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基于场所精神的城市景观空间体验研究随着城市发展和城市化进程的加快，城市景观的重要性日益凸显，城市景观是城市文化和素质的重要体现，也是城市吸引力的重要因素之一。
作为城市景观的重要组成部分，城市景观空间体验成为了近年来城市景观研究领域的热点之一。
本文将探讨基于场所精神的城市景观空间体验研究。
场所精神是指人们对于特定场所的情感、认知和行为的价值、意义和体验的集合，是一个文化哲学概念。
在城市景观研究中，场所精神强调的是人们对于城市景观空间的感性认知，即人们在景观空间中的情感体验、文化认同和生活方式，强调景观与场所之间紧密的联系。
因此，在城市景观空间体验研究中，场所精神成为了不可忽视的影响因素。
在理解城市景观空间体验之前，我们需要先了解“体验”的概念。
体验是多个感官、情感和认知的综合感知，是心理学的一个重要概念。
在城市景观空间体验中，体验是人们在景观空间中所获得的整体感受和认知的过程。
在这个过程中，人们在一个空间之中持续地与周围的空间、事物和人们交互，产生情感和思维，进而构成关于该景观空间的认知和评价。
基于场所精神的城市景观空间体验研究，从理论上指出，为了获得丰富的城市景观空间体验，必须从场所精神出发，深入了解场所内部的文化内涵及场所与人的关系，并在设计、规划中注重对场所精神的考虑，以此拓展城市景观空间的意义和价值。
根据相关研究，人类对于城市景观空间的体验通常涉及到以下几个方面：一、空间感受与情感回应：人们对于城市景观空间所产生的第一印象，通常是一种空间感受和情感回应。
空间感受是指人们在感知城市景观空间中通过视觉、听觉、触觉等方式，形成的对于空间的整体感受，而情感回应则是指人们对于空间中组成元素的好恶、亲疏和关系。
二、文化认同和历史感知：城市景观空间中的文化元素和历史背景对于人们的地域认同和历史感知具有非常重要的作用。
城市景观广场、历史建筑、文物古迹等均是城市文化遗产的重要组成部分，对于城市居民的文化认同和历史感知有着重要的作用。
城市景观的文化内涵与城市精神的研究城市是现代文明的产物，是人类集聚的重要场所之一。
城市景观是城市的一部分，反映了城市生活、文明、价值观等方面的内涵。
城市精神则是城市文化的集合体，是人们对城市整体文化氛围的认知和体验。
在城市的发展和建设中，城市景观和城市精神具有重要的意义。
本文将探讨城市景观的文化内涵与城市精神的研究。
一、城市景观的文化内涵城市景观是城市文化的重要组成部分，是城市生活中最为直观可见的一种文化表现形式。
从文化学的角度来看，城市景观反映了城市所蕴含的价值观、信仰、道德等方面的文化内涵。
城市景观包括建筑、街道、广场、公园、河流、湖泊等一切能够构成城市形象的景观元素。
这些景观元素不仅具有实际功能，还具有丰富的文化内涵和象征意义。
城市建筑是城市景观的核心元素。
不同的建筑风格和形态，反映了城市文化的不同特点和历史沿革。
比如，古代的长城、故宫、天坛等经典建筑，反映了中国的古代文化和中华民族的文明史。
而现代的高楼大厦、购物中心、体育场馆等则反映了当代城市文明的特点和生活方式。
城市建筑的形态、风格、高度、色彩等都是城市文化在空间上的展现，具有象征意义和文化内涵。
城市的街道、广场、公园等景点也是城市景观中不可忽视的元素。
街道是城市生活的重要空间，不同的街道具有不同的文化内涵。
比如，市中心繁华的商业街反映了城市经济的繁荣和时尚文化的传承，而老城区的弄堂则反映了城市历史文化的沿革和民俗习惯的传统。
广场是城市社交生活的重要场所，不同的广场反映了城市精神和文化成就。
比如，天安门广场反映了中国共产党的领导地位和举国体制，而纽约时代广场反映了美国现代文化的精髓和国际化的趋势。
公园则是城市生活的“绿肺”，不同的公园反映了城市居民对自然环境的喜爱和保护。
城市的河流、湖泊等自然景观也是城市文化的重要元素。
河流是城市文化的象征，反映了城市文化的沿革和历史传承。
比如，京杭大运河反映了中国古代文明的水利工程和物流体系，德涅普尔河反映了乌克兰的文化和民族传统。
