成都泰语培训：泰国民间舞蹈之泰国南部舞蹈

椰壳舞
椰壳舞泰国东北部的民间舞蹈。

“卡博”是泰国的东北方言，意思是：椰子壳。

在表演中表演者手持一对椰子壳，击打出音乐节奏，并随之翩翩起舞。

指甲舞
泰国民族歌舞素以服装华贵、动作优雅、内涵丰富而脍炙人口。

其中以玉指闪烁的“指甲舞”最有魅力，表演者头戴尖顶金冠,身穿古式金丝服装,手指上戴着8厘米长而尖的指套,在古典音乐伴奏下,轻移莲步,微摆玉指,姿势十分优美。

蜡烛舞
蜡烛舞流行于泰国北部地区,常在重大节日或欢迎国宾的晚会上表演。

演员皆为少女,她们身穿鲜艳的民族服装,头戴鲜花,手持蜡烛,在民间舞曲的伴奏下,慢步起舞，在黑暗中以烛光组成多种图案,绚丽多彩,烛光流萤,十分好看。

南旺舞是泰国民间较为普及的大众化舞蹈,广为流传。

每逢节日、结婚、生日等喜庆日子以及朋友集会或欢迎客人,最后一个节目必定要跳南旺舞。

“南旺”,泰语的意思为“圆圈舞”, 女子动作轻盈、柔软,男子动作洒脱大方,跳起来十分欢快、热闹。

泰国歌曲唱法教学大纲泰国歌曲唱法教学大纲泰国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，其音乐也是独具特色的。

泰国歌曲唱法作为泰国音乐文化的重要组成部分，具有独特的风格和技巧。

本文将探讨泰国歌曲唱法的教学大纲，帮助读者了解泰国歌曲唱法的基本要素和学习路径。

第一部分：泰国歌曲唱法的基本要素泰国歌曲唱法的基本要素包括音准、节奏、发声技巧和情感表达等方面。

首先，音准是歌唱的基础，唱者需要准确地把握每个音符的高低。

其次，节奏感是歌唱中不可或缺的要素，唱者需要根据歌曲的节奏感来控制自己的呼吸和发声。

此外，泰国歌曲唱法还注重发声技巧，包括声音的清晰度、音色的变化和音域的运用等。

最后，情感表达是泰国歌曲唱法的重要特点之一，唱者需要通过声音和表情来传达歌曲中的情感，使听众能够感受到歌曲的内涵。

第二部分：泰国歌曲唱法的学习路径泰国歌曲唱法的学习需要有系统的教学路径。

首先，学习者需要了解泰国音乐的基本知识和背景，包括泰国音乐的历史、类型和特点等。

其次，学习者可以通过学习泰国歌曲的曲调和歌词来熟悉泰国歌曲的特点和风格。

同时，学习者还可以通过观看和模仿泰国歌手的表演来学习他们的唱法和表达技巧。

此外，学习者还可以参加专业的音乐学校或培训机构，接受系统的声乐培训和指导。

通过不断的练习和实践，学习者可以逐渐掌握泰国歌曲唱法的技巧和要领。

第三部分：泰国歌曲唱法的特点和变化泰国歌曲唱法具有独特的特点和变化。

首先，泰国歌曲注重音乐的韵律感和旋律的流畅性，唱者需要通过掌握歌曲的节奏感和曲调来演绎歌曲的美感。

其次，泰国歌曲的唱法还受到泰国传统音乐和舞蹈的影响，唱者可以通过舞蹈和身体语言来增强歌曲的表现力。

此外，泰国歌曲的唱法也在不断变化和发展，受到现代音乐的影响，融入了更多的流行音乐元素和创新技巧。

结语：泰国歌曲唱法作为泰国音乐文化的重要组成部分，具有独特的风格和技巧。

通过学习泰国歌曲唱法的基本要素和学习路径，我们可以更好地理解和欣赏泰国音乐的魅力。

成都泰语培训：泰国传统的丧葬仪式丧葬是与人们相信灵魂紧密联系在一起的。

泰国人相信灵魂的存在，认为人的灵魂是不死的，人的死亡并不意味着生命的终结，而是新一轮生命的开始。

在泰国人眼中，丧葬的人类灵魂形式转换的重要过程，再加上鬼神信仰，祖先信仰等民间信仰，使得泰国人对亡灵产生了敬畏的态度，以及希望能够得到来自祖先的保佑，所以丧葬仪式在泰国人的生活中具有十分重要的地位。

