下载文档原格式
建筑空间设计中场所及场所精神的意义的论文建筑空间设计中场所及场所精神的意义的论文摘要:现阶段，随着社会经济的快速发展及时代的变迁，多数具有历史文化价值的建筑空间被人们忽视，导致其本真意义丢失，比如充分融合场所及场所精神的建筑空间。
文章在全面阐述场所及场所精神的基础上，对场所及场所精神在建筑空间设计中的意义进行分析，以期为相关实践与研究提供必要的参考依据。
关键词:建筑空间设计场所场所精神现阶段，随着时代的快速发展，以数字化科技为主的信息媒介时代到来，给建筑领域带来较大的冲击，影响着人们的生活和生产活动［1］。
而且，人们越来越多地盲目追逐流派，急于标新立异，促使多数具有历史文化价值的建筑空间逐渐被废弃，这不仅不会对城市形象进行改善，还会进一步影响到城市原有的空间环境。
所以，在对建筑空间进行规划与设计时，需要充分重视标志性元素所具备的场所感、渗透的文化精神，并对环境中的不同建筑进行统一协调与连接，从而创造出具有独特地域特色、文化氛围的场所精神。
1场所及场所精神1．1场所在科技术语中，“场所”主要是指社会相互作用的背景或环境。
而在建筑领域内，“场所”则是指在建筑物或人造物界定的空间范围中，人与环境之间出现相关联系。
挪威著名历史学家、建筑师诺伯格舒尔茨最早、最系统对场所理念进行讨论，认为活动发生的地方便是“场所”，其空间具有清晰特性，为具体事物组成的整体，包括众多材性，如肌理、色彩、形状等。
这里提出的“场所”充分结合人造环境与自然环境，是具有一定意义的整体，能对某一特定地段内人们的生活方式、自身环境特征等进行准确反映［2］。
从这个意义上来说，在对建筑空间进行设计的过程中，需要充分重视采用积极措施，实现“场所”的回归。
1．2场所精神“场所精神”最早也是由诺伯格舒尔茨提出的，该词源于罗马人，意义为所有存在的事物均有其精神。
诺伯格舒尔茨还将“场所精神”引用到建筑领域内，赋予其新的意义，认为“场所精神”是人的'主观内心意识空间与客观存在的空间体的复合体，能对人是场所的核心及特色进行反映。
浅谈场所精神对城市景观设计的影响作者：王筱宛郭英伟来源：《城市建设理论研究》2013年第08期摘要：场所精神的本质强调以人为本的空间使用，而当前城市景观设计中场所精神的缺失已经成为普遍的问题，十分不利于城市的整体的发展，也给人们的心灵感受的造成了部分负面影响。
在当前注重精神需求和情感交流的心时代，人们开始更多的关注自己内心的感受和生活质量，因此场所精神在城市景观设计中的影响尤为突出。
关键词：场所精神；城市景观设计；情感关怀，Abstract: The essence of the spirit of place emphasized people-oriented space, and the current lack of urban landscape design in place the spirit of the common problem, very is not conducive to the development of the city as a whole, and also to the people's mind feelings of causing a portion of the negative impact. Heart era of the current focus on the spiritual needs and emotional interaction, people began to pay more attention to their own inner feelings and the quality of life, especially the spirit of place in the urban landscape design.Keywords: Spirit of Place; urban landscape design; emotional care.中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2013）场所精神涵义本文中的场所与物理意义上的空间和自然环境有着本质上的不同。
