“知人论世”
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孟子“知人论世”之我见概述孟子是中国古代儒学代表人物之一,他的思想成果历史上影响深远。
其中,《孟子·离娄上》中的“知人论世”一章,是他思考人际关系以及社会道德问题的精华所在。
本文将围绕这一主题,结合自己的看法,对孟子的“知人论世”展开探讨。
正文孟子的思想孟子认为,“知人”是人事关键,也是君子的成就之一。
所谓“知人”,就是指了解人的品性、才干、喜好、生活状态等各种因素,用以指导人的处事和用人。
孟子强调,一个人能否广交善友、广纳贤才,关键在于其能否善于认识人。
对于人际关系,孟子有“取人乎已,知人乎吾未尝有过也”、“吾善养吾浩然之气,而不知者之觊觎也”等名言,说明孟子高度重视“知人”。
孟子的观点孟子在“知人论世”这一章中,谈到了人的价值、淳朴本性、以及人与道德的关系。
他认为,人都有“天性”,这种本性和“道德”是互动的。
当一个人的天性被尊重并深刻了解,他就会表现出美好的道德素质。
同时,一个人的道德行为也会深刻地影响他的天性。
孟子说:“天下之动,莫如性也;天下之成,莫如道也。
道之理发,性之情并,而变化之理生焉”。
在人际关系方面,孟子提出“己欲立而立人,己欲达而达人”的观点。
即一个人如果想要自己获得成功,不仅要考虑自己的利益,还要为他人提供帮助并支持他们的成长。
这样才能实现互惠共赢。
此外,孟子还提倡善于释放压力,以及在相互交往中保持真诚。
“知人论世”一章中,孟子着重判断人性的本质,探讨人性和道德之间的关系,并且鼓励人们在人际交往中树立互相帮助的理念。
孟子在探讨道德方面的贡献,为后世影响深远,他的思想与哲学对于时代的社会和文化发展造成深刻的影响,同时也对我们日常生活和社交有很大启示。
在判断人性方面,我们需要注重人的淳朴本性,深刻了解人,学会用正确的方式为人服务。
在人际交往方面,我们需要学会关心他人,建立真诚的关系,创造一个有益于我们彼此成长的环境。
在道德方面,我们需要坚定信仰、笃行正义,认真对待道德伦理问题,培养高尚道德情操。
知人论世综述“知人论世”作为一种文学批评的原则和方法,最早是由战国时期的思想家孟子提出的。
下面我将从“知人论世”的方法内容,此方法对文学鉴赏的影响,后人对其的评价与新解以及此理论在实践中的应用分别作出综述和总结,并提出一些我的观点。
一、知人论世作为文学鉴赏理论的提出。
“知人论世”是文学鉴赏中的一个重要命题,它最早出自于《孟子·万章下》,“一乡之善士斯友一乡之善士。
天下之善士斯友天下之善士。
以友天下之善士未足,又尚论古之人,颂其诗,读其书。
不知其人可乎?是以论其世也,是尚友也。
”从它的出处,我们可以看出“知人论世”最初并不是文学鉴赏理论,而是孟子的“尚友”之道,即与古人交朋友的方法。
“知人”并不是一件易事,正如孔子所说:“不患人之不己知,患不知人也。
”(《论语·学而》) 在孟子看来,读古人的诗书,实际也就是与之交友(当然是神交),而要交接古人,只是读其诗书是不行的,还必须了解他们的为人行事,以及他们生活的时代,这样,才能读懂古人的诗书,才能和古人心契神交,成为知音。
在这里,孟子客观上为我们提出了一个十分正确的文学批评的原则与方法,它不但具有文学批评理论建构的意义,而且还具有阅读实践的指导作用。
在孟子那里,“知人”与“论世”是相互联系着的两个概念,“论世”是为了“知人”,而“知人”则必须“论世”。
所谓“知人”,就是了解作者的经历行事,理解作者的心志情思;“论世”,也就是了解作者生活的时代,了解当时社会的政治、文化、经济生活诸因素对作者的思想道德、心理性格的形成所产生的影响,以及激发作者创作的社会动因等等。