浅谈场所精神对城市景观设计的影响作者：王筱宛郭英伟来源：《城市建设理论研究》2013年第08期摘要：场所精神的本质强调以人为本的空间使用，而当前城市景观设计中场所精神的缺失已经成为普遍的问题，十分不利于城市的整体的发展，也给人们的心灵感受的造成了部分负面影响。
在当前注重精神需求和情感交流的心时代，人们开始更多的关注自己内心的感受和生活质量，因此场所精神在城市景观设计中的影响尤为突出。
关键词：场所精神；城市景观设计；情感关怀，Abstract: The essence of the spirit of place emphasized people-oriented space, and the current lack of urban landscape design in place the spirit of the common problem, very is not conducive to the development of the city as a whole, and also to the people's mind feelings of causing a portion of the negative impact. Heart era of the current focus on the spiritual needs and emotional interaction, people began to pay more attention to their own inner feelings and the quality of life, especially the spirit of place in the urban landscape design.Keywords: Spirit of Place; urban landscape design; emotional care.中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2013）场所精神涵义本文中的场所与物理意义上的空间和自然环境有着本质上的不同。
风景园林景观设计论文（精选5篇）风景园林景观设计论文范文第1篇在风景园林设计中，通常需要用到两大料子，一种是硬质景观料子，重要包含山石、水体和建筑等；另外一种就是软质景观料子，即植物，园林植物体现了自然属性和由于季节改换产生的时空序列变更的景观表现特征。
由于植物和山石在风景园林建筑设计中的应用，用不同的形式表现了园林的美好，吸引了人们的爱好，充足了人民群众休闲娱乐活动的需要。
风景园林学的简介1.风景园林学的定义风景园林学是一门专门的学科，是在古典造园和风景造园的基础上，通过科学的方式建立的一门新的学科。
从传统的风景造园到现在的风景园林学，经过了从为少数人服务到为人类和生态系统服务；从单一的审美价值取向到生态和文化综合的价值取向；从中微观到全尺度的进展过程。
2.风景园林学科的分类风景园林学以空间营造理论为核心基础，包含风景园林学规划理论和风景园林学设计理论。
（1）风景园林学规划理论风景园林学规划理论包含表述模型、评价模型、过程模型、变更模型、决策模型和影响模型等，是风景园林建筑设计的进行施工前的参照基础。
（2）风景园林学设计理论风景园林学设计理论包含：范围和目标确实定、数据的收集和分析、经济文化背景分析、完成调研报告、概念设计和施工设计等，是风景园林建筑设计的基础。
3.风景园林学在风景园林建筑中的应用（1）对风景园林建筑进行规划与设计：通过对园林建筑地的分析，进行功能整合，对相关的社会经济文化因素进行讨论，对园林景观进行整体性设计。
（2）在园林中对植物的应用：讨论城市园林植物的多样性，对城市园林树种进行规划，实现园林植物是配置和设计。
植物在风景园林建筑设计中的应用1.植物在风景园林中的配置原则风景园林的景观建筑设计必须要有科学性和艺术性，把科学性和艺术性进行高度统一，既充足植物和环境的生态相适应，又要符合艺术构图的原理，把植物的个体和群体美呈现给观众，并让观众在赏识的时候感受到意境美。
所以风景园林的植物景观设计也要符合绘画艺术和造园艺术“统一、调和、均衡和韵律”等原则，实行协调对比，体现植物在风景园林设计中的作用。
