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靖本，《红楼梦》最神秘的版本《红楼梦》，可能是我国古代四大名著里，潜藏奥秘最多的一部，由此还诞生了"红学"。
版本学是"红学"的一个重要分支。
而在《红楼梦》众多的版本当中，最吸引爱好者和学术界关注的，就是上世纪六十年代发现的神秘版本——"靖本"。
"靖本"是《红楼梦》诸多版本中，唯一的以收藏人的姓氏命名的版本，发现于扬州郊外一个叫靖家营的小村庄。
"靖本"《红楼梦》的收藏者靖应鵾，家族世居此地已有数百年。
据学者考证，靖应鵾的先人八旗辽阳某氏，因军功赐姓，始迁江都，乾嘉之际移居扬州，清末复迁南京。
靖氏祖辈对这部《红楼梦》抄本视若家珍，从不示人，并一直由长房保管，一直传到靖应鵾这代。
1959年，一个很偶然的机会，红学家毛国瑶，揭开了"靖本"神秘的面纱。
毛国瑶是靖应鵾的好友，他发现靖应鵾收藏的古抄本《红楼梦》，共有厚厚的10册，由19分册合并装订。
书已破旧，纸张黄脆；全书只剩下77回多一点，书中有大量批语和贴条。
让毛国瑶震惊不已的是书中有非常多的批语的内容，从未在已知的任何一个《红楼梦》版本里见过。
惊讶之余，毛国瑶借出了此抄本，用"有正书局"石印的大字本《红楼梦》，对照"靖本"的内容和批语一一对比，并将"有正本"中所没有或不同的批语及正文抄录了150多条。
不久后，毛国瑶还书后，返回北京，很长时间没有对任何人提及这件事。
时间又过了五年，1964年，毛国瑶看到"红学"权威俞平伯发表的一篇"红学"论文后，将自己的发现写信告诉俞平伯，引起了俞平伯的重视。
俞平伯认为这些批语以及这个版本很有价值，希望能找到靖应鵾，完整的看一下书稿。
谁知，等毛国瑶再次来到南京，找到靖应鵾的时候，才得知，这本书已经遗失多时。
揭秘《红楼梦》中贾元春之死真相风之子闲侃红楼梦之三十在刘心武先生的红学研究中，最令我不能忍受的结论就是贾元春居然是个“告密者”。
她因为向皇上揭发了秦可卿是“废太子女儿”的秘密而获得晋升为“贵妃”，而这也导致了贾府的“事败被抄”。
这样的结论在我看来，简直就是“天方夜谭”，或者说近似于“侦探小说”。
其实我们读《红楼梦》，会强烈的感受到曹雪芹对小说中的人物几乎都是比较“平和”的，包括心狠手辣的王熙凤，但是，我们也应该能够明显感觉到他对于秦可卿的“否定”，小说原文有“秦可卿淫丧天香楼”一节就是明证。
即使后来听从脂砚斋的建议删节了，但依然在判词中保留了自己的观点，并在整部小说的叙述中“暗叙”了整个事件的经过（见拙文《揭秘“秦可卿淫丧天香楼”真相》）。
而且，我们还可以看到，曹雪芹对于宁国府贾珍贾蓉父子也是很不“感冒”的。
曹雪芹为什么会这样？原因就在于正是秦可卿淫丧天香楼这件事情直接导致了整个贾府的衰败，当然也导致了贾妃之死、贾母之死，进而导致了贾宝玉和林黛玉的不能结合。
而这，也就使得曹雪芹始终难以宽恕贾珍和秦可卿。
关于贾母之死以及宝玉和黛玉的悲剧我将在其它文章中论述。
在本文里，我将为大家揭开贾元春真正的死亡之谜。
我们看到，在小说前八十回，贾元春是没有死的。
所谓贾元春的“暴病而亡”是高鹗后四十回续本的“杰作”。
高鹗在第八十三回搞了个贾妃“染恙”作铺垫，到九十五回则写贾妃暴病而亡。
应该说处理得还是有些“章法”的，但是，却严重违背了曹雪芹在小说第五回中关于贾元春的判词的定位。
在所有关于金陵十二钗的判词中，应该说贾元春的判词是最明确、清晰而完整的。
这是因为贾元春身在皇宫，是贾府一位非常重要而又难以细细加以描写的人物，因此，曹雪芹关于贾元春的判词几乎涵盖了她的一生，非常的具体，当然也包括了她的死亡方式。
还是让我们先来看看贾元春的判词吧：“只见画着一张弓，弓上挂着香橼。
