成都泰语培训：朱拉隆功大帝

法亚小语种_成都泰语培训 成都泰语培训：泰国的国王-室利·鹰沙罗铁
素可泰王国是泰国历史上第一个有文字记载的国家，我国元代以后的史籍将素可泰王国称为暹国。

公元11—12世纪，泰国仍然处在部落，部族国家割据分立的状态之中。

北部有以泰族为主体的清盛国，帕耀国，和以孟族为主的哈里奔猜国，中部有以罗斛族为主体的罗斛国，和以泰族为主体的差良国，这些部落国家当时都属于柬埔寨的吴哥王国。

公元13世纪初，素可泰城也处于吴哥王国的统治之下，而此时的吴哥王国日渐衰落。

1238年，原隶属于吴哥王国的泰族首领邦克朗刀联合另一位泰族首领帕孟，脱离了吴哥王国，攻克了素可泰城，建立了以泰族为主体的素可泰王国，邦克朗刀为第一任国王，尊号“室利·鹰沙罗铁”。

素可泰一世王在位时期，不断扩充领土，把周边的许多城市吞并到素可泰王国。

这一个时期是素可泰王国的建国时期，国土面积还不是很广，下辖的城市也不是很多。

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人缘鸟人缘鸟，泰国佛教圣物，顾名思义，就是人缘法门加持过的鸟类造型的非神佛法相圣物。

这类圣物的特点是可以帮助佩戴者提升人缘力量（包括人缘、客源、观众缘、一小部分正姻缘），佩戴者说出的话、做出的事情，会变得比较容易让人接受。

一般销售类型经常接触客户的人十分需要人缘的这类圣物，可以减少客户的投诉，增加客户的满意度，遇到自己公司出现的问题，也会更加容易的跟客户协商解决。

人缘鸟的材质上多年来运用的较为广泛，动物骨、木材、粉质、金属、石质这些都有出现过，大多是以佩戴类型的居多。

小鸟的外形，有的是一只、也有两只的造型。

除了本身作为单独的佛牌以外，鸟还会运用到一些佛牌的设计图案中去，有的就是写实的小鸟样子，有的则是人缘鸟的符文。

历史上做人缘鸟较为出名的师傅莫过于WatLambualoi的LuangPhorSanit了，这位师傅一样也是全泰神龟圣物的顶级名师，与龙婆了齐名。

不过说实话他的人缘鸟圣物虽然全泰闻名，但是价格其实还算合理，要知道龙婆神尼的圣物一般都是加持数年的，所以灵验度极高。

作为非神佛法相圣物，人缘鸟的佩戴较为随意，可以说你想怎么戴就怎么戴就好，腰部以下没问题，裤兜里面没问题，脖子后面没问题，你只要别放到鞋垫底下就好了，保留对圣物的敬意还是很有必要的。

拉玛五世像拉玛五世像为泰国佛教圣物，拉玛五世，名为朱拉隆功，中文名为郑隆，生于公元1852年，死于公元1910年，是拉玛四世的长子，也是泰国曼谷王朝第五代的君王，后世称其为朱拉隆功大帝，也被普遍的认定为泰国历史上最伟大的君主，乃现代泰国的缔造者，执政期公元1868年至公元1910年，正式国号为暹罗，后泰国人把拉玛五世去世的10月23日定为拉玛五世纪念日。