据古籍记载，泰国古代的丧葬形式有火葬、水葬、鸟葬三种，且具体的细节由于不同的区域文化的不同而有所不同。

但是现在的泰国人死后大多实行火葬，而且由于受佛教文化的影响，火葬基本上都在寺院中进行，并且形成一套极其复杂的具有佛教文化色彩的丧葬仪式。

泰国传统的丧葬仪式实际上开始于老人临终前所进行的“指路”仪式。

泰国人相信，人断气之时是灵魂离开身体的时刻，而灵魂最终通往善道还是进入恶途取决于死者断气前最后一刻的意念。

所以老人在断气之前，亲友要让其双手合十握住用芭蕉叶裹着莲花和香烛置于胸前，并站在老人旁边，在族长的带领下高呼：佛陀！佛陀！佛陀！三声，从而为老人“指路”，使老人免去牵挂，净化心灵，一心向佛，最后能进入天堂。

老人断气之后，其遗体必须头朝西方，停放在房梁下，用布或者蚊帐来遮盖遗体，同时家中房门应该关闭严实，不能让猫跨过遗体。

家人则点燃长明灯，开始准备殓尸。

泰国的传统殓尸过程包括浴尸，梳发，穿衣，缚尸，裹尸等仪式。

最后的火葬仪式在寺院举行，泰国各地的寺中大都有火葬塔。

棺材运至火葬踏之后，必须抬棺从左到右绕火葬台三圈，送葬者也要跟着绕。

火化遗体之前，要用椰子水为死者洗脸。

遗体烧着的时候，将死者的衣物等在火焰上来回抛三次后扔进火里烧掉。

火葬完成后，要等法师从火葬堆里撤出三块木材之后，送葬的人方可回家。

捡骨时要按头、椎骨、肋骨、颌、上下肢等顺序象征性的各捡一根骨头，这些骨头代表了整个身躯，拾完后将骨头排列成人形，然后和尚来改变人形，第一次头朝西，象征死亡，在和尚取走百衲衣之后把头朝向东方，象征重生。

泰国舞蹈简介泰国传统舞蹈泰国舞蹈简介泰国传统舞蹈在世界舞蹈界享有盛誉，以其美丽优雅的动作和细腻精湛的技艺而闻名。

泰国舞蹈融合了宗教、文化和历史元素，展现了泰国人民的情感和生活方式。

本文将对泰国舞蹈进行简要介绍，包括其历史渊源、风格特点以及代表作品。

一、历史渊源泰国舞蹈源远流长，可以追溯到公元13世纪的拜占庭时期。

在此后的几个世纪里，泰国舞蹈得到了不断的发展和改进，逐渐形成了独具泰国风格的舞蹈形式。

泰国舞蹈在佛教的影响下得到了推广和普及，成为泰国文化不可或缺的一部分。

二、风格特点泰国舞蹈以其柔美流畅的动作和精湛的技艺而著名。

舞蹈演员的动作优雅而自然，舞步轻盈而有力。

泰国舞蹈注重手势和肢体表达，舞者通过手指的灵巧运动和身体的优美编排来传递情感和故事。

舞蹈服装通常采用华丽多彩的传统泰国服饰，展现出丰富多样的色彩和纹饰。

三、代表作品1. 《芭蕾舞》泰国芭蕾舞是泰国舞蹈中最具代表性的一种形式。

它以其细腻的动作和舞者优雅的身姿而受到世界范围内的赞誉。

泰国芭蕾舞通常由女舞者表演，她们身穿华丽的芭蕾舞裙，并配以精致的发饰。

舞蹈动作柔和而优雅，舞者通过身体语言来表达内心的情感。

2. 《拉差农舞》拉差农舞是泰国北部的一种传统舞蹈形式。

它源于农耕文化，通过模仿农民在田间劳作的动作来表达对丰收的祈祷和庆祝。

拉差农舞舞者化装成农民的形象，用手工具和稻谷的装饰道具进行表演。

舞蹈动作力度强劲而有力，富有韵律感。

3. 《芭提雅舞》芭提雅舞是泰国东北部的一种传统舞蹈形式，以其独特的舞步和活泼的气氛而闻名。

芭提雅舞通常由年轻舞者表演，他们身穿轻便的舞蹈服装，并配以鲜艳的颜色。

舞蹈动作轻盈而灵活，舞者通过跳跃、旋转和手势来表达快乐和欢庆。

四、结语泰国舞蹈作为泰国文化的重要组成部分，展现了泰国人民的美丽和独特风格。

它不仅是一种艺术形式，更是对泰国历史和传统的诠释。

通过欣赏泰国舞蹈，我们可以更好地了解泰国文化，感受到其深厚的历史底蕴和艺术魅力。

艺术论坛宋媛傣泰民间舞蹈之比较浅析摘要：一个民族舞蹈艺术的发展，是在与各民族舞蹈相互交流中实现的。

由于不同的生活环境和不同的发展历史，每个民族都形成了各自的生活习性和思想信仰。

自古以来，中国与泰国建交几十年，有着较频繁的交往和密切的联系，特别是傣族主要聚居地和泰国都处于亚洲东南部地区，二者族源相近、言语相通、服饰相似，就连生活习俗都大同小异，其傣泰之间的文学、艺术，尤其是民间舞蹈艺术也有着许多相互借鉴和相同的地方。