也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
红学家的最后终结！-----李洪涛另类解读《红楼梦》2百多年前，寒士曹雪芹著小说《石头记》，后名《红楼梦》。
奈何曹氏后半生穷愁潦倒、英年早逝，小说80回后章节佚失，留下千古之谜，于是，2百多年来，总有那么一些没有创作能力的庸碌文人，以考证《红楼梦》为借口忽悠学界混饭吃----这就是所谓的“红学”真相！由此，《红楼梦》以及后来无休止的红学考据索隐，成为中国最庞大的文化产业种群之一，200多年间养活了一代又一代庸碌文人，解决了他们的谋生就业问题直至今日。
这或许是当年喝粥度日的曹雪芹本人万万想不到的！一、《红楼梦》究竟是部什么书？《红楼梦》是部什么书，这个问题原本不需要笔者回答，中外文学史基本上都定位他是小说！异议很少。
然而，两百多年间，几乎所有红学家都没有按照小说规则研究这部千古奇书----这就是所谓的“红学”真相！在此，我们不得不为天下红学家们，补上有关小说常识的基础课！“著小说以穷传奇”中国人关于小说的定义自唐宋已明确！小说者，传奇也！传奇是小说的本体！至于过去所谓的笔记文章，早已退出小说行列，成为稗官野史之类，所以，历史的选择再次证明，传奇是小说的唯一本体！中国北方农民对于小说创作与现实生活的关系，有一个更为生动的比喻，叫做“吃柳条拉鸡笼”---编出来的！然而，绝大部分红学家自己没有小说创作经验，甚至连很多北方农民都懂得的小说常识不甚了了，所以才出现了天书般的所谓红学考据与索隐。
从小说创作的基本规律看，几乎所有的红学考据文章都是违反创作常识、随心所欲、望文生义和想当然的“再创作”，然而数百年来，中国文化界竟把这种以《红楼梦》为素材的再创作称作“学问”，这不得不说是中国文化的可悲！其次，《红楼梦》不仅是小说，而且用今天的创作理论来衡量，《红楼梦》不是一部现实主义小说！《红楼梦》的主语是“梦”！其原名《石头记》，讲述女娲补天遗留的一块石头，目睹尘世间儿女情长与世故人情的传奇故事，这个情节框架不是现实主义的。
《红楼梦》的四大未解之谜是什么？一、《红楼梦》的书名，《红楼梦》前身是《石头记》，很说的过去，因为那块仙石是整个作品的引线，所以石头记很合理，可之后为什么改为红楼梦是红学界长期争议的话题。
二、贾元春的死亡之谜，高鹗写的贾元春是因为皇帝对她太好了，发福而积痰病死了。
却与《恨无常》曲中所说的有很多不合理之处。
从各个方面考究贾元春之死是病死还是因为各势力的权力之争导致其没落，一直也是红学界争论的话题三、贾元春判词之谜。
四、《红楼梦》二十首绝句之谜。
这二十首绝句是《红楼梦》手抄本流传的过程里，在乾隆朝中期，有个叫富察明义的人，他读了以后，写了二十首绝句，诗句里透露出来，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也绝非高鹗所续，在诗中他道出了一些他所看到的八十回后的情节，但是他以诗的形式表达，又把自己的感慨糅合进去，意思就很朦胧，人们的理解就各不一样，因此也就成了不解之谜。
由于红学界对这四个不解之谜争论不休，难有定论，因此有人干脆将它们称之为“红楼死结”。
贾元春判词之谜《红楼梦》是一部带有自叙性质的作品，它与作者曹雪芹的家世有着密不可分的关系，从刚才介绍的文本中的几个年份就可以精确地反映出这种关系。
而贾元春判词的第一句“二十年来辨是非”究竟是什么意思？它与贾元春的命运结局有什么关系？与作者曹雪芹的家族之间又有什么联系呢？贾元春判词的第二句是“榴花开处照宫闱”。
对于这句判词，很多红学研究者认为它没有什么特别意义，只是过渡性的景观描写而已。
事实果真如此吗？这句话的背后究竟会有什么特殊的隐喻呢？贾元春判词的第三句是“三春争及初春景”。