论建筑景观设计中如何体现人文精神摘要：伴随着城市建设的加快，人们对景观规划的发展越来越重视，各种城市景观如雨后春笋般建设起来。
建筑景观不只是物质文明的标志，也是精神文明建设的体现，它表现出一个城市的精神风貌和物质生活。
因此在景观建设的同时，也要考虑到人文精神在景观中的体现。
关键词：建筑景观；人文精神；景观设计现如今我国社会经济迅猛发展，物质极为丰富，精神文明水平的提升成为当今人类社会的发展重点。
城市建筑作为人类文明存在和发展的依托，它的存在也越来越受到重视。
城市建筑景观更是城市建筑的重中之重，它是一个城市发展的物质文明标志，同时也是其文化素养和精神文明建设的具体体现，是一个城市生活质量和精神风貌的重要表现。
而人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。
建筑景观不仅是物质文明水平的标志，同时也是精神文明建设的体现，更是一座城市精神风貌和生活品质的重要表现。
因此在注重建筑物质层面设计的同时，也必须注重在建筑景观中融入精神层面的设计。
在人类文明不同的历史时期，人们都会赋予建筑景观以不同的人文理念与精神，因此每个时期的建筑景观都是不同的。
从古至今，人与自然之间有着密不可分的关系、历史演变下的规律、城市蕴含的特色传统文化等等，这一切都促使建筑设计师们不断尝试用在建筑的景观设计中融入人文精神的方法进行设计规划，从而成就了许多自然美与人文美的伟大建筑景观。
这种融入人文元素的建筑景观设计也已经成为了中国乃至世界建筑景观设计领域的发展趋势。
建筑景观从宏观方面说是构成建筑的所有相关元素，其中包括自然景观与人文景观；从狭义方面来说是人工设计的建筑外观与配套的街道、广场、园林及喷泉、雕塑、公共设施等公共艺术作品。
建筑景观是从城市独有的传统文化与内涵底蕴出发，从各种自然与人文的元素中提炼升华而出的经典因素，设计师用形象化、视觉化的的方法及技术与艺术相结合的手法对各种自然与人文要素进行统筹安排，以艺术语言的形式呈现给大众，通过建筑景观设计的建设与发展凸显出这座城市独特的自然、文化和历史。
探索旅游景观的场所精神\与天地对话—为自然梳妆\导读：一般我们谈论“场所精神”这个话题，都围绕着建筑设计领域展开。
然而，建筑的意义究其缘由还是离不开“空间”这个环境。
◎本文来源：和美智业机构（）▼▼建筑与其生存的环境有着丝丝联系，建筑生存的本质是离不开赋予其生命的地脉文脉；离不开围绕在建筑周边流动的空气、风、气味；离不开提供其生命构成所需的材料大仓库——地球；离不开建筑生命周期中陪伴他的动物、更离不开人类……而这个赋予建筑生命和灵魂的空间环境内除了建筑，还有什么可以独立存在的，而又不能抛开空间环境独立存在的，且能赋予生命和灵魂的东西？这里将在空间中可以独立存在的环境称之为场所。
笔者认为在“大地之上，苍穹之下”的这个空间环境中包含三种具有生命周期的场所：•其一是自然生长而形成的场所，如被森林包围的一片花海，构造运动、流水侵蚀形成的峡谷，海岸边成片的红树林等。
•其二就是建筑，在漫长的历史长河中不断的演替着。
•第三，笔者认为是景观，为什么景观具有场所意义，而其所表现出的灵魂又具有什么样的特性？一般意义上我们都将除建筑空间以外的场所环境称之为景观，如庭院景观、公园景观、小区景观、街区景观等等。
而随着风景名胜区、森林公园、湿地公园、特色小镇等各类旅游景区的日益兴盛，旅游地的景观应运而生。
旅游景观与城市景观、庭院景观等同中有异。
论旅游景观，通俗理解为“旅游+景观”，笔者认为两者是彼此纠缠、互为影响的，不能生生将旅游和景观“加和”来理解。
在旅游地通过景观的手法营造旅游所需的可以被物化和空间化的东西，这就是旅游景观的“场所”。
若能在此基础上被赋予文化脉络和灵魂，就如同著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹提出的“场所精神”（GENIUS LOCI）概念一样，那么旅游景观本身也就具有场所精神。
笔者认为在众多景观分类中，最能深刻体现场所精神的是旅游景观。
因此本文从旅游景观的角度对其场所精神进行探讨。
一首先，这种精神是一种和谐共处的世界观、价值观每一个优秀的设计师都充满了对生命和自然的挚爱。
