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浅谈舞剧《丝路花雨》中敦煌舞姿的艺术魅力作者：马琰来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第05期摘要：本文以大型舞剧《丝路花雨》为研究对象，阐述了全剧的内容和背景，以及全剧当中所包含的舞种。
尤其突出的研究了敦煌舞，从敦煌舞姿的来源和舞蹈动作的技术特点以及外部特征进行了分析，论述了西域少数民族舞种和中国本地区传统舞蹈的完美融合，充分肯定了中外舞蹈文化的交流与促进。
关键词：舞剧；敦煌舞；特征；魅力中图分类号：J722.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）15-0089-01一、舞剧《丝路花雨》概况《丝路花雨》是中国自1979年起首演的大型民族舞剧，由《丝路花雨》创作组编剧，是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。
它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象，描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。
高度颂扬了中国和西域人民源远流长的友谊，再现了唐朝内政昌明，对外经济、文化交往频繁的盛况。
《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区，演出深受好评，被誉为“中国民族舞剧的典范”。
在丝绸之路上，各国商旅络绎不绝。
突然狂风四起，老画工神笔张带着女儿英娘救起了昏倒在沙漠的波斯商人伊努思。
但在途中，英娘被强人窦虎劫去。
数年后，在敦煌市场，神笔张找到了女儿，但英娘已沦为百戏班子的歌舞伎。
伊努思为英娘赎身，父女团聚。
莫高窟中，神笔张按照女儿的舞姿画出了代表作——反弹琵琶伎乐天。
掌管贸易的市曹企图霸占英娘，英娘跟伊努思到波斯避难。
英娘与波斯人们朝夕相处，互授技艺。
伊努思奉命率商队使唐，英娘也相随回到祖国，市曹唆使窦虎拦劫商队，神笔张点起烽火报警救下商队，自己却献出了生命。
二、敦煌舞姿独特的艺术风格作为舞剧，全剧最大的亮点毫无疑问就是舞蹈，它的舞蹈融合了中国古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯马铃舞、波斯酒舞、盘上舞等各种艺术形式于一身，着力突出敦煌舞。
女主角英娘“反弹琵琶伎乐天”的优美造型充满东方女性优雅妩媚之美，那独创的“S”型舞姿令无数人为之痴迷。
舞剧《丝路花雨》中敦煌舞的艺术特点（一）敦煌舞的风格特点敦煌利用壁画中千姿百态的人物形象塑造了舞蹈形象，舞蹈动作来源于静态的壁画,因此在艺术风格展现上敦煌舞蹈将壁画的“静”、“虚”与舞蹈动作的“动”、“实”结合在一起,展现了一种虚实相生的艺术风格。
这种虚实相生不仅表现在这种表观形式上,更体现在舞蹈意境表达方面。
众多周知,舞蹈情感思想表达主要依靠虚拟的舞蹈意境来展现，而舞蹈意境又被分为“实镜”与“虚境”,敦煌舞作为一种舞蹈类型，更多能够体现实舞蹈艺术家对该特定作品的理解，对其中感情的微妙把握等等，而这一系列过程都是需要舞者配合自己的肢体动作、神态表情等一起完成的。
而虚境则是舞蹈家以动作姿态向观众传递感情,引起观众联想与共鸣。
例如在《丝路花雨》[5]的演绎过程中，有一段英娘“哭爹”的独舞表演,这个小片段要求舞者通过实施捶胸、抽搐等大幅的动作来讲英娘伤心欲绝的心情一览无余地表达出来，而且这些动作必须具有节奏性。
舞剧演绎过程中仅仅是通过英年的哭喊动作就能够将观众一起带入角色而无法自拔，使得公众进入“虚境”，充分体会舞剧的感情色彩。
富有节奏的动作律动,生动刻画了父亲去世的英娘悲痛欲绝舞蹈形象。