但是由于历史发展和思想文化的差异，傣族与泰国的民间舞蹈又有着很大的差别。

本文将从不同方面着手，对傣族民间舞蹈和泰国民间舞蹈之间进行比较。

关键词：傣族泰国民间舞蹈象脚鼓一、傣泰民间舞蹈比较之历史渊源1.共同渊源傣族既是我国比较有名的少数民族之一，也是一个跨境的民族。

在国内傣族与壮族、侗族等其他少数民族和国外的缅甸掸族、泰国的泰族、老挝的老族一样都有着历史渊源。

这里的傣、泰民族是指：“在中国及分布于其他国家的同民族渊源的傣族与泰人族群”①。

在漫长的岁月中，历史悠久的傣、泰民族共同创造了“佛教文化”、“水文化”等。

使之人们对傣族印象最深的就是“泼水节”。

水对于傣族人民来说是圣洁的象征，傣族人民不仅把“泼水节”作为最重要的节日，在节日期间清早“浴佛”，并且互相泼水以示祝福，平时也经常在水中洗澡、嬉戏。

因此傣族的舞蹈音乐如水一般，时而像涓涓细流温婉平和，时而又像山涧清泉欢快清越，在这样富于变换的音乐中，很容易让人如同亲临傣族盛大的节日现场一般，感受到傣族人民的质朴的民风和对生活的积极热情。

当然，水不仅仅影响了傣族的舞蹈音乐，对傣族民间舞蹈动作同样有着重大的影响。

在泰国众多的节日中也有“泼水节”，人们相聚在一起享受着节日气氛的同时还表演着各式各样的民间舞蹈。

泰国民间舞蹈因本地区的差别形成了各自的特色。

如泰国南部流行“诺拉舞”；中部流行“兰达舞”、“特腾舞”；而泰国的北部由于和缅甸交界，两地文化相互影响，流行“蜡烛舞”和“长甲舞”②。

3.2.1泰国蜡烛舞《蜡烛舞》原是泰国北部地区佛教仪式中在舞蹈剧“拉坤”和假面舞“康”等的公演之前所表演的舞蹈。

舞蹈者套上假指甲起舞，金色的前端尖锐的长长的假指甲套在舞蹈者大拇指以外的其余8 个手指上进行舞蹈。

在食指和中指之间插着蜡烛，一边非常小心地不让蜡烛火苗熄灭，一边起舞，这也必然地限制了脚的动作，它作为泰国舞蹈的基本动作，习舞者从最初时候开始就要认真练习这种轻盈的步伐。

伴奏音乐由皮帕特乐队演奏，这是在佛教音乐等使用的合奏形式。

使用的是称为皮蒙（pimon）的双簧片竖笛，长约50 厘米，形状类似唢呐，还有称为达彭（ta phon）的两面鼓，以及称为康蒙（khong mong）的锣。

这种锣是使用非常柔软的锣锤击打，在击打时发出沉闷的“蒙”的声响，乐器因此而得名。

达彭也同样是因为能发出“达” 和“彭”的声响而得名。

也有发出“皮”（Pi）的声响而得名的乐器。

泰国的很多乐器都是以所发出的声响及其形状来命名的。

3.2.2泰国假面剧“康”《罗摩王子的冒险》中的《罗摩王子与魔王托萨堪的战斗》《罗摩王子的冒险》是《罗摩衍那》故事的泰国版。

从泰国的罗摩一世（1782- 1809 在位）时期就拥有原来的古典版本，这是为了维持宫廷内的仪式而写成的，因而，加入了与原来的《罗摩衍那》不同的泰国的风俗的风格，并采用了歌、舞、剧相结合的形式。

这种泰国的歌舞剧之所以称为假面剧“康”，是因为除了女性角色和丑角以外，其余上场人物（神、人、鬼、猿）都戴上假面具的原因。

发展到现在，鬼和猿之外的角色不戴面具，并且受传统的影响，上场人物（丑角除外）都不说台词。

舞蹈动作的基础是古典舞蹈的技巧手法，鬼和猿的身体和脚的动作是从皮影戏中的拿着皮影的手的动作中变化而来的。

要很好的理解和观赏这种假面剧“康”，首先，1、理解其中的感情和像语言般具有各种意义的动作，2、理解场面和状况说明，以及用歌唱和朗唱诗来表现用动作无法表现的微妙的心理变化。

