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浅谈场所精神对城市景观设计的影响作者：王筱宛郭英伟来源：《城市建设理论研究》2013年第08期摘要：场所精神的本质强调以人为本的空间使用，而当前城市景观设计中场所精神的缺失已经成为普遍的问题，十分不利于城市的整体的发展，也给人们的心灵感受的造成了部分负面影响。
在当前注重精神需求和情感交流的心时代，人们开始更多的关注自己内心的感受和生活质量，因此场所精神在城市景观设计中的影响尤为突出。
关键词：场所精神；城市景观设计；情感关怀，Abstract: The essence of the spirit of place emphasized people-oriented space, and the current lack of urban landscape design in place the spirit of the common problem, very is not conducive to the development of the city as a whole, and also to the people's mind feelings of causing a portion of the negative impact. Heart era of the current focus on the spiritual needs and emotional interaction, people began to pay more attention to their own inner feelings and the quality of life, especially the spirit of place in the urban landscape design.Keywords: Spirit of Place; urban landscape design; emotional care.中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2013）场所精神涵义本文中的场所与物理意义上的空间和自然环境有着本质上的不同。
景观设计的场所精神景观设计作为环境设计学的一部分，以协调人和自然的和谐关系为己任。
而真正有文化特色，有生命力的作品，除了功能合理舒适协自然外，他应该充分体现出地域，文化和时代的特点…景观设计创作的过程其实是设计师和场所反复交流的过程，通过具体的景观形象表达抽象的场所精神…本文从景观设计的场所精神的概念，要点以及在作品中的体现浅述自己对景观设计的场所精神的理解。
一、景观设计的场所精神的概念场所精神（Genius loci）通常指空间的气质与品位，实质上是能给人心灵以震撼的空间艺术[1]，一种潜在的、无形的场力，是城市开放空间环境艺术的最高境界.景观设计的场所精神他是景观设计的艺术体现，生命体现。
他是在满足于形式，功能的前提下，一种思想的升华。
它的产生需要人的参与，因此，场所精神表现为人文的特性，归属于情感的范畴。
景观设计的场所精神以空间的移动为前提.营造一个有意义的日常生活的场所，它取决于自然条件，历史文脉和区域定位等主要因素。
二、景观设计的场所精神的要点：自然条件历史文脉区域定位景观设计是改善人和自然的生态平衡，友化人与自然的关系。
自然条件包括地质因素和气候因素。
而历史文化是铭记着岁月沉积的多种痕迹，这种痕迹有可能是物理形式存在的（圆明园，半坡遗址），也有以记忆或者故事形式存在的（梁山好汉，鹊桥相会）。
自然因素和人文因素有机结合成了风土，形成了地域特色的景观要素，为景观设计的场所精神提供了原材料。
地域文化可以说是地域特殊的生活方式或生活道理，不同的区域的风土文化差异性不同。
比如西安的唐文化，荆州的楚文化，开封的宋文化，洛阳的周文化，安阳的殷商文化，泉州的海上丝绸之路文化[2]，山东威海的海草房文化等。
地域文化它反映了其社会、经济、观念、生态、习俗以及自然的特点，它就是该民族情感的根基。