“论世”方能“知人”,因为人是社会的产物,一个人的处世行事的方式,思想精神的状况,都不是孤立的存在,而是在一定的社会环境中养成并受到社会生活的客观的制约,因此,“论世”是“知人”的前提条件,不“论世”就无以“知人”,而不“知人”也就无以“论文”。
二、知人论世对文学鉴赏的影响。
首先,可以了解作者的家世出身、人生经历,有助于认知作者。
谈谈知人论世在文学批评中的重要性何谓“知人论世”?意思是说不同诗人的思想感情要联系诗人所处的时代、社会家庭地位、生活环境以至于整个时代对诗人的影响。
文学批评中的“知人论世说”是孟子提出的。
他认为文学作品与作家本人生活的时代背景、生活经历、作家思想间有着密切的联系, 只有了解了作家所生活的时代背景及其心路历程, 才能客观准确地把握和分析文学作品的思想内容, 从而对作家作品给予正确的评价。
灵感既不是神授也不是来自天才,而是取决于作家长期的生活积累和艰苦的艺术探索。
司马迁,西汉历史学家,因李陵之祸下狱,并于次年受腐刑,他承受着巨大的耻辱,把修史和自己的身世之叹,联系在一起,融入怨刺成分,许多人物传记都蕴含着作者的寄托,磊落多感慨。
他最伟大的创作就是《史记》,它具有极高的文学地位,他是我国纪传体史学的奠基之作,首创以人物为中心的纪传体史学著作,标志着中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
继承先秦文学传统,它还具有诗的魅力和意义,对诗经和楚辞均有继承,同时借鉴战国散文,酣畅淋漓的风格,体现大一统王朝,各种文学传统的融汇,渗透的人文精神主要包括了积极入世精神,忍辱含垢、历经艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神。
批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神,励志高远、义不受辱的自尊精神,在艺术方面,史记语言具有形式,自由,不拘一格的艺术性。
并且史记中的许多故事也成为后代小说戏剧的取材对象,鲁迅称其为“史家之绝唱,无韵之离骚。
”正是因为他的遭遇使得他的《史记》风格具有宏阔画面和深邃的意蕴,叙写“究天人之际,通古今之变”的宗旨,绝大多数人物都在宏伟壮阔的画面中展开,有一系列历史大事穿插其间,对历史规律和人物命运进行思考,通过偶然性把握必然规律,使人物传记既有宏伟的画面,又有深邃的意蕴,形成了雄深雅健的风格。
正是因为他的遭遇,使得他的《史记》还具有浓郁的悲剧气氛,是一部长篇悲愤诗,将浓重的身世之悲和历史悲痛同体整合,对笔下的吴起、商鞅、程婴,项羽等悲剧人物饱含同情和惋惜。
“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用分析一、本文概述“知人论世”法,源于中国古代文论,是一种重要的文学批评和鉴赏方法。
其核心理念在于,要深入理解和鉴赏一部文学作品,必须先了解作者的生平、思想和所处的时代背景。
这种方法同样适用于中学古诗词鉴赏教学。
在本文中,我们将探讨“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用,以期提高学生的古诗词鉴赏能力,培养他们的文学素养和人文精神。
古诗词是中华民族的文化瑰宝,蕴含着丰富的历史、哲学、艺术和人生智慧。
然而,由于古诗词的语言风格、历史背景、文化内涵等方面的特殊性,使得中学生在鉴赏古诗词时常常感到困惑和难以理解。