浅论景观设计与人文精神摘要：随着我国经济的高速发展，人们对于居住环境的景观设计要求越来越高，人文精神元素也基本得到体现，很多以人为本的设计思想很好的融入到景观设计理念之中。
但是，有些景观设计师背离了人文精神这个方向，忽视了环境景观质量对人们的心理、生理以及精神生活的影响，未经深入设计的环境效果难免不尽人意。
本文通过对当前景观设计的现状进行分析，对文化体现和以人为本的理念两个方面作了阐述。
关键词：人文精神，以人为本，景观设计Abstract: along with the rapid development of economy, people living environment for the landscape design of the demand is higher and higher, the humanities spirit elements also basic be reflected, a lot of people-oriented design thought very good into the landscape design concept in. But, some landscape architect deviates from the humanistic spirit in this direction, and ignore the environment landscape quality on people’s psychological, physical and spiritual life, the influence of the environment effect without further design is not satisfied. Based on the current situation of landscape design analysis and discusses the cultural expression and to the concept of people-oriented two aspects are presented in this paper.Keywords: humanistic spirit, it is with the person this, landscape design进入21世纪后，随着我国经济的飞速发展，在环境建设方面取得了很大进步，景观设计水平也有了很大提高。
剖析加强景观文化建设论文摘要：景观文化是关系历史资源可持续利用和旅游产业可持续发展的重要课题。
加强景观文化建设是提升旅游产业核心竞争力的迫切需要。
是防止旅游景观趋同化的迫切需要。
是保存和延续历史文化遗产的迫切需要。
加强景观文化建设要树立景观文化意识，开展景观文化研究，制定景观文化政策。
关键词：景观文化符号系统阅听文本山西历史悠久，文化灿烂，是华夏文明的发祥地之一，也是中国历史文物遗存最多的省份之一。
据统计，山西现有辽、金代以前的木构建筑占到全国同类建筑的72.6%，有分布于全省各地的文物古迹35001)余处，国家级文物保护单位119处，两千年以上的历史都城118处。
近年来，山西省在盘活这些宝贵的资源，变资源为旅游产品方面做了大量卓有成效的工作，形成了独特的优势和影响力。
但同时也日益凸显出旅游景观与文化脱节、景观文化建设远远滞后于景观设施建设的问题，重景观轻文化、有景观缺文化、好景观差文化的现象较为普遍，即使一些在国内外享有较高知名度的旅游景观，也还处在靠有形资源作为卖点的初级阶段，远远没有形成自身的文化品牌。
加强景观文化建设是关系山西历史资源可持续利用和旅游产业可持续发展的重要课题，本文拟就相关内容作一探讨。
一、加强景观文化建设的重要意义(一)加强景观文化建设是提升山西省旅游产业核心竞争力的迫切需要。
众所周知，当前旅游业面临的一个重大挑战，就是市场竞争日趋激烈。
回顾改革开放以来山西旅游业的发展进程，大致可分为三个竞争阶段: 第一阶段是项目竞争。
改革开放，百业振兴。
作为对传统中国人十分陌生的旅游产业也顺势而生。
在这个阶段中，谁能够率先开辟出自然景观或人文景观，谁就能够吸引游客的眼球。
因此，这一阶段的特点可以概括为四个字:“你无我有”。
