。
本文通过分析高校校园景观设计的影响因素、中国高校校园景观设计现状以及融入传统文化和现代元素的设计方式，探讨了如何打造具有地域特色的校园景观。
结合建议提出，在提高设计水平的前提下，重视融入场所精神的中国高校校园景观设计，以便更好地展现校园的独特魅力和文化底蕴。
这一理念不仅可以营造浓厚的校园氛围，更有助于弘扬传统文化和展示现代风格，为高校校园增添新的活力和活力。
【关键词】关键词：高校校园景观设计、融入场所精神、传统文化元素、现代元素、地域特色、提升水平、重要性。
1. 引言1.1 高校校园景观设计的重要性高校校园景观设计是高校环境建设的重要组成部分，它不仅是校园形象的窗口，也是学校文化的载体。
高校校园景观设计能够为学生提供一个舒适宜人的学习、生活环境，促进学生的学习和交流，提升学校的吸引力和竞争力。
良好的校园景观设计可以打造一个和谐、积极向上的校园氛围，激发师生的创造力和活力，有利于学校的教学和科研工作开展，并能增强学校与社会各界的互动与交流。
高校校园景观设计也是学校文化传承和展示的重要载体，可以通过景观元素的设计体现学校的办学理念、学术传统和人文精神，使校园成为学术交流、文化传承和人才培养的重要场所。
高校校园景观设计的重要性不言而喻，它关乎学校形象、学生发展、教学质量和社会认可度，应得到高度重视和精心打造。
1.2 融入场所精神的意义融入场所精神是指在设计过程中考虑到校园所处的地域特色、文化传统和氛围，使设计作品与周围环境相互融合，达到一种和谐统一的效果。
融入场所精神的意义在于可以增强校园景观设计的地域性和文化特色，提升校园的认同感和凝聚力。
通过融入当地的传统文化元素和现代元素，校园景观设计可以更好地表达学校的理念和特色，为师生提供一个具有个性和独特性的学习和生活环境。
融入场所精神还可以激发师生对校园的归属感和自豪感，促进校园文化的传承和发展。
2872017年3月下半月刊引言随着“知识经济”的时代大背景到来，我国也迎来了院校建设的高峰，新建改建的校园入雨后春笋一般不断涌出，而大学校园本身又是一个传输文化，富有历史气息和文化底蕴的地方，师生们晨钟暮鼓想出于此。
大学的校园就是满足学生内心需求的好地方，在同的地域，文化和经济还有大学本身的历史让每座大学都盛满了特殊性，独一无二没有相同，可是当今校园的建设和规划却往往只注重美观和功能，忽略了校园本身的独特性和历史文脉的传承及延续，造成了小院使用者们无法从校园中得到人文关怀。
长久以来，设计师在进行校园环境规划时，往往仅凭借主观意识或者专业知识来精心设计，这些经验虽然可以让校园更加完善和美观，但这种方法却不能将不同地域或背景下的校园的独特性展现出来，而场所精神的应用，却可以让小院再次焕发独特的活力，让师生在校园中获得归属感，真正的达到校园与人的灵魂交流。
一、实例分析——以中国医科大学为例（一）现状分析中国医科大学的旧校区位于辽宁沈阳市的和平区，随着世纪社会的经济发展与基层和乡镇医疗战线缺乏人才的需要，中国医科大学决定在沈阳市新北区建设新的小区，新校区总用地面积的计算单位为公顷，按照使用功能分为了三个区域，主要是教学科研用楼，行政辅助用房和学生生活楼，新校区东临鸭绿江北街，西临冬雪湖街，呈南高北低的地理形态，此外由于北面将建设河滨水公园，所以对小院内的引水造景带来了有利的条件，而鸭绿江北街则连接着市中心的重要交通道路。
气候。
校园所处位置为温带半湿润季风气候，冬季极其寒冷漫长，春季干燥难耐，而夏季则酷热并伴有暴雨，不过所幸夏季时间较短，秋季则相对凉爽湿润。
这样独特的气候和地里环境，让医科大的新校区有着自己独特的地理文化，同时也有着不同于其他地方的审美，因此，医科大在规划时充分考量了其本身的独特性，在建设过程中融入当地的文化元素，时的校园更加贴近了当地的风俗民情。
寒冷与抵制寒冷，让东北民众渐渐养成了粗狂豪放的性格。
大学校园景观与场所精神汇报人：2023-12-02contents •引言•大学校园景观设计理论•大学校园景观规划实践•大学校园场所精神的塑造•大学校园景观与场所精神的互动关系•结论与展望目录引言01CATALOGUE随着高等教育的发展和人们对校园环境要求的提高，大学校园景观与场所精神成为关注的焦点。