在“设计遵从自然”途径中，评价场地的基本指标是适宜性和适应——选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。
一个适宜的环境是健康和富有创造性的。
基于场所精神的空间景观环境的构建内容本文以场所精神为切入点，就大学校园的户外空间和景观环境的构成做了初步的探讨与分析，并着重论证了场所精神对大学校园空间景观环境的构建具有的时代意义。
同时提出了场所精神在大学校园的景观环境的構建手法。
关键字：场所精神景观环境大学校园户外空间一、场所精神及大学校园空间景观通常意义上的场所精神是环境在场所中富有记忆要素，是人类在活动参与过程中获得的一种认同感。
挪威城市建筑学家诺伯舒兹提出的场所精神包括：定向感（或导向感）和认同感。
定向感所指的即是空间范畴的，通过定向感来获得空间意义上的安全感；认同感所指的是文化范畴内的，通过认同感获得文化层面的归属感。
但定向感与认同感虽为一个整体中的概念，两者在整体中仍具有相对的独立性。
大学校园户外空间是由称为场地的虚体界面与校园建筑所组成，是科学美、自然美、艺术美的组合体。
由于地块的特点不同，以及当地的气候等其他因素，校园规划在景观环境的构建上所采取的手法也就有所不同，处理起来的细节因此而相异。
现如今大学校园的景观问题亦层出不穷。
随着学生扩招，校园原有的规划跟不上人数的增多，以及人数增多后所带来的景观功能的扩展也不能得以满足。
而原有校园位于城市中的中心地位，随着城市的改建，甚至需要分散原有的地块，这就使得，校园用地更加紧张。
随之导致的校园建筑占据校园绿地，矛盾日益突出，原有的校园规划被打乱，变得无序、混乱。
那么这就需要在原有基础上规划校园时，运用场所精神中的认同感和定向感，来传达校园精神，通过景观元素来构建空间，融合过去与现在，预示未来的发展，是过去在新的层面上的全新阐释。
基于场所精神所构建的大学校园户外景观空间是潜移默化的过程中来营造场所精神的。
在下意识的状态下营造良好的环境氛围和人文精神，使得学生无不在其中受到熏陶，并得以提高自我修养。
我们研究校园的景观环境，主要目的是为了研究它们是如何运用场所精神建成的，定向感与认同感在校园内营造的过程中，所运用的形式多样。
景观建筑设计理念是指在建筑设计或规划设计过程中，对周围环境要素的整体考虑和设计，包括自然要素和人工要素。
这些理念旨在将建筑与自然环境和谐地融合在一起，以创造出兼具美观、实用和生态价值的景观空间。
以下是一些景观建筑设计的核心理念：1. 人与自然和谐共生：景观建筑设计应强调人与自然的和谐共生，充分考虑场地原有的自然景观、生态系统和地形地貌，使建筑与周边环境相互融合，形成一个可持续发展的生态体系。
2. 场所精神：景观建筑设计应注重体现场所精神，充分挖掘和利用场地的历史、文化、社会和地理背景，为人们提供具有归属感和特色的公共空间。
3. 绿色环保：景观建筑设计应遵循绿色环保原则，提倡使用环保材料、节能技术和可再生能源，减少对环境的负面影响，实现建筑与环境的可持续发展。
4. 生态平衡：景观建筑设计应注重维护生态平衡，保护生物多样性，优化景观结构，提高生态系统的稳定性和自净能力。
5. 空间多样性：景观建筑设计应创造多样化的空间形态，满足不同功能和场景的需求，为人们提供丰富多样的户外活动场所。
6. 创意与艺术性：景观建筑设计应注重创意与艺术性的表现，通过独特的造型、色彩、材质和灯光等设计手法，展现出建筑与景观的审美价值。
7. 人类活动与自然景观的互动：景观建筑设计应充分考虑人类活动与自然景观的互动关系，为人与自然之间的交流和互动提供便利，增强人们对于自然环境的认知和尊重。
8. 因地制宜：景观建筑设计应根据场地的地理、气候、文化和经济等因素，因地制宜地制定设计方案，实现建筑与环境的有机结合。
9. 技术创新：景观建筑设计应积极采用先进的技术和创新理念，探索新型建筑材料、建造技术和设计方法，为景观建筑发展提供源源不断的创新动力。
10. 持续发展：景观建筑设计应注重长期发展和可维护性，确保建筑与环境的可持续性，为未来世代留下美好的生态环境。
融入场所精神的中国高校校园景观设计探讨【摘要】高校校园景观设计在塑造校园形象、提升学生体验和传承文化传统中起着重要作用。
