灯下漫笔

灯下漫笔鲁迅杂文作品《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，于1925年10月4日发表在《南京日报》上，也是他的一篇名篇之一、在这篇文章中，鲁迅把自己的心情倾吐出来，谈到了自己对国家、社会、文化等问题的思考和感受。

在这篇文章中，我们可以感受到鲁迅浓郁的民族情和独特思想的魅力。

鲁迅首先谈到了他对国家的忧虑。

他认为，中国是一个历史久远的国家，但却在半个世纪内不断遭受着侵略和压迫，这使得中国人的民族意识受到了严重打击。

他认为，中国的深层次问题不是缺乏技术和钱财，而是缺乏民族意识和爱国精神。

他呼吁中国人应该有自信和自尊，不仅要追求物质上的富强，更重要的是要追求精神上的强大。

其次，鲁迅谈到了社会的问题。

他认为，中国社会的现实状况令人堪忧，社会不公、腐败、道德沦丧等问题严重影响着人们的生活和精神。

他鼓励人们要勇于批判社会现象和制度，去追求更美好的社会。

此外，鲁迅也谈到了中华文化的问题。

他认为，中华文化是一种博大精深的文化，在历史上产生了很多优秀的思想和文化成果。

但是，他也指出，近代以来，中华文化逐渐衰落，被西方文化所影响和侵蚀。

他呼吁人们要重视中华文化，保护中华文化，使其在当代社会中重新焕发光彩。

最后，鲁迅以灯下漫笔的方式总结了自己的思考和感受。

他希望人们能够坚定信念，勇于批判和改革，为国家和社会的发展尽自己所能。

他的这篇文章充满了对祖国和人民的热爱和关怀，也为后人指引了前进的方向。

总的来说，《灯下漫笔》是一篇悲情的杂文，揭示了中国面临的问题和挑战，并提供了对策。

其文笔清新、简洁，却又深刻有力，是鲁迅杂文的代表作之一，也是中国现代文学中的经典之作。

【高三作文】灯下漫笔灯下漫笔夜深人静，灯光昏黄。

独坐在桌前，手中的笔在白纸上，在黑暗中慢慢流动。

这是我的灯下漫笔，伴随我度过许多寂静的夜晚。

灯下漫笔，寓意着思考与创造的结合。

黑夜中的无声，让思绪得以飘荡。

而手中的笔，又是思绪的载体，能将那些闪烁的想法和感悟，写在纸上。

这种方式，让思考变得更加具象，也使很多抽象的事物能够被人们所理解。

在灯光下，笔尖舞动的瞬间，一幕幕的画面便在纸上勾勒出来。

笔可以是探索的工具，也是表达的方式。

在灯下，我可以用笔来探索未知，窥探人性的一切。

思索着人类的起源和归宿，我发现每一个人都有着自己独特的生命轨迹和人生态度。

有人只顾追逐世俗的名利，有人专注于为人类的未来贡献自己的力量，还有人只想安安静静地生活，享受平凡的幸福。

人生的多样性让我感叹不已，也激发了我探索人性的欲望。

灯下漫笔还是我表达思想和感情的工具。

在这个喧嚣的世界中，有时候我们会被琐事所困扰，忘记了真正重要的东西。

当身心疲惫时，我愿意静下心来，把一些感悟和心情用笔写下，并在灯光下审视自己。

这样做可以让我更加清楚自己的内心需求，找到心灵的归宿。

有时候，我会写下对家人的思念，对朋友的感激，对爱情的期待。

写在纸上的文字，仿佛把内心的情感释放出来，让我感到轻松。

灯下漫笔还有一种魔力，能够让我与文字交流。

当我读书、思考时，常常会对一些触动心灵的句子停下来，用笔将它们记下。

这样的文字，带给我感动和共鸣。

有时候，我会和文字对话，思考文字背后的意义和作者的用意。

文字之间的碰撞和交流，打开了我思绪的窗户，让我能够欣赏到更广阔的世界。

灯下的漫笔陪伴我度过了许多寂静的夜晚，也见证了我成长的点滴。

它是我灵魂的伙伴，给予我力量和温暖。

不论是探索未知的奇遇，还是表达内心的思绪，灯下的漫笔总能帮助我获得更深刻的洞察和体验。

