子午流注针法[研究材料]

子午流注法子午流注针法临床应用提要：人和一切生物都有生物节律，这是生命在长期进化过程中适应于自然界的一种表现，把这种现象称为“天人合一”。

研究生物节律与医学关系有重要意义，它将深刻改变现代医学的面貌。

而中医理论早就十分重视生物节律与医学的诊断和治疗的关系，这主要体现在中医用干支记时的“子午流注”方法，来掌握疾病发生的规律，以及作为治疗用药指导上。

在《灵枢顺气一日分为四时篇》中说：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚……春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。

朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。

”张仲景在《伤寒论》、《金匮要略》中也叙述了这样观点：“呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通，随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。

”他同时叙述了六经病的生物节律现象：“凡病欲知何时得，何愈？……日中得病半夜愈者，以阳得阴则解也，夜半得病明日日中愈者，以阴得阳解也。

”“太阳病欲解时，从巳至未上；”“阳明病欲解时，从申至戊上；”“少阳病欲解时，从子至寅上；”“太阴病欲解时，从亥至丑上；”“少阴病欲解时，从子至寅上；”“厥阴病欲解时，从丑至卯上。

”这样就为六经病的治疗提供了一个良好的时机。

“子午流注”是根据《内经》中“天人合一”的理论为基础的，一昼夜，漏水下百刻，气行五十周于身，并根据人体12条经脉流注程序，以子时一刻乃一阳之生，至午时一刻乃一阴之生，将脏腑配合在阴阳五行天干地支上成为“子午流注法”，提出按时取穴治疗。

“子午流注”取穴法分为两种，一种是以天干为取穴方法的“纳甲法”，另一种是以地支为取穴方法的“纳支法”。

中医常用的多为“纳支法”。

在“纳支法”理论中，十二经气血流注顺序如下：①肺：寅时（凌晨3-5时）②大肠：卯时（凌晨5-7时）③胃：辰时（7-9时）④脾：巳时（9-11时）⑤心：午时（11-13时）⑥小肠：未时（13-15时）⑦膀胱：申时（15-17时）⑧肾：酉时（17-18时）⑨心包：戌（19-21时）⑩三焦：亥时（21-23时）(11)胆：子时（23-凌晨1时）(12)肝：丑时（凌晨1-3时）。

道家一三针法之子午流注目前大家对子午流注的认识有三个误区，一是五运六气子午流注虚无缥缈，难学难理解。

我说，是的，五运六气子午流注源起星象历法，为道门黄老宗脉薪火传承。

在唐朝王冰入著《黄帝内经》七篇文章。

历代大儒文人说医学医，皆从文字释义，难得真面目。

学习内经三个心得：一，不学肯定不会。

二，学了不一定会。

三，学会终身受用。

二：不实用，时间难以把握，更甚者，理直气壮的说：难道子时丑时要三更半夜的去扎针？让病人来扎针？子午流注针法能治疗什么病？对此吾不做任何辩解，只悄悄告诉你，历代大家没有不用心深研者。

当然当代的大家（伽）可以不用学习。

在此分享一下临床几个案例：（1）2000年秋天的一个上午，到一个腰疼患者家里出诊，一进门，家里女主人轻手轻脚的接待，不敢开口说话，见我疑惑，就轻声告诉我，说她女儿痛经，每每都是凌晨两点痛醒，几年了，到处求医问药不见什么效果，早晨吃了三片散利痛睡着了。

说着忧心忡忡的，我不忍心，说可以扎针。

此时，她女儿到了客厅。

我看了一下气色把把脉，问她愿不愿意扎针，能有效果当然愿意。

当时就在客厅她坐着扎了双侧太冲。

扎上针，我就去看腰疼患者，巧合的是也是凌晨两点三点疼痛加重，经常疼醒。

也是扎了双侧太冲穴。

三十分钟后起针，让他们活动活动。

腰疼者打呼神奇，可以自由活动了，痛经者只是觉得不疼了是不是散利痛的作用不大好确定，我告诉他们明天有时间再扎一次。

第二天的下午，他们俩到了我的诊室。

两个都是睡的挺好，凌晨没有感觉到疼痛，还是双扎侧太冲穴。

随访至今未再复发。

（2）2003年冬天的一个下午，一个50岁女患者，右肩膀疼痛，凌晨两点疼痛醒，常规针灸半个月，用了肩三针等常规多个穴位。

取左侧太冲穴，进针活动肩膀，发觉疼痛减轻。

留针四十分钟，整个留针过程都在各个角度活动肩膀。

起针没有疼痛感了。

第二天上午过来告诉，夜里没再疼痛。

随访至今没再疼痛过。

（3）2004春天的一个下午，一个60岁男性哮喘患者，病史15年，每夜凌晨四点多发作，取双侧太渊穴，留针四十分钟，第二天上午过来，告知凌晨没有发作，继续针刺双侧太渊穴。