只要哪个地方能拿得出像样的旅游项目，它就有竞争力。
第二阶段是广告竞争。
人们开始认识到旅游是一个有利可图的新兴产业，于是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文资源的地方纷纷将资源开发为旅游景观，没有资源的地方也想方设法开辟人造景观作为旅游之用。
大学校园景观与场所精神汇报人：2023-12-02contents •引言•大学校园景观设计理论•大学校园景观规划实践•大学校园场所精神的塑造•大学校园景观与场所精神的互动关系•结论与展望目录引言01CATALOGUE随着高等教育的发展和人们对校园环境要求的提高，大学校园景观与场所精神成为关注的焦点。
背景研究大学校园景观与场所精神有助于提高校园环境品质，提升师生生活与学习质量，促进高校可持续发展。
意义研究背景与意义本研究旨在探讨大学校园景观与场所精神的关系，分析其影响因素，为优化校园环境提供理论支持和实践指导。
采用文献研究、实地调查、问卷调查和统计分析等方法，对大学校园景观与场所精神进行深入探究。
研究目的与方法方法目的大学校园景观设计理论02CATALOGUE大学校园的景观是指校园内的自然风光、建筑、植被、水域等视觉元素的总和，以及它们所构成的外部空间和环境。
景观场所精神是指一个地方特有的氛围和意义，它反映了该地方的历史、文化、社会背景和人们的活动方式等特征。
场所精神景观与场所精神的概念包括校园内的山川、湖泊、河流、植被等自然资源。
自然景观人文景观空间结构包括校园内的建筑、雕塑、碑刻、历史遗迹等人文元素。
校园内的道路、广场、草坪、庭院等空间元素。
030201校园景观的构成要素校园景观与场所精神的关系校园景观和场所精神之间存在相互影响的关系。
校园景观可以营造出特定的氛围和意义，激发人们的情感和归属感，从而影响场所精神的的形成和发展。
同时，场所精神也会影响校园景观的设计和规划。
塑造校园文化校园景观和场所精神共同塑造了校园文化的形象和特色。
通过设计和规划校园景观，可以营造出符合校园文化特点的场所精神，增强校园文化的凝聚力和影响力。
大学校园景观规划实践03CATALOGUE北京大学北京大学以湖光山色和古韵建筑著称，其校园景观规划融合了中国传统园林的精髓，展现了东方文化的魅力。
加州大学伯克利分校加州大学伯克利分校的校园景观规划充满活力和创新，其开放式学习和生活空间为师生提供了丰富的交流和互动场所。
基于场所精神的城市景观空间体验研究随着城市化进程不断加速，城市空间的内涵和外延不断拓展，城市景观作为城市空间的重要组成部分已经成为城市居民日常生活中最为直观和切实的体验。
然而，城市景观空间的体验质量和效果却往往受到了很多因素的限制。
研究表明，城市景观空间的体验质量和效果与城市场所精神密切相关。
因此，本文主要从城市场所精神的角度出发，探讨城市景观空间的体验问题。
一、城市场所精神的概念及特征城市场所精神，是指城市中各种不同场所所代表的特定精神内核。
不同场所的不同特点和内涵，决定了在这些场所中的人们会产生怎样的情感体验和精神共鸣。
城市场所精神在构成城市空间的同时，也是城市空间中人们进行感官和精神交流的重要载体。
不同场所的不同精神特点和内核，不仅决定了城市空间的层次感和质量，也会对城市居民的情感体验和生活质量产生重要的影响。
城市景观空间的体验，不仅是对城市景观的直观感受，更是对城市场所精神的感知和认知。
因此，基于城市场所精神，实现城市景观空间的良好体验，需要从以下几个方面入手。
城市景观空间的设计应当与场所精神相匹配，才能获得更好的体验效果。
例如，商业街区的景观设计应当突显商业氛围和文化内涵，公园的景观设计则应当体现自然和环保的理念。
城市场所精神与城市景观空间是一种生动的互动关系，城市景观空间在体现场所精神的同时，也会影响城市居民对场所精神的认知和理解。
因此，城市景观空间的设计应当注重场所精神与景观空间的互动性，为居民的体验和认知提供更为丰富的可能。
城市居民的情感体验和认知是城市景观空间设计的重要参考。
城市景观空间的设计应当突出场所精神的独特特性，提供更多的情感体验和精神共鸣，从而增强城市居民的情感认同和参与感。
结语：城市景观空间的体验，离不开场所精神的日臻完善。