因此,引入“知人论世”法,有助于学生从更广阔的视野和更深层次的角度去理解和鉴赏古诗词,从而增强他们的阅读兴趣和文学鉴赏能力。
本文将从以下几个方面展开论述:阐述“知人论世”法的基本理念和原则;分析中学古诗词鉴赏教学中存在的问题和困难;接着,探讨如何将“知人论世”法应用于中学古诗词鉴赏教学中,包括具体的教学方法和实施步骤;总结“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的意义和价值,以及未来的发展方向。
通过本文的研究和探讨,我们期望能够为中学古诗词鉴赏教学提供一种新的思路和方法,帮助学生更好地理解和鉴赏古诗词,培养他们的文学素养和人文精神。
也期望能够引起广大教育工作者的关注和思考,共同推动中学古诗词鉴赏教学的改革和发展。
二、“知人论世”法的理论框架“知人论世”法,源于中国古代文论,是诗词鉴赏的一种重要方法。
其核心理念在于,要真正理解一首诗或词,就必须深入了解作者的生平、思想和所处的时代背景。
这种方法认为,作者的生平和时代背景会深深地烙印在其作品中,因此,鉴赏者需要从这些方面入手,才能全面、深入地理解作品。
“知人”是指对作者的了解,包括其生平、性格、思想、情感等方面。
通过对作者的了解,我们可以更好地理解其作品中的意象、情感、主题等。
例如,了解杜甫的生平,我们就能理解他为何在诗中常表现出对人民疾苦的深切同情和对国家命运的忧虑。
“知人论世”在语文教学中的运用“知人论世”是一种从个人的角度出发,通过对世间事物的观察和思考,来认识自己和理解世界的一种方法。
在语文教学中,运用“知人论世”,可以帮助学生深入体验和理解文本,提高语文素养。
运用“知人论世”,可以帮助学生更好地理解文本中的人物形象。
通过观察和思考,学生可以更深入地了解人物的内心世界、心理活动和价值观念,从而更好地描绘和塑造人物形象。
在阅读《红楼梦》时,学生可以通过观察贾宝玉的言行举止、与众不同的性格特点,理解他的内心世界和矛盾心理,从而更深入地把握贾宝玉这一重要人物形象。
运用“知人论世”,可以帮助学生更好地理解文本中的感情描写。
通过观察和思考人物的感受和感情变化,学生可以更加深刻地理解文本中的情感,并把握作品的情感脉络。
在阅读《哈姆雷特》时,学生可以通过分析哈姆雷特内心的愤怒、痛苦和迷茫,理解他的情感变化和复杂心理,从而更好地把握该剧中情感的表达和发展。
运用“知人论世”,可以帮助学生更好地理解文本中的价值观念。
通过观察和思考人物的行为和言论,学生可以更加深入地了解作品中的价值取向,并思考自己的价值观念。
在阅读《论语》时,学生可以通过思考孔子的言行举止、追求的价值和为人处世的原则,了解儒家思想的主要内容和核心价值观,同时也可以通过与自身的比较,思考和反思自己的行为和价值观。
运用“知人论世”,还可以帮助学生更好地理解文本中的社会背景和时代风貌。
通过观察和思考人物的生活环境、社会地位和与其他人的相互关系,学生可以更加深入地了解作品所描绘的社会背景和时代特征。
在阅读《水浒传》时,学生可以通过观察梁山泊的山寨组织结构、人物的出身和相互勾结的关系,了解明末社会的腐败和人民的苦难,从而更好地把握该作品的社会背景和时代风貌。
运用“知人论世”,可以帮助学生更加深入地体验和理解文本,提高语文素养。
在教学中,教师可以通过提问、讨论和写作等方式,引导学生观察和思考人物形象、感情描写、价值观念和社会背景,从而使学生在学习语文的过程中不断丰富自己的人生体验和文学鉴赏能力。
知人论世人物对比
【实用版】
目录
1.知人论世的重要性
2.人物对比的作用
3.运用人物对比分析历史人物
4.结论:知人论世与人物对比的意义
正文