第一节子午流注的涵义与源流一、子午流注的涵义[子午]原是对立的名词，用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。

如“子午面”，“子午线”，“子午道”，“子时午时”。

[子午的意义]1.子午代表阴阳：是阴阳的总称。

子阴午阳，子午是阴阳的起点与分界线。

子为阳之始，午为阴之始。

2. 子午代表时间：一天之中，子为夜半（23～1点），午为日中（11～13点）。

[如图]/P>一年之中，子为农历11月（冬至为十一月），午为农历5月（夏至为五月）。

3. 子午代表气候寒热：子时寒，午时热。

4. 子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午为推算的开始。

5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。

[如图][流注]流指水流，注指注输、灌注。

这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。

[子午流注]为子午流注针法的理论依据，它是从时间角度认识人体生命现象，即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。

人体气血循行，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。

泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。

[如图][子午流注针法]是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。

属于时间医学的范畴。

是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑理论，运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。

中心内容：择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。

子午流注针法子午流注针法“子午流注针法"是以井、荥、输、经、合五输穴配合阴阳五行为基础,运用干支配合脏腑,干支纪年纪月纪日纪时,以推算经气流注盛衰开合,按时取穴的一种治疗方法。

气候变化对人体气血运行有直接影响。

《灵枢.顺气一日分为四时》载:“春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之。

以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。

"人与自然界是息息相关的,如果生病,也会因时空变化而产生“旦慧、昼安、夕加、夜甚"的病情变化。

子午流注针法,便是根据自然界变化对人体的影响,推算每天气血运行盛衰与经穴开合,进行针灸治疗。

它的理论,早在.《内经》时期已有萌芽。

《灵枢.九针十二原》说:“知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发。

知其往来,要与之期。

"《素问.刺法论》说:“木欲发郁,亦须待时,当刺足厥阴之井……火欲发郁,亦须待时,君火相火,当刺包络之荥……土欲发郁,亦须待时,当刺足太阴之输……金欲发郁,亦须待时,当刺手太阴之经……水欲发郁,亦须待时,当刺足少阴之合。

"这些都是待时取穴最早运用的经验总结。

《灵枢.本输》说:“肺出于少商,少商者,手大指端内侧也,为井木……大肠上合手阳明,出于商阳,商阳,大指次指之端也,为井金。

"这是“阴井木,阳井金"五行刚柔相济的最早依据,在《难经.第六十四难》已作了全面的说明。

子午流注针法,完善于金元以后。

窦汉卿所著《标幽赋》中的“一日取六十六穴,方见幽微’’,是“纳支法"的具体提出。

徐凤的“子午流注按时定穴歌"是“纳干法"的具体推法。

下面从子午流注的意义、子午流注针法的基本组成、子午流注针法的临床运用等三个方面作概要介绍。

一、子午流注的意义“子午"二字,其有时辰、阴阳和方位等含义。

从时辰看,一天十二时辰,用子午以分昼夜,子时是夜半,午时是中午;从一年看,子是一年中农历的十一月,为冬至节所在,代表一年的冬季,午是农历五月,是夏至节所在,代表一年的夏季。