朱拉隆功自小受英国女家教老师安娜·列奥诺温斯的教育，可以讲一口流利的英文。

好莱坞电影《安娜与国王》就是根据这位皇帝的事迹改编的。

他16岁的时候就已经登上了皇位，在自己42年的执政生涯里，将泰国发展为一个近现代化国家，并在英国和法国强大的压力面前捍卫了国家主权、维持了国家的独立。

成都泰语培训：泰国的古代戏剧泰国古戏，又称德南万戏，大约出现于15世纪末期，源于印度被称作“迦陀甲俐”的演出。

到那莱王时期(1656～1688)，首府阿瑜他耶已有不少文学作品,其中包括剧本。

波隆摩谷王时期(1732～1767)是泰国古典戏剧的全盛时代，演出形式有皮影、木偶戏、德南万戏等。

泰国古戏，又称德南万戏，大约出现于15世纪末期，源于印度被称作“迦陀甲俐”的演出。

到那莱王时期(1656～1688)，首府阿瑜他耶已有不少文学作品,其中包括剧本。

波隆摩谷王时期(1732～1767)是泰国古典戏剧的全盛时代，演出形式有皮影、木偶戏、德南万戏等。

德南万戏后来发展演变为“孔”，即泰国哑剧。

主要演员均带面具，只以舞蹈动作和表情表现剧情，另有唱和对白的人。

孔剧是泰国传统文化的代表，其融合舞蹈、音乐、诗歌、绘画、武术和皮影等各种艺术形式于一身，被看作泰国最美丽的舞剧艺术。

孔剧中的猴王形象，就像中国的孙悟空一样家喻户晓，是泰国人民机智、灵活的象征。

戏剧在当时分为3种：即民间戏“洛坤差德里”、民间戏“洛坤诺”(即外洛坤)、宫廷戏“洛坤乃”（即内洛坤）。

剧目有《玛诺拉》、《伊瑙》、《温那鲁特》等。

古典戏剧的复兴始自吞武里王(1767～1782)，到了曼谷王朝二世王(1809～1824)时，阿瑜他耶时期的主要戏剧得到了较全面的提炼加工，重又兴盛起来。

五世王时期(1868～1910)，更进一步发展，把洛坤乃推广到民众中。

到了六世王时期（1910～1925），在推广古典戏剧的同时创立和发展了现代戏剧。

这时期可以说是泰国戏剧的兴盛时代，六世王翻译和改编了不少英文、法文和梵文剧本，主要有《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《钦差大臣》、《莎维德丽》、《沙恭达罗》等名篇，创作有话剧《战士的心》、《帕銮》等，他还亲自参加演出。

