2020高考语文二轮复习现代文阅读Ⅱ专题五知人论世“象”“境”并重——现代诗歌、戏剧阅读落实训练高效增分

第02卷2024高考语文二轮复习适应性模拟卷（新高考区）（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。

窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。

人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。

虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。

为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。

问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。

二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。

窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。

人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。

这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。

它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。

窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。

人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。

前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。

然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。

在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。

窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。

另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。

专题(zhuāntí)五知人论世“象〞“境〞并重(bìngzhòng)现代诗歌、戏剧(xìjù)阅读(一)一、阅读下面(xià mian)的诗歌，完成1～4题。

色彩闻一多生命是张没价值的白纸，自从绿给了我开展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，黑还要加我以死。

从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。

1．以下对本诗相关内容的理解，不．正确的一项是哪一项( )A．“绿〞是小草发芽的颜色，“黑〞是人生的辉煌，由“绿〞到“黑〞，生命正好经历了由生到巅峰的过程。

B．色彩代表美，有了美，生命才是得意的、珍贵的，值得“溺爱〞，诗歌高唱为艺术而献身的精神。

C．正视(zhèngshì)“黑还要加我以死〞，对生命(shēngmìng)可谓既珍惜又豁达，使读者(dúzhě)实在体会到诗人对生命的感悟。

D．这是一首富有哲理的小诗，赋予颜色各种意义(yìyì)，提醒色彩的价值，表达了对生命的热爱之情。

解析：选A。

黑色是灰烬、煤炭的色泽，由绿到黑，生命正好经历了由生到死的过程。

2．以下对本诗艺术特色的分析鉴赏，不．正确的一项是哪一项( )A．诗人赋予抽象的生命不同的色彩，完善了生命的内涵，告诉人们要热爱生活，重视生命价值。

B．诗人运用了比喻、反复、排比等修辞手法，把生命的白纸色彩化、详细化。

C．诗人注重语言的色彩感，他把绘画色彩作为创造诗形式美的一种手段，使诗更具有直观性。

D．诗人将各种色彩都引入诗中，每一种色彩构成一个声部，全诗那么成为一个色彩的大合唱。

解析：选B。

运用了反复的修辞手法错，应该是运用了象征的修辞手法。

3．诗人在诗中运用了丰富的想象，试举例说明。

答：答案：诗人丰富的想象主要表如今前九行诗中，把生命的白纸色彩化，赋予抽象的生命不同的色彩，完善了生命的内涵。

2020年汕头市第四中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。

大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，而全球变暖将使地球两极的冰川融化，海平面上升，进而给人类的生存造成威胁。

但是，荷兰学者克罗宁博格所著的《人类尺度：一万年后的地球》一书中的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下在气候变暖问题上的紧张感。

作者的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作”。

大自然的变化类似与四季交替，只不过是它的时间尺度要长得多。

根据作者的描述，大自然“春天”是在一万年以前开始的，那时，天气已开始转暖，曾经覆盖了当今人类广泛活动区域的冰层逐渐在阳光下融化，海平面上升，而人类祖先的生活方式则开始从渔猎转向定居农业。

到现在，人类已经处于“夏季”，因此我们没有必要担心气温上升可能会带来的危害。

“夏季”终将过去，这也是自然规律，只不过是要再等待一段漫长的时间，“秋季”才会来临。

那时海平面将会下降，而今天人们因为气温上升所引发的讨论也将随之结束。

克罗宁博格面对当前全球气候变暖的趋势，以及由此造成的极端天气频繁、荒漠化加重、物种灭绝加速等情况，之所以显得十分淡定，在于他看待这一问题时使用了与众不同的时间尺度。

通常人们只考虑几十年或几百年的事情，并且一直在用这种人类的尺度去衡量大自然，结果每个人都为现在的气候最大值紧张不已。

其实，这在克罗宁博格看来只不过是大自然循环中出现的“一丝波纹而已”。

如果我们超越现阶段人类思考问题的尺度，观察一个漫长的周期，情形也许就不会那么令人沮丧了——那就是一万年的时间尺度，为什么要一万年的时间尺度？因为人类现在所处的地质时代开始于一万年以前；地质学的知识也告诉我们，类似于我们现在所处的温暖期一般不会超过一万年；大约一万年前爆发的火山目前都处在活动期等等。

