福柯的社会学理论

暴力、权力与生命政治湖北社会科学2018年第2期作者简介：周锦章（1980—），男，社会学博士，首都师范大学政法学院副教授。

人类社会普遍存在各种各样的暴力现象，尤其是过去一个多世纪以来，估计有上亿人死于两次世界大战、种族大屠杀、恐怖袭击和各种各样的社会暴乱。

与前现代时期一个人较大可能因为他所处的地域被杀害不同，在现代社会，人们往往因身份而成为屠戮的对象。

种族灭绝等现代暴行并非文明进程的异数，它只可能出现在现代社会。

启蒙的现代性遗产孕育了宏大且往往互不兼容的创造理想社会的意识形态蓝图，现代性提供了高效的官僚机构，科学和技术理性则为实现这些宏大远景提供了条件。

总之，现代性及生命安全成为数以百万计的人遭受有组织且持久的大规模暴行的关键所在。

为了保护自身，现代国家或群体常以安全的名义肆无忌惮地暴力相向。

这意味着现代社会的暴力都具有生命政治的特征：即为了加强对人们生命政治的管理使上述暴行成为可能。

自19世纪以来，马克思、涂尔干、韦伯、埃利亚斯乃至吉登斯等社会学家，纷纷从各自的理论旨趣出发阐释暴力的性质、功能或合法性，目前已经积累了丰富的文献。

但概览之下不难发现，在众多所谓“暴力社会理论概述”的论著中，福柯的思想居然处在边缘的位置。

间或有所提及，大多也只是聚焦于《规训与惩罚》开篇的酷刑便“点到为止”。

实际上，在福柯的思想中，对暴力的理论关切始终占有一席之地。

尤其是在20世纪大部分的时光里，福柯的理论为人们思考暴力提供了最为广泛的概念框架，但社会思想史对于福柯的暴力观仍缺乏梳理。

因此，详细考察福柯的暴力社会学思想大有裨益，它是我们尝试对绵延不断且愈演愈烈的暴力实践进行批判和反思所不可或缺的工具。

从20世纪70年代起，福柯就开始研究权力与暴力的关系，以及政治实践介入作为理性组织对象的个体和人口复杂生命过程的方式。

他始终念念不忘权力形式将生命自身安全和社会秩序作为其目标从而纵容暴力实践的方式。

本文主要从两方面展示福柯在这方面的思考。

•西方文论研究•福柯的“知识型”及其理论启示摘要：在知识社会学的视野中，福柯的“知识型”并非特定时代、特定社会历史文化语境中被人们刻意创设的某种知识生产活动的“事前”设计。

福柯并不认同那种简单的历史决定8,他提出“知识型”这一概念的目的就是弃置主体的决定性功），探寻和说明知识与理论形成的可）性条件。

“知识型”固然是一个时代所有知识形式之建构共同遵从的“语法”系统，但又不可被简单地视作一种知识的支配形式或构型法则，它作为一种话语（知识）关联总体，与在现实中相互关联的知识、科学、理8的话语体系之建构同步生成并可）随关系的变化而发生转换。

福柯对于“知识型”的“界定”以及他对西方文化发展历史中的“知识型”的系列考察分析，为我们观照现代中国社会文化各领域知识及知识型的生成、转换问题提供了重要的理8参,冃C关键词：知识型；知识社会学；秩序建构（知识生产在知识社会学的视域内，社会科学、人文学科乃至自然科学作为知识体系乃是人们在各学科领域知识生产过程中所进行的一种系统性的知识建构。

这一建构过程并非一种纯粹的逻辑推演，亦非相关领域人类活动实践经验的一种完全的归纳与抽象，而是在社会生活各层面、意识形态各领域以及各种学科知识的复杂关系中完成或展开的。

知识社会学为我们观照这一过程的展开与完成形态提供了丰富的理论资源，而源自福柯的“知识型”概念更为我们寻绎或描述这一过程的规律性现象提供了认识工具，因为以“知识型”理论视野考察中国社会文化的现代转型及当代演化，可以使我们更清晰地把握中国社会文化现代发展的规则、秩序与内在理路，在“总结经验教训”的反思中面向中国社会文化的发展现实与知识生产状况，构建更具现实意义和阐释效力的知识体系。

国内学界关于“知识型”概念及理论在研究实践中的具体运用虽然已经较为常见，*基金项目：国家社会科学基金一般项目"知识社会学视阈下中国文论知识型的生成及转换研究”（项目编号：14BZW006）的阶段性成果,**作者筒介：姜文振（1967-（，男，河北师范大学国际文化交流学院教授，文学博士，研究方向为当代文化与文论、中西比较诗学。