纳拉贴巴攀蓬亲王(1861～1931)是曼谷王朝六世王时期的历史学家、作家、戏剧家和诗人。

他创立了泰国歌剧并设“巴拉莫泰剧团”，亲自为该剧团编写剧本。

成都泰语培训：泰国著名作家顺吞蒲顺吞蒲是一位泰国著名诗人，出生于曼谷王朝一世，Sunthornbhu(1786～1855)，泰国诗人。

自幼随母入宫，在吞武里一所寺院里接受了启蒙教育，后做过文书。

因与宫女簪恋爱被治罪，获释后去孟格亮城投奔他的父亲，写了<孟格亮城游记>一诗。

他与簪结婚，却被她抛弃，后来的诗作大多寄托着对她的怀念。

曼谷王朝二世时，顺吞蒲在朝廷任职，深受国王宠信，官至顺吞欧含、诗歌顾问与太傅。

三世王继位后，以旧日嫌隙，削除了他的官职，顺吞蒲愤而出家。

还俗之后，生活潦倒。

四世王帕宗告时又受到重用，再次为官六年，直至逝世。

顺吞蒲的作品有游记诗、诗剧、色帕（格律诗的一种）、长篇叙事诗、戛普(格律诗的一种)、格言诗、摇篮诗。

代表作是长篇叙事诗《帕阿派玛尼》。

此诗作于1828年之前，共25，500余行，结构宏大，人物众多，故事情节曲折复杂，是泰国最著名的古典作品之一。

它叙述拉达纳国的两个王子帕阿派玛尼与西素旺被父王逐出国门后的奇异经历。

帕阿派玛尼被水鬼虏去，并强逼成亲。

8年后始得逃离。

他在海上遇见帕惹国公主素婉玛丽，一见钟情，在战胜其未婚夫武沙林之后，成为夫妇，并当了帕惹国王。

武沙林不甘失败，率兵来犯，被擒羞死。

其妹拉薇公主前来报仇，全用女兵作战，帕阿派玛尼因迷恋拉薇公主而战败。

素婉玛丽又打败拉薇。

后经道士调解，共享太平。

后来帕阿派玛尼落发为僧，素婉玛丽与拉薇亦出家为尼。

这部长诗表现了善良与邪恶的斗争，其中有战场的搏斗，爱情的纠葛，神奇的法术，充满了浪漫主义情趣。

顺吞蒲生活在泰国古典诗歌鼎盛的时代，他的创作继承了泰国古代诗歌的优秀传统，吸取了民间文学和中国、印度、阿拉伯等国文学的营养，对泰国诗歌的发展作出了重要贡献。

他的诗博采口语，通俗易懂，语句凝练，音韵和谐，想象丰富。

他在表现手法上也有创新，是泰国第一个把格仑用来叙述故事的诗人，以后出现了许多用格仑写成的帝王将相、才子佳人故事。

法亚小语种_成都泰语培训 成都泰语培训：泰国民间舞蹈之泰国南部舞蹈
民间舞蹈，泰国民间舞蹈历史悠久，类型丰富多样，它来自泰国人民的日常生活和劳动，并因民族和地域的差异而有着不同的表现形式，泰国民间舞蹈舞步简易舞姿优美，具有浓厚的生活气息和强烈的地方特色，具体可分为泰国南部，中部，北部，东北部的民间舞蹈。

泰国南部最流行的就是“诺拉”它是泰国舞蹈最古老的形式。

最初只是单纯的舞蹈，后来逐步开始演绎宗教经典、民间故事、文学作品，其中最为著名的就是《阿诺玛》。

诺拉舞姿婀娜优美，舞步多变且细腻，富于韵律感。

造型具有雕塑性，尤其是手臂的造型可谓千姿百态。

诺拉舞对泰国许多古典舞蹈的模式和戏剧的发展都产生了重要的影响。

出诺拉舞之外，例如泰国著名的孔剧和洛坤剧都受到过诺拉舞的影响。

除诺拉舞之外，泰南的舞蹈还有扇舞，割胶舞还有源自马来西亚宫廷的隆迎舞。

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法亚小语种_成都泰语培训 成都泰语培训：泰国人物克立·巴莫
克立·巴莫（1911-1995）泰国总理、作家、亲王、政治家。

1991年4月280日生于信武里府的贵族家庭，祖父是曼谷王朝拉玛二世王的儿子，哥哥社尼·巴莫和他一样曾三次任泰国总理。

克立15岁在泰国玫瑰园学校毕业后留学英国，22岁获得牛津大学哲学、政治经济学学士学位。

回国后在法政大学和朱拉隆功大学任教。

1946年当选议员，后当过部长，总理。

1950年创办《沙炎叻日报》《沙炎叻周刊》并开始文学创作，。

主要作品有长篇小说《四朝代》、《殊途同归》（又译为《芸芸众生》）、《封建洋人》、《红竹》等，以及短片小说多篇。

还编著中国历史小说《终身丞相曹操》、《慈禧太后》。

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一、泰国汉语教材概况（一）泰国高校汉语教材的整体情况随着20世纪90年代泰国政府对汉语教育的开禁政策以及中国国家汉办“汉语推广”战略的实施，泰国各高校汉语教育进入了一个飞速发展期。

与此同时，为了迎合国际化的发展趋势和国际新秩序的挑战，泰国各高校也相继开设了国际课程，虽然如此，但国际课程所使用的汉语教材却未达到国际化，总体来看，大部分的教材依然是照搬中国大陆，也有小部分来自美国、台湾地区，同时还有一些本土教材。

（二）两所代表性大学所使用汉语教材的状况1.虽然汉语并非泰国教育制度里的必修外语，但泰国各高校都积极开设汉语课程。

朱拉隆功大学国际课程中也开设了两门基础汉语课程分别是汉语一（MandarinI）、汉语二（MandarinII），这两门课都是一、二年级学生的必修基础语言课之一，每门课占3个学分，学时为一周即16小时，学生可在学成后掌握500~1500个生词，并可学到国内外贸易的基本术语和简单商业书信的撰写和商业会话等。

汉语一和汉语二所使用的汉语教材是由美国Cheng&TsuiCo.，Ltd.出版发行的《中文听说读写》的Level1Part1和Part2，其中作为汉语一教材的Level1Part1共有十课，分别是：第一课问候，第二课家庭，第三课日期和时间，第四课爱好，第五课拜访朋友，第六课邀请，第七课学习汉语，第八课学校的生活，第九课购物，第十课交通工具。

2.玛希隆大学国际学院国际课程开设于1986年，是泰国最早开设国际课程的大学院校之一，其汉语课的教材一直沿用中国国内讲授对外汉语的知名大学———北京语言文化大学出版的《汉语教程》。