与地质学应用的时间尺度相比，人类的尺度就不那么适用了。

2020-2021高考语文二模试卷分类汇编诗歌鉴赏(及答案)(1)一、高中诗歌鉴赏试题1．阅读下面两首诗，完成小题。

晚春（唐）韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞。

柳（唐）郑谷半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

（1）杨花即________，两首诗都运用了这一意象，运用________（修辞手法）写出杨花随风飞舞的景象。

（2）清代国学大师王国维的《人间词话》中对“有我之境”有这样的解释：“以我观物，故物皆著我之色彩”，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。

根据王国维的论述分别找出两首诗体现“有我之境”的诗句，并作简要批注。

【答案】（1）柳絮；拟人（2）“杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞。

”乏色少香的杨花、榆英也不甘示弱，而化作雪花随风飘动，加入了留春的队伍。

诗人融情于自然，我惜春则我眼中的杨榆也惜春，表达了自己对美好时光的珍惜，也借此启示珍惜春光，不失时机。

“会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

”无语的柳树都深受感动，居然体悟出离人之情，柳絮飘荡，风情万种，惹动着彼此缭乱的高绪。

诗人的主观情感融入景物中，把索绕心头、挥之不去的离愁别绪借“千丝万絮”表现出来，使景物也具有人的情感。

【解析】【分析】（1）本题中杨花就是柳絮，是晚春时节特有的景物，诗人常用杨花入诗，表现春景，表达愁绪，惜春之情。

这两首诗都用了杨花这一意象，都运用了拟人的手法写出杨花随风飞舞的景象，把杨花赋予了人的情感来写，写杨花“无才思”“惹春风”。

（2）本题要求根据王国维“以我观物，故物皆著我之色彩”来鉴赏情景关系。

《晚春》中“杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞”理解为“可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花”，杨花榆英都加入了留春的队伍。

诗人融情于景，我惜春则我眼中的杨榆也惜春。

通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。

面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。

王美智《知人论世与古代诗歌鉴赏》_现代文阅读题在线测试（附答案）王美智《知人论世与古代诗歌鉴赏》_现代文阅读题“知人论世”最早见于《孟子&万章下》。

孟子这里所谓的“知人论世”，其本义是指“交友之道”。

后经文论家的发展，“知人论世”成为一种论文的方法，即“知人论世法”，是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。

“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息；“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。

“知人论世”是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌，必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。

清人黄子云认为，在吟咏之时，应先揣知作者当时所处境遇，然后以“我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。

清人章学诚在《文史通义&文德》中也提出，不了解古人生活的时代，不可妄论古人的文辞，知其世，而不知古人的身处，也不可以遽论其文。

王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志，“则古人之诗，虽有不能解者，寡矣”。

由此看来，在教学古代诗歌的过程中，必要的背景简介不可少。

在高中语文课堂，教师要有意识地加以引导，通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力。

鲁迅在评论陶渊明时曾说，陶渊明固然写过“采菊东篱下，悠然见南山”等寄兴田园的篇章，却也写过“刑天舞干戚，猛志固常在”等愤世嫉俗的悲壮之歌；这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是同一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。

朱熹也曾评论说，陶渊明的诗，众人皆说是平淡，据我看他自豪放，但豪放得不易察觉，露出其本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡的人，又如何写得出这样言语的诗句。

由此看来，没有对作者及其时代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定会影响到对其诗作的理解。

唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

2020年高考语文二模试卷班级____________学号__________姓名_______________成绩____________一、积累应用（10分）1．填空。

（5分）（1）何时倚虚幌，_____________。

（杜甫《月夜》）（2）_____________，杜鹃声里斜阳暮。

（秦观《踏莎行·____________》）（3）王国维在《人间词话》中提及，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。