场所精神场所精神著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹（Christian Norberg-Schulz）曾在1979年，提出了“场所精神”（GENIUS LOCI）的概念。
在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中，诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么⼀个说法。
古罗马⼈认为，所有独⽴的本体，包括⼈与场所，都有其“守护神灵”陪伴其⼀⽣，同时也决定其特性和本质。
“场所”这个字在英⽂的直译是PLACE，其含义在狭义上的解释是“基地”，也就是英⽂的SITE。
在⼴义的解释可谓“⼟地”或“脉络”，也就是英⽂中的LAND或CONTEXT。
谈建筑，要从“场所”谈起，“场所”在某种意义上，是⼀个⼈记忆的⼀种物体化和空间化。
也就是城市学家所谓的“SENSEOFPLACE”，或可解释为“对⼀个地⽅的认同感和归属感”。
现象学建筑现象学研究从思想取向来分，⼤致可以分为两个领域，⼀种采⽤的是海德格尔的存在主义现象学思想，侧重于纯学术理论研究领域，其代表⼈物是著名的诺伯格·舒尔兹（C. Norberg-Schulz）。
他的⼀系列著作，例如《实存、建筑、空间》对海德格尔德《筑、居、思》(Building Dewlling Thinking)中的思想进⾏了建筑化和图像化的解释。
他⾃⼰也称，《场所精神》是⾛向建筑现象学的第⼀步。
他认为，只有当⼈经验了场所和环境的意义时，他才"定居"了。
"居"意味着⽣活发⽣的空间，这就是场所。
⽽建筑的存在⽬的就是使得原本抽象、⽆特征的同⼀⽽均质的"场址"(site)变成有真实、具体的⼈类⾏为发⽣的"场所" (place)。
⽽另⼀⽀流---知觉现象学代表梅洛-庞蒂(Maurece Merleau-Ponty)则认为认识世界需要回归存在本⾝，并通过⼈的⾝体与环境的互动来察觉世界存在。
史蒂⽂·霍尔(Steven Holl)在知觉现象学的基础上进⾏建筑现象学的设计理论与实践，通过建筑设计背后包含的复杂影响因素的回应建⽴了建筑“锚固点”，并丰富了建筑与场所体验。
景观设计的场所精神景观设计作为环境设计学的一部分，以协调人和自然的和谐关系为己任。
而真正有文化特色，有生命力的作品，除了功能合理舒适协自然外，他应该充分体现出地域，文化和时代的特点…景观设计创作的过程其实是设计师和场所反复交流的过程，通过具体的景观形象表达抽象的场所精神…本文从景观设计的场所精神的概念，要点以及在作品中的体现浅述自己对景观设计的场所精神的理解。
一、景观设计的场所精神的概念场所精神（Genius loci）通常指空间的气质与品位，实质上是能给人心灵以震撼的空间艺术[1]，一种潜在的、无形的场力，是城市开放空间环境艺术的最高境界.景观设计的场所精神他是景观设计的艺术体现，生命体现。
他是在满足于形式，功能的前提下，一种思想的升华。
它的产生需要人的参与，因此，场所精神表现为人文的特性，归属于情感的范畴。
景观设计的场所精神以空间的移动为前提.营造一个有意义的日常生活的场所，它取决于自然条件，历史文脉和区域定位等主要因素。
二、景观设计的场所精神的要点：自然条件历史文脉区域定位景观设计是改善人和自然的生态平衡，友化人与自然的关系。
自然条件包括地质因素和气候因素。
而历史文化是铭记着岁月沉积的多种痕迹，这种痕迹有可能是物理形式存在的（圆明园，半坡遗址），也有以记忆或者故事形式存在的（梁山好汉，鹊桥相会）。
自然因素和人文因素有机结合成了风土，形成了地域特色的景观要素，为景观设计的场所精神提供了原材料。
地域文化可以说是地域特殊的生活方式或生活道理，不同的区域的风土文化差异性不同。
比如西安的唐文化，荆州的楚文化，开封的宋文化，洛阳的周文化，安阳的殷商文化，泉州的海上丝绸之路文化[2]，山东威海的海草房文化等。
地域文化它反映了其社会、经济、观念、生态、习俗以及自然的特点，它就是该民族情感的根基。
在“设计遵从自然”途径中，评价场地的基本指标是适宜性和适应——选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。
一个适宜的环境是健康和富有创造性的。
基于场所精神的空间景观环境的构建内容本文以场所精神为切入点，就大学校园的户外空间和景观环境的构成做了初步的探讨与分析，并着重论证了场所精神对大学校园空间景观环境的构建具有的时代意义。