对于这句判词，很多红学研究者认为，这是指贾府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之间的关系，“三春”指的是迎春、探春和惜春，因为她们三人都不如元春地位风光显赫，所以是“三春争及初春景”。
对于这种解释，刘心武先生会如何看呢？贾元春判词的第四句是“虎兕相逢大梦归”。
对于这句判词，红学界依然争议很大。
序言中国的百年“红学”研究是个天大的笑话，是中国学术史上最大的丑闻！《红楼梦》成书几百年以来，经历了太多太多的曲折，真是多灾多难，命运极其坎坷！而到了当代，更是被所谓的“红学家”们曲解为庸俗不堪的“曹家抄家史”！实在是令人发指到了极点！他们居然能够这样忍心糟蹋如此伟大的文化瑰宝！时至今日还有许多所谓的专家靠着编织各种各样的谎言骗得了一辈子的名利！更是将众多的“红学”爱好者带进万劫不复的深渊，让大家在“曹家”和“清史”这个死胡同里拼命地撞墙，头破血流也再所不惜！各种各样雷人的研究成果更是层出不穷，其走火入魔的程度成为中国文华史上的一大奇观！这是《红楼梦》的悲哀，也是作者们的悲哀，更是整个中华民族的悲哀！作者发自肺腹地喊出“谁解其中味”这一哀叹贯穿了几百年的中国历史，如果他们地下有灵，会因我们这些无知无识、甚至无聊而又无耻的后人痛心疾首，他们“字字看来皆是血”的辛苦努力好像真的要彻底付诸东流了，书中儿女私情的故事也只能成为人们茶余饭后解闷的消遣！几百年就这样匆匆过去了，难道历史真相真的永远无法浮出水面了吗？也许冥冥之中《红楼梦》有自己的定数，百转千回，千回百转，希望仿佛变得越来越渺茫了，可让人没有想到的是居然真的会有柳暗花明的那一天！深藏在书中的惊人秘密，与其残破的表面的爱情故事一起，成了时间胶囊，穿越了300多年来的人间苍桑，终于在21世纪的今天第一次被真正的、全面的解读出来！书中透露出来的跌宕起伏的历史，强烈地震撼着我们这些不肖的炎黄子孙！《红楼梦》一书隐写的是“明亡清兴”改朝换代的历史！此书是古今中外第一大谜书！不但有着极其重要的文学价值，更有着极高的史料价值！这样的写史方式世间绝无仅有的，也是清朝“文字狱”的环境下产生的一朵璀璨的奇葩！随着对其研究的深入，你会越来越惊叹于作者的智慧，越来越感慨于我们的祖先非凡的才能，并对作者超前的、独一无二的创作意识和写作手法佩服得五体投地！人们总是说：是金子总会发光的。
《红楼梦》中女性的悲剧命运论《红楼梦》中女性的悲剧命运[摘要] 《红楼梦》是我国文学史上的一部现实主义巨著，是一部伟大的毁灭女性美给人看的历史悲剧小说。
它毫不掩饰地描写了痛苦的人生、破灭的梦和被摧残的完美无瑕的爱情。
这些在封建社会末世中最无力把握自己命运的女子，感受到了封建伦理道德和男权社会深深的压迫，有一定的反叛意识和自我意识，但仍然逃脱不了悲剧的命运，或以死抗争，或逃离避世。
女性美好的、艳丽的、鲜活的生命及其理想、追求都被当时的社会所不容，她们的爱情婚姻、人生道路、性格命运的悲剧结局充分展示了人间美好事物与美好感情的惨遭毁灭。
让我们深深的悟到封建时代人生的悲哀与无奈，带给我们无限的伤痛～[关键词] 《红楼梦》;女性;悲剧;封建社会;美丽《红楼梦》是四大名著之一，是一部爱情悲剧。
一部《红楼梦》，从某种意义上说就是一部文化史，或者更确切说是五千年来中国文化发展命运与历程的一个缩影。
《红楼梦》中刻画了一大群美人，她们在大观园里，形成一个相对的独立女儿国。
这个小小的女儿国在短短的几年里，充满了"花招绣带，柳拂香风"之美，充满了笑和泪，爱和怨，酒和诗。
曹雪芹他倾一世之心血营造出了女儿国，然而这些秀外慧中又正值豆蔻年华的妙龄女子一个个离我们远去，她们有血有肉，有才华也有梦想，但是她们没有青春。
她们无法驾驭自己的命运，她们不属于自己，无论怎样努力，她们都逃不过“封建礼教殉葬品”的悲惨结局。