介绍一种子午流注针法速算法
子午流注针法是一种古老的速算方法，可以用来进行简单的加减乘除运算。

它最早起源于中国古代，被广泛应用于商业和营销领域。

在这篇文章中，我们介绍一种子午流注针法速算法。

一、什么是子午流注针法?
1.加法运算
（1）找到两个数的十位数位，放置注针，然后在两个数的个位数位上标记。

（2）将注针横移一格，再在每个数的十位数位上标记。

（4）重复这个过程，直到所有的数位都被标记。

（6）如果有余数，则将余数继续累加到更高的数位上。

（1）确定被减数和减数，并将它们按照加法运算的方法分别标记。

（2）从右边开始，将被减数的每个数位减去减数的对应数位上的数。

（3）如果被减数的某个数位小于减数的对应数位，则需要将它前面的一个数位向左借1，并且在减数的对应数位上加上10。

（4）将得到的差按照加法运算的方法标记，并将标记的结果逐位相减。

（3）将得到的数位上的数相乘，并将结果记录在右侧。

（6）重复这个过程，直到除法运算的结果被计算出来。

1.快速：子午流注针法可以通过简单的标记和移动来快速计算。

2.简单：子午流注针法的规则简单，易于理解和掌握。

3.准确：子午流注针法可以确保计算的准确性，并且可以避免错误。

4.适用范围广：子午流注针法适用于不同的运算，包括加法、减法、乘法和除法。

四、总结
子午流注针法是一种古老的速算方法，可以用来进行简单的加减乘除运算，特别适用于商业和营销领域。

它通过简单的标记和移动来快速计算，规则简单、易于理解和掌握，可以确保计算的准确性，并且适用于不同的运算，包括加法、减法、乘法和除法。

一,子午流注的意义子午流注是五行刚柔相配,阴阳相合,气血循环时,经穴开阖的一种针法.为什麼叫子午流注呢因为子时一刻一阳生,午时一刻一阴生,从子到午阳升阴降,从午到子阴升阳降,一升一降构成了人体气血循环交流.再说「子」在地支属阳,阳在人体属「气」;「午」在地支属阴,阴在人体属「血」.阳日气先行,血后随;阴日血先行,气后随.气注於腑,血归於脏.气血交互流注,谁先谁后是以阴阳来分的,也就是以阳日,阴日以及从子到午从午到子的时间来分的,所以用此「子午」二字.「流」就是去,「注」就是灌注.经脉的气血一直流去,如环无端,生生不息,但因为五行生旺的关系,就会在某经穴特别旺盛,试看我们在针灸临床上,对於同一病人同一经穴,上下午时间不同,入针后得气松紧就有不同,就可证明气血在一日中是有盛衰不同的. 二,何谓「开穴」有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇,这一点上的穴就开了,这是大谬.要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的,内经说:「营卫之气一日夜分别运行都是五十周,周而复始,共行八百一十丈.」而且每天如此,这样一算,岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了麼再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多;一天二十四小时,五十除於二十四得二,那就是营卫之气在同一点相遇有两次,如此说来,不是每天同一经穴要有两次开穴,而且天天都一样麼这种理论如何站得住脚其实他是把「开」字误解做「开放」的意思,以为经穴开放,所以治病有效,所以才有这种理论.其实「开」字是宣通的意思,就是经气在这时居於该穴,和该穴有关的身体各部病邪,都可藉针灸补泻的作用宣通气血(人身的疾病,归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致.)所以开穴时取此穴治病,效果最好(内经中有守时待气之说,就是这个理论的根据.)人体脏腑经脉,六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行,「时」「日」天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地,天地之气和人体之气是相应的,所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候,而五行又有生尅的关系,相生,同气才能相应而合;相尅,异气就不能相应而合.所以十二「经的天干」逢到「日的天干」相同时,同气相应,这条经上的穴,只要「穴的五行」和「时的五行」相应,经气旺盛,这穴就「开」了.但是为什麼用天干而不用地支呢因为天之气以阴阳五行生化万物,针灸治病完全是根据气化原理来的,所以前贤探究出经气与天气相应的道理,而发明了「子午流注」针法.三,天干阴阳与十二经脉的配合天干甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴.甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合.(其相合的道理,因为限於时间篇幅,只好从略,但决不是时下针灸书籍中所说的:「甲畏庚尅,故将乙妹嫁与庚金,而乙和庚所以就相合了」.