从“知识—权力”解析福柯的主体理论福柯是法国现代思想界的重要人物，作为后现代主义的重要代表，其思想对现代西方社会和人类学和社会学领域的研究产生了重要影响。

在福柯的理论体系中，知识和权力是息息相关的，这也是福柯主体理论的核心精髓。

在本文中，我将从“知识—权力”的角度出发，来解析福柯的主体理论，并通过举例来说明其思想的深刻性和实用性。

一、福柯主体理论的基本思想福柯主张，人类的历史不是一个逐渐解放的过程，反而是不断地被权力所统治和控制。

权力形成了社会中不同阶层间的不平等关系，这种不平等关系构成了权力的实体。

但是福柯同时认为，权力的实体并不是不可变的，它可以通过知识的传播和改变来改变和塑造。

知识和权力的相互作用，构成了福柯主体理论的核心思想。

福柯通过对权力和知识交互影响的深刻思考，分析了人类社会的种种问题。

在福柯的理论体系中，主体是一个因知识和权力交互影响而产生的复杂性概念。

主体是社会中的一个构建性的概念，它被构建在了意识形态、身体、社会关系等方面。

福柯提出了以个体为中心的近代主体理论，主张人类社会不再是集中思想和权力的垂直体系，而应该是一种对等而开放的关系，从而实现了对权力和知识的重新思考和反省。

二、主体理论的具体内容1. 知识源于、支撑权力福柯强调，权力和知识之间的关系是跨越不同层级的嵌套关系。

在他看来，权力是通过知识的传播、流通和制造，让自己在社会中得到彰显。

知识本身的制造，掌握和流传，也是受到权力的约束和控制的。

因此，知识和权力之间不只是单向的关系，而是互相依存，无法分割的合一。

2. 知识的生产和知识的权威性在主体理论中，福柯进一步论述了知识量产和权威的问题。

他认为知识并非由人们自然地获取的，相反，知识是社会和文化结构的特定产物。

福柯强调在现代科学的语境下，知识有着权威性和指导性，而这一权威性是建立在特定历史和文化背景内部的。

他主张通过对知识的反思和澄清，将知识从不稳定的现象中解放出来。

3. 主体的身体感受在福柯的主体理论中，身体感受也成为了主体的重要组成部分，他认为身体感受是人类认知方面的一项基本特征。

第十九章福柯的“知识考古”社会学19.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、恐惧与扭曲中的超越1．奇异的思想，怪诞的生活（1）富裕、节俭和要求严格的家庭生活米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926--1984），1926年10月15日在法国维埃纳省普瓦捷市出生。