其中第二境界是“_____________，_____________”。

2．按要求选择。

（5分）（1）下列加点词语的使用，最恰当的一项是( )。

（2分）A．我们在飞机上俯瞰着祖国的沧海桑田．．．．，不由得被眼前的美丽景色所陶醉。

B．蜂蜜和蜜蜂两词虽然只是语序不同，但它们指的是迥然不同．．．．的事物。

C．回顾这近30年的教研生涯，我真有一种忝列门墙．．．．的感觉，感觉我不配做钱老师的弟子。

D．这些科技含量高的家用产品必将受到广大消费者的喜爱，成为明日黄花．．．．。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是( )。

（3分）打开微信，我们每天都面对那种“鸡汤”，其实“鸡汤”就是散文的一种，它的受众最广泛。

由此，一种“公号体”散文应运而生，一种以3000到5000字的篇幅来表达感受、观点的文体已经确立。

它浸润到我们生活的每个角落，我们陷在这样的文字里。

即使我们非常不愿意承认，但也要面对这一事实，________________________。

“公号体”带给我们的动辄十万加的阅读量的变化，更带给我们文学观与情感方式的变革。

①大众关于散文的审美体系和经典标准已经发生改变②微信时代隐秘改变我们的阅读习惯、审美方式，以及情感交流③也在转变传统散文文体的声音、腔调和语词④“公号体”散文在打破陈规，它转变着读者的思维方式A．④①③② B.④③①②C．①②④③ D．④③②①二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3-7题。

2020-2021高考语文二模试卷分类汇编诗歌鉴赏(附答案)一、高中诗歌鉴赏试题1．阅读下面这首宋诗，完成各题。

再与鼎臣游龙门寺曾丰注初叹来游未必重，等闲十载又相逢。

壁间故迹尘轻涴，物外初心病暗攻。

坐上酒生冬暖意，檐前梅弄岁寒容。

半酣僧不须烹茗，自有山云可荡胸。

【注释】曾丰历任赣县县丞，义宁，浦城县令，广东经略司曹，德庆知府，湖南参帅，朝散大夫等职。

生性耿直，不畏权贵，嘉泰四年（1204 年），被罢职回乡。

（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A. 诗人和友人上次同游留下的题字已经被灰尘弄脏，侧面点明了两人离别之久。

B. 和友人长久离别，身体多病，仕途坎坷，整首诗都抒发了诗人内心浓浓的悲伤。

C. 诗人和友人重逢一起饮酒观景，借梅花和山云表现出诗人内心高洁的情操。

D. “山云可荡胸”借用杜甫典故，见山中云气层出不穷，心胸也为之荡漾。

（2）诗的前两句感情丰富，诗人表达了哪些情感？请简要分析。

【答案】（1）B（2）①故地重游的伤感之情。

诗人故地重游，叹息不能再见到友人，内心伤感。

②和友人重逢的喜悦之情。

诗人没想到在故地重逢友人，内心感到喜悦。

③光阴易逝的慨叹之情。

诗人想到转眼间分别已经十年，感叹时光易逝，因而内心喜悦的同时又有悲伤之感。

【解析】【分析】（1）B项，“抒发了诗人内心浓浓的悲伤”错误，诗歌表现的是与友人重逢的喜悦和诗人内心高洁的情操。

故选B。

（2）此题要求分析前两句的情感，首先翻译句子，然后抓住句中的重点词语分析情感，第一句“叹息”“来游未必重”，表达作者故地重游的伤感；“等闲十载”表达时光流逝的感慨；“又相逢”表达老友重逢的喜悦。