如要详细知道请参阅拙著「针灸秘要」),甲配胆经,乙配肝经,丙配小肠经,丁配心经,戊配胃经,己配脾经,庚配大肠经,辛配肺经,壬配膀胱经,癸配肾经.另外心包络经寄配在肾经癸水,三焦经寄配在膀胱经壬水.归纳一下:甲木(阳)―胆经(阳).乙木(阴)―肝经(阴).丙火(阳)―小肠经(阳).丁火(阴)―心经(阴).戊土(阳)―胃经(阳).己土(阴)―脾经(阴).庚金(阳)―大肠经(阳).辛金(阴)―肺经(阴).壬水(阳)―膀胱经(阳).癸水(阴)―肾经(阴).寄配壬水(阳)―三焦经(阳).寄配癸水(阴)―心包经(阴).四,子午流注推算法(一)歌诀甲日戊时胆窍阴,丙子时中前谷荥,戊寅陷谷阳明俞,返本丘墟木在寅,庚辰经注阳溪穴,壬午膀胱委中寻,甲申时纳三焦水,荥合天干取液门.乙日酉时肝大敦,丁亥时荥少府心,己丑太白太冲穴,辛卯经渠是肺经,癸巳肾宫阴谷合,乙未劳宫火穴荥.丙日申时少泽当,戊戌内庭治胀康,庚子时在三间俞,本原腕骨可祛黄,壬寅经火昆仑上,甲辰阳陵泉合长,丙午时受三焦木,中渚之中仔细详.丁日未时心少冲,己酉大都脾土逢,辛亥太渊神门穴,癸丑复溜肾水通,乙卯肝经曲泉合,丁巳包络大陵中.戊日午时厉兑先,庚申荥穴二间迁,壬戌膀胱寻束骨,冲阳土穴必还原,甲子胆经阳辅是,丙寅小海穴安然,戊辰气纳三焦脉,经穴支沟刺必痊.己日巳时隐白始,辛未时中鱼际取,癸酉太溪太白原,乙亥中封内踝比,丁丑时合少海心,己卯间使包络止.庚日辰时商阳居,壬午膀胱通谷之,甲申临泣为俞木,合谷金原返本归,丙戌小肠阳谷火,戊子时居三里宜,庚寅气纳三焦合,天井之中不用疑.辛日卯时少商木,癸巳然谷何须忖,乙未太冲原太渊,丁酉心经灵道引,己亥脾合阴陵泉,辛丑曲泽包络准.壬日寅时起至阴,甲辰胆脉侠溪荥,丙午小肠后溪俞,返求京骨本原寻,三焦寄有阳池穴,返本还原是的亲,戊申时注解溪胃,庚戊大肠曲池真,壬子气纳三焦寄,井穴关冲一片金,关冲属金壬属水,子母相生恩义深.癸日亥时井涌泉,乙丑行间穴必然,丁卯俞穴神门是,本寻肾水太溪原,包络大陵原穴过,乙丑商邱内踝边,辛未肺经合尺泽,癸酉中冲包络连,子午截时安定穴,留传后学莫忘言.(二)开穴表甲日(胆经)(属阳木) 甲己合(胆合脾)时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴甲子乙丑肝荥行间大肠荥二间膀胱荥通谷肾荥然谷小肠荥前谷心荥少府丙寅丁卯心俞神门膀胱俞束骨胆俞临泣肝俞太冲胃俞陷谷脾俞太白肾俞原穴太溪心包络俞原穴大陵戊辰己巳脾 (经)商邱胆 (经)阳辅小肠经)阳谷心(经)灵道大肠(经)阳溪肺(经)经渠庚午辛未肺合尺泽小肠合小海胃合足三里脾谷阴陵泉膀胱合委中肾合阴谷壬申癸酉心包络井中冲甲戌胆井窍阴脾井隐白膀胱井至阴肾井涌泉小肠井少泽心井少冲乙亥乙日(肝经)(属阴木) 乙庚合(肝合大肠) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴丙子小肠荥前谷肺荥鱼际胆荥侠溪肝荥行间胃荥内庭大都丁丑戊寅胃俞陷谷肾俞太溪小肠俞后溪心俞神门大肠俞三间肺俞太渊胆原邱墟己卯庚辰大肠经阳溪肝经中封胃经解溪脾经商邱膀胱经昆仑肾经复溜辛巳壬午膀胱合委中心合少海大肠合曲池肺合尺泽胆合阳陵泉肝合癸未甲申三焦荥液门乙酉肝井大敦大肠井商阳膀胱井至阴肾井涌泉小肠井少泽心井少冲丙戌丁亥心荥少府膀胱荥通谷胆荥侠溪肝荥行间胃荥内庭脾荥大都丙日(小肠经)(属阳火) 丙辛合(小肠合肺) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴戊子己丑太白胆俞临泣小肠俞后溪心俞神门大肠俞三间肺俞太渊肝俞(原穴) 太冲庚寅辛卯肺经经渠小肠经阳谷胃经解溪脾经商邱膀胱经昆仑肾经复溜壬辰癸巳肾合阴谷胃合三里大肠合曲池肺合尺泽胆合阳陵泉肝合曲泉甲午乙未心包荥劳宫丙申小肠井少泽肺井少商胆井窍阴肝井大敦胃井厉兑脾井隐白丁酉戊戌胃荥内庭肾荥然谷小肠荥前谷心荥少府大肠荥二间肺荥鱼际己亥丁日(心经)(属阴火) 丁壬合(心合膀胱) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴庚子大肠俞三间肝俞胃俞陷谷脾俞太白膀胱俞束骨肾俞太溪小肠原腕骨辛丑壬寅膀胱经昆仑心经灵道大肠道阳溪肺经经渠胆经阳辅肝经中封癸卯甲辰胆合阳陵泉脾合阴陵泉膀胱合委中肾合阴谷小肠合小海心合少海乙巳丙午三焦俞中渚丁未少冲膀胱井至阴胆井足窍阴肝井大敦胃井厉兑脾井隐白戊申己酉脾荥大都胆荥侠溪小肠荥前谷心荥少府大肠荥二间肺荥鱼际庚戌辛亥肺俞太渊小肠俞后溪胃俞陷谷脾俞太白膀胱俞束骨肾俞太溪心俞(原穴)神门戊日(胃经)(属阳土) 戊癸合(胃合肾) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳) 生我之母穴(阴) 我生之子穴(阳) 我生之子穴(阴)返本还元穴壬子癸丑肾经复溜胃经解溪大肠经阳溪肺经经渠胆经阳辅肝经中封甲寅乙卯肝合曲泉大肠合曲池膀胱合委中肾合阴谷小肠谷小海心合少海丙辰丁巳心包俞大陵戊午胃井厉兑肾井涌泉小肠井少泽心井少冲大肠井商阳肺井少商己未庚申大肠荥二间肝荥行间胃荥内庭脾荥大都膀胱荥通谷肾荥然谷辛酉壬戌膀胱俞束骨心俞神门大肠俞三间肺俞太渊胆俞临泣肝俞太冲胃原冲阳癸亥己日(脾经)(属阴土) 