它在黑暗中充当起指南针的作用，指引我前进，成为我成长路上的一位好朋友。

灯下漫笔，继续记录思考与创造的脚步。

无论多么艰难的旅程，我都会伴随它和笔尖一起前行。

【高三作文】灯下漫笔灯下漫笔夜深了，我坐在书桌前，一盏小台灯给我提供了一片温暖的灯光。

我慢慢地打开电脑，开始我的写作之旅。

这时候，我总是感觉到一种说不出的安静和孤独。

我不知道是因为夜深人静，还是因为灯光下的我，仿佛有了一种与世隔绝的感觉。

灯下的笔墨，在这个时候，似乎就变得格外的迷人。

在灯光的照射下，我的笔在白纸上舞动起来，每一个字每一句话，仿佛都有了生命，跃然纸上。

灯下的我，仿佛成了一位画家，用笔墨勾勒出一幅幅美丽的画。

有时候，我在写字的时候，会不自觉的停下来，凝神地看着那些我写下的文字。

那些看似普通的字句，却能让我感受到一种说不出的情感。

或许是写作让我不再孤单，或许是我的文字让我从内心找到了一种愉悦。

我不知道，但我知道，灯下的字句，成为了我夜晚里最好的伴侣。

有时候，在写作的过程中，我会回忆起歌颂春天的咏叹诗，我仿佛听到了春风拂面的声音，看到了百花齐放的景象。

有时候，在写作的时候，我会想起寄托哀思的挽歌，我仿佛置身于一个凄凉的场景，感受到了一种无法言喻的悲伤。

无论什么时候，灯下的文字似乎都变得有生命起来，带给我一种说不出的感动。

不管怎样，写作对我来说，都是一种享受。

在灯下的我，我仿佛成了文字的主人，让那些字句在我手上跳跃起舞。

这让我感觉到一种与众不同的快乐和满足。

即使在这个充斥着压力和焦虑的世界里，写作也有着属于它自己的一片天地，能够给我一个放松自己心情的机会。

不过，也许正是因为这种充满了文字之美的写作之乐，我才会在灯下度过无数个孤独的夜晚。

因为只有这种时刻，才能让我体会到文字的魅力，才能让我感受到文字的魔力。

在这样的感受中，我渐渐觉得孤独并不是一种束缚，反而是一种享受。

因为只有在孤独里，才能找到属于自己的写作之美。

写作并不只是一个人的事情。

在我灯光下的房间里，文字似乎开始有了灵魂。

它们在我手中起舞，似乎要融入我的思想和情感。

而我，也在文字的陪伴下，逐渐找到了自己的存在感。

因为只有在写作的时候，我才能真正感受到自己的存在和价值。

鲁迅灯下漫笔读后感《鲁迅灯下漫笔读后感》读罢鲁迅先生的《灯下漫笔》，心中犹如掀起了惊涛骇浪，久久不能平静。

这篇文章以犀利的笔触、深刻的洞察，对中国的历史和现实进行了无情的剖析，让人深感震撼。

文章开篇，鲁迅先生从兑换银元说起，将人们在钞票贬值时的无奈和恐慌刻画得淋漓尽致。

这种看似平常的生活琐事，却成为了他深入探讨国民性和社会问题的切入点。

他指出，我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。

这一观点犹如一记重锤，敲打着我的心灵。

回顾中国漫长的历史，朝代的更迭，往往伴随着战争、动乱和人民的苦难。

在乱世中，人们生命朝不保夕，生活在水深火热之中。

而一旦新的统治者建立了秩序，百姓们便能获得暂时的安定，哪怕这种安定是建立在被奴役的基础上，他们也会感到满足。

这种奴性的思想，已经深深地植根于我们民族的灵魂之中，鲁迅先生对此进行了毫不留情的批判。

他说：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

”这让我不禁思考，我们一直追求的自由、平等、尊严，在过去的岁月里，究竟在多大程度上得到了实现？我们是否在不知不觉中，接受了被奴役的命运，而放弃了对真正人权的追求？在文中，鲁迅先生还将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