玛希隆大学开设了基础汉语一、二和三（Elementary ChineseI，II and III）共三个级别的必修基础语言课。

除此之外，玛希隆大学国际学院还开设了中文副修课程（Chinese Minor Program），包括Pre-Intermediate Chi-nese I，II and III，Intermediate Chinese I，II and III，以及Oral Skill和Written Skill共8门课程，每门课为4个学分，学时为一个学期即44个小时，修完基础课程的学生应该掌握1000~1500个生词，应通过HSK三级考试测验。

成都泰语培训：泰国的古典宫廷舞法亚小语种_成都泰语培训成都泰语培训：泰国的古典宫廷舞泰国也是一个多民族的国家，各族人民也都能歌善舞，他们经常在很多场合载歌载舞，以表示对美好生活的热爱。

泰国舞蹈吸取了印度，中国，柬埔寨等各国舞蹈的精髓，形成自己独特的舞蹈特色。

古典宫廷舞，古典宫廷舞是泰国舞蹈艺术的精华，在历史上受到了柬埔寨吴哥窟王朝时期的宫廷舞蹈以及印度宗教文化和舞蹈艺术的影响。

泰国的古典宫廷舞蹈动作轻盈，舞姿优美，服饰华丽，并且多有固定的舞曲，唱词，以及整套规范性的舞姿，动作和严谨的表演程序。

由于历史上古典宫廷舞蹈的表演多用于讲述宗教神话故事，因此往往以舞剧的形式表现出来，多出现于宗教活动，纪念典礼中。

古典宫廷舞蹈有“宫内”“宫外”之分，宫内舞蹈比较严肃，没有滑稽场面，宫外舞蹈比较活泼自由，诙谐有趣。

基本舞姿是：下体保持半蹲状态，身体及手臂每个关节都弯曲，形成“三道弯”造型，动作时，腿在半蹲状态做重拍向下动作，节奏均匀地上下伸屈，身体上下颤抖为其动作的主要特点，舞蹈表演者完全赤脚，举手投足都十分缓慢而富有节律，婀娜多姿，宛如姿态迥异的神像雕塑，他们通过手和手指表达意思，并以眼传神，蕴藏无限神韵。

法亚小语种_成都泰语培训这种舞蹈动作会给欣赏者带来一种动中带静，静中有动的美感。

古典宫廷舞蹈中最著名的就是“孔剧”，它同时也是泰国戏剧艺术的典型代表。

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第二篇：成都泰语培训：泰国的象文化法亚小语种_成都泰语培训成都泰语培训：泰国的象文化大象与佛教相关，是很多佛教故事和传说中的主角，大象又是泰国历史上身经百战的“功臣”。

走进泰国，就如同走进了一个大象之国。

走进泰国，就如同走进了一个大象之国。

在泰国各旅游景点，人们喜欢穿着印有大象图案的T恤;在夜市上，木雕大象、象皮皮具和印有大象图案的手提包和靠垫最受游客青睐。

如果要喝地道的泰国啤酒，只要说“Chang”(泰语，意为“大象”)，店家就会送上香甜醇厚的大象牌啤酒。

法亚小语种_成都泰语培训 成都泰语培训：泰国的鬼神崇拜土地生长草木万物，养育人类，也是人们赖于生存的自然之物，泰国的土地崇拜来自于人民与土地的密切关系，也为了土地上的庄稼能够获得丰收，住在土地上的家人能够平安幸福，人们都寄希望于土地上的神灵。