己甲合(脾合胆) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳) 生我之母穴(阴) 我生之子穴(阳) 我生之子穴(阴)返本还元穴甲子胆经阳辅脾经商邱膀胱经昆仑肾经复溜小肠经阳谷心经灵道乙丑丙寅小肠合小海肺合尺泽胆合阳陵泉肝合曲泉胃合足三里脾合阴陵泉丁卯戊辰三焦经支沟己巳脾井隐白胆井窍阴小肠井少泽少冲大肠井商阳肺井少商庚午辛未肺荥鱼际小肠荥前谷胃荥内庭脾荥大都膀胱荥通谷肾荥然谷壬申癸酉肾俞太溪胃俞陷谷大肠俞三间肺俞太渊胆俞临泣肝俞太冲脾俞(原穴) 太白甲戌乙亥肝经中封大肠经阳溪膀胱经昆仑复溜小肠经阳谷心经灵道庚日(大肠经)(属阳金) 庚乙合(大肠合肝) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴丙子丁丑心合少海膀胱合委中胆合阳陵泉肝合曲泉胃合足三里脾合阴陵泉戊寅己卯心包经间使庚辰大肠井商阳肝井大敦胃井厉兑脾井隐白膀胱井肾井涌泉辛巳壬午膀胱荥通谷心荥少府大肠荥二间肺荥鱼际胆荥侠溪肝荥行间癸未甲申胆俞临泣脾俞太白膀胱俞束骨肾俞太溪小肠俞后溪心俞神门大肠原合谷乙酉丙戌小肠经阳谷肺经经渠胆经阳辅肝经中封胃经脾经商邱丁亥辛日(肺经)(属阴金) 辛丙合(肺合小肠) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴戊子胃合足三里肾合阴谷小肠合小海心合少海大肠合曲池肺合尺泽己丑庚寅三焦合天井辛卯肺井少商小肠井少泽胃井厉兑脾井隐白膀胱井至阴肾井涌泉癸巳肾荥然谷胃荥内庭大肠荥二间肺荥鱼际胆荥临泣肝荥行间甲午乙未肝俞太冲大肠俞三间膀胱俞束骨肾俞太溪小肠俞后溪心俞神门肺俞(原穴) 太渊丙申丁酉心经灵道膀胱经昆仑胆经阳辅肝经中封胃经解溪脾经商邱己亥脾合阴陵泉胆合阳陵泉小肠合小海心合少海大肠合曲池肺合尺泽壬日(膀胱经)(属阳水) 壬丁合(膀胱合心) 时本经开穴合穴生我之母穴(阳)生我之母穴(阴)我生之子穴(阳)我生之子穴(阴)返本还元穴庚子辛丑心包合曲泽壬寅膀胱井至阴心井少冲大肠井商阳肺井少商胆井窍阴肝井大敦癸卯甲辰胆荥脾荥大都膀胱泉通谷肾荥然谷小肠荥前谷心荥少府乙巳丙午小肠俞后溪肺俞太渊胆俞临泣肝俞太冲胃俞陷谷脾俞太白膀光原京骨三焦原阳池丁未戊申胃经解溪肾经复溜小肠经阳谷心经灵道大肠经阳溪肺经经渠己酉庚戌大肠合肝合曲泉胃合足三里脾合阴陵泉膀胱合委中肾合阴谷辛亥时本经开穴合穴生我之母穴(阳) 生我之母穴(阴) 我生之子穴(阳) 我生之子穴(阴)返本还元穴壬子三焦井关冲癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥肾井涌泉胃井厉兑大肠井商阳肺井少商胆井肝井大敦表上所列各穴,横看只有第一行本经开穴以及最后一行返本还原穴才是真正的开穴,其他只是相生穴,是客穴,用来作补泻施行以及单独选穴之用.五,子午流注的说明在子午流注中,甲属木为胆,甲日甲戌时开胆经井穴窍阴穴,到乙亥时因为乙死於亥,甲乙阴阳不同,所以不能开乙木肝经的穴,也不能开甲木胆经的穴.乙亥下面是丙子时,丙是阳干,甲也是阳干,甲木生丙火是相生,阳日逢阳时又是相生,所以可以开穴.丙是小肠,井穴已开通,下面是荥穴,所以开小肠经荥穴前谷穴.丙子时下面是丁丑时,又是阴阳不同,所以胆经,小肠经,心经的穴都不开,(因为阳日主气,阴日主血,阴阳不同,气血不同,所以阳日不开阴经穴,阴日不开阳经穴.)以下同理类推.到壬午时开壬水膀胱经的合穴委中后,又逢甲,为甲申时,这时井,荥,俞,经,合,各穴都开过了气就归纳於三焦,三焦是阳经,荥穴属水,水生木,壬水(指寄配的三焦经)生甲木,所以就开三焦经的荥水液门穴,正好一气相生.但为何开荥水穴,而不开三焦经的俞木穴和胆经甲木同样是木不是更好吗须知相生可以转输,相同只是相并,不能转输就不灵活了.又三焦经寄於壬水,故可开三焦经的穴.甲日戊寅时气过胆经原穴邱墟,为何在寅时过呢须知六阳经的原穴都在俞穴之后,而且甲木本在於寅(地支寅属木),谓之专禄,所以要在寅时过原穴.丙日庚子时过小肠经原穴腕骨,丙属火,子为水;水火是同根(其理甚深,时间及篇幅关系,在此不赘,可阅拙著针灸秘要即知.)所以庚子时过小肠经原穴,同理壬日丙午时过膀胱经的原穴京骨穴,而且同时过三焦经的原穴阳池,因为壬日最后壬子时气纳三焦开其井穴关冲,壬丙为水火,子午亦为水火,水火相交,子午流注.六阴日乙日己丑时过肝经原穴太冲穴,丑为土,太冲本是俞土穴,所以过肝原太冲.丁日辛亥时过心经原穴神门穴,丁是火,亥是水,水火既济,所以过心经原穴神门.己日癸酉时过脾原太白穴,脾经己土生於酉,所以过脾原太白.辛日乙未时过肺原太渊,未为土,土生金,所以过肺原太渊.癸日丁卯时过肾原太溪穴,癸水生於卯,所以过肾原太溪,而且同时过心包络原穴大陵穴,因为癸日最后癸酉时血归心包络开井穴中冲,癸丁水火卯酉相交.前说的壬丙水火子午相交,子午为阳,气之流注,卯酉为阴,血之流注,子午卯酉气血流注,顺行不逆,这是天人合一的大道理.所谓原穴,乃三焦原气腠理会通之处,而返本是返该日属经之本,还元是还各该经原穴三焦之原气.六阳经都有原穴,六阴经无原穴,而以俞穴兼代原穴.