本文通过分析高校校园景观设计的影响因素、中国高校校园景观设计现状以及融入传统文化和现代元素的设计方式，探讨了如何打造具有地域特色的校园景观。
结合建议提出，在提高设计水平的前提下，重视融入场所精神的中国高校校园景观设计，以便更好地展现校园的独特魅力和文化底蕴。
这一理念不仅可以营造浓厚的校园氛围，更有助于弘扬传统文化和展示现代风格，为高校校园增添新的活力和活力。
【关键词】关键词：高校校园景观设计、融入场所精神、传统文化元素、现代元素、地域特色、提升水平、重要性。
1. 引言1.1 高校校园景观设计的重要性高校校园景观设计是高校环境建设的重要组成部分，它不仅是校园形象的窗口，也是学校文化的载体。
高校校园景观设计能够为学生提供一个舒适宜人的学习、生活环境，促进学生的学习和交流，提升学校的吸引力和竞争力。
良好的校园景观设计可以打造一个和谐、积极向上的校园氛围，激发师生的创造力和活力，有利于学校的教学和科研工作开展，并能增强学校与社会各界的互动与交流。
高校校园景观设计也是学校文化传承和展示的重要载体，可以通过景观元素的设计体现学校的办学理念、学术传统和人文精神，使校园成为学术交流、文化传承和人才培养的重要场所。
高校校园景观设计的重要性不言而喻，它关乎学校形象、学生发展、教学质量和社会认可度，应得到高度重视和精心打造。
1.2 融入场所精神的意义融入场所精神是指在设计过程中考虑到校园所处的地域特色、文化传统和氛围，使设计作品与周围环境相互融合，达到一种和谐统一的效果。
融入场所精神的意义在于可以增强校园景观设计的地域性和文化特色，提升校园的认同感和凝聚力。
通过融入当地的传统文化元素和现代元素，校园景观设计可以更好地表达学校的理念和特色，为师生提供一个具有个性和独特性的学习和生活环境。
融入场所精神还可以激发师生对校园的归属感和自豪感，促进校园文化的传承和发展。
基于场所精神理论下的纪念性景观广场设计研究景观广场作为城市公共空间的重要组成部分，不仅是人们休闲娱乐的场所，也承载着历史文化的记忆和纪念。
在设计纪念性景观广场时，必须考虑场所精神理论，以创造一个能够引发人们情感共鸣的空间。
首先，纪念性景观广场设计要重视历史文化的传承。
广场的设计应该与纪念的对象紧密相关，通过雕塑、建筑、文字等手段，将历史事件或伟人形象融入到广场中，使人们能够感受到历史的厚重和文化的独特性。
同时，在设计过程中要注意平衡历史文化的传承和现代城市的功能需求，使广场既能满足人们的休闲娱乐需求，又能传达出历史文化的独特魅力。
其次，纪念性景观广场设计要注重情感共鸣的创造。
通过景观元素的选择和布置，设计师可以营造出一种能够引发人们情感共鸣的氛围。
例如，在广场的中心设置一个纪念碑或纪念雕塑，通过其雄伟的形象和寓意深远的设计，让人们对纪念的对象产生敬意和崇敬之情。
同时，通过植物、水景等自然元素的运用，营造出宁静、舒适的环境，让人们感受到内心的平静和宁和。
最后，纪念性景观广场设计要考虑社会互动与参与。
广场作为公共空间，应该能够促进人们的互动和参与，营造出一个充满活力和生机的环境。
设计师可以设置一些互动装置和活动场所，如座椅、音乐喷泉、露天舞台等，吸引人们驻足、休息、交流。
此外，还可以组织一些文化活动和纪念仪式，引导人们参与其中，增加广场的社会功能和活力。
综上所述，基于场所精神理论的纪念性景观广场设计需要重视历史文化的传承、情感共鸣的创造以及社会互动与参与。
通过合理的布局和设计，可以创造出一个既具有纪念意义，又能满足人们休闲娱乐需求的公共空间。
这样的设计将激发人们的情感共鸣，促进社会互动，为城市增添文化魅力。
3景观与场所精神“场所精神象征着一种人与特定地方生动的生态关系。
人从场所获取，并给场所添加了多方面的人文特征。
无论宏伟或者贫瘠的景观，若没有被赋予人类的爱、劳动和艺术，则不能全部展现潜在的丰富内涵。
”——勒内·迪博斯3.1 景观3.1.1景观（Landscape）的内涵不同的知识群体对“景观”一词有着不同的理解与定义，因为哪怕是同一个景象，对不同的人也会有不同的理解。