关于土地神，泰国民间有一个传说。

据说，从前有位叫“陶素拉”的国王，他们的国家就是帕里城，他下令让他的九个儿子去守护各个地方，比如说寓所，城门，堡垒，粮仓，新房，山野等。

他们就成了泰国人自古以来就信仰的土地神了。

土地神的信仰在泰国随处可见，在酒店，在政府机关，在路口你都会见到土地神龛，有木制的也有水泥制成的。

土地神龛虽小却也金碧辉煌。

外围放有大象偶或是小人偶等，平常以鲜花供奉，稍微大点的土地神龛还会有供台，法器和供品。

但是现在泰国人供奉的土地神龛内的土地神并不统一，有的供四面佛，有的供国王拉玛五世，有的什么也不供。

但无论供什么泰国人都相信土地上的神灵都会阻止鬼怪进入家门，给家人带来平安幸福。

所以大家离开家门或者回到家的时候都会拜一下土地神，乞求一切平安顺利，路过神龛的时候也会拜。

泰国人把鬼神分为“善鬼”和“恶鬼”，按照等级又把鬼神分为三类：第一类称为天神，就是住在天上的神仙，这些天神按照不同的等级各司其职，掌管着人间的一切，最高天神被称为披耶天神或披耶因陀罗，现在则称作因陀罗也就是天神之王的意思，这些很明显的受到了印度婆罗门教和佛教文化的影响。

比如佛陀，阿罗汉，苏利耶太阳神，湿婆神等等，这些神仙是泰国人民自古以来就虔诚信仰的吉祥神，泰国人民认为天神为世界创造了生命，对于这类神，人们对其敬畏有加，时常供奉。

第二类就是介于天神和恶鬼之间的鬼神。

泰国人认为他们半神半鬼，但还会以天神来称呼他们。

他们有的住在天上，有的住在地上，是某一地区的鬼头，比如山神，树神，水神，还有祖先鬼等等。

他们需要人们修建庙宇供奉祭拜，才能保佑人民平安，否则就会带来灾难。

第三类鬼就是恶鬼，是等级最低的一类鬼神，他们没有固定的居所，并且种类众多，恶鬼往往会给人们带来灾难，他们经常会以可怕的鬼的形象出现。

成都泰语培训：泰国华人国王-郑信王泰国名字叫达信（Taksin），史称“达信大帝”或“吞武里大帝”，是泰国人心目中五位伟大的“大帝”之一（五大帝分别为：兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大帝、朱拉隆功大帝。

因其爱民、仁德之心，为后世所怀念。

或者将兰甘亨、纳黎萱、那莱王、郑信、拉玛一世、拉玛五世、拉玛九世为七大帝。

兰甘亨、纳黎萱、拉玛五世为三大帝。

）他的父亲郑达出身于中国广东澄海华富里（今汕头市澄海区上华镇），清雍正年间南渡暹罗，居大城府，是一位摊主，致富后改名为镛。

他的母亲诺央是暹罗人。

郑信就出生于大城府。

他7岁时开始在一所上座部佛教僧院接受教育，经过7年的学习，成为一名皇家侍从。

传说有一次，他和他的朋友、佛教初学者通銮出寺托钵化缘，见一中国算命老先生，算命先生看了手相，告诉他们，他们两人将成为国王。

他们当然没有认真对待，但后来郑信果然称为暹罗王，而通銮也真的成为郑信的继承者拉玛一世。

郑昭在来兴府任副府尹（后来成为总督）时，得到了他的泰国名字达信（T aksin），正式头衔是披耶达信。

他的泰国名字也有可能来自中国潮汕方言的音译（潮汕方言中“郑”的发音即近似Tak）。

当他晋升为甘烹碧府总督时，他不得不返回大城。

因为当时缅甸袭击了泰国，并包围了泰国首都。

郑信领导并参加了首都的防卫工作。

但大城很快在1767年沦陷，郑信率领一小支军队冲出了城市。

这一行动从来没有得到充分解释，郑信和他的追随者如何冲出缅甸的包围至今仍是一个谜。

大城被毁，泰王驾崩，国家分裂为为六个部分，郑信控制着昭披耶河东岸，他连同通銮，在昭披耶河附近，成功地击退了缅甸军队，并打败了他的对手，实现了国家统一。

位于澄海的达信大帝衣冠冢入口趁着清缅战争爆发而缅甸大城驻军大部被迫回国抵抗清军，郑信率众以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。

当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。

1770年随后消灭各地割据势力，统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。

泰国朱拉隆功大学孔子学院生活简介朱拉隆功大学孔子学院志愿者黄传雯泰国朱拉隆功大学孔子学院（以下简称“朱大孔院”）成立于2007年3月26日，是由中国的最高学府北京大学和泰国的最高学府朱拉隆功大学合作创办的，泰国公主诗琳通亲自为朱大孔院揭牌并题词“任重道远”相赠。