子午流注中甲日再逢甲时有两次,一是甲子时,一是甲戌时,为何不在甲子时开胆经井穴,子水生甲木不是很对麼因为甲己合而化土,戌为土,所以在甲戌时开,就因为甲己合而化土,所以甲日甲戌时可刺脾井隐白穴,若在甲子时开,甲己之土尅子水,并且脾经井穴就不能刺,五门十变就不成了.癸日癸时也有两次,一是癸丑,一是癸亥,为何肾井不开於癸丑时而开於癸亥时呢因为亥是水癸也是水,井是木,水可生木,若是癸丑时,肾属水,丑属土,土可尅水,井属木,木又尅土,所以肾经井穴不能在癸丑时开.子午流注中,六阳日最后气纳三焦,所开三焦经的穴,其所属五行必能生该日的天干.如甲申时开三焦荥水穴液门,甲为木,三焦荥水生甲木,子母相生.六阴日最后血归包络,所开包络经穴所属的五行,必为该日天干所属五行所生.如乙日最后乙末时开心包络经荥火穴,乙为木,乙木生荥火,也是子母相生.阳为子,三焦生日干;阴为母,日干生心包络,正好完成一个气血交流的循环.子午流注中,阳逢阳,阴逢阴,同气或相生或相合,所以开穴.阳逢阴,阴逢阳,异气或相尅或不合,所以阖穴.如果阳日或阴日所开之穴时间已过,那就可以用该日所主各经脉的五行合化的经脉上的穴,如甲日甲戌时已过就可用甲己合土的己土脾经的井木穴,(己日也如此)其他各时如丙子时已过,丙辛合水,可刺辛金肺经的荥火穴.(其他各日各时依此类推.)又因为五行有相生,所以甲戌时可刺膀胱经井穴,壬水生甲木;又可刺肾(属癸水)井(属木),肾水生甲木;又可刺小肠井甲木生丙火;也可刺心经井穴,甲木生丁火.其中该时(第一次)所开为井穴,那麼无论天干的合化或相生,都要用井穴,其他荥俞经合也是如此.子午流注中阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴,都是隔一个时辰(两小时)开一个穴(返本还元之穴及三焦包络所寄之穴例外),阳日流注到阴日的阳时,仍开该日阳经的穴,(阴日流注到阳日的阴时也如此).一日有十二时,十日一百二十时,一日开六穴计六时,间隔五时,共十一时,十日(天干十个)只有一百一十时;始於癸日亥时(天一生水,癸为天一之阴水,亥为天一之阳水.)终於癸日子时(子中有癸水,亥中有壬水.)终始循环,周流不息.其中就缺癸日十时辰(癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌等十时辰.)这是子午流注中天然的缺陷.癸为阴日应开阴穴,其中癸丑,乙卯,丁巳三时已在戊日开过,若在癸日再开,那就是一个流注中重复开两次了,其他各经只开一次,而肾经,肝经,心包络经却开两次,就没有道理了,而且己未,辛酉两时从不开穴,就出现了这种缺陷,也许上天造人不要造一个完全的人,好让他努力自己去做完全人吧!六阳经有原穴,只开一次,六阴经无原穴,以俞穴兼代原穴,所以开两次,一次是开俞穴,一次是过原穴.三焦,心包络本身寄於壬癸,所以在过膀胱经原穴,肾经原穴的时候也过三焦,心包络经的原穴,於是一日同一时就出现开三穴的情形,这也许是弥补前面所说的二时从不开穴的缺点吧!六,何谓井,荥,俞,经,合人身的气血譬如水流,内经说:「所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合.」井穴是营气所生之穴,所以「所出为井」.荥穴是经气流通之穴,所以「所流为荥」.注是驻的意思,驻就是停留,所以「所注为俞」.经是经过的意思,所以「所行为经」.合穴是经气入内合於脏腑之穴,所以「所入为合」.井荥俞经合各有所主:井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄.井为木,属肝,肝气上冲,所以病心下满,井穴治此.荥为火,属心,心火上炎,所以病身热,荥穴治此.俞是古时输字,是输送疏松的意思,俞为土,属脾,脾主肌肉四肢,所以病体重节痛,俞穴治此.经为金,属肺,肺司呼吸主皮毛,所以病喘咳寒热,经穴治此.合为水,属肾,肾气奔豚而为逆,寒水下溜而为泄,所以病逆气而泄,合穴治此.阴井为木,阳井为金;阴荥为火,阳荥为水,阴俞为土,阳俞为木;阴经为金,阳经为火;阴合为水,阳合为土.看来似乎都是阳尅阴的,其实不然,凡是井穴都是东方木,岁时为春;荥穴都是南方火,岁时为夏;俞穴都是中央土,岁时为四个季月(三月,六月,九月,十二月);经是西方金,岁时为秋;合是北方水,岁时为冬.井荥俞经合的五行,自井开始顺次相生;阴经;井木生荥火,荥火生俞土,俞土生经金,经金生合水,合水生井木.阳经:井金生荥水,荥水生俞木,俞木生经火,经火生合土,合土生井金.万物都是生於春,长於夏,成於秋,藏於冬,土分配在四时之末,因为生长收藏都需要土.凡是井穴都是木.阴井为乙木,阳井是庚金,乙是木之柔性,庚是金之刚性;乙庚相合,阴井合阳井,就是刚柔相济,阴阳相合.其他荥俞经合各穴都是如此,所以不是阳尅阴,而是阴阳相合,刚柔相济.七,结论「子午流注」是古法中高深的针法,其道理深奥玄妙,完全是运用五行生尅的原理所创的一套针法,在实际操作中,必须对五行生尅的道理了解得十分透彻,才能运用自如.至於「子午流注」的应用方面,可以参考「针灸大成」上的东垣针法,及十二经病井荥俞经合随迎补泻等,当然不止这一点点而已,熟用五行生尅的原理,那就什麼病都可以用针灸去治疗了.。