在历史研究中,知人论世是一个重要的方法。
所谓知人论世,是指在了解一个人的背景、经历和性格等基础上,去分析和评价他的言行和作为。
这种方法有助于我们更加全面、深入地理解历史人物,从而更好地理解历史。
人物对比是知人论世的一个重要手段。
通过对比不同的历史人物,我们可以看到他们的相同之处和不同之处,从而更加深入地理解他们的性格、行为和作为。
人物对比不仅可以帮助我们理解历史人物,还可以帮助我们理解历史事件。
例如,我们可以通过对比汉朝的刘邦和项羽,来看他们的性格、行为和作为。
刘邦性格豁达,善于用人,而项羽则刚愎自用,不善用人。
这些性格特点直接影响了他们的作为和成败。
刘邦能够知人善任,最终成功建立了汉朝,而项羽则因为不善用人,最终败给了刘邦。
再比如,我们可以通过对比唐朝的李世民和武则天,来看他们的治国理念和作为。
李世民提倡文治武功,注重民生,而武则天则强调法治,推行严刑峻法。
他们的治国理念和作为,直接影响了唐朝的政治和社会。
知人论世和人物对比,是历史研究中重要的方法。
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“知人论世”
作者:吴静
来源:《新教育时代·教师版》2017年第30期
摘要:本文先是简单介绍了“知人论世”,然后提出了“知人论世”的几点局限性,最后详细分析了“知人论世”在古诗词鉴赏中的作用。
关键词:知人论世古诗词鉴赏
引言
“知人论世”是一种鉴赏古诗词的方法,我们在阅读古代诗人的作品时,不仅要通过诗词的内容来认识他们,更要研究他们的生活经历、性格气质、时代背景等,进而了解诗人想要通过诗词来表达的深层含义,这就是“知人论世”鉴赏古诗词的具体应用。
但是,“知人论世”方法也有一定的局限性,使我们对古诗词鉴赏出现失误,因此,我们要灵活运用“知人论世”的方法,更好地鉴赏出古诗词所蕴含的文学之美。
一、“知人论世”的概述
“知人论世”最早出现是在孟子的《孟子·万章下》,是孟子讲述的与古人交朋友的方法。
但是,后人经过深入探究,发现了“知人论世”可以作为一种古诗词的鉴赏方法,渐渐发展成了古诗词鉴赏的重要手段。
作者、作品和作者所处的时代三者的关系密切,作者在进行诗词创作时会受到时代的影响,而作者又会根据不同的时代背景产生出不同的感情,作者的这些真情实感又会对作者的作品产生印象,因此,在鉴赏古诗词时,要将“知人”和“论世”有机结合。
“知人”就是要了解古诗词的作者。
这里的“人”主要有两层含义,其一是作为古代社会中的人,作者的籍贯、家世、生活经历及其政治背景等;其二是作为诗人,作者的创作才能、文学素养、审美情趣以及性格气质等。
在使用“知人”的方法对古诗词进行鉴赏时,要注意对这两层含义的全面研究。
“论世”就是要了解作者所处的时代,作者所在的时代背景是作者创作诗词的重要因素,很多作者都是通过诗词来影射自己所处的时代[1]。
二、“知人论世”有一定的局限性
1.缩小了诗歌的意蕴
很多的古诗词所蕴含的意义深远,有着巨大的信息量和艺术力,但是采用“知人论世”的方法,很容易将诗词中涉及到的人和事落实到具体的历史人物或者事件中,这样会将诗词中深厚的意蕴狭隘化。
比如,高适的《燕歌行》这首诗,表达的是军中士兵和将领之间的苦乐差异
大,将帅荒淫失职,体现了边塞军队生活的真实情况,更是表现了国家御敌的辛劳。
有很强的现实性以及普遍性。
但是,后世在引用高适的这首诗时,均用来表现将军的荒淫无度,不管士兵疾苦,这在很大程度上缩减了《燕歌行》所蕴含的思想容量。
2.牵强附合,曲解作者本意
有些人运用“知人论世”的方法来鉴赏古诗词,过于深求诗歌的深层含义,以至于生搬硬套,牵强附合,曲解了作者本来的意思。