比如地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如草原景观、森林景观等；艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景；建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景；而生态学家则把景观定义为生态系统或生态系统的系统；生活中常见的是景观被城市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面、霓虹灯、园林绿化和园林建筑小品等。
但最早东西方就一致对“景观”定义为具有视觉美学方面的意义，即与“风景”同义或近义，直到如今文学艺术界以及绝大多数的园林风景学者所理解的景观也主要是这一层含义。
其实，“景观”是一个涵盖范围很广的概念，它甚至可以与“时空”这个概念相比，因为凡是在时空中人类可视见之景物都可称之为景观。
德国著名生物地理学家托尔把景观看作是人类生活环境中的“空间的总体和视觉所触及的一切整体”。
景观作为人类视觉所及，它既是指自然中存在的风景，还包括人类生活空间中存在的所有景观，由此，我们可以把景观分为自然景观和人为景观。
所谓自然景观是指那些不经人工雕琢，完全是大自然所造就的景物，如山、石、树、水、云、月、日等，以及与这些物体共同构成的空间整体关系，如海边日出日落之自然美景、蓝天白云等。
人为景观则是通过人参与设计，运用人工材料构造的景观，如园林景观、建筑景观、城市绿地景观等。
3.1.2景观设计学要义景观设计的思想源源流长，时至今日终于形成了一门综合性、实践性的学科。
这是人们对生活环境和生活质量高需求的体现。
景观设计的场所精神景观设计作为环境设计学的一部分，以协调人和自然的和谐关系为己任。
而真正有文化特色，有生命力的作品，除了功能合理舒适协自然外，他应该充分体现出地域，文化和时代的特点…景观设计创作的过程其实是设计师和场所反复交流的过程，通过具体的景观形象表达抽象的场所精神…本文从景观设计的场所精神的概念，要点以及在作品中的体现浅述自己对景观设计的场所精神的理解。
一、景观设计的场所精神的概念场所精神（Genius loci）通常指空间的气质与品位，实质上是能给人心灵以震撼的空间艺术[1]，一种潜在的、无形的场力，是城市开放空间环境艺术的最高境界.景观设计的场所精神他是景观设计的艺术体现，生命体现。
他是在满足于形式，功能的前提下，一种思想的升华。
它的产生需要人的参与，因此，场所精神表现为人文的特性，归属于情感的范畴。
景观设计的场所精神以空间的移动为前提.营造一个有意义的日常生活的场所，它取决于自然条件，历史文脉和区域定位等主要因素。
二、景观设计的场所精神的要点：自然条件历史文脉区域定位景观设计是改善人和自然的生态平衡，友化人与自然的关系。
自然条件包括地质因素和气候因素。
而历史文化是铭记着岁月沉积的多种痕迹，这种痕迹有可能是物理形式存在的（圆明园，半坡遗址），也有以记忆或者故事形式存在的（梁山好汉，鹊桥相会）。
自然因素和人文因素有机结合成了风土，形成了地域特色的景观要素，为景观设计的场所精神提供了原材料。
地域文化可以说是地域特殊的生活方式或生活道理，不同的区域的风土文化差异性不同。
比如西安的唐文化，荆州的楚文化，开封的宋文化，洛阳的周文化，安阳的殷商文化，泉州的海上丝绸之路文化[2]，山东威海的海草房文化等。
地域文化它反映了其社会、经济、观念、生态、习俗以及自然的特点，它就是该民族情感的根基。
在“设计遵从自然”途径中，评价场地的基本指标是适宜性和适应——选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。
一个适宜的环境是健康和富有创造性的。
一个适应性的、合适的规划可以通过尽量全面地理解特定地段(生态系统)中的自然过程来取得。
这样合适的规划意味着最节省的和最有利的。
景观表述为土地与土地适宜性或限制性分布相关联的土地属性的嵌合图，呈点—线—面分布格局。
场地纠集自然和人事，成为承托自然和人事衍生、变化的平台[3]。
地域的特征是创造场所精神的重要源泉。