单从舞蹈动作上来看,敦煌舞蹈风格充分展现了“点”“线”完美配合,其中在舞姿造型舞姿动作表“点”,表现形式相对固定,但也包括不同种类,舞姿与舞姿的动态变化则带表了“线”,不同舞姿造型的联动连成了现象,点线灵活配合,才能够有效的将弯曲的动作表现的更加灵动自然,给人一种别样的美感[6]。
只有完美搭配点线,才能够最大程度的展现出敦煌舞蹈梦幻大气、轻曼柔美的风格。
在表演风格方面，我们经常听到的金刚是敦煌舞中名气比较大的男子舞蹈。
现如今，很多舞蹈艺术团都对金刚舞这种舞蹈类型进行了复原，因为该种舞蹈具有一定的神秘特点，因此很多观众都对其充满兴趣。
但是，与“飞天”、“伎乐天”这些女子敦煌舞进行对比就可以发现，金刚舞的普及程度没有那么高。
浅析大型历史舞剧《丝路花雨》的艺术特色作者：王婧来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第04期摘要：《丝路花雨》作为一部有着里程碑意义的大型历史舞剧，自从1979年由甘肃省歌舞团首演以来，进行了多次重新编排，并作为我国的文化交流使者，赴多国进行友好演出，获得了大量的赞誉、褒奖、产生了巨大的社会效益。
整部剧情节动人，感人肺腑；矛盾激烈紧张，环环相扣；舞姿令人叹为观止，音乐震撼人心，服装各具特色，舞台宏大华丽。
本文从上述几方面来浅显地分析一下这部舞剧的艺术特色。
关键词：《丝路花雨》；舞蹈；音乐;服装；舞台中图分类号：J723文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）11-0104-01一、舞蹈语言植根于传统，又力求创新舞剧作为一个舶来品，在中国仍处于成长时期，较为年轻。
《丝路花雨》中的舞蹈来源于敦煌壁画，将静止的壁画人物舞姿搬到舞台上，变成动态的舞蹈对编舞提出了两个考验：一是局限性。
既然取舞于敦煌壁画，那么就要以此为基础进行加工创作。
首先要将壁画描摹下来，仔细研究，将其精髓吃透才能进行下一步的创作。
二是开放性。
既然壁画是静止的，那么它表现的舞蹈动作只是一个连贯动作中的枝节片段，如何将它变成流畅的、优美的动作，这得依靠编舞的大胆想象。
既要注重基础，又要有所创新，编舞们肯定费了不少心思。
但最后呈现在我们面前的事令人惊叹，使人赏心悦目，撼动我们感情的一支支独舞、群舞，在营造氛围的同时，英娘的独舞也成为她感情倾诉的出口。
在第一场中，英娘的“卖艺舞”是她幼年被掳，沦落百戏班长大后的第一次出场，也是她的第一段独舞。
她右手扳后腿成栓形，昂首，手心向上前伸，似被缚求救的形态，但又有艺人的神采，浓郁的敦煌舞姿，有力地表现了她屈辱矛盾的心理状态。
“琵琶舞”是神笔张为画作苦思冥想之时，英娘为安慰父亲跳的一段独舞，调度上自由流畅，节奏上活泼俏皮，感情上甜蜜幸福，塑造了一个淳朴、机灵、孝顺的青年女子美好形象，体现了父女二人团聚的温馨喜悦，父女情的深厚浓烈。
舞剧丝路花雨观后感篇一：舞剧《丝路花雨》观后感舞剧《丝路花雨》观后感530131—庄文瑞最近观看了由甘肃省歌舞剧院出演大型名族舞剧《丝路花雨》，舞剧《丝路花雨》是以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景，“不着一字，尽得风流”，把一个反弹琵琶的佛国故事，演绎成人间的悲欢离合。
看完这场演出后，感觉任何语言和文字都是苍白无力的，无论如何描述，都无法准确地表达，只有亲临现场，才能切身感受到这部舞剧带给你的强烈震撼，“饕餮盛宴”四个字当之无愧！大型民族舞剧《丝路花雨》是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。
它歌颂了画工神笔张和歌伎英娘的光辉艺术形象，描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。