同时提出了场所精神在大学校园的景观环境的構建手法。
关键字：场所精神景观环境大学校园户外空间一、场所精神及大学校园空间景观通常意义上的场所精神是环境在场所中富有记忆要素，是人类在活动参与过程中获得的一种认同感。
挪威城市建筑学家诺伯舒兹提出的场所精神包括：定向感（或导向感）和认同感。
定向感所指的即是空间范畴的，通过定向感来获得空间意义上的安全感；认同感所指的是文化范畴内的，通过认同感获得文化层面的归属感。
但定向感与认同感虽为一个整体中的概念，两者在整体中仍具有相对的独立性。
大学校园户外空间是由称为场地的虚体界面与校园建筑所组成，是科学美、自然美、艺术美的组合体。
由于地块的特点不同，以及当地的气候等其他因素，校园规划在景观环境的构建上所采取的手法也就有所不同，处理起来的细节因此而相异。
现如今大学校园的景观问题亦层出不穷。
随着学生扩招，校园原有的规划跟不上人数的增多，以及人数增多后所带来的景观功能的扩展也不能得以满足。
而原有校园位于城市中的中心地位，随着城市的改建，甚至需要分散原有的地块，这就使得，校园用地更加紧张。
随之导致的校园建筑占据校园绿地，矛盾日益突出，原有的校园规划被打乱，变得无序、混乱。
那么这就需要在原有基础上规划校园时，运用场所精神中的认同感和定向感，来传达校园精神，通过景观元素来构建空间，融合过去与现在，预示未来的发展，是过去在新的层面上的全新阐释。
基于场所精神所构建的大学校园户外景观空间是潜移默化的过程中来营造场所精神的。
在下意识的状态下营造良好的环境氛围和人文精神，使得学生无不在其中受到熏陶，并得以提高自我修养。
我们研究校园的景观环境，主要目的是为了研究它们是如何运用场所精神建成的，定向感与认同感在校园内营造的过程中，所运用的形式多样。
园林的场所精神初探一、本文概述《园林的场所精神初探》是一篇旨在深入探讨园林设计中场所精神重要性的文章。
场所精神，作为园林设计中的一个核心概念，它强调的是园林与特定地域文化、历史脉络、自然环境的紧密联系。
本文将从场所精神的角度出发，对园林设计的基本原则、设计策略以及实践案例进行分析和探讨，以期能为现代园林设计提供新的思路和启示。
在本文中，我们将首先对场所精神的理论基础进行梳理，包括其定义、内涵及其在园林设计中的应用价值。
接着，我们将通过案例分析，探讨如何在园林设计中体现和传承场所精神，包括如何运用地方特色元素、如何融入历史文化内涵、如何与自然环境相协调等方面。
我们还将对园林设计中场所精神的创新实践进行深入探讨，以期能为园林设计领域带来新的启示和思考。
二、园林场所精神的概念与内涵园林，作为人类文明与自然和谐共生的产物，承载着丰富的场所精神。
场所精神，源于古罗马建筑理论家图拉真的概念，它指的是某一特定空间所独有的气氛，这种气氛是由该空间的物理特征、历史背景和文化意义共同塑造的。
在园林中，场所精神则表现为一种独特的环境氛围，这种氛围既包含了自然元素如地形、植被、水体等，也融入了人的情感、记忆和认知。
园林的场所精神，首先体现在其空间布局上。
园林的空间布局往往遵循着一定的自然法则和审美原则，如“虽由人作，宛自天开”的造园理念，强调在尊重自然的基础上进行人工改造，使得园林空间既具有自然的韵味，又不失人工的精致。
这种空间布局不仅满足了人们的审美需求，更在一定程度上影响了人们的行为模式和情感体验。
园林的场所精神还体现在其文化内涵上。
园林作为中国传统文化的重要载体，承载着丰富的历史信息和文化内涵。
无论是古典园林中的诗词碑刻、楹联匾额，还是现代园林中的雕塑小品、文化景观，都是园林文化内涵的具体体现。
这些文化元素不仅丰富了园林的艺术表现力，更使得园林成为传承和弘扬民族文化的重要场所。
园林的场所精神还与其所处的地域环境密切相关。
60艺术家The artists工业遗址生态景观可大致分为三个部分：第一个部分是对土壤的改良，即利用现有科技改善土壤基质，改良已被污染土壤肥力，增加抗腐能力，通过培养微生物方式，来对土壤进行保护和恢复。
第二个部分是对植被的选择。
园区的植被都应被合理地设计和运用，设计者应选择更适合当代健康发展的水生、旱生植物，这既可以提高游客的审美情趣，唤醒群众对城市的记忆，制造庇荫休憩和游玩空间，又可以利用植被自身功能实现水循环和空气循环。