2008年被世界孔子学院大会评为“先进孔子学院”。

目前朱大孔院有中方院长、泰方院长各一名，副院长一名，泰方助理一名，公派教师2名，汉语教师志愿者4名。

现在的中方院长为傅增有教授。

朱大孔院目前的主要工作有汉语教学、组织各种文化活动、本土化教师培养和本土化教材编写、组织汉语水平考试、编辑《孔子学院》（中泰文对照版）、举办图书图片展等。

朱大孔院平均每月会举办2到3个活动，有大型的，如中泰建交35周年学术研讨会，也有小规模的，如组织朱大中文系师生举办“学汉语过中秋”。

在这里，如果你用心学习，就能够学到很多东西，无论是生活上还是工作上。

为了便于大家了解，我从衣食住行四个方面简单谈一下我们在这里的生活。

衣在泰国，教师是一个崇高的职业，备受尊敬。

所以，在穿着上要求也相对严格。

上班时，女士一般穿过膝的裙子，上衣衣袖要能遮住肩膀，并且衣领不能太大，如果是正式场合着正装时，鞋子不能露脚趾；男士则是穿西装，正式场合还要打领带，衣服要整洁、无褶皱（所以，必要时要天天熨衣服）。

总体来所，上班时不要穿T恤、牛仔裤能一类休闲装，也不能太短或太暴露的。

但是，如果是周末或放假，你就可以随心所欲的穿衣了。

平时备上一件薄的长袖衣服还是很必要的，一是房间内泰国人习惯把空调开的很低，另外凉季时可能会用的上。

虽然教师着装相对保守，但是如果去街道上人多的地方看看，你会发现泰国人穿衣还是很随意、很开放的，各种样式、各种颜色都有，所以不要有心理负担，也不要担心自己那些漂亮但不合上班要求的衣服没有机会穿。

食泰餐在世界也是很有名的，像是冬阴功（又叫酸辣虾汤）、凉拌木瓜丝、泰式咖喱蟹等，酸、辣、甜是其主要的口味。

成都泰语培训：泰国国王那莱大帝暹罗大城王国国王，因在位期间与西方的密切交往，尤其是与法王路易十四的外交而著称，曾遣使者至法国。

但其门户开放政策激怒了国人与贵族集团，那莱王临死前大将帕碧罗阇政变，杀死其宠臣希腊冒险家Constantine Phaulkon并夺取王位。

暹罗重新走向锁国。

那莱王节该节日纪念国王那莱大帝的英明统治，那莱大帝，这位大城府的君主，最有名的政绩是在16世纪中叶促进了与欧洲各国的外交关系。

节日在那莱皇宫里举行，有队伍游行，讲演，民间娱乐活动，各种土特产也在此时竞相出售。

泰国的国徽展现的是一派神秘的色彩，中心图案是一只大鸟，形象十分奇特：它有人的头颅、躯体和双手，又长着鸟的双翅、尾羽和爪子。

它面部戴着神的面具，双臂裸露，手腕向内侧，身上长满鳞甲，头顶冠以金色塔状的头饰。

它的羽翼有如一排利剑，爪子比鹰更有力，显得十分威严。

泰王国以佛教为国教，这金翅大鹏鸟是印度神州中的神鸟——金翅大鹏鸟。

金翅大鹏鸟有巨大的神力，它鼓动翅膀能使江海翻腾，森林在瞬间毁灭。

它有一双千里眼，具有非凡的战斗力，能战胜神仙妖魔和怪禽猛兽。

坐在金翅大鹏鸟上的则是泰国的守护神那莱王。

他原名帕那莱，为16世纪泰国大城王朝的国王。

在他即位以前，缅甸多次入侵泰国（当时称暹罗），国都两次被缅甸军攻陷，国王也被擒。

1569年，大城王朝灭亡。

此后，缅甸控制暹国达15年之久。

那莱年幼时被暹罗国王送到缅甸当人质，后被放回国，立为储君。

1584年，那莱王宣布独立，自立为王。

1692年，缅甸国王派太子率兵讨伐，那莱王亲率军队迎战，双方都坐着大象出阵，决战于素攀府当缅甸军进入暹罗军埋伏圈时，伏兵四出，缅军乱了阵脚，那莱王穷追不舍。

当时阵地上尘土飞扬，看不清形势，当尘埃落定，那莱王才发现，因为追击过度，自己反而落到了缅军的包围之中。

只见缅甸王子乘会着大象站在树荫之下，守株待兔。

那莱王决心与他决战，便以言激缅甸太子道：“王兄！为何呆立树下，敢不敢来一决雌雄？莫失良机！”他的话音未落，缅太子策动坐象各那莱王撞去，那莱王的坐象被撞得横向太子，太子乘势举刀砍去，被那莱王闪过。