《丝路花雨》曾先后访问20多个国家和地区，演出深受好评，被誉为“中国民族舞剧的典范”。
《丝路花雨》以中国唐朝极盛时期为背景，以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材，博采各地民间歌舞之长，歌颂了老画工神笔张和歌伎英娘父女俩的光辉艺术劳动，描写了他们的悲欢离合，高度颂扬了中国和西域人民源远流长的友谊，再现了唐朝内政昌明，对外经济、文化交往频繁的盛况。
观看完《丝路花雨》这部舞剧给我的印象最深，这部舞剧的剧情我来简单的介绍下，丝绸古道上一场风暴过后，敦煌画工神笔张救起了快要昏死过去的波斯商人伊努斯，而神笔张的女儿英娘却被路霸窦虎抢走。
出落得美丽动人的英娘被抢走后沦为舞伎，在街头卖艺，波斯商人伊努斯为救命恩人神笔张赎回了英娘。
莫高窟里，画工神笔张以女儿的舞姿为原型找绘出一幅幅壁画。
市曹在壁画上看到了有着婀娜舞姿的英娘，想把英娘招进官府，占为己有。
情急之下，神笔张把女儿托付给伊努斯。
最后，伊努斯把英娘带回波斯的路上，市曹带着同伙企图杀害他们，神笔张点燃烽火呼救，结果自己却血染大漠。
然而，善恶终有果，在敦煌多国交易会上，英娘在伊努斯的帮助下借卖艺潜入会场，揭露市曹等人的罪恶，大唐节度听后一怒之下下令斩掉恶人。
《丝路花雨》观后感《丝路花雨》以雄伟深邃的敦煌莫高窟和无与伦比、美轮美奂的敦煌壁画为背景，“不着一字，尽得风流”，把一个反弹琵琶的佛国故事，演绎成人间的悲欢离合。
《丝路花雨》塑造的神笔张、英娘、伊努斯、窦虎等极富特色的艺术形象，感动了千千万万人，震撼了千千万万人。
这种感动和震撼，是瞬间的，又是久远的，因为这是文化的感动，这是文化的震撼！看完这场演出后，感觉任何语言和文字都是苍白无力的，只能用“饕餮盛宴”四个字来概括。
这部舞剧故事情节跌宕起伏、曲折动人，服装、布景美轮美奂，舞台声光电的综合运用恰到好处，音乐好，舞蹈更好，演员个个舞技高超，是我看过的最精采的演出，更难能可贵的是编导大胆尝试将西方芭蕾舞和我国民间舞蹈进行了巧妙的融合，显示出巨大的创造力。
这部舞剧熔合了芭蕾舞、中国古典舞、敦煌舞、印度舞、新疆舞等各种艺术形式于一身，不愧是中国民族舞剧的典范。
舞剧刚开始时，强大的视听效果令人震撼，然后就是跌宕起伏的剧情深深地抓住了每一位观众的心，全场观众都在聚精会神的观看，并不时的报以热烈的掌声。
在观看演出的过程中，我曾经数次潸然泪下，父女重逢、父女诀别、全体演员谢幕等环节让人动情，演员们充满张力的表演和娴熟的舞技令人折服。
无论如何描述，都无法准确地表达，只有亲临现场，才能切身感受到这部舞剧带给你的强烈震撼，“饕餮盛宴”四个字当之无愧!既然是交作业，还是简单介绍一下这部舞剧吧：这部舞剧以举世闻名的敦煌壁画和丝绸之路为题材，以和平、友谊为主题，通过敦煌画工神笔张和女儿英娘与波斯商人伊努斯患难与共、生死相交的故事，以别具一格的艺术风格，将瑰丽多彩的敦煌壁画搬上舞台，形象地再现了敦煌文化的博大精深，歌颂了劳动人民创造敦煌文化的光辉艺术形象和中外人民友谊源远流长的动人故事。
主要内容：序幕：驼铃声中，古道上走过西域商队，风沙骤起，画工神笔张救起昏厥的波斯商人伊努斯，爱女却被强人窦虎掳去。
第一场：数年之后，敦煌市场上，神笔张终于找到了英娘，她已沦为歌舞伎;伊努斯为救命恩人赎回了女儿，神笔张父女团聚。
从舞剧《丝路花雨》谈敦煌古典舞的美学特征摘要：中国舞蹈美学史的发展，目的就是要让中国的舞蹈审美系统得到不断的改进和完善。
敦煌古典舞是中国传统舞中最主要的一支，它所承载的是民族的经典和典范。
对此，以《丝路花雨》为切入点，对敦煌古典舞的审美特点进行分析，发扬和传承敦煌舞蹈的文化和精神，有助于加深对敦煌舞姿态的准确理解，并掌握其节奏的艺术意蕴。
并把握敦煌古典舞蹈所蕴含的文化精髓，以正确的美学准则，来提高敦煌古典舞欣赏的水平和艺术表现力。