以皮帕特合奏为伴奏。

泰国三合特色表演内容
泰国三合特色表演内容是泰国文化中一项独特而精彩的表演形式。

它由三个各有特色的项目组成，包括泰拳、舞蹈和人妖秀。

首先是泰拳，它是一种具有悠久历史的传统格斗艺术。

泰拳强
调力量、速度和技巧的结合，通过拳击、踢击、肘击和膝击等动
作来攻击对手。

泰拳表演通常有两位选手进行，他们以迅猛的攻
击和灵活的躲闪展现出泰拳的精髓，给观众带来精彩刺激的视觉
盛宴。

其次是泰国舞蹈表演，透露着浓厚的泰国文化和历史背景。

泰
国舞蹈以优雅、柔美和华丽的动作为特点，展现了泰国独特的民
族风情。

舞者身着华丽的传统服装，配以绚丽多彩的乐器和舞台
背景，舞姿动人，舞蹈节奏欢快。

泰国舞蹈表演不仅演示了优美
的动作，还传递了深厚的文化内涵，给观众带来无限的想象空间。

最后是人妖秀，也称为卡托伊。

人妖秀是泰国特有的一种表演
形式，艺人们通过化妆和变声来展现出男女双性特征。

他们身穿
华丽的服装、浓妆艳抹，表演时动作优雅、姿态妖娆，唱歌、跳
舞或者演绎戏剧。

人妖秀不仅是一种表演形式，也是对性别认同
的探讨和多元社会包容的反映。

泰国三合特色表演内容以泰拳的力量与技巧、泰国舞蹈的美丽
与优雅，以及人妖秀的独特与多元为特色。

这些表演形式不仅是
泰国文化遗产的体现，也是世界各地游客赴泰国观光的重要文化
体验。

无论是感受激烈的拳击搏斗，欣赏华美的舞蹈，还是领略
人妖秀的独特风情，泰国三合特色表演内容必将给观众留下深刻
的印象和难忘的体验。

泰国6996表演观后感泰国是一个充满浓厚文化氛围的国家，素有东方明珠之称。

而泰国表演更是其文化瑰宝之一。

近期有幸观看了泰国6996表演，下面就我的观后感与大家分享。

6996表演是一场融合了传统艺术与现代元素的表演，整场演出时长约为两小时，共分为六个章节，每个章节都有独特的主题和多种表演形式。

这种多样性使得整个演出生动有趣，给观众带来了一场精彩绝伦的视听盛宴。

首先，整个演出极具视觉冲击力。

舞台布景独特精致，灯光和音效的应用也非常出色。

场景的转换采用了先进的舞台机械设备，使得观众仿佛置身于不同的国度和时空。

而高科技的投影技术能够将表演者的形象放大，给观众带来更加真实的视觉感受。

这些细节的处理让整个演出看起来更加立体且富有层次感。

其次，演员的表演技巧也令人赞叹。

泰国表演有着悠久的历史传统，表演者们经过长时间的练习和培训，展现出高超的技艺和稳定的实力。

他们的身姿优美、动作独特，能够通过肢体语言和面部表情生动地传达情感。

无论是舞蹈、音乐、戏剧还是杂耍，每个表演者都展现出了极高的专业水准。

观众可以清晰地感受到每一位演员的用心和投入，这使得整场演出更加生动活泼。

第三，表演中融入了泰国独特的文化元素。

泰国是一个文化底蕴深厚的国家，丰富多样的文化传统被融入到表演中，使得整个演出更具有地方特色。

泰国传统舞蹈、音乐、手工艺品等元素都在表演中得到体现，让观众有机会了解和感受到泰国的独特魅力。

在演出中，观众甚至可以亲自参与其中，与演员们一起跳舞、敲击乐器，感受到泰国浓郁的文化氛围。

除了展现泰国传统文化，演出也融入了现代元素，使得整个表演更加与时俱进。

舞蹈、音乐和服装设计都带有现代感，更加贴近观众的审美需求。

现代科技也被巧妙地应用，通过音效和灯光的加持，使得整个演出更具现代感和奇幻色彩。

总体来说，泰国6996表演是一场非常精彩的文化盛宴。

观众可以在演出中体验到泰国传统文化与现代元素的完美融合。

演员们的精湛表演技巧以及舞台的精美布置都为观众们带来了震撼和感动。

泰语百科名片泰语（ภาษาไทย），旧称暹罗语(Siamese)，泰国的官方语言。

属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

使用人口约5000万。

有中部、北部、东北部和南部等4个方言区。

曼谷话是泰语的标准语。

泰语是一种分析型、孤立型语言，基本词汇以单音节词居多，不同的声调有区分词汇和语法的作用。