泰国中医针灸基础培训班四川成都圆满结业
佚名
【期刊名称】《中医药国际参考》
【年(卷),期】2012(000)006
【摘要】近日，由成都中医药大学与泰国卫生部合作举办的第五届中医针灸基础培训班结业典礼在成都举行。

【总页数】1页(P40-40)
【正文语种】中文
【中图分类】R-40
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成都泰语培训：泰国国王-兰甘亨大帝
兰甘亨大帝
兰甘亨大帝是鹰沙罗铁的儿子，也是素可泰王国的三世王，在位时间20年（1279-1298），兰甘亨大帝时期是素可泰王国的全盛时期，也因此获得了鱼米之乡的美称。

兰甘亨大帝的成就记载在《兰甘亨石碑一》上，主要涉及政治，经济，宗教，法律，文字，外交，等众多方面。

经过多年扩张，素可泰王国已经成为中南半岛的一个强国，其领土包括今泰国中部的大部分地区，北到老挝的琅勃拉邦，南到马来半岛北部，西到今缅甸东南的丹那沙林地区，东到今日的老挝万象地区。

在1283年兰甘亨大帝根据高棉文创造了泰文字，此后素可泰王国就有了自己的文字。

在统治管理方面，兰甘亨大帝实行父与子式的管理模式，与老百姓打成一片。

并且还积极推崇佛教，设立僧王。

兰甘亨大帝时期就与中国的元朝交好，兰甘亨大帝派使者敬献贡品，中国也承认了素可泰王朝的地位。

种种的这些使得兰甘亨大帝成为受人民尊敬的国王，在泰国历史上
他成为仅有的五个大帝中的一个。

（兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。

膺它沙罗铁的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。

因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。

后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文“伟大”之意，坤兰甘亨意即“勇敢而伟大的君主”。

）
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朱拉隆功大学朱拉隆功大学简介朱拉隆功大学，是一所位于泰国曼谷的综合性大学，创建于1917年。