故答案为：⑴B；⑵①故地重游的伤感之情。

诗人故地重游，叹息不能再见到友人，内心伤感。

②和友人重逢的喜悦之情。

诗人没想到在故地重逢友人，内心感到喜悦。

③光阴易逝的慨叹之情。

诗人想到转眼间分别已经十年，感叹时光易逝，因而内心喜悦的同时又有悲伤之感。

【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。

客观题一、现代诗歌选择题考查角度新诗最显著的特点是诗行间的“空白”，联想可以弥补这种“空白”，将孤立的意象融入整体之中，而想象则可以进一步令鉴赏者进入诗歌意境，与作品产生“共鸣”。

阅读新诗，主要是锻炼自己的联想和想象能力。

高考客观题常考的角度有对诗歌语句的理解、对情感主旨的把握、对艺术手法的鉴赏等。

如：二、现代诗歌的意象“意象”是诗歌的基本单位，是意和象融合的复合体，是作者主观的心意和客观的物象相凝聚的具象表现。

意象有三类：1.比喻性意象。

比喻是诗歌最基本的表现方法之，比喻的主要任务是使诗歌作品形象化。

在诗歌中，用作比喻的意象可称之为比喻性意象。

比喻有明喻、暗喻之别。

明喻要求本体与喻体都在诗中出现，并在两者之间加上“如”“似”“若”“像”“仿佛”一类表示比喻的词语。

在明喻中，本体与喻体有某些相似之处，但两者不是等同关系。

例如：“像云一样柔软/像风一样轻/比月光更明亮/比夜更宁静/人体在太空里游行。

”这是艾青看了俄国舞蹈家乌兰诺娃的芭蕾舞《小夜曲》后写的诗。

比喻中的本体是舞蹈家的“人体”，喻体则是“云”“风”等等。

现代诗歌中的意象，通常使用“暗喻”(或说“隐喻”)和“曲喻”的手法。

所谓暗喻，就是本体和喻体都出现，中间没有比喻词。

如果在诗歌中处理得当，反倒可以产生意想不到的惊人效果。

例如：“这是一沟绝望的死水/清风吹不起半点漪沦。

”闻一多的《死水》把黑暗的旧中国比作“一沟死水”，全诗是一种隐喻，它以一沟死水比喻那个黏滞得流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。

2.象征性意象。

象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。

现代诗歌中的象征性意象可以表达某种特定的意蕴。

例如：“太阳是光明的象征，鸽子是和平的象征，豺狼是残暴的象征，绵羊是温顺的象征，孔雀是骄傲的象征，玫瑰是美丽的象征，百合花是纯洁的象征……”现代诗中，同一个意象在不同诗篇中的象征性可以是不同的。

2020年高考全国卷II语文试题1、读史王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。

当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。

区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

【注】①黮闇：蒙昧，糊涂②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。

”14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。

B. 历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。

C. 历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。

D. 颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。

15. 这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？二、名句默写2、（1）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“___________”。

（2）欧阳修《醉翁亭记》中称出游时的食物都可来自山间，肥美的鱼从溪水中捕捞出，所谓“___________，___________”；而用泉水酿制的美酒，口味甘洌。

（3）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“___________”；月亮时圆时缺，“___________”。

三、语言表达3、1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。

殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。

从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北，______________宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。

殷墟甲骨文年代最早，数量最多。

但它不是当时唯一的文字。

《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册”“聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。

2020-2021高考语文二模试卷分类汇编诗歌鉴赏(附答案)一、高中诗歌鉴赏试题1．阅读下面这首词，完成下面小题。

贺新郎·九日刘克庄湛湛长空黑。

更那堪、斜风细雨，乱愁如织。

老眼平生空四海，赖有高楼百尺。

看浩荡千崖秋色。

白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山①滴。

追往事，去无迹。

少年自负凌云笔。

到而今、春华落尽，满怀萧瑟。

常恨世人新意少，爱说南朝狂客②，把破帽年年拈出。

若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。

鸿北去，日西匿。

【注】①牛山：齐景公登上牛山想到终有一死而凄凉落泪。

②南朝狂客：孟嘉。

晋孟嘉为桓温参军，曾于重阳节登龙山，风吹帽落而不觉。

（1）下面对这首词的赏析，不正确的一项是（）A. 首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒，通过对风雨交加环境的描写，表达出词人忧虑国事、痛心神州陆沉的悲愤之情。