这种划分方式，看似冷酷无情，却一针见血地指出了历史的真相。

在乱世，人们连做奴隶的机会都没有，生命如草芥；而在所谓的太平盛世，人们虽然能过上相对安稳的生活，但依然是被统治阶级奴役的对象，只不过这种奴役被披上了一层看似合理的外衣。

鲁迅先生的这种批判，并非是为了贬低自己的民族，而是出于对民族前途的深深忧虑。

他希望通过唤醒民众的觉醒，让大家认识到自身的困境，从而奋起反抗，争取真正的自由和解放。

联想到当今社会，虽然我们生活在一个相对和平、繁荣的时代，但鲁迅先生所揭示的问题依然具有警示意义。

在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上依然存在着奴性？是否在面对权威、面对不合理的现象时，选择了沉默和顺从？我们是否在追求个人利益的过程中，忽视了社会的公平和正义？当我们看到社会上的种种不公，当我们面对权力的滥用和腐败，我们不能只是抱怨和叹息，而应该像鲁迅先生所期望的那样，勇敢地站出来，发出自己的声音，为改变现状而努力。

《灯下漫笔》课文赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇重要杂文，通过对中国历史的独到观察和深入剖析，揭示了封建社会的本质及其对中国人民的压迫和束缚。

这篇文章以其深刻的主题思想、独特的语言特色、巧妙的结构安排、高超的写作技巧和重要的文学价值而备受赞誉。

一、主题思想《灯下漫笔》的主题思想是揭示封建社会的压迫和束缚，呼唤民主自由的理想社会。

鲁迅先生通过对中国历史的梳理和反思，指出封建社会的残酷和不公，批判了封建伦理道德的虚伪和束缚，提出了建立民主自由社会的迫切性和必要性。

这一主题思想具有深远的历史意义和现实价值，对于我们理解中国历史和现实社会具有重要的启示作用。

二、语言特色《灯下漫笔》的语言特色也是其魅力所在。

鲁迅先生的语言简洁明快、质朴自然，寓庄于谐，生动而富有表现力。

他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得语言更加生动有力。

同时，他的语言质朴自然，没有过多的修饰和雕琢，更能够让读者感受到真实和深刻。

这种语言特色使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学风格的重要体现。

三、结构安排在结构安排方面，《灯下漫笔》也表现出色。

整篇文章采用了总－分－总的结构方式，先提出主题思想，再分层次进行论述，最后总结全文。

这种结构安排使得文章更加紧凑有力，同时也能够更好地引发读者的共鸣和思考。

同时，鲁迅先生在文章中巧妙地运用了对比手法，通过不同场景、不同人物的对比，更好地突出了主题思想。

四、写作技巧在写作技巧方面，《灯下漫笔》也堪称佳作。

鲁迅先生通过深入浅出的方式，将复杂的历史和社会问题进行了深入剖析。

他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得文章更加生动有力。

同时，他通过细腻的心理描写和刻画，揭示了人物的内心世界和情感变化。

这些写作技巧使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学才华的重要体现。

五、文学价值总的来说，《灯下漫笔》具有很高的文学价值。

它不仅是中国现代文学史上的经典之作，更是鲁迅先生个人文学风格和才华的重要体现。

灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，初读时，只觉文字犀利，再读时，却深感其思想之深刻，犹如一把利剑，刺破了封建社会的黑暗幕布，让人们看到了其中的腐朽与不堪。

在这篇文章中，鲁迅先生从一件小事——换银元说起，以小见大，揭示了中国历史和社会的本质。

他指出，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，而在“乱离人，不及太平犬”的时代，连奴隶也做不稳。

