明清文献

收稿日期:2023-04-08作者简介:姜鹏(1982 ㊀),河南财经政法大学图书馆馆员㊂明清陵寝文献四种考述姜㊀鹏(河南财经政法大学图书馆,河南郑州㊀450016)摘㊀要:明清陵寝文献大多存于档案㊁典籍㊁史书中,过于碎片化,明清陵寝文献的整理工作相当迫切,‘帝陵图说“‘前明十三陵始末记“及‘东陵日记“‘西陵日记“四部文献是独立于官修文献之外的专门性著作,兼具历史学㊁建筑学㊁地理学㊁文学等价值㊂文章以整理点校‘帝陵图说“等明清陵寝四部文献为基础,考证了其题跋㊁版本及作者情况,以期丰富明清陵寝文献的研究成果,为学界研究明清陵寝提供参考㊂关键词:‘帝陵图说“;‘前明十三陵始末记“;‘东陵日记“;‘西陵日记“中图分类号:G256㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀文章编号:1003-1588(2023)05-0133-04㊀㊀自20世纪30年代起,针对明清陵寝的研究已近百年,直至今日仍方兴未艾,随着研究的不断深入,相关的文献整理相当迫切㊂‘帝陵图说“‘前明十三陵始末记“及‘东陵日记“‘西陵日记“四种文献是独立于官修文献外的专门性著作,具有历史学㊁建筑学㊁地理学㊁文学等价值㊂明清两朝皇家陵寝对外采取极为严厉的封闭政策,因此,以个人视角对明清陵寝进行记录的文献较稀缺㊂‘帝陵图说“‘前明十三陵始末记“及‘东陵日记“‘西陵日记“四种文献是以作者实地勘验的方式对明清陵寝的建筑㊁制度㊁文化等方面进行详尽记载,是较早㊁较完善的记录,保存了明清帝王陵寝的风貌,具有重要的文献价值㊂㊀㊀前两种记录了明十三陵的相关情况,‘帝陵图说“成书于清初,‘前明十三陵始末记“成书于民国;后两种‘东陵日记“‘西陵日记“记录了清代陵寝的相关情况,成书于清晚期㊂1㊀‘帝陵图说“,国家图书馆藏,民国乌丝栏抄本1.1㊀‘帝陵图说“的作者及其编纂过程㊀㊀‘帝陵图说“的作者梁份,字质人,江西南丰人㊂清代地理学家㊁文学家㊂他自幼志远,以举子之业为不值,拜谢文游弟子邵睿明为师,研习理学,后从彭士望㊁魏禧为学,得易堂学问㊂九子所倡为经世济用之学,更以气节文章声名海内㊂梁份所行,便是此途㊂彭士望曾称赞其曰: 余门下生之患难㊁坎廪㊁艰危,谁有如梁生之甚?而生之则益坚,气益锐,持大义,虽百折九死曾不挫其毫末㊂此其人所易及哉! [1]‘南丰县志㊃梁份传“称其: 得易堂秘龠,尚气节,有经济才,终身不乐仕进㊂ [2]㊀㊀明亡之时,梁份不过三岁,本在幼年,然其遗民之志却不减易堂诸子㊂康熙十二年(1673),吴三桂起兵,梁份亦曾入其部将韩大任麾下,后虽兵败,复明之心矢志不移㊂经世济用,山川形胜,他遍历河西之地,历时6年,终写成‘西陲今略“一书㊂这本书是梁份非常重要的地理著作,其心其志皆指向深远㊂‘清史稿“载: (份)尝只身游万里,西尽武威㊁张掖,南极黔㊁滇,遍历燕㊁赵㊁秦㊁晋㊁齐㊁魏之墟,览山川形势,访古今成败得失,遐荒轶事,一发之于文,方苞㊁王源皆重之㊂ [3]㊀㊀梁份有此家国深情,堪舆功夫,于康熙四十二年(1703)步谒皇陵,与新安人黄曰瑚共同对十三陵进行较为系统的勘察, 份为图说,曰瑚步跬 ,撰写成‘帝陵图说“㊂吴铭道撰‘ 帝陵图说⓪书后“慨叹道: 呜呼!先皇帝三百年式凭之天寿山,五六十年来,仅仅一二遗民于摧伤斩伐之余,拨雉兔刍荛之迹,或得之樵人指数,或得之野老传闻,纪成一编,以备逸史,此非有大隐恸于其中者,必不能也㊂ [4]明清陵谷之变,明末士大夫甘为遗民者,尝以访先皇故331第43卷第5期河南图书馆学刊2023年5月㊀陵为情感依归,有诗文唱和者不知凡几,有撰文考据者不知凡几,除梁份外,顾炎武的‘昌平山水记“也值得学界关注㊂事实上,梁份撰写‘帝陵图说“亦受到顾氏之启发,吴铭道在‘ 帝陵图说⓪书后“中说: 取顾氏‘记“共相质证,因叹有顾氏‘记“必不可无此‘图说“,犹之有‘史记“必不可无‘汉书“㊂ [5]确乎如此,‘昌平山水记“ 详于形势,旁及山水 ,而‘帝陵图说“ 详于规制,特悉诸陵 及 陵所丽之山水 ㊂今读此书者亦可二者并读,则其迹逾详,其思逾深㊂1.2㊀‘帝陵图说“内容体例㊀㊀全书共三卷,卷一为‘钟山图说“‘孝陵图说“,但有图无说㊂吴铭道在‘ 帝陵图说⓪书后“称 图凡十五,天寿山至措宫十四图,二卷㊂金山图洎景帝陵三卷㊂虚首卷者,将有事于钟山孝陵也 [6]㊂该书以‘天寿山“为总说,后对诸陵逐一详细叙述,为长陵㊁为献陵㊁为景陵㊁为裕陵㊁为茂陵㊁为泰陵㊁为康陵㊁为永陵㊁为昭陵㊁为定陵㊁为庆陵㊁为德陵㊁为攒宫,不仅记录了陵寝建筑的规模㊁形制㊁完缺㊁植被等情况,还考证了陵寝营建始末㊁沿革变迁等史事㊂㊀㊀‘帝陵图说“以抄本传世,有丁丙八千卷楼藏本(十三陵文物科为其再抄本)与国家图书馆藏本两个版本,其中以国家图书馆所藏图说较为完整,书后附‘帝陵图说书后“‘重书帝陵图说后“两篇跋文及‘十三陵记“(上㊁下)㊂㊀㊀所跋者为吴铭道,所记者为王源㊂吴铭道字复古,号古雪山民,安徽贵池人,吴应箕之子,平生喜游名山大川,精诗文,擅长书法,有‘古雪山民诗集“八卷㊂康熙时期,他曾参与纂修‘江南通志“,对山川地理颇有见地㊂康熙四十三年(1704),又值甲申,‘帝陵图说“书成,游历云南的梁份曾以书示吴铭道,是以为之跋㊂吴氏‘重书 帝陵图说⓪后“言及‘帝陵图说“虚其首卷,以待谒孝陵后成书㊂可惜的是梁份并未完成孝陵之谒㊂作为跋者,吴铭道深谙顾炎武与梁份为帝陵存图留说互通之心,故而,他意欲将顾氏‘孝陵图诗“ 冠之此编,订为全书 ,惜乎顾氏之图未见,今特录其序及诗如下,以全其面目㊂㊀㊀序曰:臣山佣于重光单阏二月己巳,来谒孝陵㊂值大雨,稽首门外而去㊂又二载昭阳大荒落二月辛丑,再谒㊂十月戊子,又谒㊂乃得趋入殿门,徘徊瞻视,鞠躬而登殿上㊂中官奉帝后神牌二,其后盖小屋数楹,皆黄瓦,非昔制矣㊂升甬道,恭视明楼宝城;出门,周览故斋宫祠署遗址㊂牧骑充斥,不便携笔砚,同行者故陵卫百户束带玉稍为指示,退而作图㊂念山陵一代典故,以革除之事,实录㊁会典并无纪述;当先朝时,又为禁地,非陵官不得入焉,其官于陵者,非中贵则武弁,又不能通谙国制,以故其传鲜矣㊂今既不尽知,知亦不能尽图,而其录于图者且不尽有,恐天下之人同此心而不获至者多也,故写而传之㊂臣山佣稽首顿首谨书㊂㊀㊀钟山白草枯,冬月蒸宿雾㊂十里无立椔,冈阜但回互㊂宝城独青青,日色上霜露㊂殿门达明楼,周遭尚完固㊂其外有穹碑,巍然当御路㊂文自成祖为,千年系明祚㊂ 及今尽流冗,存两千百户㊂下国有虮臣,一年再奔赴㊂低徊持寸管,能作西京赋㊂尚虑耳目褊,流传有错误㊂相逢虞子大,独记陵木数㊂未得对东巡,空山论掌故[7]㊂㊀㊀王源是明末清初的古文大家,师从魏源,方苞在为其所作的‘居业堂文集㊃序“中曰: 王源字昆绳,世为直隶宛平人㊂父某,明锦衣卫指挥,明亡,流转江淮,寓高邮㊂源少从其父,喜任侠言兵㊂少长,从宁都魏叔子学古文,性豪迈不可羁束㊂于并世人视之蔑如也,虽古人亦然㊂所心慕独汉诸葛武侯㊁明王文成㊂ [8]他与梁份都曾师从魏禧,交情甚佳㊂作为历经陵谷之变的一代人,故国之思常常难忘,王源之父有谒陵之志,未遂而殁,王源本人于康熙四十五年(1706)偕梁份之子文中过昌平,随后登天寿,按照‘帝陵图说“所提供的线索,开启谒陵之行㊂他所作‘十三陵记“既是亲身所历,又以‘帝陵图说“为导引蓝本,颇具文献价值㊂1.3㊀‘帝陵图说“的史学观照㊀㊀有别于其他十三陵记,‘帝陵图说“不惟地理述作,亦予以史学家的思考与观照,兼具浓烈的故国之思㊂例如,其叙述定陵营建始末后,对于当时君臣昏聩,奸邪当道的慨叹: 寿宫之建也,惜哉邪臣主其事,庸相赞其成,虽有抗言力诤,议论之盈庭,而一人偏听之过㊁遂非之心,欲以挽回,而卒莫可挽回㊂则当日之国政类如斯者,夫岂少哉? [9]尤以对崇祯陵寝的讨论为著㊂对于崇祯之陵的称谓问题,他认为: 烈皇帝殡于田妃墓,国耻未雪,不谓之攒宫不可431姜鹏:明清陵寝文献四种考述也,以陵称不可也,以思称尤可也㊂绍宗追尊端皇帝也,陵曰思陵,则以思陵称攒宫者,皆未之思也㊂ [10]对于崇祯的谥号问题,他认为: 古今无不亡之国,无不丧之身,当国亡身丧,而正大光明㊁轰轰烈烈者,烈皇帝一人而已㊂况国运既衰之日,求治最切,忧勤之深,圣帝明王,无以过此㊂天下虽亡,大行长存,未可以恶谥加也㊂南都拟庙号曰思,按谥法: 大省兆民曰思,追悔前过曰思㊂ 有议思非美谥,给事李清请更之,高弘图谓: 比德钦明,继美放勋㊂ 而马㊁阮诸人易思曰毅,夫武宗称毅久矣,奈何不之考也?