子午流注针法讲座课件

子午流注针法
四、 起源与发展 《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等中医
经典著作中，初步形成了中医关于人体节 律知识的内容，为发展中医时间医学奠定 了坚实基础。如人本昼夜阴阳节律，卫气 运行节律，人体月周期节律，尤其是妇女 月经节律，十二时辰脏腑气血衰旺节律， 疾病的旦慧昼安夕加夜甚节律，六经病欲 解时节律等等认识均已形成。
八十年代中期对已整理的中医时间医学内容予 以理论探讨，
八十年代后期，实验研究逐渐增多，发现不同 时辰针刺，对机体的影响确实不同 。
九十年代以来，临床实践与实验研究。
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五、按时选穴法与时间生物医学的关系
1、时间生物学的诞生：1937年在瑞典召开了国际 生物节律科学研究会，为时间生物学拉开了序幕。
因此如果患病，也会因时空变化而产生 “旦慧、昼安、夕加、夜甚”的病情变化。
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宋金元时期
金代何若愚，撰写了《流注指微论》 三卷，《流注指微针赋》一卷，首次提出 了按时针法的开穴原则和具体方法。
金代阎明广撰写了《子午流注针经》三 卷，最早的子午流注专著
月节律
《灵枢.岁露论》 “人与天地相参也，与 日月相应也，故月满则…..人血气积，肌肉 充，皮肤致，毛发坚，腠理欷…..。至月郭 空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去， 形独居，肌肉减，皮肤纵．腠理开，毛发 残…..。”
《素问·八正神明论》 “月始生，则血气 始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌 肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气 去，形独居。是以因天时而调血气也”。
3.动物的时钟：如公鸡按时报晓，候鸟的暑北寒 南，说明自然界的光热、温度、浓度、潮泽对生 物有着不同的影响。” 这说明生物活动与自然气 候息息相关，这是自然与机体内部环境“节律同 化”的象征。
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实际生活中的生物节律
某些疾病的发病规律，如：很多疾病 与季节、气候有关。如阴雨、寒凉天 气，痹证病多加重；肝病多在春天重； 哮喘多在冬天重；还有某些疾病，在 一天之中就有周期性的变化规律。如 肠结核之五更泻，肺结核之朝轻夕重
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高武《针灸聚英》中，提出了十二经病 井、荥、俞、经、合补虚泻实法，开创了 子午流注纳支法取穴的先例。
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中华人民共和国成立后
七十年代末期到八十年代初，主要是文献整理， 以时间生物医学有关内容作为对照，对中医古典 医籍中有关内容进行整理归纳，《成都中医学院 学报》第一次提出了中医时间医学名称。
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六、实际生活中的生物钟现象
1.说明时间花：“蛇麻草多在寅时开花，牵牛 花在寅时打开喇叭，夜来香在酉时放出香味。
2. 预示季节的花：“梅花盛开与冬日飞雪争俏； 梨花盛开预示春光来临，熟季花报告夏日麦收， 桂花飘香喜迎中秋佳节。
子午流注针法
二、 内容:午流注包括：纳甲法、纳 支法、养子时刻注穴法。同时还要介绍 灵龟八法、飞腾八法。
三、特点:一是注重择时，择时就是根 据自然界变化对人体的影响，推算每天 气血运行盛衰的时间。二是强调选穴及 药物。 “选穴”则优选十二经中疗效较 佳的五输穴，八脉交会穴。
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元代的医家王国瑞撰《扁鹊神应针灸玉 龙经》创用了飞腾八法。
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明代
明代是针灸学发展的鼎盛时期。诸家对 子午流注的研究更加深入。
徐凤《针灸大全》，对繁琐的日时开穴 推算方法，作了总结和改进，撰写了《子 午流注逐日按时定穴诀》，创用了灵龟八 法。
一是外源论：认为生物节律是对来自宇宙 信号作用的反应。
二是内源论：认为生物在亿万年的进化过程 中，不断受到地球物理众多信号的作用，适 应自然节律的生物得以生存和发展，不适应 的生物不断被淘汰，因此说生物节律是先天 的。这与《内经》人以天地之气生，四时之 法成的观点很类似。
研究认为：人体生物钟的解剖部位在下丘脑， 受大脑皮层控制。
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子午流注针法
一、意义: 子午流注针法是时间医学的重 要组成部分。是以五输穴配合阴阳五 行为基础，天干地支做符号，根据干 支计年、计月、计时，以推算十二经 气血流注盛衰开合的时间，按时取用 值时穴位治疗疾病的一种特殊方法。
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时间生物学是专门研究生命活动与时间特性的 学科。
时间生物学认为：生物体随时间不停地运动着， 它们的行为、生理功能等一切动态变化都具有相 互协调的周期性节律。称为生物节律或称生物钟。 与古老的中医理论基本吻合。
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2、生物节律形成的原因
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年节律
《灵枢·顺气一日分为四时》：“春 生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人 亦应之。人与自然界是息息相关的， 气候的变化，对人体气血的运行亦有 直接影响。人的脉搏就有“春弦、夏 洪、秋毛、冬石。”
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日节律
《素问.金匮真言论》：“平旦至日中， 天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之 阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴， 阴中之阳也。故人亦应之。”
《素问.生气通天论》说：“故阳气者，一 日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆， 日西而阳气已虚，气门乃闭。”