这种对历史的深刻洞察，让人不禁为之一震。

我们总是在歌颂着历史的辉煌，却很少去反思其中人民所遭受的苦难。

鲁迅先生的文字，让我们看到了那些被历史尘埃所掩盖的真相。

鲁迅先生对于“奴隶时代”的剖析，更是发人深省。

他说，所谓的“太平盛世”，不过是百姓暂时做稳了奴隶的时代；而“乱世”，则是想做奴隶而不得的时代。

这一观点，犹如一道闪电，照亮了我们对于历史的认知。

从古至今，多少统治者以“仁政”“德治”为幌子，实则是在维护自己的统治，让百姓在不知不觉中沦为奴隶。

而百姓们，在长期的压迫下，也渐渐失去了反抗的意识，甚至将做奴隶视为一种“安稳”。

这种思想的麻木，才是最可怕的。

文中还提到了中国传统文化中的一些弊病。

比如，封建礼教对人性的束缚，儒家思想中的等级观念等。

这些文化因素，在一定程度上阻碍了社会的进步和人民的觉醒。

鲁迅先生以其敏锐的眼光，看到了这些问题的根源，呼吁人们要打破旧有的观念，追求自由、平等和民主。

读完这篇文章，我不禁思考起我们当今的社会。

虽然时代已经发生了巨大的变化，我们不再处于封建社会，但鲁迅先生所指出的一些问题，在今天依然值得我们警惕。

比如，在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上还存在着某种“奴隶性”？是否在面对权威和传统观念时，依然缺乏独立思考和批判的精神？在现实生活中，我们常常看到一些人盲目跟风，追求所谓的“潮流”，而失去了自我；一些人在面对困难和不公时，选择沉默和忍受，而不是勇敢地站出来抗争。

这些现象，不正是鲁迅先生所批判的“奴隶性”的表现吗？我们应该时刻保持清醒的头脑，不被外界的诱惑和压力所左右，坚守自己的价值观和信仰。

鲁迅灯下漫笔读后感《鲁迅灯下漫笔读后感》读罢鲁迅先生的《灯下漫笔》，内心久久不能平静。

这篇文章如同一把锐利的手术刀，精准地剖析了中国社会的病根，让我对历史、对人性、对社会有了更深层次的思考。

文中，鲁迅先生从“钞票换银元”的小事说起，以小见大，揭示了中国社会长久以来的弊病。

他指出，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶。

在太平盛世，人们是“暂时做稳了奴隶的时代”；而在乱世，便是“想做奴隶而不得的时代”。

这一观点犹如一记重锤，敲醒了我对历史和社会的惯常认知。

回顾中国的历史长河，封建王朝的更迭，无不是在这样的循环中进行。

百姓们在统治者的压迫下，艰难地生存。

他们被剥夺了尊严和权利，只能在底层苦苦挣扎。

而当新的统治者出现，给予他们些许的宽松和好处，他们便感恩戴德，觉得自己“做稳了奴隶”。

这种奴性思想的根深蒂固，让我深感悲哀和无奈。

鲁迅先生的文字，让我不禁思考人性的弱点。

在长期的压迫和奴役下，人们为何会逐渐失去了反抗的意识，甚至安于做奴隶？是因为恐惧？是因为无知？还是因为习惯了被奴役的生活？或许都有。

我们总是害怕改变带来的不确定性，宁愿在熟悉的痛苦中沉沦，也不敢去追求未知的自由和尊严。

这种人性的弱点，不仅在过去存在，在当今社会也依然存在。

在现实生活中，我们是否也在某些方面有着类似的奴性表现？比如，面对不合理的规章制度，我们选择默默忍受，而不是勇敢地提出质疑和反抗；面对权威的压迫，我们选择低头妥协，而不是坚守自己的原则和底线。

鲁迅先生的文章提醒着我们，要时刻保持清醒的头脑，审视自己的行为和思想，不要让奴性在不知不觉中侵蚀我们的灵魂。

同时，《灯下漫笔》也让我对社会的发展有了更深刻的认识。

社会的进步，不仅仅是物质的丰富和科技的发展，更重要的是人的精神的解放和人格的独立。

只有当每一个人都真正意识到自己的价值，都勇敢地去追求自由和平等，社会才能实现真正的进步。

然而，要实现这一目标并非易事。

我们需要不断地学习和反思，摒弃旧有的观念和思维模式。

鲁迅《灯下漫笔》赏析阅读天地0515 0803鲁迅《灯下漫笔》赏析原文：灯下漫笔一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。