盖谥思者既非,而易毅者未是,不待左良玉之檄而知其谬误矣㊂福京改曰威宗,诚定谥也㊂他则恶谥矣㊂左宗郢有云: 宋高宗时加秦桧以尽美之谥,今何尝称之?然则加烈皇帝以恶谥,后人又何尝称之? [11]2㊀‘前明十三陵始末记“,中国科学院图书馆藏,铅印本㊂刘仁甫辑编2.1㊀‘前明十三陵始末记“编纂体例㊀㊀该书为民国时期作品,共一卷,因其有石印陵图一幅,故又以‘前明十三陵始末“名之㊂封面题 每本附陵图一页/前明十三陵始末记/民国四年九月出版 ㊂该书主要记载各陵寝的墓主㊁卜选营建㊁建筑规制㊁陪葬墓等内容㊂书后附各陵诗文㊁题辞㊁楹联等,是较有价值的维修勘察工作记录㊂2.2㊀‘前明十三陵始末记“附录与清初满汉政策㊀㊀书后所附的清代帝王关于十三陵的诏谕㊁诗文㊁题辞,代表了清王朝对于前明帝王的政治态度㊂从对待崇祯帝思陵的态度可以看出,清初统治者对汉人士绅阶层的笼络与收买㊂‘前清世祖章皇帝谕修明崇祯帝陵诏“云: 顷者两幸昌平,周视明代陵隧,躬亲盥奠,俯仰徘徊㊂以彼诸陵规制咸壮丽相因,独愍帝之陵荒凉卑隘,典物未昭㊂原彼当年孜孜求治,宵旰不遑,只以有君无臣,薄海鼎沸,洎乎国步倾危,身殉社稷㊂或列籍荐绅,或齿登编户,恩沽累世,德濊高曾㊂勿以革故为嫌,致歉事亡之谊㊂ [12]思陵之建与 扬州十日 嘉定三屠 江南三大案 同存于世,对于汉族士绅阶级的怀柔与震慑并行,不可不察㊂㊀㊀另所附乾隆‘北幸昌平谒明陵八韵“‘又哀明陵三十韵“‘过清河望明陵各题句“及嘉庆‘谒明陵八韵“,俱以帝王视角,怀古咏史,亦颇为可观㊂3㊀‘东陵日记“‘西陵日记“,清光绪间刻本3.1㊀‘东陵日记“‘西陵日记“作者考㊀㊀‘东陵日记“‘西陵日记“的作者潘祖荫,‘清史稿“曰: 字伯寅,江苏吴县人,大学士世恩孙㊂咸丰二年一甲三名进士,授编修㊂迁侍读,入直南书房,充日讲起居注官㊂累迁侍读学士,除大理寺少卿㊂ [13]‘皇朝经世文续编“言其一字郑庵,‘晚晴簃诗汇“以 郑庵 为其号㊂潘氏在中枢为官数十载,以随扈大臣身份长期担任东陵的修缮和两朝帝后的奉寝任务,以其行迹而成‘东陵日记“‘西陵日记“二书㊂3.2㊀‘东陵日记“‘西陵日记“内容体例㊀㊀二书为清光绪间刻本,线装㊂‘西陵日记“封面题 受业叶昌炽署检己酉正月 ㊂叶昌炽字鞠常,晚号缘督庐主人,清长洲(今江苏苏州)人,学问渊博,尤长金石㊁版本之学㊂曾馆于潘祖荫家,因得尽窥珍秘,每睹一书辄为解题,曾为祖荫撰‘滂喜斋藏书记“二卷㊂‘东陵日记“‘西陵日记“亦经其手署检㊂㊀㊀‘东陵日记“,共计9年(乙丑㊁癸酉㊁乙亥㊁丙子㊁丁丑㊁戊寅㊁己卯㊁丙戌㊁庚寅),以先后协理东陵为次编定,分别为同治四年(乙丑,1865)随扈同治帝为咸丰帝落葬定陵,光绪元年(癸酉,1875)随扈光绪帝为同治帝落葬惠陵,光绪二年至光绪五年(乙亥㊁丙子㊁丁丑㊁戊寅㊁己卯,1876 1879)被派修缮东陵工程,光绪十二年(丙戌,1886)㊁光绪十六年(庚寅,1890)随扈谒东陵㊂书中详细记录了每次往返的行程,具体到时㊁刻所处理的事宜,保留了大量清东陵修缮及谒祭的文献,具有较高的文献价值㊂㊀㊀‘西陵日记“,共计6年(丁卯㊁丙子㊁丁丑㊁戊寅㊁庚辰㊁丁亥),以协理西陵为次编定,分别为同治六年(丁卯,1867)往西陵落葬道光之庄顺皇贵妃,光绪二年㊁三年㊁四年㊁六年(丙子㊁丁丑㊁戊寅㊁庚辰,1876㊁1877㊁1878㊁1880)查勘修缮西陵,光绪十三年(丁亥,1887)随扈慈禧皇太后㊁光绪帝谒西陵㊂其体例与‘东陵日记“大体相同,书中详细记录了在西陵期间的日程㊁事务及处理情况㊂㊀㊀此外,潘祖荫还有‘沈阳日记“,是其奉谕前往531姜鹏:明清陵寝文献四种考述㊀沈阳查勘福陵碑楼工程的日记,因福陵为清太祖之陵寝,可作为清代陵寝文献一并参读㊂3.3㊀‘东陵日记“‘西陵日记“中的纪行诗㊀㊀潘祖荫以日记之体撰写‘东陵日记“与‘西陵日记“,不仅记录了随扈的真实情景,还在随行过程中留下了大量诗歌㊂寒来暑往,风霜雨雪,劳碌辛苦,诗歌多有感慨,实见潘氏情怀㊂有报效君国㊁知遇情深者,如‘叩谒穆宗暂安处恭纪“: 缅惟知遇感,掩袂泪沾襟㊂ [14]有心系民瘼者,如‘遇雨“: 频年灾歉遍,妖疫又兼参㊂目击流亡苦,心期稼穑甘㊂ [15]有羁旅感怀者,如‘松林店题壁“: 朝暮寒温迥不同,雪泥风絮任西东㊂年来好景分明记,都在车尘马足中㊂ [16]另有行路见闻㊁交游唱和㊁怀古幽思等内容,不一而足㊂㊀㊀两部文献对于清代陵寝制度研究具有较高的文献价值,在历史学㊁地理学㊁文学的研究方面也有着独特的价值,当深查之㊂㊀㊀明清陵寝文献大多存于档案㊁典籍㊁史书中,过于碎片化,明清陵寝文献的整理工作相当迫切,针对‘帝陵图说“‘前明十三陵始末记“及‘东陵日记“‘西陵日记“整理工作的展开,为后续多学科的研究㊁利用奠定了基础㊂参考文献:[1]㊀彭士望.耻躬堂诗文钞[M].清咸丰二年刻本.[2]㊀包发鸾,赵惟仁.南丰县志[M].民国十三年铅印本.[3][13]㊀赵尔巽.清史稿[M].民国十七年清史馆铅印本.[4][5][6][9][10][11]㊀梁份.帝陵图说[M].清抄本.[7]㊀顾炎武.亭林诗集[M].清刻本.[8]㊀方苞.方望溪先生全集[M].清咸丰刻本.[12]㊀刘仁甫.前明十三陵始末记[M].民国铅印本. [14][15]㊀潘祖荫.东陵日记[M].清刻本.[16]㊀潘祖荫.西陵日记[M].清刻本.(编校:孙新梅)(上接第113页)㊀㊀㊀总的来说,NFT作为一种新兴技术,对元宇宙环境中的图书馆具有巨大潜力,NFT可以提供一种安全和可验证的方式表示数字资产,并促进与其他系统的互操作性,但同时也存在一定的挑战和不确定性,从目前来看NFT带给未来图书馆的正面影响要远远大于负面影响㊂因此,图书馆员需要对NFT技术有全面的了解,并积极探索NFT技术的适用性和可行性,以促进图书馆数字馆藏的发展和提高图书馆数字馆藏的存储和管理效率㊂6㊀结语㊀㊀元宇宙已经来到人们身边,虽然理想中的元宇宙与现实之间还有不小的距离,无论是元宇宙也好, NFT也好,都是现代信息技术高速发展所提出的一个阶段性的概念,随着元宇宙生态的逐渐成熟,有的概念会消散在历史长河中,而有的概念会发展成为具有颠覆性的革新力量㊂处于信息技术爆炸时代下的图书馆员应有清醒的认识,在保持自身公益性的前提下,理性对待元宇宙模式下的发展现状,同时居安思危,对可能出现的运营模式和相应的法律风险做到未雨绸缪[7]㊂数字馆藏作为可进一步开发利用的NFT,在相关技术的加持下会衍生出更加多种多样的形态,本研究初步探析了如何更好地发挥NFT在构建数字馆藏体系中的作用,希望能够抛砖引玉,吸引更多的同行参与研究,为图书馆拥抱元宇宙提供更多的思路㊂参考文献:[1]㊀高泽龙,王伟男,潘炜,等.非同质化代币的应用原理及身份识别场景解析[J].网络空间安全,2021(1):63-66. [2]㊀牟丽君,许鑫.基于NFT的非遗数字资源开发研究[J].农业图书情报学报,2022(6):14-23.[3]㊀湖北省博物馆发力文创新形态[EB/OL].[2022-12-30].https:///hbfb/rdgz/202110/t20211029_3835714.shtml.[4]㊀湖北省博物馆试水文创新形态, 镇馆之宝 越王勾践剑上新数字藏品[EB/OL].[2022-12-30].https:///s?id=1719845489061758714&wfr=spider&for=pc.[5]㊀谭烨.公共数字文化唯一标识符体系研究[J].图书情报研究,2021(3):109-114,122.[6]㊀陈苗,肖鹏.元宇宙时代图书馆㊁档案馆与博物馆(LAM)的技术采纳及其负责任创新:以NFT为中心的思考[J].图书馆建设,2022(1):121-126.[7]㊀徐棣枫,谭缙.元宇宙时代馆藏资源运营的法律风险与合规问题[J].东南文化,2022(3):161-168.(编校:崔萌)631姜鹏:明清陵寝文献四种考述。