父亲保罗·福柯不仅是医术高超的外科医生，而且是拥有两个私人诊所的大学教授，声望显赫，家庭十分富裕。

福柯在父母那里接受的训导是“生活要简朴，行为要规矩，做事要勤奋。

”福柯后来回忆自己的少年生活时，常常泛起阵阵深沉的压抑感。

（2）少年时期的三个可怕印象关于中小学的学习经历，福柯临终前在医院里回忆起三个可怕的印象。

①第一个可怕的印象：有父亲为了锻炼福柯的胆量，把他带到了自己的手术室，让他观看截肢手术。

看到患者的肢体被父亲血淋淋地割下来，福柯十分惊恐。

②第二个可怕的印象：1901年，警察在普瓦捷市的一家医院里发现了一个被囚禁了几十年的妇女，她因年轻时偷情怀孕，被家人当作精神病人送进了医院，关在黑屋子里。

福柯看到这条新闻后，在内心引起了剧烈震撼，对医院产生了恐怖。

③第三个可怕的印象：福柯在中学读书时一直是班里的好学生，后因德军入侵，一些插班的犹太学生成绩优异，将福柯挤到后边，福柯因此厌恶甚至诅咒他们。

不久，这些犹太学生都被法西斯侵略者关进了集中营，福柯同情他们并因以前对他们的责骂而产生了深深的内疚。

福柯后来关注的社会问题和提出的许多理论观点都与这些心灵刺激有关。

（3）巴黎高等师范时期1946年，福柯在经历了两次考试后，以优秀的成绩考入了巴黎高等师范学院。

在巴黎高等师范学院读书期间，福柯以“学习狂”著称，他学养深厚、才识广博，同学们都很佩服他的能力。

然而，福柯很难与周围的同学和谐相处，他性格孤僻，脾气暴躁，待人傲慢，言谈尖刻，同学们都以为他精神不太正常避而远之。

（4）学术生涯与传奇人生①福柯曾两度自杀未遂。

人们把他自杀的原因归结为同性恋倾向受到了压抑。

福柯的权力理论窥探现代社会的规训机制米歇尔·福柯是20世纪法国著名的哲学家和社会理论家，他的权力理论深刻影响了人文社科领域的多个范畴。

在他的著作《规训与惩罚》中，福柯探讨了权力的形式及其在社会中如何影响个体，尤其强调了现代社会中的“规训”机制。

本文将通过福柯的权力理论，解析当代社会中规训机制的运作，以及它如何影响个体的主体性。

一、福柯权力理论的基本框架1. 权力是一种关系福柯认为，权力并不是某个特定的机构或个人所拥有的，而是一种关系网络，是在社会互动过程中产生的。

权力无处不在，渗透在我们的生活之中，它通过各种形式的行为、言辞和机构进行行使。

因此，权力不仅限于政治和法律体制，更涉及到教育、医疗、家庭等日常生活中的多个维度。

2. 知识与权力福柯进一步提出“知识就是权力”的观点。

他强调，知识不仅仅是对世界的认识，它也是权力运作的一部分。

权力通过掌控知识来建构社会规范，并影响个体行为。

他称这种结合为“知识-权力”，反映出知识和权力之间复杂且密不可分的关系。

3. 治理与自我规训福柯分析了现代社会中治理的新形式。

他提到，在传统社会中，权力主要通过强制手段实施，而在现代社会中，这种强制性减少了，取而代之的是一种自我规训（self-discipline）。

个体不再是单纯地被外部力量所控制，而是通过内化这些规范与标准来约束自己的行为。

这一转变深刻改变了个体在社会中的地位与身份认知。

二、现代社会中的规训机制1. 教育系统中的规训教育是现代社会中最重要的规训机构之一。

在学校里，学生们不仅仅接受学科知识，更重要的是被教会如何遵循规章制度、履行社会角色。

学校通过严格的管理制度、成绩评估、考勤制度等手段，实现对学生行为的规范。

在这个过程中，学生不仅学习到课程知识，同时被潜移默化地培养成一个合格的社会成员。

2. 医疗系统中的规训医疗体系也是现代社会中重要的规训机制。

福柯在《疾病与医学》中探讨了医学如何构建身体与健康的标准。

foucault理论福柯（MichelFoucault）是20世纪最受瞩目的哲学家和思想家之一。

他的思想影响了一大批学者，尤其是在知识论，语言学，文化研究，历史学，解释性社会学，政治理论和哲学领域，在今天仍然是令人印象深刻的重要贡献。

因此，了解福柯理论对于理解当今紧张的社会环境至关重要，也可以帮助我们辩证地思考和改变这种环境。

福柯的重要贡献包括诸如文化史学、知识论和文化研究中的构建主义理论，这一理论关注人类文本的表现形式和结构，强调文本的历史性、可重复性和内在的变化。

他的思想也影响了形而上学与诗学，特别是关于梦想、虚构和暗示的概念。

另外，福柯提出了许多令人深思的重要概念，其中包括认识论和对“统治知识”的批评。

福柯认为，社会和文化一直处于变化之中，而历史学则是这种变化的文本形式。

福柯认为，经验和社会活动一定程度上受到政治所控制，并注重政治权力在个人生活中的重要性。

他也认为，社会学家应该把重点放在政治本质上，而不是社会变化的表象。

福柯认为，政治并不是一个单一的、无变化的历史实体，而是一个常态变化的历史过程，一个复杂的政治实体，同时受到社会历史过程的影响。

政治应该被认为是一个持续的动态过程，而不是一个单纯的、不变的历史物件。

同时，福柯认为，人类文本是主动性和抗争性的，而文本自身也是一种动态变化的实体。

他认为，文本不是静止不动的，而是一个不断变化的过程，你可以在它中看到不断发展的结构。

也就是说，过去的变革将影响未来的变革，而未来的变革也将形成新的历史变革的基础。

福柯也提出了一种新的政治理论，他支持政治行为的可辩证性，并倡导政治变革与个人参与。

他认为，以博弈思维去理解复杂的政治现实是不可行的，而是在现有政治权力的基础上进行辩证思考，让参与者可以更加自由地改变现状，是最令人满意的政治变革实践方式。

综上所述，福柯的理论为今日学者提供了一种全新的思考方式，它指导着我们如何理解当今的社会环境。

此外，福柯的理论也为我们提供了一种辩证的方法，可以帮助我们认识政治和文本的复杂性，以及解释和主动改变这种环境的方式。