通过从场所精神角度出发，将城市景观空间与城市场所精神建立起有机联系，不仅可以实现更高效的城市空间设计，更能提高城市居民对城市场所精神的认知和接受度，增强城市社区的凝聚力和归属感，为城市的可持续发展奠定坚实的基础。
试论景观设计需要彰显和强化核心文化景观中的场所精神摘要：在城市建设过程中，全国各个城镇普遍出现城市特色的丧失、城市使用者对家园缺乏认同感等现象，这类现象的实质是地域文化的失落。
本文结合相关理论与实例，论证：景观设计中，地域文化的保护需要彰显和强化核心文化景观中的场所精神。
关键词：景观设计；地域文化；文化景观；场所精神
中图分类号：tu2 文献标识码：a
基金项目：
立项者：范寅寅
项目的类别：2012年度中央高校基本科研业务费专项项目——青年教师基金
项目名称：文化景观中场所精神再现的设计方法探索
编号：12nzyqn02
一、引言
在全球化时代，城市间联系日趋紧密，城市规模随同城市经济快速增长，城市面貌日新月异。
相对于发达国家的城市发展已进入“成熟期”而言，我国的城市发展可以说还处于“成长期”，而成长的过程，往往又是一个丧失的过程。
[1]在“大拆大建”的开发建设中，全国城镇普遍出现“千城一面”、“伪”地景等现象。
虽然设计完成了形式和功能两大要素的结合，然而，城市形态特色越来越模糊，人们走进家园的感觉也越来越淡薄。
城市出现这样的现象，最根本的原因在于设计形式背后的文化
薄弱。
人类赖以生存的每一块土地都有它的内涵特质，这种内涵特质是在自然与人文历史的进程中逐渐形成的。
设计背离了文化基础，必然导致地域文化的丧失。
现今我国的城市依然面临地域文化磨灭的危机，甚至愈演愈烈。
地域文化的丧失已是不回避和搁置的问题，而地域文化的保护是城市长远发展的必要前提。
那么，在具体的景观设计中，应该如何更有针对性的实现地域文化的保护？
二、城市的文化景观
任何一种文化都是由多种要素按一定方式或结构组成的有机整体。
其中，物质文化属于文化的表层结构，行为文化和精神文化属于文化的深层结构。
[2]在文化的相互作用中，文化的表层结构具有显性特质，易于改变；而深层结构具有隐性特质，难于改变。
然而，在特定的情况下，表层结构的变异会导致深层结构的瓦解。
就设计层面而言，能够作用的更多的是文化在空间中的物质形态，即文化的表层结构。
设计通过人们对文化表层结构的感知，影响其深层结构。
因此，忽视地域文化的景观设计，尽管目前只是改变了文化的物质形态，然而这样的改变正在侵入人们的生活方式，甚至可能危及文化的本质。
设计是通过“物质”作用于“精神”，对于这些物质形态，可以尝试以“文化景观”的概念进行理解。
“文化景观”来自文化地理学。
它探讨的是人的活动与“原生”景观间相互作用的结果。
地理学家苏尔（carl sauer）指出文化景
观是任何特定时间内形成一地基本特征的自然和人文因素的复合体；是人类文化与自然景观相互影响、相互作用的结果。
此外，文化景观区别于其他的景观类别，具有更深刻的内涵。
文化景观具有延续性，体现了文化与自然相互作用的过程和结果；文化景观具有象征性，是人们生活方式、民族身份和信仰系统的象征。
可见，文化景观无论是概念还是内涵都更强调了人与自然的相互作用以及文化的深层结构。
正因如此，在探讨地域文化保护的时候，将“文化景观”作为文化在空间中的物质形态进行理解，整个研究工作将更具地域针对性并更体现设计的人文关怀。
三、城市的场所精神
城市为人所用，是生活发生并具有特性的空间，它不仅包含着构成城市空间的一系列物质要素，还承载着人们的生活记忆与情感。
在对城市的认知过程中，如果片面的强调城市的空间关系、功能、结构组织和系统等各种抽象内容，而忽视城市作为“家园”这一层面更深刻的意义，城市可能将会失去其可见、实在的具体性质，甚至包括不可替代的人文特性。
因此，在地域文化保护的前提下，更应该将城市作为一个“场所”进行理解和分析。
场所不是一个抽象的地点，而是“由具有物质的本质、形态、质感及颜色的具体的物所组成的一个整体。
”
城市作为场所，必然具有其自身的特性，及“场所精神”（genius loci）。
场所精神的产生是依赖于环境客体与感知主体双方相互建构的。
一个有意义的场所的产生，是源于丰厚的文化积淀，精神的