顺治二年《禁邻堡开涌碑示》 雍正九年《南海县正堂刘太爷永禁堆积筑占搭盖抽剥碑 记》
《禁邻堡开涌碑示》 碑文一开始士绅就将“凿河通海”斥为“蠹国殃民”。接着 分析了该处的地形和处境“瑯边，街边、岭冈、三水、大河、 大江、石肯等处一十余堡，地势平洋，人家稠密”、“上而 大沙、清水、弼唐、圣堂等山，万姓祖宗坟墓，俱以其为堂 局，下而佛山、石肯、奇槎、平洲各县数百乡村人民、亿万 田亩粒食，又籍其高垄阻御涨潦”很明显，佛山这一地方靠 近大海，且人口稠密，再加上地势平坦，其抵御洪水，水灾 的能力是及其低下的。因此“千百载来，严禁私开河洛。” 然而事与人违，“田心、张槎二村奸究出没，妄意变更…… 崇祯八年，霸基种树，坏人风水……今经日久，故智复萌。 前月内鼓众开涌起止三水、岭冈、罗播、罗埠、寺边。左通 街边大海，右通独树巨河。不顾二县数十堡能免二潦之忠。”
《南海县正堂刘太爷永习的示禁
巨族敦诗书，崇礼让，祠祭竭其财力，妇女罕出闺门，此其 大较也。至于异地新迁宦成名立始来卜居，或拥赀求安爰得 所处，类谨敕和厚，少蹈慆淫。然商贾蝟集则狙诈日生，傭 作繁滋则巧伪，相竞兼以旅 闹游手朋喧，优船聚于基头，酒 肆盈于市畔，耳濡目染易于迁流，遂或失其淳实之素矣。夫 申教谕以玉俊良，惩邪惰以醒顽钝，非司风化者之急务哉？ ————《佛山忠义乡志》
二、对家族内、地方社会公有设施的示禁
在商品经济的冲击下,社会中因为一些人的人为原因或 为了个人的私利而制造出各种矛盾，引起了地方社会 原有的社会秩序失范,出现了种种新的社会问题。为了 协调社会关系,缓和矛盾, 在民间和官方的通力合作之 下，在失范与规范不断磨合的过程中,地方社会的管理 日趋细密和完善。
据此，查开场诱赌，例禁森严，惟地方官不能认真查办， 转使不法匪徒得以勾结衙门兵役，诱赌渔利，最为地方 之害。除行南海县将开设赌坊查明封变，并移行实力严 缉赌党，务获究办外，合行出示严禁。为此示谕军民人 等知悉：尔等务安分守法，勉为良民。如敢游手好闲开 设摊场聚赌，兵丁差役受贿包庇，一经访获，定即尽法 究治。至该绅士等均有稽查之责，倘有棍徒聚赌滋事， 及保邻狥隐许该处绅耆铺户人等随时具禀有司，严拿究 办。各宜凛遵毋违。特示。 这是嘉庆九年的碑记，地方及时发现了社会赌博现象的不 良苗头，即遍行封禁，表达了对赌博的深恶痛绝。由于深 知赌博的危害至深，“一人其中，亡家破产，即为盗窃之 渐”，此为社会不良风气之始也。这也是治理地方安定所 必须竭力防止的，其中，官方与民间的绅耆往往站在同一 立场之上，地方绅耆因为生活在地方之中，能对地方矛盾 苗头有所把握，因而能及时反映并提出了一些治理的方案。