听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。

至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。

想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。

但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

就是袁世凯⑵想做皇帝的那一年，蔡松坡⑶先生溜出北京，到云南去起义。

这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。

虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。

假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。

那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。

那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。

但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。

我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票⑷，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。

俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。

我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。

幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。

我非常高兴，赶紧去卖了一半。

后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。

倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑸则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。

《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，作品以“我”所写的文章被刊物拒用这一事件作为开端，表达了处于社会底层的“我”对黑暗统治的不满与愤慨。

在读书笔记中，可以从以下几个方面进行展开：
1. 背景介绍：《灯下漫笔》写于1925年，当时的中国社会正处于军阀混战、民生凋敝的黑暗时期。

鲁迅通过这篇文章表达了对社会现实的不满与批判。

2. 主题思想：作品的主题思想是对黑暗统治的反抗与批判。

鲁迅以“我”的口吻，揭露了统治者对劳动人民的残酷剥削和压迫，展现了社会底层的悲惨生活。

3. 人物形象：“我”作为作品的主人公，是一个有良知、有正义感的知识分子，对黑暗现实有着深刻的认识和强烈的反抗精神。

4. 艺术手法：鲁迅在作品中运用了象征、比喻、讽刺等多种艺术手法，使文章更具感染力和批判力度。

例如，通过对比“坐稳了的奴隶”和“欲做奴隶而不得的人们”，揭示了当时社会的黑暗与不公。

5. 现实意义：尽管作品写于90多年前，但其揭示的社会问题和人性弱点仍然具有现实意义。

它提醒我们要珍惜当下的幸福生活，同时要关注社会公平正义，为创建一个更加美好的社会而努力。

总之，《灯下漫笔》是一篇具有深刻思想和强烈批判精神的优秀作品，值得我们认真阅读和学习。