背景研究大学校园景观与场所精神有助于提高校园环境品质，提升师生生活与学习质量，促进高校可持续发展。
意义研究背景与意义本研究旨在探讨大学校园景观与场所精神的关系，分析其影响因素，为优化校园环境提供理论支持和实践指导。
采用文献研究、实地调查、问卷调查和统计分析等方法，对大学校园景观与场所精神进行深入探究。
研究目的与方法方法目的大学校园景观设计理论02CATALOGUE大学校园的景观是指校园内的自然风光、建筑、植被、水域等视觉元素的总和，以及它们所构成的外部空间和环境。
景观场所精神是指一个地方特有的氛围和意义，它反映了该地方的历史、文化、社会背景和人们的活动方式等特征。
场所精神景观与场所精神的概念包括校园内的山川、湖泊、河流、植被等自然资源。
自然景观人文景观空间结构包括校园内的建筑、雕塑、碑刻、历史遗迹等人文元素。
校园内的道路、广场、草坪、庭院等空间元素。
030201校园景观的构成要素校园景观与场所精神的关系校园景观和场所精神之间存在相互影响的关系。
校园景观可以营造出特定的氛围和意义，激发人们的情感和归属感，从而影响场所精神的的形成和发展。
同时，场所精神也会影响校园景观的设计和规划。
塑造校园文化校园景观和场所精神共同塑造了校园文化的形象和特色。
通过设计和规划校园景观，可以营造出符合校园文化特点的场所精神，增强校园文化的凝聚力和影响力。
大学校园景观规划实践03CATALOGUE北京大学北京大学以湖光山色和古韵建筑著称，其校园景观规划融合了中国传统园林的精髓，展现了东方文化的魅力。
加州大学伯克利分校加州大学伯克利分校的校园景观规划充满活力和创新，其开放式学习和生活空间为师生提供了丰富的交流和互动场所。
2022年第16期现代园艺近年来，人们对景观设计有了更高要求，更加注重人文、精神等更高层面的需求。
大学校园景观设计不仅能为师生提供学习的场所，而且校园景观场所精神的构建能直接对师生产生积极影响。
目前，全面加强和改进美育教育是高等教育当前及今后一段时间的重要任务，而寒地高校景观场所设计体系并不完善，因而其校园景观场所精神的构建和表达就显得尤为迫切。
1场所精神概述场所精神（）一词出自拉丁文，古罗马人相信人在自然中生存必须有守护神，证明他生活的环境具有确定的特征，即一切事物都具有独特而内在的精神意义和特性。
场所精神表现是一个场所区别于其他场所的特征和氛围，能帮助人们区分不同的场所，带给人们不同的感受。
“场所精神”概念由建筑学家诺伯格·舒尔茨提出，且他在《场所精神：迈向建筑现象学》一书中，阐述了具体的场所精神，认为所有场所都由天和地的某些具体特殊本质所决定，包含2个相互作用并影响自然场所的因素———“地景”“天空”。
其中，“地景”的基本元素为起伏的地表、植物、水体，是场所自然环境的重要组成部分，也是自然环境表达和场所精神营造的基础条件。
身处校园内的人们在环境中感受到的氛围及感知到的存在意义就是一所大学的场所精神。
简言之，大学校园景观场所精神的营造是通过校园景观设计体现学校特色，赋予独特的生命力。
2构建大学校园景观场所精神的意义2.1体现校园自身历史文脉和地域特色对于任何事物，有历史才有积淀；对于一个场所，历史文脉是最具内涵的特征，如果一个空间具有一定的历史感，能更加容易唤起人们对于过去生活的回忆，从而对场所产生认同感，进而生成场所精神。
学校的历史文化，包括校风校训、学校发展历程以及办学特色等在发展中形成的历史积淀都涵盖于校园历史文脉中。
而校园景观场所中的小品、花草树木、空间布局等，往往承载着校园特色文化，师生身处其中就能感受到景观场所的精神与内涵。
地域精神又称地域文化，是指生活在一定区域的人们，为了适应地区自然、社会环境而创造的个体文化。
高校风景：探索校园美景，感受学习氛围引言你是否曾经想过在高校校园里感受宜人的学习环境和美丽的自然风景？高校风景不仅能够给学生带来心灵上的安慰和启示，更是一种激发创造力和提升学习动力的重要因素。
本文将探索高校校园美景，带你走进这些美丽的地方，感受浓厚的学习氛围。
校园美景学院花园：营造宁静氛围在很多高校的校园里，学院花园是一个体现美景和宁静氛围的地方。