巨大张力通过物化的文化景观以“冰山的一角”显现出来。
具体而言，城市通过其文化景观，如建筑、广场、构筑物等与人们的记忆对话。
当提及某一建筑、或某一广场时，便能唤起人们对此相关的全部记忆和情感。
当然，不同的人对于城市的记忆也是不同的。
但是，那些令人难忘的场所，给人印象深刻的文化景观，对于多数人而言往往又是一致的。
在那里承载着一些让人感动的内容，也就是它的场所精神。
[3]这些具有普遍性的集体认同是一个城市不可或缺的深层文化，它们显现于那些人们所熟知的“核心”文化景观，而这样的“核心”文化景观就成为了人们在城市中得到归属感的情感寄托。
地域文化是靠积淀而成的，不可能运用某种设计方式在短时间内创造出来；与此同时，地域文化涵盖内容众多，很难凭借某种设计手段对每一层面的内容进行同等力度的保护。
因此，在景观设计中，设计人员应该更关注现有的集体认同，并保存城市的特性（即场所精神）。
通过人们对于城市场所精神的体验，完成对于城市地域文化的感知，最终实现人们对于“家园”归属感和认同感的产生。
四、地域文化的保护需要彰显和强化核心文化景观中的场所精神
在城市的发展中，地域文化不是一种固定和永久的状态，文化与时代的适应性发生碰撞，文化必然会受到一定的影响和作用，有时甚至非常剧烈。
文化景观作为文化的空间物质形态，也会随之发生改变，这种改变不可避免，也是社会发展所需要的。
另一方面，人们的生活与发展需要一种相对稳定的精神体系，给予人们认同感和归属感，而这种感受来源于人们对场所精神体验的过程。
场所精神是一种特质文化，即在一段时间里所保存的集体认同，个人认同性与社会认同性的发展是一种缓慢的过程，无法在连续的变迁中产生。
[4]
终上所述，由于文化的可变性以及人们对稳定精神的需求，在景观设计过程中，承载的集体认同的“核心”文化景观是保护的重点，设计需要通过一系列的空间手法彰显和强化核心文化景观中的场所精神。
在重庆渝中区闹市中心，矗立着一座世人皆知的“解放碑”。
这座“纪念碑”的由来和发展历程是典型地域文化保护的案例(图1)。
“解放碑”的前身是抗战时期的“精神堡垒”。
1941年12月31日，国民党当为了激发全民族的抗战决心和鼓舞士气，在曾数度一片火海、断垣残壁的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修建了一座木质纪念建筑物，即“精神堡垒”。
抗战期间，每当重庆经历一次轰炸，人们都会聚集于“精神堡垒”周围，庆祝自己的幸免于难，并鼓舞坚持抵抗的民族士气。
“精神堡垒”在抗日战争胜利后，被改建为“抗战胜利纪功碑”，由于历史原因，在20世纪50年代又被改名为“人民解放纪念碑”（简称解放碑）。
尽管，这座“纪念碑”在历史的变迁中，经历了名称、建筑形式和纪念对象的改变，然而，“纪念碑”作为重庆“核心”文化景观被保存至今，
它所承载的场所精神也得到了彰显和强化。
因此，无论是“精神堡垒”还是“人民解放纪念碑”，都作为重庆的地标，作为群众性活动与聚会的重要场所，一如既往的满足着市民对于集体认同与历史记忆的情感需求。
五、结语
城市的发展、现代化的进程对于地域文化保护而言，是不可回避的挑战。
而那些人们所熟知的生活环境，给予人们归属感的“家园”，不仅承载着人们大部分的生活内容，还记载着城市的发展历程，它们更是成为城市可持续发展的重要组成部分。
如果漠视城市的场所特性，削弱其场所精神，采用肆意拆除重建的景观设计方式，最终的成果可能是无人问津的失落空间。
景观设计中，对于地域文化保护的倡导，并不是拒绝发展，也并不意味着盲目的保存所有的文化景观。
然而，对于那些承载着某种强烈感情、集体认同的“核心”文化景观是应该给予重点的保护，它们所积淀而成场所精神应该得到充分的彰显和强化。
参考文献：
[1] 张松.为谁保护城市[m].北京：三联书店，2010.p13.
[2] 戴代新，戴开宇.历史文化景观的再现[m].上海：同济大学出版社，2009.p4.
[3] 张松.为谁保护城市[m].北京：三联书店，2010.p22-23.
[4] christian norberg-schulz.场所精神——迈向建筑现象学
[m].施植明译.天津：华中科技大学出版社，2010.p180.。