灯下漫笔论证方法灯下漫笔是一种辩证的辩证方法，常用于论证问题。

它的主要特点是能够清晰地思考问题，并通过写作的方式表达出来。

灯下漫笔论证方法可以让我们更深入地了解问题，找到问题的本质，并提出合理的解决方法。

首先，灯下漫笔通过思考问题的过程，可以帮助我们更好地理解问题。

在灯下漫笔的过程中，我们可以充分利用自己的思维时间，思考问题的不同方面，并找到问题的起因和原因。

这种思考的过程可以让我们更深入地了解问题，而不是仅仅停留在表面。

只有理解了问题的本质，我们才能更好地解决问题。

其次，灯下漫笔可以帮助我们找到问题的关键点。

在写作的过程中，我们需要仔细思考问题，找到问题的核心因素和关键点。

这些关键点往往是问题的核心所在，解决了这些关键点，就能有效解决问题。

通过灯下漫笔的方法，我们可以通过思考和写作的方式，找到这些关键点，并进行分析和讨论。

只有找到问题的关键点，我们才能有针对性地解决问题。

另外，灯下漫笔还可以帮助我们提出合理的解决方法。

通过思考和写作的过程，我们可以充分发掘自己的创造力，提出新颖的解决方法。

在灯下漫笔的过程中，我们可以放松自己的思维，不受其他因素的干扰，更加专注地思考问题，并提出解决办法。

这些解决办法往往是符合实际情况的，能够解决问题的根本。

通过灯下漫笔，我们可以培养自己的思考能力，提高解决问题的效率。

除此之外，灯下漫笔还可以培养我们的写作能力。

写作是思考的表达，通过写作，我们可以将自己的思考过程清晰地展示出来。

在灯下漫笔的方法中，我们需要将自己的思考写出来，这就需要我们具备一定的写作能力。

通过灯下漫笔的实践，我们可以提高自己的写作能力，并逐渐形成自己的写作风格。

写作能力是一种重要的思维能力，通过灯下漫笔，我们可以不断提高自己的写作能力。

总之，灯下漫笔是一种辩证的辩证方法，通过思考和写作的过程，可以帮助我们更深入地理解问题，找到问题的关键点，并提出合理的解决方法。

通过灯下漫笔，我们可以培养自己的思考和写作能力，并提高解决问题的效率。

浅析《灯下漫笔》的语言特色
《灯下漫笔》是晚清文学家黄宗羲的一部杰出作品，其语言特色表现在以下几个方面：
一是语言简洁，笔力简练。

《灯下漫笔》的语言简洁，笔力简练，把文学描写的内容压缩到最精炼的表达形式，从而使文章的表达更加深刻、精彩。

二是结构严谨，文字精巧。

《灯下漫笔》在文字结构上采用了条理分明的四言八句的句式，使文字更加精炼、简洁，表现出思想的深刻性和文字的精巧性。

三是笔墨流畅，表达细腻。

《灯下漫笔》的笔墨流畅，表达细腻，把文学描写的内容表达得淋漓尽致，从而使文章的表达更加生动、深刻。

四是情节曲折，节奏跌宕。

《灯下漫笔》的情节曲折，节奏跌宕，使文章的表达更加生动、感人，从而使文章的表达更加有力、有趣。

鲁迅《灯下漫笔》赏析
《灯下漫笔》共分两大部分，这两大部分各有侧重，相对独立，体现了“漫笔”“任意而谈”的特性，但又互相衬托和照应，共同服从于全文统一的主旨：对封建的“奴隶规则”、“固有文明”和国民的奴化思想进行深入的批判。

先看第一部分。

作者一上来讲了一个“钞票换银元”的例子，那还是在十年以前，袁世凯称帝，蔡锷发兵声讨，北京的军阀当局乱成一团，在这样的历史背景下，北京的市民忙着换银元，自然不失为对北洋军阀统治表示怀疑和不满的一种表现。

可贵的是鲁迅不但没有忘掉往事，还在“念念不忘”之余做出了独特而深入的开掘，察觉到了市民群众不思根本反抗、但求苟安保守的心理状态，更可贵的是鲁迅在议论时毫不犹豫地把自己也摆了进去，沉痛地写道：“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

”这番独立成段的议论和感叹，何等突兀醒目，出人意料！作者正是经过这么一番归结和顿挫，随即改用汪洋恣肆的笔法，广泛援引各种史料和实例，多方面地进行剖析和鞭挞，闪耀出灼热的逼人的光芒。