《红楼梦》是人性的梦，是对那些美好事物的追求之梦，是对人性中美好东西的迫求之梦，是《红楼梦》的作者在人生之路上感到无路:走时为自己构画的一个大梦。
《红楼梦》是一部以人为中心的书。
曹雪芹通过贾府女性悲惨命运的描写，从而完成了对封建传统文化的整体反思，这反思是深刻的，远未过时，直到今天的女权运动,独立，自由，民主。
作者曹雪芹写了一个家庭、一个家族的兴衰荣辱、悲欢离合，塑造了一个“梦醒了无路可走”的觉醒者的悲剧形象，从而表现出封建制度的种种罪恶及其必然灭亡的趋势。
红楼梦写的就是明清之交的历史，08年发现的这一版证明了这一说红楼梦描写的是哪一段历史？一直以来是红学家们争论的焦点，也是读者们最想知道的事情。
红楼梦中的贾府全景图从高中接触《红楼梦》开始，笔者就被这本书深深吸引住了。
当时的我很是懵懂，于是便买来许多红学家们所写的书，日夜研读。
但越读越觉得不对劲，红学家们所说的什么“曹家家事”说很不靠谱，《红楼梦》展现出来的是一幅“末日”景象，一家一户的兴盛荣辱在其面前根本就是小家子气。
随着对历史越来越了解，尤其是明清之际这段历史越来越熟悉，再拿起《红楼梦》读的时候，怎么读都像就是写的那段历史。
当笔者读到真真国女儿的那首诗的时候，一下就恍然大悟，起首两句“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，讲的可不就是明清易代吗？朱，可不就是明代皇帝的姓氏吗？而“水国”难道不是讲的“清”吗？这么明显的一个例子，为什么所有红学家都视而不见呢？至于史湘云所讲的那句“日月双悬照乾坤”，“日月双悬”难道不是一个“明”字吗？当时，笔者就觉得《红楼梦》一定和明清之际这段血腥的历史有关。
而且书里面这方面的暗示并不少见。
但似乎所有的红学家都不支持这个观点。
笔者也曾经一度动摇过，在心里说道：“难道所有的红学家都不如你有思想？难道这些学富五车、终身研究《红楼梦》，并且以此为职业的学者还不如你一个业余的？”但自从见到《癸酉本石头记》，笔者一颗悬了十几年的心终于放了下来。
原来笔者的研究方向是正确的。
《癸酉本石头记》解开了困扰在笔者心中多年的困惑，坚定了笔者继续努力的意志。
癸酉本石头记封面（九州出版社）关于《癸酉本石头记》的发现过程，由于在网络上可以搜索得到，笔者在此就不再赘述了。
这部原本在2008年就发布出来的“无价之宝”竟然没泛起什么泡泡来，以至于对《红楼梦》如痴如醉的笔者，也要在其发布四年之后才有幸读到它。
但这也从另一个方面说明了此本的真实可靠，越是接近真实的东西，红学家们越是不敢去碰。
想当年，刘心武在百家讲坛“揭秘《红楼梦》”，收获巨大反响的同时，也引起了红学界的轩然大波，红学家们恨不能把他给吃了，以至于联合起来对刘心武进行“绞杀”。
揭露百年“红学”丑闻，揭秘《红楼梦》中隐写的明亡历史！序言中国的百年“红学”研究是个天大的笑话，是中国学术史上最大的丑闻！《红楼梦》成书几百年以来，经历了太多太多的曲折，真是多灾多难，命运极其坎坷！而到了当代，更是被所谓的“红学家”们曲解为庸俗不堪的“曹家抄家史”！实在是令人发指到了极点！他们居然能够这样忍心糟蹋如此伟大的文化瑰宝！时至今日还有许多所谓的专家靠着编织各种各样的谎言骗得了一辈子的名利！更是将众多的“红学”爱好者带进万劫不复的深渊，让大家在“曹家”和“清史”这个死胡同里拼命地撞墙，头破血流也再所不惜！各种各样雷人的研究成果更是层出不穷，其走火入魔的程度成为中国文华史上的一大奇观！这是《红楼梦》的悲哀，也是作者们的悲哀，更是整个中华民族的悲哀！作者发自肺腹地喊出“谁解其中味”这一哀叹贯穿了几百年的中国历史，如果他们地下有灵，会因我们这些无知无识、甚至无聊而又无耻的后人痛心疾首，他们“字字看来皆是血”的辛苦努力好像真的要彻底付诸东流了，书中儿女私情的故事也只能成为人们茶余饭后解闷的消遣！