构词中广泛使用合成和重叠等手段。

泰语中吸收了大量的梵语、巴利语和相当数量的孟语、高棉语、汉语、马来语和英语词汇。

目录[隐藏]来源历史所属语系使用地区方言音系学习泰语文化习俗来源历史所属语系使用地区方言音系学习泰语文化习俗∙趣闻∙词汇[编辑本段]来源泰语至少有60%以上的字汇来自古代印度话———梵文及巴利语，大部分是政治、哲学、宗教、艺术、心理及抽象用语，随着婆罗门教及佛教传播而来，多半是全盘照抄，但为了发音的方便，最后1、2个音节常常简化掉，在书写上却依旧保留梵文、巴利语原来的完整字型。

因此，书写泰文，比起说泰语，要难上很多倍。

举例：s这个音在泰文里有三个字，原来是因为梵文有三个S，在梵文中，3个S分别代表不同的发音部位，梵文用3个不同的字母表示这3个S，但泰语把3个S音发成一模一样，而字型却保留梵文原来的样子——也用三个不同的字母表示。

于是，在泰文拼音的时候，发S音却有三个可能的字母，而这个S，不过是泰文拼写令人头痛的一堆麻烦中的一个小麻烦而已。

撇开拼音不说，泰语的发音对华人而言其实算是相当简单的，因为有为数不少的字汇跟闽南话的音很近，尤其是对从小生长在台湾的人来说，常常觉得有点像在听台语或客家话。

但泰语中包含着大量的古代印度话，也就是梵文（Sanskrit）及巴利语（Pali）字汇，大多是多音节，元音有长短音，又有卷舌音、跳舌音，连音及因简化音节而出现的尾音，要讲一口清楚的泰语，第一是音调，第二是长短音，特别是中文所没有的子音尾音。

梵文字如：车（Ratha泰音：Rod）、云（Megha泰音：Meg）、语言（Phasa）、泰语（PhasaThai），刹那（ksana泰音：Sana），全都是梵文、巴利语，泰国人的正式姓名也都是完全用巴利文，例如流行歌曲天王BirdThongchai（音译：通猜）Bi rd是小名，Thongchai是巴利文，即「胜利的旗帜」之意。

烈火中舞蹈的飞蛾——泰国人妖夜色阑珊，海风徐徐，泰国的众多娱乐场所灯火炫烂，舞乐震耳，人声鼎沸，觥筹交错，热闹非凡。

一个个打扮得艳丽夺目的人妖夸张地扭动身躯、疯狂起舞，不由让人联想到在烈火中舞蹈的飞蛾，那瞬间的炫丽烟花是燃烧生的凄烈。

说起泰国，就不能不说起人妖，这是泰国的特产，也是泰国的一大支柱产业，数量超过八万的泰国人妖，构成了泰国旅游业的一大特色资源。

人妖是泰国的国宝之一，与千手佛大象齐名，有着天使的面孔和魔鬼的身材，令人惊艳不已……人妖，有着女人千妖百媚的容颜和体态，可以说比女人还要女人，曾听过这样的评价：男人看了要心动，女人看了要心痛。

说是男人，已失去做男人的基本属性，更没有做人的尊严；说是女人，却天生不具备做女人的基本功能，不能生孩子，只要一张嘴说话，永远是男人的声音。

从小每天就要服用大量的激素，不断地练艺，长大一点做外科手术，这是一种极度摧残人性的做法。

泰国人妖的兴起泰国红艺人（人妖）表演始于1975年，最初只有四五个随着旅游业的发展，第一个“人妖歌舞团”应运而生。

该团挑选了一批容貌漂亮、身材窈窕的男子，经过特殊培养、专门训练，变成能献媚观众的“美女”。

年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众。

人妖要红，得靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。

人妖秀的表演内容，包括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光游客，就连当地人也常光临。

除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。

人妖们收入颇多，过着奢侈豪华和单调的生活，由于收益高，“人妖”这个特殊群体就逐渐产生了。

在泰国，人妖一般都来自计艰难的贫苦家庭，可以说几乎没有富家子弟愿意做人妖。

在泰国，有专门培养人妖的学校。

一般是从小孩两三岁时开始培养。

培养的方式是以女性化为标文/枫林青春期健康·人口文化11。