鲁迅灯下漫笔读后感《鲁迅灯下漫笔读后感》读鲁迅的《灯下漫笔》，仿佛是在黑暗中摸索，又似在混沌中觉醒。

这篇文章犹如一把犀利的剑，刺破了封建社会那看似华丽却腐朽不堪的外衣，让我们看到了其内里的丑恶与不堪。

文章开篇便以“钞票换银元和换现银”的例子，揭示了中国人在历史中所处的“奴隶”地位。

这种地位并非一朝一夕形成，而是在漫长的封建统治下逐渐固化的。

鲁迅以其敏锐的洞察力指出，我们向来就未曾争到过“人”的价格，至多不过是“奴隶”，而在不同的时代，“奴隶”的境遇也有所不同。

有时是“暂时做稳了奴隶”的时代，有时则是“想做奴隶而不得”的时代。

这一论断，如同一记重锤，敲打着我们的心灵，让我们不得不重新审视自己在历史长河中的位置。

在文中，鲁迅对封建礼教和封建传统进行了深刻的批判。

他指出，封建礼教不过是统治者用来麻痹民众、维护自身统治的工具。

那些所谓的“仁义道德”，实际上是对人性的压抑和扭曲。

在这种礼教的束缚下，人们失去了自我，失去了独立思考的能力，只能盲目地遵从着既定的规则，如同行尸走肉一般。

这种批判，让我不禁想到了封建社会中那些被封建礼教迫害的女性，她们被要求“三从四德”，被剥夺了受教育和追求自由的权利，一生都被困在家庭的牢笼之中。

而鲁迅的文字，正是对这种不公和压迫的呐喊，是对人性解放的呼唤。

同时，鲁迅也对国民性进行了反思。

他看到了中国人在长期的封建统治下所形成的麻木、愚昧和奴性。

这种国民性使得人们在面对压迫和不公时，往往选择沉默和忍受，而不是奋起反抗。

例如，当看到同胞遭受苦难时，很多人选择了围观和冷漠，而不是伸出援手。

这种现象在当今社会中也并非完全绝迹，我们时常能在新闻中看到一些人对他人的困境漠不关心，这让我深感痛心。

鲁迅的反思提醒着我们，要时刻保持清醒的头脑，要有独立的人格和批判精神，不能随波逐流，更不能沦为麻木不仁的看客。

此外，《灯下漫笔》还让我深刻认识到了历史的重要性。

鲁迅通过对历史的剖析，让我们看到了封建制度的本质和其对人民的危害。

鲁迅《灯下漫笔》赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生在1926年3月8日的《莽原》周刊上所发表的一篇杂文。

全文分为两大部分，第一部分是谈作文教学的问题，第二部分谈读书治学的问题。

从这篇文章里可以看出，作者对封建传统文化极为憎恶，认为其束缚了人性的自由发展，阻碍了社会的进步。

通过作者的反复申述，文中给我印象最深的有以下几点： 1。

课堂上，即使是老师提问，学生回答，也不能完全照着书本上写的来。

倘使老师所举的例子不好，学生就不能尽情地发挥，结果往往只知皮毛，不得要领，在写作文时往往空洞无物，肤浅可笑。

但若所举的例子太好，则又未免喧宾夺主，甚至于夸大其辞。

因此老师必须选取恰当的材料，才能引导学生从正确的角度去观察事物，表达事理，从而创造出更多更新的佳作来。

2。

有些知识并不需要死记硬背，重要的是掌握它的用法，懂得它的来龙去脉，能够触类旁通，融会贯通，灵活运用。

在这方面，我深有体会，记得在小学时学习拼音，不少字音如“ n”和“ l”、“ sh”和“ s”等，光靠死记硬背，远远不够，而要弄清楚它们的来龙去脉，掌握它们各自的特点和规律，并且能熟练运用，我认为这才是真正学到了知识，否则只能是死记硬背，反而丧失了自己的思考力和创造力。