几百年就这样匆匆过去了，难道历史真相真的永远无法浮出水面了吗？也许冥冥之中《红楼梦》有自己的定数，百转千回，千回百转，希望仿佛变得越来越渺茫了，可让人没有想到的是居然真的会有柳暗花明的那一天！深藏在书中的惊人秘密，与其残破的表面的爱情故事一起，成了时间胶囊，穿越了300多年来的人间苍桑，终于在21世纪的今天第一次被真正的、全面的解读出来！书中透露出来的跌宕起伏的历史，强烈地震撼着我们这些不肖的炎黄子孙！《红楼梦》一书隐写的是“明亡清兴”改朝换代的历史！此书是古今中外第一大谜书！不但有着极其重要的文学价值，更有着极高的史料价值！这样的写史方式世间绝无仅有的，也是清朝“文字狱”的环境下产生的一朵璀璨的奇葩！随着对其研究的深入，你会越来越惊叹于作者的智慧，越来越感慨于我们的祖先非凡的才能，并对作者超前的、独一无二的创作意识和写作手法佩服得五体投地！人们总是说：是金子总会发光的。
红楼梦影射终真相极大揭秘红楼梦是一部伟大的作品，其伟大之处在于是一部千古谜书，它不只是一部情爱故事那么小的格局，而是暗写“吊明之亡，接下来就和小编一起来了解一下关于红楼梦影射终真相，欢迎阅读!红楼梦影射终关系真相贾宝玉(莫失莫忘，仙寿恒昌;喜欢吃胭脂;被众人争夺)----传国玉玺(受命于天，既寿永昌;离不开印泥;被各方争夺)林黛玉(幼年丧母，寄人篱下;敏感多疑;临危受命;三月十九吊死在槐树下)----崇祯帝(幼年丧母，由西李、东李抚养;临危受命;敏感多疑;三月十九吊死在槐树下)薛宝钗(反间计;金项圈)----皇太极(反间计;金是满清前身)贾元春、小红、甄宝玉的长兄(冤死)----袁崇焕(冤死)王熙凤、戴权、夏守忠、四儿----魏忠贤(又名魏四、李进忠)义忠亲王老千岁----魏忠贤(九千九百岁)、景泰帝(当过皇帝的王爷) 贾琏(王熙凤的冤家)----杨涟(魏忠贤的死对头)妙玉(被老和尚玷污，失去了贞操)----吴梅村(背上了贰臣的骂名，失去了名节)、卞玉京(吴梅村的红颜知己，嫁给了七十多岁的老头)、屈节仕清者史湘云(对黛玉、宝钗进行公允评价;和宝玉白头偕老)----史书(盖棺定论;和传国玉玺一起湮灭)贾迎春----唐王朱聿键贾探春----鲁王朱以海(三春怎及初春景，三春去后诸芳尽，三春事业付东风，三春影射南明小朝廷)戚建辉(抵御海疆入侵者;第100回率领众人去北方讨伐戎羌)----戚继光(抗倭名将;也曾抗击蒙古入侵)贾惜春(宁国府后裔;画大观园图)----朱耷(宁王后裔;画家)李纨----明朝的礼教(杏花村对应孔子的杏坛;守寡，恪守三从四德)、李自成李守中(李纨的父亲)----李守中(李自成的父亲)贾巧姐(被刘姥姥收留;嫁给平民)----长平公主、崇祯的子女(落到满清手里;嫁给平民;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家)秦可卿(秦可倾;淫荡;上吊自尽)----汉人的江山(秦朝只统治了十五年，汉朝接替秦朝，成为第一个从实质上统一中国的封建王朝，影响深远)、泰昌帝(因淫丧命)、崇祯帝(上吊自尽)、客氏(因淫荡未能善终)、阿巴亥(因淫荡未能善终)(多重影射)邢岫烟(魂飞大庾岭，即梅岭)----史可法(葬在梅花岭)薛宝琴(去过很多地方)----朱之瑜(明亡后流亡海外，去过很多国家) 真真国的女孩子(“披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚”、“外国美人”)----女真人、荷兰人(昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