深入地研究城市的历史，充分利用自然特征，创造属于城市自己的开放空间特色，这就是文化、就是精神，也是一种神奇的力量。
在使人感到愉悦的同时，又能制约那些不协调的行为，人们在潜移默化中净化了心灵，提高了素质，这才是人性化的最高追求。
人性场所，是以人为主体的，景观设计应充分体现对人的关怀，组织各种为人所用，为人所体验的人性空间。
人们希望通过景观设计获得亲切、舒适、轻松、愉悦、尊严、平静、安全、自由、有活力，有意味的心理活，就是所谓人性化空间。
“因地制宜”一方面它提供了创作的依据和设计者发挥的基础，另一方面，也同时设定着创作和发挥的限度——它对诸如改变场地的目的、方式和强度等方面都有着强大的先天约束。
景观设计的创作过程是一个和场地反复交流的过程，既然是交流，首先应该建立在平等的基础上，如果抱着一种征服自然的态度，而忽略了场地的诉说，那么有场所特性的设计也只是空谈，场所精神的体现尤为苍白。
三、景观设计的场所精神的在设计中的实际应用景观设计的过程是设计者和场地交流的过程，只有深层次的对文脉的理解，认真的领悟设计场所中隐含的特质，充分的揭示场地所包含的历史文脉和自然生态等因素时，才会真正意义上的领会景观设计的场所精神。
在景观创作的时候，运用设计的语言，吸取地域文化的精华，加入时代的语言，在满足功能，和谐的前提下，营造一种特色的空间氛围。
（一）、场地信息在景观设计的场所精神中的体现1.原有历史文化的改造。
场地走到了作品的前台，设计者的个人风格则退于其次。
改造设计是一个主题先行的设计，工作的重点就是根据对主题的理解选取用地，并在用地与主题之间构筑关联。
一个有历史文化景点场所的魅力自于其自有的自然和历史的变迁，同时也来自于其间现实的人群及其活动。
包括了对历史文物的修复，使它成为一个旅游热点、一个可以增加不同国度、地区的人民交往机会的纽带。
以传统的民居建筑对原有民居的整理和修建最大程度地尊重了原有的生活居住方式，同时家庭旅馆的接待方式也在最大程度上消除着游客和居民的距离，增加着它们的亲和机会。
此外，戏台、商业街、广场等也无不如是，点染着那种平和、亲切的气氛。
所以说，文化场所的精神的维护与再造不但容易赢得现实生活中人们的接受，而且为景观设计的有利发展点明了航灯。
2. 景观设计中另一种场地文化、历史以及意义的再造与现代的生成，即用地是给定的，主题则需要自己去找寻。
局促、单薄的“绿线”能给先的提示，并在现行情况下进行一一落实。
将设计放在这样的背景中，得出明确而贴切的方向的方案。
对基地的分析也开始偏重于以城市发展建设史为线索对其进行梳理，发现用地场所中存在的自然与城市的结构线，并特别注意到了景观场地以及周围环境存在特点，在同一条件下，人类对自然和城市发展的不同思考。
如果说表现出的还是人在自然面前的退守姿态的话，静观场地则代表了一种场地特有的精神。
人们在自然面前的俯首瞻仰与现良改造使得场地精神同时纠缠了多种信息和情感，从而形成了一意义非常饱满的空间。
（二）、景观功能对景观设计场所精神的影响景观设计场所精神的有机体现，与景观的功能性密切相关。
而好的景观设计是视觉功能和使用功能的有机结合。
在景观与人的关系中，景观功能的体现表现在静态和动态两个方面，静态的功能表现为视觉功能，某一场景，比如花前月下，人在这里以一种观赏的姿态。
而动态则表现为使用功能，是景观与人的一种互动，有了人的参与景观才更有意义. 使用功能还表现在休闲娱乐功能和教育功能等方面，休闲娱乐功能是指在景观设计中注重游戏,娱乐,体育锻炼的设施的景园建设,休闲娱乐功能可使景观与人之间产生互动；教育功能是指人与景观的互动中,人接受的是景观给人有益的教育作用,以知识普及,宣传为主要内容的公园景观。
有了人参与的因素,在设计中就必须考虑更多的人性化设计因素.不管景观有何使用功能,视觉功能是个前提,使用功能相对服从视觉功能,是人文主义理念在城市景观设计中对视觉功能的延伸。
（三）、景观设计的场所精神在设计过程中的体现景观设计精神场所的体现需要人的参与，景观设计只是在场地建立一个舞台，让人和自然在这个舞台上对话，景观设计师只不过是舞台的营造者，景观设计的场所精神的体现不是随工程的竣工就完成的…当个体深入到场所之中，这时，人们本身也是场所的一部分，既是参与者其实也是创造者，所以景观设计过程不只是设计师创作和建造的过程。