明清民国时期桂林地区重要方志文献综述摘要：通过对明清民国时期桂林地区较为重要方志文献的编修和收藏情况进行简要的回顾与总结，以求了解明清民国时期桂林方志文献的概况，以便引起相关研究人员更多的关注，旨在更好地开展桂林历史、地理、文化、社会、经济等方面的研究工作。

关键词：明清民国时期桂林地区方志文献本文所提及的“桂林方志文献”是指明清至民国时期，广西区域内官方及私人编纂的桂林地区方志和涉及桂林地区的方志性文献资料，这些方志文献为桂林的历史、地理、人文、风俗保存了大量珍贵资料，是研究桂林历史文化的重要参考文献。

根据《中国地方志联合目录》的记录，现存涉及桂林地区的方志和方志性文献资料共有48部（编纂时间在1949年之前）。

本文通过对明清民国时期桂林地区较为重要的方志文献的编修和收藏情况进行简要梳理，以期更好地开展桂林的历史、地理、文化、社会等方面的研究工作。

一、明清民国时期桂林地区重要方志文献编纂收藏情况明清民国时期是桂林方志文献编纂的发展完善阶段，尤其是清和民国时代为桂林修志的鼎盛时期。

兹将该时期桂林地区较为重要的方志文献编纂、收藏情况介绍如下：（一）通志类清代《广西通志》三部，康熙年间郝浴修、廖必强、王如辰等纂四十卷本，康熙二十二年（1683）刻本现藏于桂林市图书馆、广西图书馆（胶卷）、上海图书馆、浙江图书馆等地；雍正年间金鉷修、钱元昌、陆纶纂一百二十八卷本，雍正十一年（1733）刻本现藏于国家图书馆、广东图书馆、广西图书馆（胶卷）等地，抄本藏于桂林市图书馆、中国科学院南京地理所图书馆等地，乾隆年间《四库全书》本藏于国家图书馆、故宫博物院图书馆、浙江图书馆、甘肃图书馆等地；嘉庆年间谢启昆修、胡虔纂二百七十九卷首一卷本，嘉庆六年（1801）刻本藏于广西档案馆、国家图书馆、北京大学图书馆、南京图书馆等地，同治四年（1865）补刻本藏于广西图书馆、国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆等地，光绪十七年（1901）桂垣书局再补刻本藏于桂林市图书馆、广西图书馆、广西博物馆、广西师范大学图书馆、国家图书馆等地。

第２０卷第３期２０２０年９月　江苏科技大学学报（社会科学版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉａｎｇｓｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）　Ｖｏｌ．２０　Ｎｏ．３Ｓｅｐｔ．２０２０文章编号：１６７３－０４５３（２０２０）０３－０００１－０００６明清练湖水利文献述论姜　浩１，王　卉２（１．中国（杭州）美丽城乡教育培训中心学历教育部，浙江杭州３１１５００；２．杭州技师学院基础系，浙江杭州３１１５００）摘　要：历史上的练湖不仅是一个具有防洪灌溉功能的地方水利工程，更在济运通漕方面起着重要作用。

唐代之后，朝野间围绕练湖的水利存废、湖事诉讼、工程建设产生了大量的案牍文献。

明代开始，地方士民致力于收集整理练湖文字材料，陆续编成《湖漕成案》《练塘考》《练湖志》《练湖歌叙录》《练湖歌叙录续编》《练湖歌叙录三续》《练湖歌叙录四续》等具有特色的练湖水利文献。

