汉服简介和典型式样(多图)
- 格式:ppt
- 大小:43.52 MB
- 文档页数:120
漢服简介从三皇五帝到明朝这一段时期「汉民族」所穿的服装,被称为汉服。
汉服具备独特的形式,其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖,又以盘领、直领等为其有益补充。
汉服的基本款式大约有九类,在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。
他与西服大不相同,与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同,足以体现华夏民族的特色。
汉服是汉民族传承千年的传统民族服装,是最能体现汉族特色的服装,每个民族都有属于特色的民族服装,汉服体现了汉族的民族特色。
从三皇五帝到明代的几千年时间里,汉民族凭借自己的智慧,创造了绚丽多彩的汉服文化,发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服,是中国不可多得的一大财富,是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。
客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装,例如汉化旗装、旗袍、马褂等,绝对不可以被称作“汉服”,因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
展品簡介:第一部分:深衣之曲裾曲裾释义:古代深衣之裳计有十二幅,皆宽头在下,狭头在上,通称为衽,接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。
記載:见《礼记深衣》“续衽钩边” 唐孔颖达疏。
《汉书·江充传》:“ 充衣纱縠襌衣,曲裾后垂交输,冠襌纚步摇冠,飞翮之缨。
”《易经》说:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。
”到汉代时,服饰制度虽还不够完备,但对宫中的后妃们的衣饰已有了明确的规定,汉代妇女礼服采用深衣制,《续汉书·舆服志》:“太皇太后,皇太后入庙服绀上皂下,蚕青上缥下,皆深衣制。
”《后汉书》中也有同样的记载:汉太皇太后、皇太后入庙服饰,绀上皂下;蚕服,青上缥下,都是深衣制(即单衣)。
深衣当时是男女通用的服装。
《礼记》的《玉藻》、《深衣》对深衣制有很多记载,内容所谓“应规、矩、绳、权、衡”之类,重在“明礼”。
《礼记集解》、《礼记集说》、《深衣考》等文献了解,深衣在制作过程中,有很多的规定,比如“缘”的颜色的规定,则有:若父母、祖父母皆健在,缘用彩色;若父母全、祖父母不全,缘用青色;父存母亡,缘用青色;若父亲亡,缘用素色,衣料颜色则避免用素色。
几张图片带你穿越时空领略汉服之美(秦汉)“汉服”这个专有名词对全世界的华人而言可说是既亲切又遥远,许多人容易依字面解释把汉服解读成是汉朝的服饰,其实正确的答案应是:上至上古时期的三皇五帝至明末(公元十七世纪中叶1368-1644)以前,在这数千年中汉族人民所穿的汉族传统服饰,都称为汉服。
因此,现在许多饰以盘扣的改良式中国唐装,旗袍等其实是不能叫做汉服的。
几千年来,随着岁月和文化的影响,每个朝代的汉服都有自己独特的魅力和含义,接下来就以图文并茂的形式,带大家一起领略汉服的美上衣下裳,交领右衽、宽袍大袖的“衣裳”制度最早始于商朝,宽大的衣袖呈圆弧状以对应规,交领成矩以对应方,代表着不以规矩不能成方圆;而腰间的衣带则象征做人要平衡中正;背后有一条直缝贯通上下,代表做人要正直。
而上衣其实是象征天,天未明时是玄(黑)色;下裳象征地,地是黄色。
上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。
古人对祭祀天地、祖先的祭服比日常服饰更加重视和考究,并加以美化。
至今我们仍把各种衣服统称为“衣裳”。
图:西周玉人春秋战国时期封建制度逐步取代了奴隶制度,此时盛行一种上衣下裳相连的服装—深衣(披体深邃,深而不露)。
深衣一般用白布制作,是上衣与下裳连成一起的长衣服,但儒学家为了表示族中祖宗的法度,按规矩在裁剪时扔把上衣与下裳分开来裁,然后有缝接成长衣。
上衣用布4幅,象征一年4季,下裳用6幅,每幅又交解为二,共裁成12幅,代表一年12个月份。
3.秦朝:秦始皇因迷“阴阳五行”之说,相信秦能克周,应当是水克火(周朝是“火气胜金,色尚赤”),因此以水德王天下尚黑色(水色尚黑),黑色更成为当时社会的尊贵之色。
秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。
在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式,是普通战士的装束,这类铠甲有如下特点:胸部的甲片都是上片压下片,腹部的甲片,都是下片压上片,以便于活动。
从胸腹正中的中线来看,所有甲片都由中间向两侧叠压,肩部甲片的组合与腹部相同。