(一)子午流注针法的概念子午流注针法是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注腧、行经、入合的气血流注、盛衰开阖的原理，运用阴阳、五行理论，以天干、地支为推算工具，逐日按时开穴的一种针刺取穴方法【1】。

它强调的是针刺治疗的时效性，属于时间治疗学的范畴，因此被称为“中国的生物钟”。

其中“子午”指代时间，它们是地支中的第一位数和第七位数。

子为夜半的23～1点，阳气开始从弱变强。

午为日中的11～13点，此时阴气由弱变强，因此用子午代表阴阳两气相互转化的起始点。

“流注”中的“流”指流动，“注”指注入、输注。

古人以江河流水类比人身的气血运行，在人体经脉中流动不息。

腧穴分布于各条经脉之上，气血由一个腧穴到达另一个腧穴，就像江河之水，由小到大，犹涓涓细流到气势滂泊的大江、大河，最终汇入大海。

古人用井、荥、腧、经、合来表述经脉的气血运行。

正如《灵枢·九针十二原》所言：“以上下所出为井，所溜为荥、所注为腧、所行为经、所入为合。

”子午流注是将人体的气血运行与水流相类比，随着时间先后的不同，各条经脉的气血盛衰也有其固定的时间。

对经脉来说气血迎时而为盛，气血过时而为衰。

对腧穴也是一样，逢时为开，过时为阖。

针刺治疗中如果结合气血运行的盛衰节律，就会针对性的对人体气血进行补泻，从而达到提高针刺疗效的目的。

此即子午流注针法治疗疾病的基本原理。

人体气血运行随着时间先后不同，阴阳各经脉气血的盛衰也有固定时间。

气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰；泻则乘其盛，补则取其衰。

逢时为开，过时为合，定时开穴，以调和阴阳，纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病，是一种独特的针灸取穴方法，时间生物学的迅速发展，对深入研究中医针灸时间治疗学，起到推动和促进作用。