这些花园往往由花草树木和精心设计的景观构成，给人一种赏心悦目的感觉。
在学院花园里，你可以看到各种各样的花朵盛开，听到鸟儿的欢声笑语，感受到自然界的美好。
森林公园：与大自然亲近许多高校位于马促大自然，拥有丰富的自然资源。
森林公园是一个与大自然亲近的好地方。
在这里，你可以看到高大的树木，呼吸新鲜的空气。
在步道上散步，你可以欣赏到美丽的湖泊、山脉和野生动物，这将给你的学习生活增添一份安宁与激情。
水景区：提供休闲娱乐水景区是高校校园中的另一个亮点。
这些水景区通常由湖泊、喷泉和人工溪流组成。
你可以坐在湖边，享受微风拂面的感觉，欣赏湖水的倒影和喷泉的飞溅。
在这里，你可以放松身心，缓解学习的紧张压力。
学习氛围图书馆：神圣的学习殿堂无论是古老的图书馆还是现代化的图书馆，它们都是高校学习氛围的重要组成部分。
图书馆集结了大量的书籍和资源，为学生提供了良好的学习环境。
你可以在宁静的书香之中，专注地阅读和研究，感受知识的力量。
自习室：专注学习的场所除了图书馆，许多高校还设有自习室，为学生提供专注学习的场所。
自习室通常安静宜人，有适合学习的座位和设施。
在这里，你可以与其他专心学习的同学们一起，互相鼓励和分享学习心得，激发学习的动力。
实验室：探索科学的奥秘对于科学专业的学生来说，实验室是一个探索科学奥秘的地方。
这里配备了先进的实验设备和工具，为学生提供了进行实验研究的平台。
在实验室里，你可以亲自动手进行实验，验证理论知识，深入理解科学的本质。
课堂：交流学习的场所课堂是学生们进行交流学习的重要场所。
3景观与场所精神“场所精神象征着一种人与特定地方生动的生态关系。
人从场所获取，并给场所添加了多方面的人文特征。
无论宏伟或者贫瘠的景观，若没有被赋予人类的爱、劳动和艺术，则不能全部展现潜在的丰富内涵。
”——勒内·迪博斯3.1 景观3.1.1景观（Landscape）的内涵不同的知识群体对“景观”一词有着不同的理解与定义，因为哪怕是同一个景象，对不同的人也会有不同的理解。
比如地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如草原景观、森林景观等；艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景；建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景；而生态学家则把景观定义为生态系统或生态系统的系统；生活中常见的是景观被城市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面、霓虹灯、园林绿化和园林建筑小品等。
但最早东西方就一致对“景观”定义为具有视觉美学方面的意义，即与“风景”同义或近义，直到如今文学艺术界以及绝大多数的园林风景学者所理解的景观也主要是这一层含义。
其实，“景观”是一个涵盖范围很广的概念，它甚至可以与“时空”这个概念相比，因为凡是在时空中人类可视见之景物都可称之为景观。
德国著名生物地理学家托尔把景观看作是人类生活环境中的“空间的总体和视觉所触及的一切整体”。
景观作为人类视觉所及，它既是指自然中存在的风景，还包括人类生活空间中存在的所有景观，由此，我们可以把景观分为自然景观和人为景观。
所谓自然景观是指那些不经人工雕琢，完全是大自然所造就的景物，如山、石、树、水、云、月、日等，以及与这些物体共同构成的空间整体关系，如海边日出日落之自然美景、蓝天白云等。
人为景观则是通过人参与设计，运用人工材料构造的景观，如园林景观、建筑景观、城市绿地景观等。
3.1.2景观设计学要义景观设计的思想源源流长，时至今日终于形成了一门综合性、实践性的学科。
这是人们对生活环境和生活质量高需求的体现。
景观设计学在各国有不同的观点，但其基本的表达是：强调土地设计，即通过对土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析，设计问题的解决方案和解决途径，并监理设计的实现。
可以说景观设计学是在造园艺术，建筑设计，城市规划等的基础上，对人地关系的又一次重新认识。