B. “白发书生”是作者自指，作者落泪既是为神州残破沉沦伤心洒泪，也是联想到齐景公牛山落泪，想到自己生命终将逝去而滴泪。

C. “少年”三句遥接“老眼平生”，折笔追叙少年时代的豪兴与才情。

但是目前却青春已逝，壮志成空，进一步突出了如今的家国之恨。

D. 作者最后目送飞鸿北去，抒发对故土的思恋。

“日西匿”暗指南宋国势危殆，振兴无望。

以天际广漠之景物作结，与首句呼应，意余言外。

（2）词人主要用了哪些手法表现自己的家国情怀？请结合词句简要分析。

【答案】（1）B（2）①借景抒情（或借助景物描写），开篇描写交织着斜风细雨的暗沉沉的天空，中间描写登楼所见的点点秋色，结尾描写大雁远飞、斜阳西沉，都表达了诗人对神州陷落金人之手的忧愤之情。

②用典，反用齐景公登牛山为个人生命短暂流泪的典故，表现诗人心忧中原的爱国情怀；化用孟嘉登高帽落的典故，谴责当时文士不顾国家多难，只想效法魏晋风流的狂客行径，表现诗人对国破家亡的现状忧心如焚又无能力为的心情。

③对比，少年的才华横溢与如今的才气凋尽形成对比，表现青春已逝壮志成空，进一步突出如今的家国之恨；将自己对家国的忧心与当时文人不顾家国现状，仿效魏晋名士的狂放不羁形成对比，表现救国无望的无可奈何。

第五章文学类文本阅读（三）现代诗歌第1节现代诗歌知识梳理一、基础知识积累1．现代诗歌的概念诗歌是与小说、戏剧、散文并列的文学样式。

诗歌饱含情感和想像，是以富于节奏和韵律的语言，集中精炼地反映社会生活，抒发情感的文学体裁。

现代诗歌又称新诗，一般指“五四”以后在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的诗歌。

具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。

新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。

“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

”（刘勰《文心雕龙·知音》）刘勰的这段话告诉我们，作家诗人创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。

这样，由文辞入手，去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。

因此，在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。

现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。

2．诗歌的主要分类（1）按作品内容的表达方式分：叙事诗和抒情诗①叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。

史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。

②抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。

如情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌等。

（2）按作品语言的音韵格律和结构形式分：格律诗、自由诗和散文诗①格律诗：按照一定格式和规则写成的诗歌。

它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。

如我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

③自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。

它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式和音调都比较自由，语言比较通俗。

2020年成都市石室中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低境界为“欲求境界”。

人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。

当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。

现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。

以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。

在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。

有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。

所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。

他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。

就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。

但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。

发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。

但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。

这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。

这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

2020届江门市一中高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

你有多重要孙道荣汽车进入了山区，山路崎岖不平，颠得人五脏六腑都要翻腾出来。

车上只有十几个乘客，坐在后几排的乘客，因为颠得吃不消，都挪到了前排。

他却主动移到了最后一排，五个座位连在一起，正好可以躺下。

他太需要休息了。

这段日子，工作丢了，谈了好几年的女朋友也吹了，整个人完全处在心灰意懒中，连续十几天吃不下睡不着，他觉得自己走到了人生的绝境，自己是那么渺小，存不存在都不重要。

此行，他想回老家看看父母，年迈的双亲培养出他这个大学生很不容易。

他决定在了断自己之前，再看一眼可怜的双亲。

汽车颠簸着前进，乘客都昏昏欲睡。

他也恍恍惚惚进入梦乡。

突然，在一阵剧烈的撞击后，汽车猛地停了下来。

所有的乘客，都被惊醒了，有人头撞在了前排椅子扶手上，有人被震碎的窗玻璃割伤，有人被抛出了座位，躺在后排的他，也被高高地弹起，又重重地摔了下来——出车祸了！车厢里，立即爆发出一片惊叫声、哭喊声。