作为泰国最重要的教育机构之一，朱拉隆功大学被广泛认为是全国最佳的大学之一。

朱拉隆功大学的历史可以追溯到泰国的拉玛六世时期。

当时，泰国国王拉玛六世希望为自己的国家建立一所现代化的大学，用以培养新一代泰国精英。

他的这个愿景通过朱拉隆功大学的建立得以实现。

在过去的一个世纪里，朱拉隆功大学经历了快速的发展和壮大。

现在，该校拥有18个学院和研究机构，涵盖了广泛的学科领域，包括人文科学、社会科学、自然科学、工程学、医学等等。

朱拉隆功大学的教育质量一直备受赞誉。

该校拥有一流的师资力量，教职员工包括了许多在各自领域享有盛誉的学者和专家。

学生们在这里有机会接受全面而深入的学术培训，并通过参与各种研究项目和实习机会来提高他们的实践能力。

除了强调学术的重要性外，朱拉隆功大学也注重培养学生的综合素质。

学校为学生提供了丰富多彩的课外活动和社团组织，以便他们能够充分发展自己的兴趣和特长。

同时，朱拉隆功大学还积极与国际领先的高校和研究机构合作，开展学术交流和合作研究。

这些合作项目帮助学校的学生和教职员工与国际上的顶尖人才接触和合作，进一步提升了学校的学术声誉。

朱拉隆功大学的校园环境也非常优美。

学校位于曼谷市中心，校园内有大片的草坪和园林，提供了良好的学习和生活环境。

学生们可以在这里享受到宽敞、安静的学习场所，同时也能与来自世界各地的同学交流和建立友谊。

总之，朱拉隆功大学作为泰国最重要的大学之一，长期以来一直致力于培养优秀的人才和推动学术研究。

学校的卓越教育和优美校园环境使得它成为了学生们的理想选择之一。

无论是在学术还是个人发展上，朱拉隆功大学都提供了丰富的资源和机会，为学生们的未来奠定了坚实的基础。

泰国朱拉隆功大学简介据360教育集团（/）介绍，泰国公立大学之朱拉隆功大学是泰国最古老的大学，被尊为“全国最有威望的大学”。

大学拥有16个学院、2个研究生院、1个分校、11个研究所、2个教育中心和3个附属学校，是泰国最好的大学之一，所以通常吸引优等生。

在1973－1977年期间诗琳通公主殿下正是这所大学的学生，泰皇室第一成员毕业于一所相称的泰国大学。

在2005年10月，大学在泰晤士高等教育增刊的2005年世界大学排名中排列第121位。

除去北美洲和欧洲的学院，排列第35位。

学校的社会科学系排在世界的第46位，生物医学排第82位，应用技术排第100位。

2008年，朱拉隆功大学排名世界第166位。

朱拉隆功大学下辖联合健康科学学院，建筑学院，艺术学院，商业与会计学院，传媒艺术学院，牙科学院，经济学院，教育学院，工程学院，美术与应用艺术学院，法学院，医学院，护理学院，药物学院，政治学院，心理学学院，理学院，兽医学院，研究生院，体育学院等二十个学院。

朱拉隆功大学提供本科、硕士和博士层次的高等教育，专业如会计学，国际商务管理，经济学，应用化学，纳米工程，泰语研究，护理学，制药技术，土木工程等等。

校际合作：泰国朱拉隆功大学将与广西民大合建泰语测试中心据360教育集团介绍，2012年5月11日泰国朱拉隆功大学将与广西民族大学合作在广西南宁建设泰语能力测试中心，2012年5月8日下午，广西民族大学校长何龙群会见了泰国朱拉隆功大学诗琳通泰文中心巴妮博士一行，双方就民大泰语能力测试中心建设交换意见。

朱拉隆功大学是第一所与广西民族大学合作的泰国高校，一直以来都保持着友好合作关系，两校合作的长远发展需要建立完善的沟通渠道。

随着广西民族大学学习泰语的学生不断增多，在广西民大建立泰语能力测试中心，有利于规范泰语学习，推进泰语教学和选拔高水平泰语人才，有利于该校东盟语言学科的建设，促进中泰两国高校的交流合作，希望朱拉隆功大学加快筹备进度，尽快通过两国教育部的审批，在广西民大正式挂牌成立泰语能力测试点。

朱拉隆功大学申请
泰国国立朱拉隆功大学是泰国历史上创建的第一所高等学府，面对社会不断发展变化的需求，朱拉隆功大学应势而行，为他的国家和人民培养出了大批优秀人才。

经过一个世纪的成长与发展，朱拉隆功大学在提高学生素质上持续取得了长足的进展，尤其在教授他们专业知识和培训专业技能上。

360教育集团说，朱拉隆功大学现有十八个系及一些学校、学院和从事教学及相关活动的科研所。

全校约有2950名教员，2723名学生，提供30个国际课程，在健康学、科学技术、社会学及人文学四大主要领域的344个专业。

其中有100个是相当于大学毕业水平的课程，26个授予学士学位的课程，159个授予硕士学位的课程，57个授予博士学位的课程及一个授予更高学位的专业领域更广范围的研究课题。

朱拉隆功大学本科教学的方面的雄厚实力已为他赢得了广泛的赞誉，近期内他们把学校教学发展的重心落在了研究生课程上。

目前已有9117名学生研究生毕业，18119名学生进行了相当于研究生水平的学习，学校高级课程和培训课程都取得了非常迅速的发展。

入学要求
高中毕业TOEFL550+IELTS6.0+
学校安排1月20日-3月31日，
提出申请3月3日-4月8日，
接受申请4月11日,
安排面试4月17日-24,面试4月30日,
宣布结果5月1-2日,
注册6月,上课
申请材料：
申请表
敲过章的两份推荐信
3张一寸照片
学历、成绩公证
200元人民币申请费。