比如,温庭筠在《菩萨蛮》这首诗中描写的美丽贵气的女子在早上梳洗打扮的神情姿态,以此来表现该女子处在盛年却饱受寂寞之苦的心境。
但是清朝的张惠言却在诗选中评价该词的词末两句有《离骚》的意味在,但是了解到温庭筠的生平我们发现,他只是个潦倒失意的温士,并没有屈原的身世和情操,怎么会写出屈原那种强烈的家国之感和爱国之思呢?因此,我们不能强加给古诗词一些荒谬的深层含义。
3.以偏概全
某些人在鉴赏古诗词时,只是根据有限的材料简单分析了作者所在的时代背景,然后根据自己的想法来判断作者在作品中所表达的含义。
比如,五代十国时期的词人冯延巳,冯延巳的诗中表达的却是他在乱世之中保持自身高洁的品质,表达了他对于当时复杂的政治性杀跌无奈和苦闷,为我们展现了一个忧国忧民,具有高尚节操的忠臣形象。
因此,某些评论家赞扬冯延巳“带起了北宋的一代风气”.但是,他在历史上并不是一个正直的忠臣,对国家有贡献的宰相,而是一个政治见解和才干都很中庸的人,更是要为亡国担负起责任的逆臣。
因此,我们在鉴赏古诗词或者评价作者时,不能只看诗中表达的意思,也不能只看作者的一段经历,看全面的分析作者的生平。
4.对历史考究太深
有些人在鉴赏古诗词时,进入了思想误区,认为所有的诗歌中的历史都是可以考究的。
比如,苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》,在这首词中,苏轼托物寓人,用月夜孤鸿来寄托自己孤高自许的心境。
但是,有些人经过“知人论世”来鉴赏这首词,竟然无中生有出一个女子,吴曾在他的《能改斋漫录》中说到,“其属意盖为王氏女子”,还有王楙在《野客丛书》中说到并非王氏女子,而是温都监女作。
苏轼只是想以这首词来表达自己的心境罢了,评论家却无中生有这些内容,因此,在鉴赏古诗词时采用“知人论世”的方法时,要找好把握好尺度[3]。
三、“知人论世”在古诗词鉴赏中的作用
1.把握作品传达出的内涵
如果读者直接阅读古诗词,会难以理解作品想表达的内涵,如果使用“知人论世”的方法,就可以让读者更好地把握作者在作品中传达的思想。
比如,李白和杜甫都作为唐代的诗人,但
是他们的作品风格和所表达的内涵却大相径庭,应用“论世”的方法,我们可以看出,李白生活在盛唐,当时的唐朝经济繁荣昌盛,文化发达,当时的文人都自信开朗,用积极的态度面对生活,所以李白的很多诗歌都是在赞颂祖国的大好河山,表达他豁达的人生态度。
而杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期,他经历了“安史之乱”,过着颠沛流离艰难困苦的生活,满腔的政治抱负无法实现,因此,杜甫的诗歌都是具有现实意义的,表达他忧国忧民、对现实的无奈和心痛,比如他在《自京赴奉先县咏怀五百字》中写到:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
鉴赏曹操的《龟虽寿》时,诗中的“盈缩之期,不但在天”这一句,对于诗句中的“天”字的解释是把握这首诗所表达内涵的关键,因为这里的“天”字既可以解释为自然,也可以解释为天命,两种解释传达的意思却截然相反,通过“知人论世”方法,我们查阅关于曹操的史料发现,他是一位不信天命的唯物主义论者,因此,这里的“天”字就解释为自然,这样我们就正确把握了《龟虽寿》所表达的内涵了。
还有就是,杨万里在《初入淮河四绝句》中说到“中流以北即天涯”,对于不太了解历史的人来说,并不能理解这句诗的意思,但是我们查阅史料了解到:这首诗作于诗人出使金国的路上,路途中会经过淮河,而淮河本来是北宋腹地,如今却成了宋金两国的分界处,表达了诗人无可奈何的悲凉以及对现实深沉的叹息。