3。

阅读一篇文章或一本书，不要一味地把自己限制在所谓的框框里。

必须摆脱“框框”，像天马一样在天空中翱翔，才能感受到美妙无比的境界，才能获得成功的喜悦。

也许有人会说，怎么可以不受约束呢？没错，是应该不受约束，但关键是要敢于突破，敢于怀疑，敢于打破常规。

如果只是墨守成规，谨小慎微，最终就只能做井底之蛙，没有前途可言。

4。

很多人写文章总是拘泥于旧套，害怕与别人雷同，动辄援古喻今，就如被钉住了似的，以致于千篇一律，毫无新意。

要想摆脱这种局面，就必须具备独立思考的精神，敢于标新立异，善于另辟蹊径，寻找一个适合自己的新路子。

5。

俗话说，“活到老，学到老”。

学习没有止境，就算到了八九十岁，也仍需继续学习。

灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，读罢此文，心中涌起诸多感慨。

在这篇文章中，鲁迅先生以深刻的洞察力和犀利的笔触，对中国的历史和现实进行了剖析。

他从一件小事——兑换银元写起，引申出对中国社会的深入思考。

先生指出，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶。

在“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”之间来回交替。

这种论断令人警醒。

回顾历史，封建王朝的更替，往往只是统治阶层的变换，而广大民众的命运却未曾有本质的改变。

他们在乱世中渴望着安定，哪怕是以奴隶的身份；而在所谓的太平盛世，也不过是暂时坐稳了奴隶的位置，依旧处于被压迫、被剥削的境地。

鲁迅先生对于“中国固有文明”的批判，更是发人深省。

他认为这种所谓的文明，实际上是维护封建统治、压抑人性的工具。

传统的礼教、道德，很多时候成为了束缚人们思想和行为的枷锁。

这种束缚使得人们失去了独立思考的能力，变得麻木不仁，逆来顺受。

而那些所谓的“仁义道德”，在很大程度上不过是统治者用来粉饰太平、巩固统治的幌子。

文中对于国民性的揭示，让我深感痛心。

长期的封建统治和思想禁锢，使得国民形成了一种奴性心理。

面对压迫和不公，多数人选择沉默和忍受，而不是奋起反抗。

这种麻木和怯懦，使得社会的进步变得异常艰难。

鲁迅先生呼吁人们要觉醒，要摆脱这种奴性，争取做“真的人”。

同时，这篇文章也让我对历史的发展有了新的认识。

历史不仅仅是朝代的更迭、帝王将相的事迹，更是广大民众的生活史、苦难史。

我们不能仅仅从宏观的角度去看待历史的进程，更要关注每一个个体在历史中的遭遇和命运。

只有这样，我们才能真正理解历史的意义，从历史中吸取教训。

在当今社会，虽然我们已经摆脱了封建制度的束缚，但鲁迅先生所指出的问题，仍值得我们深思。

在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上真正摆脱了奴隶的心态？是否还存在着对权威的盲目崇拜、对不公的漠视？我们是否真正拥有了独立思考的能力和自由的精神？此外，我们也应该反思现代社会中的种种现象。

《灯下漫笔》赏析灯下漫笔一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。

听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。

至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。

想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。

但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。

这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。

虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。

假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。

那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。

那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。

但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。

我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。

俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。

我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。

幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。

我非常高兴，赶紧去卖了一半。

后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。

倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。

灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，读罢此文，心中犹如掀起惊涛骇浪，久久不能平静。

文中，鲁迅先生以犀利的笔触，深刻地剖析了中国的历史和现实。

他从钞票贬值换银元的小事说起，引申出对“人”的价格的思考。

这种以小见大的写法，让我们清晰地看到了当时社会的弊病和人民的困境。

鲁迅先生指出，中国历史上的人民，向来只有“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

这一观点犹如一把利剑，直刺人心。

它让我们不得不反思，在漫长的封建历史中，人民为何总是处于这样的境地？是封建统治的压迫，还是人民自身的麻木和愚昧？回顾历史，封建统治者为了维护自己的统治，采取了种种手段。

他们用礼教来束缚人们的思想，用苛捐杂税来压榨人民的血汗。

而人民在长期的压迫下，逐渐失去了反抗的意识，变得逆来顺受。

他们习惯了被奴役，甚至在有机会摆脱奴役时，也不敢去争取自由。

在“想做奴隶而不得的时代”，战乱频繁，民不聊生。

人们在饥饿和死亡的边缘挣扎，生命如草芥般卑微。

而在“暂时做稳了奴隶的时代”，人民看似过上了安稳的日子，但实际上仍然处于被剥削和压迫的地位。

他们只是暂时满足于眼前的一点安逸，却没有意识到自己的自由和权利被剥夺。

鲁迅先生的这番论述，让我深刻地认识到，一个国家的进步和发展，不仅仅取决于经济的繁荣和军事的强大，更重要的是人民思想的觉醒。

只有当人民真正认识到自己的价值，敢于为自己的权利而斗争，这个国家才能真正实现富强和民主。

同时，这也让我思考起当下的社会。

虽然我们生活在一个相对自由和平等的时代，但在某些方面，是否仍然存在着“奴隶”的思想？比如，在面对不合理的制度和现象时，我们是否敢于发声？在追求个人利益的过程中，是否忽略了对社会公平正义的维护？我们不能满足于现状，而应该时刻保持清醒的头脑，不断反思和进取。

我们要努力打破旧有的思维模式，摒弃那些束缚我们的观念和习惯。

要勇于追求真理，敢于挑战权威，为实现社会的公平正义贡献自己的力量。

此外，鲁迅先生的写作风格也给我留下了深刻的印象。