历史上围绕练湖水利而产生的兴废政论、诉讼文案、工程营建档案，以及水利管理、湖赋征收、湖产使用、水资源分配方案等原始材料，因此得以比较完整地保存下来。

对明清练湖水利文献的编撰流传及价值进行考证梳理，既能够更好地定义练湖在运河史上的作用和地位，也有助于研究历史上练湖区域水利社会和水利环境的变迁。

关键词：练湖；水利文献；《练湖志》；《歌叙录》中图分类号：Ｋ２０６ 文献标识码：Ａ收稿日期：２０１９－１０－３０基金项目：浙江广播电视大学３１２人才培养工程项目；杭州科技职业技术学院（杭州广播电视大学）科学研究课题“练湖水利的历史营修及其环境变迁”（ＨＫＹＹＢ－２０１５－１８）作者简介：姜浩（１９８３—），男，山东青岛人，中国（杭州）美丽城乡教育培训中心、浙江电大桐庐学院讲师，主要从事历史文献学、地方文化研究；王卉（１９８３—），女，山东德州人，杭州技师学院讲师，主要从事文化学研究。

①　明代蒙学课本《幼学琼琳》在“地舆”篇中对“五湖四海”写道：“饶州之鄱阳、岳州之青草、润州之丹阳、鄂州之洞庭、苏州之太湖，此为天下五湖。

宋元明清石刻文献整理
宋元明清时期的石刻文献是中国古代文化遗产的重要组成部分，记录了当时社会的政治、经济、文化等方面的情况。

以下是对宋元明清石刻文献的整理：
宋代石刻文献：
1. 《岳阳楼记》石刻：记载了文人范仲淹对岳阳楼的赞美和对社会现象的思考。

2. 《郡斋诗画志》石刻：记载了宋代文人的诗文和绘画作品，展示了当时文化艺术的风貌。

3. 《范文正公祭酒堂记》石刻：记载了范仲淹在湖南举行祭祀活动的经过和相关事宜。

元代石刻文献：
1. 《元刻本四库全书》石刻：元代刻制的四库全书，包括经、史、子、集四部，是中国古代最重要的文献集成之一。

2. 《元明清钞本四库全书》石刻：在元代基础上增加了明清两代的文献，使四库全书更为完整。

明代石刻文献：
1. 《苏州园林志》石刻：记载了明代苏州园林的建设和特点，是研究中国古代园林的重要资料。

2. 《重修天下名山碑刻记》石刻：记载了明代对名山大川的修复和保护工作，反映了当时社会的风貌和文化水平。

清代石刻文献：
1. 《十二陵志铭》石刻：记载了清代皇帝的陵墓修建过程和相关事宜，是研究清代皇陵制度和陵墓建筑的重要资料。

2. 《皇清顺天府志》石刻：记载了清代北京的地理、历史和文化情况，对研究清代北京城市发展具有重要价值。

这些石刻文献不仅是历史的见证，还是研究宋元明清时期社会、政治、经济、文化等方面的重要资料，对于了解古代社会和传统文化具有重要意义。

历代重要类书—明清：（1）明代的重要类书(1)明代的重要类书金元两朝类书很少，而且大都亡佚。

明代由于印刷事业的进一步发达，编制类书的数量颇多。

而且明代特别重视科举，对经义考据无大发明，读书人赴考必须写时文，应付科举的类书应运而生，其规模之广，数量之多，实超越各朝。

仅以《四库全书总目》的著录来看，所收各代类书(收录和存目)共282种，其中明代即有139种，几乎等于所收隋、唐、宋、元、清类书之总数。

不过明人编类书有的不免粗制滥造，或任意增删，或引文不注出处。

但明代最有名的类书《永乐大典》却中外驰名。

其他如俞安期的《唐类涵》，200卷，是把唐人的类书删除重复，汇为一编，分43部，是整理改编以前类书之作；唐顺之的《荆川稗编》，120卷，略仿《山堂考索》的体例，分52类，每类排比前人文章；徐元太的《喻林》，120卷，专收古人譬喻词语，分造化、人事、居道、德行等10门，共580余子目；冯琦的《经济类编》，100卷，冯琦未编完即去世，由他弟弟冯瑗和弟子周家栋等稍加排比、删定而成，全书分23类，性质、体例都与《册府元龟》相近，但《册府元龟》只录事实，此书兼收文章，内容虽嫌芜杂，但征引材料比较严谨；陈耀文的《天中记》，60卷，因作者住在天中山附近而得名，内容广泛，并对材料是否真伪有所考证，为其他类书所不及；彭大翼的《山堂肆考》，228卷，补遗12卷，分宫、商、角、徵、羽五集，45门，每门又分若干子目；还有王圻的《三才图会》和章潢的《图书编》等等，都是明代类书中比较有名的，有的学术价值较高。

现将最重要的和有特点的介绍如下：a世界最大的百科全书——《永乐大典》《永乐大典》的价值主要表现在两方面：首先，在类书编纂史上，它把古类书的编纂形式发展成为具有完整性的百科全书的形式；其次，它内容特别丰富，构成15世纪初年的一个大藏书库，成为后来辑佚工作的资料渊海。

特别是其中所收的一些农业、手工业、科技书籍、医学书籍和古典文学书籍的资料，不是封建时代一般类书所具有的，这也构成了《永乐大典》丰富内容的一大特点，因此更加重了它本身的价值。

明清时期桐城的乡邦文献作者：沈志富来源：《古典文学知识》2017年第03期从17世纪至19世纪的三百多年间，大规模的乡邦文献纂辑活动在桐城民间持续进行着，这成为桐城地域学术文化的重要表征。

这些文献编纂活动多掩藏于文学史的研究架构之下没有得到系统的发掘和重视。

笔者通过各类史料钩稽，现将所得桐城通邑性乡邦文献编撰活动及成就择其要者按时代顺序辑录如下，以见明清桐城地方文献之盛。

1. 《桐彝》《迩训》，方学渐撰桐城在明以前人文不显，至明中叶学术大兴，其振兴风教、结社讲学、声名远扬的乡里大师先有何唐，继有方学渐。

方学渐（1539—1615），字达卿，世称明善先生，尝主讲东林书院，为东林党人所推重。

一生著述颇多，除记录东林讲学的《东游纪》及经学著作《易蠡》《性善绎》《心学宗》等外，还有这两部记录桐城地方先贤事迹的文献。

《桐彝》三卷、续二卷，撰于万历二十七年（1599），取桐城“忠孝义烈之行，凡耳目所及者，各为立传”（永瑢等《四库全书总目》卷六十一），凡五十人，作传二十三篇；《迩训》二十卷，撰成于万历二十九年（1601），这部书专载桐城“人物行谊及其先世事可为法者”（《四库全书总目》卷一百四十三），分门目为四十一类。

桐城派末期作家姚永朴尝谓这两部书“虽所收录甚简，然吾邑正、嘉以前之文献，实赖是而仅存”（姚永朴《〈桐城耆旧言行录〉序》），故方学渐撰《桐彝》《迩训》实开桐城乡邦文献编纂之先河。

2. 《龙眠诗传》，姚文燮选撰姚文燮（1627—1692），字经三，号羹湖，清顺治十六年进士。

姚文燮为桐城名宦，尝获赞“干才优裕，兼娴文雅”（马其昶《桐城耆旧传》卷七）。

辑录《诗传》之始，姚文燮尚是一清贫书生，但他自认“情深桑梓”，此后数年间，他朝夕与事，勤搜博采，于前贤遗编，“虽断楮残秩，珍若珙璧”（姚文燮《莲园诗草序》），“兢兢乎恐一字一句之或失”（方孝标《龙眠诗传序》）。