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百年红学丑闻，揭秘《红楼梦》中明亡史（四）四关于凤姐复杂多样的性别描写我们终于明白了原来作者使用“雌凤”一词是为了暗示我们凤姐所影射的历史人物的与众不同的性别！而用“雌凤”来形容太监实在是让人有些忍俊不经！我在这个思路的指导下在重新阅读《红楼梦》的时候，惊奇地发现书中关于凤姐性别不同寻常的暗示实在是不少，以前我们只把这些当成闲文，但回过头来仔细品味，真是让我又惊喜、又感慨！感慨三百多年前这些大文人给我们的暗示居然一直没有人能够看懂！我们还是先看看作者是怎么描写凤姐的性别的吧，在第三回王熙凤第一次出场的时候有这样一段描写：黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。
大家注意，这里居然说王熙凤“自幼假充男儿教养的”，按照书中提示的“假作真时真亦假”的原则，我们可以知道：“自幼假充男儿教养”是书中表面故事里的情节，而实际上反面所影射的历史原型应该“自幼就是男儿身”！因为魏忠贤跟一般的太监不一样，别的太监都是自幼净身的，而他是成年以后才净身的，所以他自幼自然就是个男儿！表面的故事给我们的印象是凤姐自幼就是个假小子，长大以后她也是很豪气，严重缺少女人味儿，比如第五十四回里大家看放炮仗，有这样的描写：凤姐儿笑道：“等散了，咱们园子里放去。
我比小厮们还放的好呢。
”这里的凤姐给人一种女汉子的感觉！另外王熙凤除了在书中一直被称为“凤姐”以外，还经常被称为“凤哥”，比如在第六回里有这样的描述：周瑞家的说：“如今太太竟不大管事，都是琏二奶奶管家了。
你道这琏二奶奶是谁？就是太太的内侄女，当日大舅老爷的女儿，小名凤哥的。
”在第七回里：薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。
昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。
昨儿要送去，偏又忘了。
你今儿来的巧，就带了去罢。
你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。
”在第三十五回里：贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。
当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢……”在第三十九回里：贾母又笑道：“我才听见凤哥儿说，你带了好些瓜菜来，叫他快收拾去了，我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃……”在第五十七回里：薛姨妈用手摩弄着宝钗，叹向黛玉道：“你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样，有了正经事就和他商量，没了事幸亏他开开我的心……”在第七十五回里：贾母接来吃了半碗，便吩咐：“将这粥送给凤哥儿吃去……”王熙凤被人称为“凤姐”，小名叫做“凤哥”，那她到底应该是“哥”还是“姐”呢？如果我们明白了王熙凤所影射历史原型特殊的生理特点，我们就不难明白作者为什么要这样写了！全书中只有王熙凤的称呼如此的复杂多样，应该是作者一直在不断暗示我们，生怕我们看不懂！可惜的是三百多年来还真没有人能看懂！另外在第五十四回里有一个情节，我相信以前几乎没有人能明白这是怎么回事，而现在大家就都终于可以看懂了：贾母便问：“近来可有添些什么新书？”那两个女先儿回说道：“倒有一段新书，是残唐五代的故事。
”贾母问是何名，女先儿道：“叫做《凤求鸾》。
”贾母道：“这一个名字倒好，不知因什么起的，先大概说说原故，若好再说。
”女先儿道：“这书上乃说残唐之时，有一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅，如今告老还家，膝下只有一位公子，名唤王熙风。