一片混乱之后，大家你看看我，我看看你，虽然都有不同程度的撞伤，但看来都无大碍。

大家稍稍松了口气，探头窗外，看看到底发生了什么事情。

这一看，让他们惊出一身冷汗：车子悬在路边的半空中，晃晃悠悠，而下面，是一个峡谷！大家这才发现，车头车尾不在一个水平面！车头向下，尾巴翘起。

车内再次爆发出绝望的哭喊声，混乱之中，倾斜的汽车剧烈地摇晃，随时都可能坠落。

他看看身边，最后一排只有他一个人。

窗户开着，他轻轻移到窗前，看看外面。

还好，还有近半个车身挂在路牙上，只要从窗户跳出去，他就获救了，安全了。

他站起来，探身准备往外跳，可是，因为他的移动，车厢猛烈地颤动了一下。

他突然意识到，如果自己跳下去，整个汽车可能因为重心失衡而坠落。

前面的乘客发出惊呼：你不能跳，不然我们可就都完了！是的，他不能只顾自己跳出去，那将置一车人于死地。

可是，如果不马上跳出去，汽车可能随时坠落，那自己将与大家同归于尽。

2020届揭阳市真理中学高三语文二模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

人工智能的曙光在前不久，霍金描述了人类的命运：“在未来100年内，结合人工智能的计算机将会变得比人类更聪明。

”但他强调：“人工智能的全面发展可能为人类征途画上句号。

”特斯拉汽车公司与美国太空探索技术公司CEO 伊隆·马斯克则担心人工智能可能会成为人类生存所要面临的最大威胁。

人们害怕自己所创造出来的人工智能会反客为主成为自己的主宰，或是刽子手——虽然这种观点还很新，但已然成为一种不可忽视的新趋势。

而这一观点也被用来反对诸如谷歌、微软等大公司对于人工智能开发的巨大投资。

随着超级电脑的日益普及，机器人在各个战场的无往不胜，只把人工智能和机器人定义在科学领域就显得太自欺欺人了，现在的问题是，我们究竟该担心什么？得益于加工工艺的发展以及越来越丰富的数码数据，人工智能的能力得到了爆炸性增长。

通过模仿人类大脑的神经元以及摄入大量的数据，如今的“深度学习”系统可以教会它们自己完成诸多任务。

从图形识别到翻译，人工智能几乎可以和人类做得一样好。

结局就是，那些需要动脑完成的游戏，如“青蛙过河”，现在已经可以通过电脑程序解决了。

尤为关键的是，这项能力是有特定用途的。

如今的人工智能是通过简单粗暴的数值计算来伪装成“智能”，而不是像人类智能一样是在自主地思考，或是出于对某物的兴趣和渴望进行思考。

现在的人工智能尚无法像人类那样拥有灵活的推测判断能力。

不过，人工智能已有足够的力量给人类的生活带来翻天覆地的影响。

它可以与人类互补，从而增强人类的能力。

有了人工智能的帮助，医生可以更方便地标记癌症；智能手机中的语音识别系统可以将互联网带给数百万发展中国家的文盲人群；数字助理会对学术研究提出有用的假说；图像分类系统让可穿戴电脑将真实世界的有用信息直观呈现在人们的眼前。

从短期来看，不是所有的情况都是乐观的。

2020年郑州第三十五中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

材料一：中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。

那么，什么是意境？从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。

在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。

象与形相比，有虚与实、动与静的区别。

象比形更虚灵，更生动。

象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。

《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。

故诸人之所以意想者，皆谓之象也。

”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。

正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。

顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。

正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。

形象多指现实中的事物的形状。

形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。

比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。

不过，形象也可以是非审美活动的对象。

比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。

意象是审美对象，也是艺术创造的目标。

通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。

既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。

中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。

由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者意境。

意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。

从这种意义上说，意境比意象要大。

意境不仅大于意象，而且高于意象。

与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。

正是在这种意义上，意境也有境界的意思。

有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。