关键词：舞剧；《丝路花雨》；古典舞；美学特征《丝路花雨》是在中国文化大革命末期，百废待兴的时代，国家领导人员就是在这个时期提出的改革开放思想，“以人为本，以物为本”的理念。
而《丝路花雨》的作者为有效呈现出丝绸之路中不同国家繁荣昌盛的景象，和不同地区的人文精神和习俗，并体现出我国友好交流的重要内容。
而在舞蹈语言上，有意识地对敦煌壁画人物进行了重新创作，将民族舞蹈、东方戏曲、现代舞蹈、西方芭蕾舞等相互交融，从而开启了乐舞文化复兴的新时代。
一、敦煌舞剧《丝路花雨》的美学点（一）象和形的完美融合《丝路花雨》中的敦煌舞段，注重对“象”的发掘，各种舞姿的运用，力求将人物内心的情绪表达出发。
在舞步设计方面，为体现敦煌舞步的特色，编导人员借鉴敦煌壁画中的舞步，让其区别与其它种类的舞步，确保具有一种独特的风韵。
《丝路花雨》的所有舞蹈动作、眼神、节奏、舞姿、道具、服装、场景，都将敦煌的奇异之处，与大唐的浪漫之情，完美地融合在一起，不仅展现了敦煌的瑰丽，又展现大唐帝国的端庄、优雅、高贵，并向观赏人员展现出更具独特的舞姿风格。
在《丝路花雨》的第二段，神笔张全神贯注地沉思，为的是要画出一幅美丽的画卷，而他的女儿英娘，看到他在沉思，便以一支琵琶，跳舞给他看。
当他看到自己女儿拿着一把琵琶，时而竖着，时而横着，时而伸到脑后，她的弹奏让自己紧张的心情得到了缓解，也有了创作的动力，于是，神笔张开始奋笔疾书，在这幅壁画上，画出了一幅“反弹琵琶”的经典画面。
舞剧丝路花雨观后感导语：《丝路花雨》是中国自1979年起首演的大型民族舞剧，由《丝路花雨》创作组编剧，是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的。
本文是XX精心收集的，仅供参考!舞剧丝路花雨观后感初夏的时节再次来到兰州，不期然遇到了一位“故人”。
经过岁月的磨砺淘洗，这位“故人”却愈发年轻，愈发光彩照人——她就是闻名中外的舞剧《丝路花雨》。
她，诞生在百废待兴的1979年，是改革开放的“同龄人”。
我至今还记得二十几年前第一次看《丝路花雨》时的惊喜和感动，在当年的舞台上，《丝路花雨》如同天降奇葩，异香扑鼻，收获了无数热烈的掌声和惊喜的目光。
她像一把钥匙，开启了人们的审美视野，不仅把千年前的大漠丝路风韵带到人们的眼前，也把久已被遗忘了的美好艺术感受重新带给观众。
由于她巨大的影响，《丝路花雨》被誉为中国民族舞蹈的里程碑。
去年，为参加北京奥运会重大文化活动的演出，甘肃歌舞剧院再次创排了这部曾经被誉为“活的敦煌壁画、美的艺术享受”的经典之作。
说实话，我原本是带着一种回顾和重温的心情去看这部复排剧的，熟悉的老朋友重逢，总是温暖多于激动，话旧多于叙新。
然而，当大幕开启，音乐声响起，一群伎乐天在缭绕的祥云中渐渐现出身影，我心中突然涌起一股和当年初看《丝路花雨》时同样的惊喜，仿佛被同样一种力量所震撼。
依旧是优美动人的敦煌舞舞姿，依旧是那个悲欢离合的丝路故事，依旧是熟悉的音乐旋律，依旧能够深深地拨动人的心弦。
新版《丝路花雨》告诉我们，美好的艺术是永远都不会过时的。
30年，可以让容颜老去，可以令天翻地覆，艺术却历久弥新。
30年中，《丝路花雨》不断成长，既是旧友，又是新知，这就是经典舞台艺术的奇妙之处。
她可以不断地用同样的故事打动你，让你在熟悉中体验惊喜，在惊喜中辨认熟悉。
据说，从创排至今，已经有七代共17位演员饰演过女主角英娘，英娘成就了一代又一代的艺术家，她自己亦在30年中永葆青春。
其实何止30年，她难道不是早已经在莫高窟的壁画上，轻歌曼舞了上千年吗?只不过，在艺术家神妙的点化下，她从古老的石窟寺，从仙袂飘举的须弥山，来到人间30年了。
民族舞蹈丝路花雨心得体会（优质18篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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