第三个部分是修缮工业园区的排水系统，提高雨水净化功能，提升园区内的生态环境。
四、建立工业遗址艺术景观应坚守的原则工业遗址设计基于人，落实于人，工业出现的目的是满足人的生活需要，提高人们对物质质量和数量的高需求。
而工业遗址艺术景观则是在产业升级后被淘汰的落后工业体系，满足不了人们对物质的需求，因此将其改造成艺术园区可以满足当代人类发展对精神的需求。
若脱离了追求人性化，再好的设计也无济于事，所以景区要坚持以人为本，满足人们的精神和物质需求，结合游客和当地人经济条件、人口结构、生活习惯、文化能力等一系列现实情况，满足其使用需求，解决现存问题。
工业遗址设计应符合现代景区环境标准建设，一方面要利用合理的空间和资源创建园区，以满足人的精神文化需求，另一方面要保护好既有生态资源，利用科学技术改善被破坏的生态系统，使工业遗址融于自然，降低治理成本。
人们对生活的多元追求，使其价值观也多元起来。
作为工业园区，其必须成为提供艺术家展览作品、施展才华的场所，传达对工业文化艺术景观的独到见解，才能满足人类的精神需求，从而使人们成为工业历史见证人。
结 语综上所述，我国目前对于景观的改造和设计，还存在很多的不足，对目前工业遗址文化景观的历史解读和价值传递，还属于初步阶段。
因此，我们要不断地学习国内外成功的景观改造案例，不断摸索学习，结合当地的文化历史民族，创造出一种独特性又具商业运营价值的方式，以人性化、生态化、艺术化为原则，发展可持续经营、绿色环保、生态平衡、节约能源、模式多样化的工业遗址景观改造工程，让工业遗址艺术景观发展为区域经济注入活力，在文化上延续历史脉搏。
场所精神在文化主题公园景观设计中的设计原则引言文化主题公园作为一种具有文化内涵的公共场所，其景观设计应该能够准确传达和表达特定的场所精神，以塑造出独特而有吸引力的环境。
本文将探讨场所精神在文化主题公园景观设计中的设计原则，并提出一些相关的实践经验和建议。
1. 理解场所精神为了成功地将场所精神融入景观设计中，首先需要对场所精神进行深入的理解。
场所精神是指一个地方的独特氛围、文化意义和历史背景等方面的综合体现。
设计师需要通过深入研究和了解地方的历史、传统、社会背景以及当地居民的价值观等等，来揭示地方的特点和表达特定的场所精神。
2. 利用符号和象征符号和象征在景观设计中是非常重要的元素，它们可以用来传达和表达场所精神。
设计师可以通过选择特定的植物、建筑风格、装饰品等元素，来象征和代表特定的文化和传统。
例如，在中国文化主题公园中，设计师可以使用传统的庭院布局、红色的门楼和特殊的瓷器装饰等元素，来创造出中国传统文化的氛围。
3. 强调场所的多样性每个地方都具有独特的文化和历史背景，所以在文化主题公园的景观设计中，应该强调场所的多样性。
设计师可以通过创造不同的场所风格、主题区域和展示方式等手段，来展示当地特色和独特之处。
同时，设计师还可以利用自然和人工环境的多样性，如水景、山地、植被等，来丰富和表达场所精神。
4. 考虑公众参与和互动文化主题公园不仅仅是一个观赏的场所，更是一个互动和参与的场所。
因此，景观设计应该考虑公众的参与和互动。
设计师可以采用开放式的设计，创造出互动性强的景观元素，如游乐设施、互动艺术装置等，来鼓励公众积极参与和互动，以创造更加活跃和丰富的氛围。
5. 结合现代技术和创新元素现代技术和创新元素是设计中的重要考虑因素，能够为景观设计增添更多的可能性和创意。
设计师可以利用虚拟现实技术、音乐灯光秀、数字艺术等元素，来丰富场所的体验和感知。
同时，设计师还可以借鉴其他文化主题公园的创新实践和设计理念，以激发更多的创意和灵感。
现场所精神的方式,让人产生集体共鸣,也是一个有效的继承场所精神的方法。
3.2传统与现代－名俗潜意识的传承
名俗文化潜意识的最显著特征是它给人们带来的真正的生活安全感。
传统城市的市井氛围不仅有一般商业文化的特点,同时也是触发回忆片段记忆的心理氛围,感觉一种已经过去了的生活氛围。
通过人与人、人与环境的
26|CHINA HOUSING FACILITIES
27
2018.11
|丁云．“场所精神”的再生 [D]．杭州：中国美术学院，2008．
[2] 杨纵横．从空间到场所 [D]．重庆：重庆大学，2013．
[3] 魏婧．基于场所精神的居住区规划设计研究[D]．南京：南京农业大学，2012．。