为尽可能减少疏漏，还一度发起征诗活动，希望能“阐幽攸重，勿令旧句久湮”（姚文燮《龙眠诗传征诗引》）。

“徽商”一词在史籍中最早始于何时，因传世文献浩繁，可能谁也无从断言。

不过，以往有学者认为，早在成化年间，徽商一词就已在松江一带流行。

其主要根据就是明人笔记《云间杂识》卷1中的一段记载：“成化末，有显宦满载归者，一老人踵门拜不已，宦骇问故，对曰：‘松民之财，多被徽商搬去，今赖君返之，敢不称谢。

’宦惭不能答。

”①有鉴于此，他们认为：“松江是徽商早年最活跃的地方，徽商一词首先在这里流行是合乎情理的。

”②这个论断的前半部分当然没有什么问题，因为在明代，松江是江南棉布业的中心，是徽商尤其是徽州布商最为活跃的地方。

但“徽商”一词是否首先在松江一带流行，则是可以讨论的。

至少，《云间杂识》这段记载徽商活动的史料在时间上存在着很大问题。

近读《淞故述》，发现《云间杂识》上述的记载实际上有着不同的版本：“成化末，有显宦满载归者，一老人踵门拜不已，宦骇问故，对日：‘松民之财，多被官府搬去，今赖君返之，敢不称谢。

’宦愧不能答。

”③《淞故述》为明人杨枢所撰。

杨枢字运之，自称细林山人，江南华亭人，明嘉靖戊子科举人，官江西临江府同知。

“是书乃所述松江一郡遗闻轶事，以补志乘之阙略者”。

④显然，这部书是反映松江府社会生活的笔记。

据万历二十三年(1595)周绍节的跋称，该书于嘉靖九年(1530)，由周禋(字维敬，号一山)“手录而辑订之，存诸笥中，为家藏书”，直到万历年间方才付梓。

⑤由此可见，《淞故述》的成书年代当在嘉靖九年之前。

华亭当时属于松江府，即使假定《淞故述》的完成时间就在嘉靖九年，其时离成化末年也不过四十余年，杨枢以华亭人写松江当地事，所记这段佚事应具有较高的史料价值。

事实上，从《淞故述》后附录的《修志备览》之艺文、墓、志铭及灾异诸条来看，该书应是比较严肃的著作。

再回头看以往学者引述的《云间杂识》，作者李绍文也是华亭人，曾作《艺林累百》八卷，⑥史载：“绍文，字节之，华亭人。

是编成于天启癸亥，因《小学绀珠》而变其体例，摭拾故实。

见之 作 ， 补《 、素》 可 灵》《 以来所 未备 ” 。
２ 正 体 类 要
《 正体类要 》 明代著 名医家 薛 己编 著。 书于公元 成 １２ ５９年 ，为伤 科薛 己学 派 的代表作 。 全 书分上 下二 卷 。上卷为 正体主治大 法 ， 扑伤 之症 治验 、 坠跌 、 金疮
正集 的补遗 。书 以 《 正骨心法要 旨》为经 ， 子百家为 诸 治验 和疡火所 伤治验 ４门 ， 卷 附诸 伤方药 。全书记 纬 ． 下 博收伤科诸要 ， 以家传之法汇辑而成。计续辑诸 参 载 内伤证 治 １ 条 大法和治验 医案 ６ 则 《５ ） 方 剂 伤４ ９ ５ ８例 ， ４门， 附增单方 Ｉ ￣余首 ， （Ｏ Ｋ 全书辑 录 ４ 多家清 以前 ｏ
明清时期骨伤科从外科 中分 出独立。 明初太医院分 １ 科 ，金镞” “ ３ “ 、接骨 ” 居其一 ， 各 公元 １７ 年改名外科 ５１ 和正骨科 《 又名正体科）清太医院设 ９ ， 。 科 其中有“ 疮疡 科” 正骨科 治骨折脱位及跌 打损伤 ， 后又称伤科 随 伴 着骨 伤科 的独立 ， 伤科在理论 和临 床上均有很 大发 骨 展， 一是伤科专著 出现 ， 种 。 Ｏ
７ 首 。书 中强调 整体观 念 ， 纲辨证及气 血辨证 。重 １ 八 脉理 ， 轻部位 ； 内治 ， 重 反对单纯 用手法 和外治 法 ； 主 张平补 ， 反对应用 寒凉药 物 。 治气 ， 以补气为 主 ； 治血 ．
的文献 ， 录各 家学说和治法方药似 同《 所 普济方》 。所辑 方药 以方剂字数归类排列 ， 录治伤 的药物名称 ， 并 可谓 方剂字典和伤科本草均备 。书 内还辑家传 《 陈氏秘传》
１ 跌 损 妙 方
则 以补气养 血 以活血化瘀 ； 重点 突 出脾 胃肝 肾在伤科 病 中的重要作 用 。 常用方 剂有 四物汤 、 中益 气汤 、 补 八 珍汤、 六味地 黄丸 等 。

华教授笺释的 《 汪琬全集笺校》 人民文学出版社 ， （ ２ １ 年 ）为研究汪琬与清代学术史提供 了重要的 ００ ， 文献资料 ， 具有很高 的学 术价值 ， 而在重拾考据方
面， 也颇有成绩。
清代考据学大兴 ， 顾炎武 、 阎若璩、 惠栋 、 戴震、
钱大昕等人注重音韵和训诂 ，广涉经史子集的校 勘、 辑佚和辨伪 ， 对金石 、 历法 、 典章制度的考究尤 为深入 ， 取得了超越前代 的成就 。乾嘉考据学虽然 存在一些缺点， 但它在 中国文化史上做出的贡献无 疑是 巨大的。 这一时期的考据学具有 比较踏实的科 学态度 ， 采用了客观而精密 的研究方法 ， 即考据法 ； 对两千多年 以来 的中国传统文化典籍特别是儒家 经典进行了系统整理和训释 ； 诞生了一大批训诂名
１８ ２
重拾考据之学 ： 明清文献深度整理研究 的关键 因素
得 十四篇 ， 并其他 集注 ， 为佚文一 卷 ， 合 题作 《 佚
言》 认为， 对汪琬之文不能求尽善尽美 ， 叶燮嘲笑他
“ 文 无 才 ， 论无 胆 ， 行 持 见理 不 明 ， 书 无识 ”切 中 读 ，
著》 编于《 ， 尧峰文钞别录》 （汪琬全集笺校》第 后”《 ，
传》 诸稿 ，历经后来纂修者的删 改 ， 明史 》 “ 至《 成书
时作当有十四首之多。 国雅初集》 《 中所录第一、 五、 六首 ， 钝翁类稿》 为《 所未见。 另外 ， 冒襄《 同人集》 卷
学术 史提供 了重要 的 文献 资料 。
关键词： 汪琬 ； 汪琬全集笺校 ； 考据
近些年来 ， 明清诗文研究逐渐热了起来 ， 许多
论著注重理论 阐释 ， 却不免忽略了文献方面的整理 和考释。文献是文学理论研究 的基础 ， 唐宋文学研 究 的兴盛很大程度上就得益于文献整理工作的完 善 。相对而言 ， 明清文献 的整理研究还有很大的发