”俗话说“一个好的舞台设计，是让观众感觉不到他的存在，而一心去观赏表演者。
同样，一个好的景观设计，不是单纯的让游览者去观赏设计师的作品的最终效果，而是成为一个“舞台的表演者”，成为“舞台设计的一个元素”。
下面以乔治·哈格里夫斯（George Hargreaves）的作品为例，从中发现场所精神的体现还表现在设计过程的诠释，哈格里夫斯被许多当代评论家称为“过程主义风景园林大师”，从他的作品中，可以明显的感觉到他对设计过程的清晰诠释的关注。
尽管哈格里夫斯的作品与大地艺术一脉相承，手法大气，以给人极大的冲击力著称，然而当人们细细体味这些作品每一个细微局部的处理上，却能感受到清晰的充满理性的设计逻辑。
每一个细微处表达出丰富的情感和桀骜的个性，这是总体上的、从内到外的一种充分表达，哈格里夫斯对自然和人的关系的思考、对历史、文化和人类关系的理解，都在对作品的诠释中一览无余。
从这样的设计过程，也呈现出哈格里夫斯多年来日趋复杂和成熟的设计哲学[4]。
从大师的身上，除了感悟作品中体现出来的风景过程的神韵以外，他的那种艺术的原创性和强烈的艺术感染力值得我们赞叹和学习。
哈格里夫斯（1）景观设计对历史等场所精神瞻仰的体现。
包括民俗、文化、建筑等历史遗留下来的元素进行整合与维护。
其目的就是让浏览者追忆先前的文化脉络。
此时设计师所作的景观场所精神就是隐喻了其景观的历史。
让旅游观光者身临其境。
其身追忆起当代历史文化。
拜斯比公园(Bvxbee Park)（1988-1991）是利用景观和艺术对垃圾掩埋场进行改造与重建的范例，将一个占地30英亩(约12．14hm2)的垃圾填埋场变成了一个特色鲜明的滨水公园。
在覆土层很簿的垃圾山上，他小心翼翼地进行地形塑造，在山谷处开辟大地之门，在山坡处则用土丘群隐喻当年印第安人渔猎时就地填起的贝壳堆。
改造过的地形类似大地波浪起伏的造型，在东北角处建造了一座设施，它是由72根不同高度的柱子组成以表现太阳的周期。
观鸟台随山就势而筑，掩映于哈格里夫斯选择的野草丛中。
在较低处是“V”形的水泥台阶，直至附近的帕洛阿尔托市政机场。
植物选择当地品种，色泽随季节变化而变化。
所有的元素以雕塑的形式出现，形成了强烈的场所感。
拜克斯比公园（2）景观设计的另一种场所精神的体现是观光者一景观之间的交流与对话。
此时的景观设计场所不再是一个单一的固定的风景浏览区。
而是将设计师的思想与创意和旅游观光者进行交流。
让自然要素与人产生互动作用，哈格里夫斯称之为“环境剧场”。
例如烛台点文化公园的风门和迎潮水湾、费德勒斯绿色室外剧场(Fiddlers Green Amphitheater)让水、风、人成为场地的动态要素。
而德顿住宅花园(Dayton Garden)则让主人与现代雕塑和哈格里夫斯创造的花园形成相互对话交流的状态。
（3）中国传统的山水风景园林更加重视景观设计的场所精神。
古典园林的风格往往追随与造园者本身。
更加体现了造园者的文化休养和人文气息。
从一个古典的园林中能感触到造园者的身份、地位、喜好等。
它所体现的是一个优雅的四家院落。
中国古典园林是一种自然式的园林建筑风格。
它要求实施一种与自然融为一体的设计原则。
指一种仿生自然和再造自然的格式。
（4）景观设计所表现出来的场所精神总能给人极大的震撼，呈现一种十分激烈和鲜明的艺术倾向。
像极简主义那样，一味追求极度的纯净，用以营造各种震撼人心的神秘感受；又像后现代主义的设计，注重以复杂怪诞的形式、浓烈的色彩及夸张的手法来展示出极大的视觉冲击力，表达各种含混不清的概念；更远远超越了现代主义简单的功能和秩序及过分人工化的“机器美学”。
例如现代的园林特色。
欧洲的原风格受工业革命的影响，表现出极大的机器和人工的痕迹。
反映及其再造的美。
更佳表现了欧洲的规格式园林特色。
给观光者表现出一种机器的宏伟和不可超越性。
而中国的皇家园林给人的感触是皇族贵戚的豪华与伟岸。
一种高大威猛的气势。
这些传统园林的特点之一是具有“如画般“的、封闭式的构图，强调视觉上的和谐与均衡。