2.明确作者的感情倾向
在我国的古诗词中,有些作者由于自身的生活环境、成长经历或者时代背景的影响,在进行古诗词创作时,会将他想表达的情感隐喻在诗句中。
读者在刚看到这种古诗词时,会觉得云里雾里,不能理解诗人想表达的情感,但是经过”知人论世“方法的研究,我们了解了诗人所处的时代背景和他的生平遭遇,就会明确诗人的情感倾向了。
比如,诗人孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》,整首诗都没有表达情感的词句,更没有说想要“张丞相”提拔他的仕途,但是为什么还要写这首诗来赠张丞相呢?我们利用“知人论世”的方法,先查阅相关资料,了解下孟浩然的生平,就可以发现,孟浩然一直渴求功名,但却一直没有机会做官,因此,孟浩然此举只是通过这首诗来表达他急切焦躁的心情。
辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》,通读全词,字面上的意思就是作者在京口,看着祖国的锦绣河山,发出感慨,缅怀历史上的英雄人物。
但是,我们应用“知人论世”的方法,查询史料了解到,当时的辛弃疾深处险恶的政治斗争中,已经66岁的他被朝廷任用,但是掌权者只不过是利用他来号召官兵,他提出的抗金建议得不到朝廷的重视,终日忧心忡忡。
因此,我们可以看出,辛弃疾写这首词是怀古伤今,通过典故来揭示现实,表现了作者的忧国忧民的爱国之心以及壮志难酬之情。
3.了解作者写作手法
有些诗人的作品意义深远,诗人不通过直抒胸臆的方式来表达出来,他们会采用很多写作手法来含蓄地表达出自己的想法,读者凭借字面意思很难读懂诗词所表达的内涵,这就需要我们利用“知人论世”的方法来探析古诗词,读懂诗人的本意。
比如,曹植的《杂诗·南国有佳人》,就采用了隐喻的手法,诗中先是描绘了一位南国的美人早上出游,晚上休息的场景,然后描述了美人遭“时俗”鄙薄,垂垂老矣,即将失去其美丽的容颜。
了解一点历史资料的我们不难发现,这首诗中的南国美人隐喻的就是曹植自己,曹植从小就才高八斗,志向远大,希望可以扬名立万,但是却遭到自己兄长曹丕的嫉妒,在兄长当上皇帝之后,不时猜忌和打压曹植,将他派遣到穷困地区,满腹才华无处可施,曹植就写了这首诗来表达了自己怀才不遇,满腔抱负无法施展的苦闷心情。
同样的,在曹植在《七步诗》中写到“本是同根生,相煎何太急?”就是指兄长和自己本是一母同胞,奈何相互猜忌。
《七步诗》整首诗都采用了比兴的手法,用豆子来比作自己,从而表达了自己处境艰难,沉闷忧郁的心情。
因此,在鉴赏古诗词中,我们要应用“知人论世”来了解作者的生平遭遇或时代背景,很容易地就理解到作者的本意和用来表达思想的写作手法[2]。
结语
综上所述,“知人论世”可以帮助我们更好地鉴赏古诗词。
分析可得,在使用“知人论世”方法来进行古诗词鉴赏,我们可以更好地把握作者传达出的内涵、明确作者的情感倾向、了解作者使用的写作手法,但是“知人论世”也有其局限性,要注意灵活运用。
希望本文的研究可以为大家在古诗词鉴赏上更好地使用“知人论世‘这一方法。
参考文献
[1]殷陆陆.浅析“知人论世”在中国古典文学研究中的运用[J].佳木斯大学社会科学学报,2016,04:102-104.
[2]王英娜.浅谈文学鉴赏中的“知人论世”[J].科教文汇(上旬刊),2008,04:178.
[3]辛明静.论“知人论世”的鉴赏方法[J].名作欣赏,2015,06:119-120.
作者简介
吴静(1972--)女,辽宁省盖州市人,现于营口职业技术学院任教,主要研究方向中国古代文学。