”众人听了，笑将起来。
贾母笑道：“这重了我们凤丫头了。
”媳妇忙上去推他，“这是二奶奶的名字，少混说。
”贾母笑道：“你说，你说。
”女先生忙笑着站起来，说：“我们该死了，不知是奶奶的讳。
”凤姐儿笑道：“怕什么，你们只管说罢，重名重姓的多呢。
”人们一直对这个说书的先生提到一个男王熙凤而百思不得其解，现在我们知道凤姐的原型是谁了，应该就可以明白作者这样写也是跟影射魏忠贤大人的生理特点有关系。
我们看这段文字里有三个很重要的信息，我们一定要认真思考一下：一、《凤求鸾》的故事发生在“残唐五代”、“残唐之时”，是一个王朝的末世。
二、《凤求鸾》故事的主人公也叫王熙凤，凤姐居然不在乎，还让说书先生只管说。
三、《凤求鸾》故事中的王熙凤是个男的，而贾家的王熙凤是个女的！《红楼梦》中有很多奇奇怪怪的情节，其实越是奇怪内容越是重要，这些地方应该都是作者想向我们传递一些很重要的信息！我猜测在这个情节里作者想告诉我们《凤求鸾》中的男王熙凤应该是与贾家的女王熙凤所影射的是同一个历史人物，而这个历史人物同时具有男性和女性的性别特征，这里指的自然就是太监！这段情节还告诉我们，男王熙凤所影射的历史原型生活的时代是类似于“残唐五代”的时期，是一个朝代的末世，也是拐弯抹角地告诉我们王熙凤这个人物的原型生活在明末，也是个王朝的末世！所有这些发现都是前人们根本无法想象的，而且一致都指向了魏忠贤！我相信如果仔细阅读小说文本，还可能发掘出更多类似的暗示来！看来作者没少在王熙凤的性别上做文章。
另外我提前提醒大家一下：《红楼梦》里多次有两个甚至两个以上的角色来影射同一个历史人物的情况，这一点非常令人奇怪，比如甄宝玉和贾宝玉就是这样，所以一个男王熙凤和一个女王熙凤影射同一个历史人物，也完全符合作者的创作习惯的，在后面我会把类似的情况一一介绍给大家。
历史是后人评说的，但如何评说需要看写史人的政治倾向性。
魏忠贤大权在握的时候打击“东林党”这个文官集团，魏忠贤死后，崇祯皇帝重新启用“东林党”人，而历史就是帮“东林党”人写的，大家想想，那老魏在历史中的形象能好得了？至少肯定不会很客观，所以这就需要我们重新对那段历史进行解读，而《红楼梦》这本隐写的史书居然给我们提供了一个全新的史料，这实在是让我们没有想到！那么魏忠贤是怎么成为太监的呢？我们先看看他早期的大致经历吧：魏忠贤（1568年－1627年12月11日），别称魏阉，原名魏四，入宫后改名李进忠。
后由才人王氏恢复魏姓，出任秉笔太监后，改名忠贤，表字完吾，北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人。
出身于市井无赖，喜欢赌博，迷恋酒色，曾卖掉自己的女儿，后为赌债所逼，他看到太监在游乐场所出手阔绰，很是羡慕，于是自阉入宫做宦官。
在宫中结交太子宫太监王安，得其佑庇。
后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏，与之对食（指宫女与和太监结成挂名夫妻）。
他对皇长孙极尽谄媚之事，引诱其宴游，甚得其欢心。
泰昌元年（1620年），朱由校即位，是为熹宗，魏升为司礼监秉笔太监。
朱长祚在《玉镜新谭》中称魏忠贤“形质丰伟，言辞佞利”，擅长唱歌、奏乐、下棋、踢球。
从这些记载中我们可以进一步解魏忠贤这个人，他是成年以后，甚至是在结婚生过女儿以后才自宫做的太监！这个听起来实在是有些吓人，一个大男人居然能对自己下这样的毒手！这得有多么大的勇气和决心呀！可见这样的人对别人会如何狠毒？如果是这样，那他长得应该更像一个纯爷们，估计应该是高大威猛，从记载上来看，他还是个文艺青年，吹拉弹唱、踢足球都会几手！而且他的口才很好，“言辞佞利”，这一点也很像王熙凤，但他毕竟出身于低微的市井无赖，这也是世人一直诟病他的地方，这让我忽然想起在第三回里黛玉进贾府的时候凤姐一出场时候有一个很让人吃惊的情节：黛玉连忙起身接见。
贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作'辣子’，你只叫他'凤辣子’就是了。
”这个地方很让我实在是太震惊了：以前我一直以为“泼皮破落户儿”这是在形容一个人嘻嘻哈哈、大大咧咧、不拘小节的意思，现在我忽然明白，原来“泼皮破落户儿”是在暗示魏忠贤在入宫以前的出身，他那时不但是个“泼皮无赖”，更是个无法还赌债的“破落户儿”！这实在让人没有想到！魏大人这个“泼皮”外加“破落户儿”实在是大大地有名！作者居然如此巧妙地将王熙凤与魏忠贤之间的影射暗示给读者，而且是凤姐在全书一出场的时候由贾母的嘴里说出来，应该说这其中的意义相当的重大！让我深感作者为用凤姐的影射魏大人真是费尽心思，设置得却如此巧妙，真是让人拍案叫绝！更让我们对“泼皮破落户儿”这个形容手法有了全新的认识。
在第二十七回里，林红玉的才能得到凤姐赏识，凤姐狠狠地夸了她一通，有这样一段描写：李宫裁笑道：“都像你泼皮破落户才好。
”凤姐又道：“这一个丫头就好。
方才两遭，说话虽不多，听那口声就简断。
”说着又向红玉笑道：“你明儿伏侍我去罢。
我认你作女儿，我一调理你就出息了。
”红玉听了，扑哧一笑。
凤姐道：“你怎么笑？你说我年轻，比你能大几岁，就作你的妈了？你别作春梦呢！你打听打听，这些人头比你大的大的，赶着我叫妈，我还不理。
今儿抬举了你呢！”红玉笑道：“我不是笑这个，我笑奶奶认错了辈数了。
我妈是奶奶的女儿，这会子又认我作女儿。
”凤姐道：“谁是你妈？”李宫裁笑道：“你原来不认得他？他是林之孝之女。
”李纨这里再次提到凤姐的“泼皮破落户”身份，而且书中还有两次提到凤姐是“破落户”，我相信这也是作者为了不断提醒我们要将凤姐魏忠贤联系起来看。
从刚才这段描写里我惊奇地发现：出身为“泼皮破落户”的魏忠贤在权力的顶峰时期也喜欢认干儿子！而且干儿子不计其数，许多是现任官员、将领，顶峰时期，几乎满朝文武奉其为“干爹”！这些人充当魏忠贤爪牙，活动能量极大，号称“五虎、五狗、十孩儿、四十孙”，而魏忠贤则通过“干儿子们”形成了盘根错节的关系网，大肆滥杀无辜，排除异己。
我们再看：凤姐因为欣赏红玉的才能，居然要认她当女儿！而且还又透露了红玉的妈妈林之孝家的已经被凤姐认作女儿了！凤姐还说：“你打听打听，这些人头比你大的大的，赶着我叫妈，我还不理”！以前我一直没想明白为什么在贾府里那么多人要赶着叫凤姐妈呢？太不成体统了！现在我们结合魏大人的历史一下子就完全明白了，原来是在影射这件事呀！作者影射得实在是煞费苦心。
在第四十五回里，李纨曾经说过这样一段话，我觉得那是相当的有深意，大家一定静下心来好好思考一下：李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。
这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。
这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”这里看似李纨是在挖苦打趣王熙凤，还打了不少比方，在书中表面的故事里，李纨跟凤姐两个逗逗贫，开开玩笑，确实是一幅其乐融融的大家族的生活场景，所以从来没有人想过这其中还能有什么秘密，然而我出现以后情况就完全不一样了，研究此书真让我有一种当“侦探”的感觉，但这种感觉很爽！从“假语村言”的角度来思考一下刚才李纨的这番话，她到底是在说谁呢？她说的：“这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着。