这不仅是人们对自然认识的进步，也是人类对自身认识的进步。
如今自然资源匮乏，环境问题日益突出，土地和景观元素正在被商品化所腐蚀，我们将逐渐失去与土地的精神联系。
面对这种现状，景观就不仅仅事关环境29和生态，还应关系到整个国家对于自己文化身份的认同和归属的问题。
而可持续观点的提出，让我们遵循“放眼于全球，从本地做起”的箴言，景观正是“从本地做起”的最可操作的界面。
那么作为重建和谐人地关系主导学科的景观设计学具体应该遵循如下的几点原则：①设计要尊重自然，使人在谋求自我利益的同时，还要保护自然过程和格局的完整性；②设计要尊重人，包括作为生物人的需要和作为文化人的认同和文化身份；③设计要关怀人的精神需求，即关怀个人、家庭和社会群体与土地的精神联系和寄托。
以上关于土地、人、精神的三个原则，要求当代景观设计学必须调整自身的定位和价值观[14]。
对于中国当代的景观设计学研究实践而言，在传承我们特有的民族传统文化的同时，我们也不能无视西方现代景观美学设计所研究的思想、理论及方法所带给我们的启示。
人类在景观认知上有着相异的文化赋予，也有着共同的要素，古老的格言——“场所精神”是景观设计实践中有效而必要的引导。
3.2 场所与场所精神3.2.1现象学背景现象学是西方20世纪最为主要的现代哲学思潮之一。
现象学(Phenomenology)原词来自希腊文，意为研究客观事物的外观、表面迹象或现象的学科。
随着人类认识领域的不断拓展，尤其当现代观察手段深入到微观世界之后，人们越来越意识到,不依赖于观察者的纯客观是不可能无条件存在的，传统的观点已无法弥补认识论上主客对立的鸿沟[53]。
本世纪二三十年代，德国哲学家胡塞尔以现象学的研究开启了理性主义时代认识论的大门。
胡塞尔认为为了描述人“生活的世界”(life-world或spirit-world)以何种方式的意识揭示自身，必须排除一切自然的观点、科学的观点及经验的观点，以达到“意识自身的固有存在”，这就是“现象学的还原”，它包括先验还原、本质还原和现象还原三步。
胡塞尔现象学中的现象，既非唯物论的事物表象，也非唯心论的知觉表象，而是包括抽象观念在内的能够呈现在意识中的一切东西。
在这里，意识作为现象，是纯粹的“描述性”的而非理论性的，它可以而且只可以直观地把握。
现象不能被抽象归纳，不能分析推理，不必借助科学和哲学的任何理论建构，“现象就是本质”。
在胡塞尔的基础上，海德格尔拓展了“回归事物本身”的现象学理论。
他不再仅以人的意志理解事物，而通过对“在世存有”(being-in-the-world)的研究来认识事物本身。
他认为现象学是本体论意义上的方法论，这种“方法”意味着依照“本源”，回归到日常生活世界中的各种现象和问题中，注重事物之间的关系，克服科学研究的抽象性。
这种“回归事物本身”，崇尚人认识的自然状态，对于我们景观设计来说那就是设计应该来源于生活，服务于生活，成为生活的一部分。
303.2.2场所的产生与定义场所一般是由于人的活动而产生的，景观设计所接触的多为室外场所，也就是我们常说的户外空间和公共空间。
深入而言，公共场所包括归属感、认同感、行为心理空间、领域感等诸多感受，这代表了人们对场所的要求不仅是使用功能，还包括了环境文脉和使用者的心理需求。
因此室外公共场所的产生主要依赖以下3个指标类型：①必要性活动包括了那些多少有点不由自主的活动，比如上学，上班，购物，等人，候车，出差，等等。
换句话说，就是那些人们在不同程度上都需要参与的所有活动。
一般地说，日常工作和生活事务都属于这一类型。
在各种活动之中，这一类型的活动大多与步行有关。
②自发性活动是另一类全然不同的活动，只有在人们参与的意愿，并且在时间地点可能的情况下才会产生。
这一类型的活动包括了散步、呼吸新鲜空气、驻足观望以及坐下来晒太阳等。
③社会性活动指的是在公共空间中有赖于他人参与的各种活动，包括儿童游戏，互相打招呼、交谈、各类公共活动以及最广泛的社会活动—被动式接触，即仅以视听来感受他人[64]。
从场所的产生可以看出，形成场所的两个要素便是空间和人。
由此对场所的定义可以解释为：当空间具备了一定的社会功能，并有了人的参与就成为了场所。