明清史书目：清·张廷玉等：《明史》，中华书局，1974年版。

K248/ZT22刘晓东等点校：《明书》齐鲁书社，2000。

K204/LX4《明实录》, 民国二十九年影，江苏国学图书馆传抄本。

中央研究院历史语言研究所编1983年，K248.6/ZY22明·申时行等重修《明会典》上海：商务印书馆，民国25年[1936] 960.857/GX64明·王圻：《续文献通考》明万历刊本，见《元明史料丛编》，第一辑，11，台北：文海出版社有限公司K247.6-51/WH3清·龙文彬：《明会要》，广雅书局校刊本。

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K249/ZE21《清实录》中华书局，1985年版。

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葛士浚编：《皇朝经世文续编》见《近代中国史料丛刊》，第七十五辑．741，台北：台湾文海出版社，1973，K250.6-51/SY11。

曹仁虎等纂：《皇朝文献通考》沈师徐、席裕福辑：《皇朝政典类纂》见《近代中国史料丛刊续集》，第八十八辑，871—，台北：台湾文海出版社，1974，K250.6-51/SY11 。

朱寿朋编：《光绪朝东华录》, 中华书局1958年版。

嵇璜、曹仁虎等撰《钦定续通典》见《四库》第39——641册。

《唐熙起居注》,中华书局1984年版顾炎武：《天下郡国利病书》，四部丛刊本徐家斡《洋防说略》，光绪年间刊本严如熠《洋防辑要》，道光刻本顾祖禹:《读史方舆纪要》，光绪年间刊本魏源：《海国图志》，光绪二年刊本《古今图书集成》、《四库全书》等大型类书、丛书。

刘锦藻《清朝续文献通考》，比之《清史稿》更为丰富、全面。

《清会典》与《明会典》不同之处是将事例另列一编。

清代重要的一些官修史籍，如《续三通》、《清三通》、《清会典》、《大清一统志》、《大清律例》、《八旗通志》、《赋役全书》、《吏部则例》、《户部则例》、《礼部则例》、《八旗则例》、《军需则例》、《学政全书》、《皇清奏议》、《皇清开国方略》、《平定三逆方略》。

关于明清历史经典书籍
1. 《明史纪事本末》：谷应泰编著，记载了自明太祖朱元璋起兵至明崇祯帝自缢这 276 年的历史。

该书以纪事本末体的形式，将明朝的重大历史事件按时间顺序排列，详细叙述了明朝的政治、经济、军事、文化等方面的情况，是了解明朝历史的重要资料。

2. 《清史稿》：赵尔巽等编撰，是一部记录清朝历史的纪传体史书，全书共有五百三十六卷。

该书较为系统地记录了清朝从努尔哈赤建立后金政权至宣统三年清朝灭亡这 296 年的历史，是研究清史的重要文献之一。

3. 《万历十五年》：黄仁宇著，从“大历史观”的研究视角出发，选取了明朝万历十五年作为考察切入点，运用历史小说的叙事模式和传记体式的章节，通过对关键历史人物悲惨命运的描述，探析了晚明帝国走向衰落的深刻原因。

4. 《南明史》：顾诚著，该书引用方志达 237 种，引用书目达 579 种，几乎遍查南明义军所至的每一州县，是一部不可多得的史学佳作。

这些书籍都是研究明清历史的重要著作，涵盖了政治、经济、社会、文化等各个方面，对于深入了解明清时期的历史具有重要的参考价值。

清朝虽然腐朽的参考文献
一、史料：
1.南开大学历史系编：《清实录经济资料辑要》，中华书局1959年版。

2.《清朝文献通考》、《清朝通典》、《清朝通志》。

3.《皇朝经世文编》。

4.故宫博物院明清档案部编：《李煦奏折》，中华书局1976年版。

5.（清）王庆云：《石渠余记》。

6.（清）叶梦珠：《阅世编》。

7.（清）包世臣：《安吴四种》。

8.《江苏省明清以来碑刻资料选集》，三联系书店1959年版。

9.李华编《明清以来北京工商业会馆碑刻选编》，文物出版社1980年版。

二、近人论著：
1.张研《清代经济简史》，中州古籍出版社1998年版。

2.陈桦《清代区域经济研究》，中国人民大学出版社1996年版。

3.南京大学历史系编《明清资本主义萌芽研究论文集》，上海人民出版社1981年版。

4.李文治等《明清时代的农业资本主义萌芽问题》，中国社会科学出版社1983年版。

5.傅依凌《明清时代商人及商业资本》，人民出版社1956年版。

6.傅依凌《明清社会经济史论文集》，人民出版社1982年版。

7.杨端六《清代货币金融史稿》，三联书店1962年版。

明清档案出版物总目明清档案出版物总目《清宫辛亥革命档案汇编》《明清皇宫虎门秘档图录》《清代典章制度辞典》《乾隆朝满文寄信档译编》《明清宫藏中西商贸档案》《清宫金砖档案》《清宫扬州御档》《清代军机处满文熬茶档》《清代起居注册·康熙朝》《明清宫藏台湾档案汇编》《清宫恭王府档案总汇·和珅秘档》《清宫恭王府档案总汇·永璘秘档》《军机处满文准噶尔使者档译编》《清宫扬州御档选编》《清宫塘沽秘档图典》《清代外务部中外关系档案史料丛编——中英关系》《清代中琉关系档案》《清宫恭王府档案总汇——奕?秘档》《清宫瓷器档案全集》《晚清国际会议档案》《清宫珍藏海兰察满汉文奏折汇编》《北京地区满文图书总目》《清宫珍藏杀虎口右卫右玉县御批奏折汇编》《清廷签议校邠庐抗议档案汇编》《清宫万国博览会档案》《清代中哈关系档案汇编（二）》《珲春副都统衙门档》《明清皇宫黄埔秘档图鉴》《中琉历史关系档案》《清代中哈关系档案汇编（一）》《嘉庆帝起居注》《清代雍和宫档案史料（1－24册）》《清内秘书院蒙古文档案汇编（1－7册）》《清内阁蒙古堂档》《清宫内务府造办处档案总汇（1－55册）》《清代军机处电报档汇编》《明清宫藏地震档案》《清代文书档案图鉴》《清代中南海档案》《清代西迁新疆察哈尔蒙古满文档案全译》《清宫珍藏历世班禅额尔德尼档案荟萃》《清代外务部中外关系档案史料丛编——中西关系卷》《清代外务部中外关系档案史料丛编——中葡关系卷》《广州历史地图精粹》《庚子事变清宫档案汇编》《清宫热河档案》《清宫普宁寺档案》《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》《清代妈祖档案史料汇编》《清宫广州十三行档案精选》《清宫粤港澳商贸档案全集》《乾隆帝起居注》《雍正朝内阁六科史书?吏科》《清宫珍藏历世达赖喇嘛档案荟萃》《中国明代档案总汇》《京师大学堂档案选编》《清宫御档》《清代鄂伦春满汉文档案汇编》《清代外务部中奥关系档案精选》《外国人镜头中的八国联军—辛丑条约百年图志》《澳门问题明清珍档荟萃》《澳门历史地图精选》《中葡关系档案史料汇编》《乾隆朝军机处随手登记档》《嘉庆道光两朝上谕档》《清代皇帝御批彝事珍档》《清初五世达赖喇嘛档案史料选编》《明清时期澳门问题档案文献汇编》《明清澳门问题皇宫珍档》《中国第一历史档案馆所存西藏和藏事档案目录（满、藏文部分）》《清代边疆满文档案目录》。