可以说场所其实是一类特定的围合空间，它具有一定的功能和用途，并从历史背景、地域条件、社会文化、人事变化中获得某些独有的性格和故事。
场所纠集自然和人事，成为承自然和人事衍生的平台。
景观设计就是创造那些生活中有意义的场所也就是使人们生存得更好的现实生活境域，其寄托了人的心灵。
3.2.3场所精神“场所精神”一词来源于拉丁文，它所表达的是一种古代人类文明的观念，任何独立的事物都有自己的守护神，场所精神也就是人们在场所中的守护神。
古罗马人认为，人在一个自然环境中生存，有赖于人与环境之间在灵与肉(心智与身体)两方面都有良好的契合关系，为此，他必须依靠守护神，以体会和确认他生活于其中的环境所具有的特征，即任何事物都有其独特的，内在的精神和特性。
直到上个世纪末，挪威学者诺伯舒兹 (Christian Nordberg-Schulz)系统的提出了两种场所精神：定向感或导向感(orientation)以及认同感(identification)。
前者是指人所具有的辨识空间的能力，知道自己所在的位置，后者是指对这样场所的认同感与安全感，所有的文化系统都发展出自身的空间方位意义系统。
也有学者认为场所精神，是根植于场地自然特征之上的，对其包含及可能包含的人文思想和情感的提取和注入，是一个时间与空间、人与自然、现世与历史纠缠在一起的，留有着人的思想、感情烙印的“心理化地图”。
对于这段话可以理解为：对于一个场所的感受和认知，取决于场所空间的形态和品质，及其对时间、空间联系的31反映，除此之外感知者自身的文化、性情、心理、经验等也有很重要的影响。
大部分人都有在一个独特的场所体会独特感受的经验，人们会赞赏这个地方并同时对其不足之处感到惋惜。
场所精神是一个场所的象征和灵魂，它能使人区别场所与场所之间的差异，能使人唤起对一个地方的记忆。
其中，“定向感”是指人辨别方向，明确自己同场所关系的能力，也就是指人清楚的了解自己在空间中的方位，其目的是使人产生安全感。
正如凯文·林奇所说：“一个好的环境意象能给他的拥有者在心理上以安全感。
”而“认同感”是指了解自己和某个场所之间的关系，从而认识自身存在的意义，其目的是让人产生归属感。
人的生活早在他有自主的、独立的思维能力以前就已开始，与环境特质的联系常在儿时自发地形成。
然而，对于现代都市人而言，与自然环境之间的友谊已沦为一种片段的关系，取而代之的是与人为环境的认同。
因此，对于目前的景观设计来说我们需要更多的考虑人们对场所的归属感。
总的来说，任何事物都有独特和内在的精神和特性，而这都要通过人来反映，如在场所中的人，通过对该场所的体验，进一步产生精神上的感受即场所精神。
因此，场所精神是一种客观的存在，人们可以理解并体现它，但却无法用具体的语言描述它，因为场所精神实质上是在集结了环境中诸事物意义的基础上，而做出的一个对环境的整体反映。
3.3场所精神对景观设计的主要启示“场所精神”这个概念在景观设计学领域内提出已有很长的历史，“从整体上考虑场所的精神”(Consult the Genius of the Place in All)这句格言在今天已经成为景观设计的中心原则之一。
特纳(Tom Tuner)称这一原则为“景观设计中惟一一致同意的定律”。
“场所精神”是经验主义传统给我们留下的最重要的启示和遗产，它很好地反映了经验主义所倡导的精神，即强调尊重自然，认为自然的理念来自人每天的体验而不是对一个具有理想形式的世界的沉思。
然而，现在许多的景观设计中，“场所精神”就象是口号一样，仅仅作为设计理念被提出，而没有在实际的过程中真正的体现出来。
当然，我们该认识到“场所精神”只是一个抽象的概念，它不是通过设计的某一个部分体现出来的，甚至不会通过设计本身体现出来，它是一个由人文背景，场所性质，设计风格等等许多复杂的因素共同决定影响的，可以说场所精神是景观设计的灵魂，其对景观设计有着重要的启示意义。
3.3.1生态可持续的设计理念由于场所中原生态的自然物体系和人们创造的人工构筑体系是相互依存的，即人们通过构筑场所使自己的法则和意义在场所中得到显现，而场地所特有的自然规律则通过被人的认识而融入了场所。
所以，景观设计首先要处理好人与自然的关系。