不得已辩极西耶稣会士利类思著仝会安文思、南怀仁订不得已辩题解《不得已辩》是本书是利类思针对明末著名反天主教学者杨光先之《不得已》所作的护教之著。

利类思，字再可，本名Lodovico Buglio，意大利人，生于1606年，1636年到达澳门，在江南、成都、西安、北京等地传，1682年卒于北京。

今底本有利氏在1665年于长安旅舍所题自序，安文思1、南怀仁2订，共108面，藏于梵蒂冈教廷图书馆（Bibioteca Apostolica Vaticana），文献编码为Rac.Gen.Or.III-225号3，法国国家图书馆(Bibliothèque Nationale de France) 亦有藏本，古郎(Maurice Courant)编目为1883, 1884号; 也藏在Institut Vostokovedenija (Leningrad)，文献编码为D 557号。

《不得已辩》针对杨书，逐一答辨，“故据其所言而略拆之如左。

”主要内容是：天非二气所结，形天由天主所造，耶稣降生二性一位，实论天堂地狱，西教乃治世之大道，理不能生物，西士来华之真义。

书后还有“附籍历法行教辨”、“附中国初人辨”的两篇文章。

故此书与南怀仁(Ferdinandus Verbiest)所著《不得已辨》要做加以区别。

利氏所著者作“辩”字，以辩护天主教教义为主；南氏所著者作“辨”字，其为《西洋新法》历书作辨识。

1字景名，Gabriel de Magallanes，葡萄牙人，生于1610年，1635年来华，1677年卒于北京。

2字敦伯，Ferdinand Verbiest，比利时人，生于1623年，1658年澳门、西安、北京-1688北京。

3辑入《天主教东传文献》，载《中国史学丛书》，台北：学生书局，1966－1967影印版。

1不得已辩目录不得已辩题解 (1)不得已辩目录 (2)自序 (4)引言 (5)第一节万物源于受造 (5)第二节天非二气结成 (5)第三节形天由天主所造 (6)第四节天主非气是灵 (6)第五节无始有止 (7)第六节无始即自有 (8)第七节二性一位之奥旨 (8)第八节天主乃万国之主 (11)第九节天主乃物之主宰 (11)第十节天主降生亦在天 (11)第十一节天主降生时间辨 (12)第十二节开辟至今不逾万年 (12)第十三节降生之前天主在天 (13)第十四节圣母童贞孕育 (13)第十五节天堂地狱实论 (14)第十六节天堂地狱之辨 (15)第十七节天主有赏罚大权 (15)第十八节痛悔得赦辨 (16)第十九节西教乃治世之极轨 (16)第二十节天主降生预言辨 (17)第二十一节耶稣降生受难之义 (18)2第二十二节造物全美，犯命自取 (21)第二十三节一授教规，旧习悉变 (21)第二十四节论主难日食中国不见之故 (22)第二十五节中国名儒褒奖西教不一 (22)第二十六节天主即上帝 (23)第二十七节理不能生物 (24)第二十八节天非理 (25)第二十九节天理之别 (25)第三十节形天之上有天主 (26)第三十一节奉圣教不违忠孝 (27)第三十二节降生救世之功无限 (27)第三十三节图谋不轨辨 (28)附籍历法行教辩 (29)附中国初人辩 (30)3自序甲辰冬，杨光先著《不得已》等书。

其规模 、 体 例 已不可 预 见 。不 过 《 诗传 》 之 书稿 基 本 编 成 当无 疑 义 ， 与
姚 氏 同时期 的桐 城 知名文 士 方孝 标 （ １ ６ １ ７ ～ｌ ６ ９ ７ ） 曾 为之撰 序 ， 称 述 有
明一朝 桐城 诗人 “ 专稿 选稿 行 世者 多 ， 而汇 而集 之 则 自《 龙 眠 诗传 》 始”
与钱谦 益在 白ｆ － ｊ （ 今 南京 ） 长 干 寺 僧 舍讨 论 选 诗 之 法 （ 杨 年 丰《 钱 澄 之 年 谱 简编 》 ） ， 其 间钱 澄之 盛称 家 乡桐城 “ 称诗几百年， 作 者 如林 ” ， 引 发 钱 牧斋 “ 子 乡有佳 诗 而无 传本 ， 吾 乌乎 得 而选 之 ” （ 《 龙 眠诗 录 引》 ） 的慨 叹 。钱 澄 之 遂 发 “ 檄诸同志， 征 辑 前 辈 遗 稿” 之志 ， 期 望借 此 既弘 扬 乡 邑诗学 又补 牧 斋 龙 眠 选 诗 乏 善 之 憾 。次 年 ， 钱 澄 之 得 知 姚 文 燮 已 有 《 龙 眠诗 传 》 诸稿 之选 ， 便 与姚 氏合 作 ， 互 相 校订 。不 过 在选 诗 原 则上 ， 钱 姚之 间存 在着 显著 分歧 ， 钱 氏力 主 于 严 而姚 氏坚 主 于 宽 。故钱 澄 之 随后选 择 了 在 《 诗传 》 的基础上 ， “ 录其 尤者 ， 得 若干篇 ” （ 《 龙 眠诗 录
为姚 文 燮《 龙 眠诗 传 》 校 选 过程 中 的直 接 参 与 者 。在 清 初 桐 城 诸 诗 家 中， 钱澄 之 是与 当 时诗坛 盟 主 钱 谦 益 颇 有 交 游 且 “ 相与论诗” （ 钱 澄 之
《 龙 眠诗 录 引》 ） 的代 表 人 物 。顺 治 十 五 年 （ １ ６ ５ ８ ） 的一 个 冬 夜 ， 钱 澄 之

文献史料分类
文献史料有多种分类，大致可分为秦汉史料、隋唐史料、宋元史料、
明清史料、近现代史料五类。

1、秦汉史料：主要指西汉学者司马迁编辑的《史记》、《后汉书》、《汉书》及其校订本、郭沫若所编辑的《汉简》等史料，还包括春秋战国
时期编象棋记、禹贡初祀等史料。

2、隋唐史料：主要指《陈书》、《新唐书》、《全唐文》、《宋史》、《新五代史》以及纪事本末、资治通鉴等史料。

3、宋元史料：主要指宋代的《元史》、《宋史》、《明史》及其他
宋代史料，以及元代的《蒙古通志》、《明皇实录》及其他元代史料，还
有宋元之间编著的《云南通志》、《宋书》等史料。

4、明清史料：主要指明代的《清史稿》、《新编宫中朱子语类》、《纪事本末》、《清史类稿》、《明史稿》等史料，以及清代的《宗室档案》、《宗室谱系》、《史料选粹》等史料。

5、近现代史料：主要指清朝后期的《旧档文献》、《四库全书》、《湖南藩邸》、《新编文献》等史料，以及清末民初的《新档文献》、
《国志通考》、《武昌日报》等史料。