[1]杨长森，何树槐．针灸治疗学[M]．上海：上海科学技术出版社，1993，第1版：195子午流注针法的医学理论基础经脉气血循环理论是子午流注针法的基础，可以这样说，没有它就不可能有子午流注针法。

中医子午流注针法，探究先贤智慧，学习并传承。

这是一篇我大学时期的毕业论文，关于子午流注针法的开穴规律研究探讨，本人才疏学浅抒发一孔之见，欢迎各位同仁批评指正。

立志传承祖国医学，弘扬传统文化。

子午流注开穴规律以当日天干所代表的某条经，即开这条经的井穴，其余按照五腧穴，井、荥、俞、经、合穴的顺序，每隔两个时辰（四个小时），相继开穴，循序渐进。

因而形成一种逐日按时开穴的规律法则。

子午流注针法是根据时间变化和十二经脉的气血运行变化相结合来选穴进行治疗疾病的一种针法，是中医针灸的古老方法之一，注重自然规律，讲求天人合一。

以《黄帝内经》作为理论基础，其中《灵枢·本输》和《灵枢·九针十二原》中论述了十二经脉的五腧穴，提出了井、荥、俞、原、经、合穴各自穴位的特点，有“出”、“溜”、“注”、“过”、“行”、“入”的不同，以表示经脉气血的运行盛衰。

十二经配合干支的演变十二经有表里配合，十天干也有阴阳不同，其中阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸。

阳干代表阳经，阴干代表阴经，十二经阴阳表里天干五行配合起来，就有胆经和肝经与甲乙木相配；小肠经和心经与丙丁火相配；胃经和脾经与戊己土相配；大肠经和肺经与庚辛金相配；膀胱经和肾经与壬癸水相配；至于三焦经和心包经，《灵枢·营卫生会》有云：“上焦出于胃口，并咽以上，贯膈而布于胸中；营出于中焦，卫出于下焦”。

这其中说明三焦经总领脏腑经络全身之气，和内调外，三焦通则全身皆通，三焦经属阳经，为六腑之一，所谓“焦”，火气化也。

所以三焦也叫“相火”。

心包经属阴经，主心经的外卫，心主血，心经属丁火，心包也属于心，所以心包也称“相火”，三焦经与心包经相表里，两者都属“相火”，所以在天干五行中以丙丁火相配。

十二地支配合十二经，《针灸大成》所载纳支歌写道：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通”。

这种十二经纳支法主要依据十二经的流注顺序配合而成，十二经以肺经流注开始，配合寅时（3点~5点），“寅”表示开始的意思，在古代，天干地支作为一种纪年单位，一年之中以寅月代表一年的开始，也就是正月，一天的开始在黎明时分，也就是寅时。

一、针法简介子午流注针法，是祖国医学中针灸的一种配穴规律。

是我国劳动人民和医学家，长期观察时间、气候变化对人体气血的影响，积累经验而创造出来的一种针法。

具体地说，是根据人体十二经络气血的流注，加上脏腑配上阴阳五行、天干、地支，然后用手不过肘、足不过膝的井、荥、输（原）、经、合穴位，了解五运六气错综的变化规律，按时取穴的方法。

简言之，即按日，按时，按井、荥、输、经、合配合起来，用针灸治疗疾病的一种规律。

它分以日为主的纳甲法（较复杂），及以时为主的纳子法（较简单）两种。

以这种古典配穴规律，进行针灸治疗，即为子午流注针法。

其他按时间与八脉交会进行治疗的，还有灵龟八法及飞腾八法。

二、基本内容按时辩证取穴按时，指春取荥，夏取输，秋取合，冬取井。

五脏主藏，应天之闭藏冬令，而井主出，好似冬之初阳，所以说，藏主冬，冬刺井。

春主生发，大地变绿，但草木初生，如水流之尚微，所以说色主春，春刺荥。

时主夏，夏刺输，乃指疾病时间时甚，随着气候时节变化，相应于夏长之气，故夏刺输。

长夏含湿燥之气，变化多端，而音有五律，所以病变于音者，音主长夏，长夏刺经。

秋天谷物成熟，易由口入造成胃病，故味主秋，秋刺合穴。

按时，又指春应肝木，病邪在肝，可刺井；夏应心火，病邪在心，可刺荥；长夏刺输，因长夏应脾，病邪在脾之故；秋应肺，病邪在肺，可刺经；冬应肾水，病邪在肾，可刺合穴。

“人与天地相参也，与日月相应也”，说明四时季节、白昼黑夜更迭，人体气血循环亦相应之。

又有所谓“朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”之说，指出了一日之中有四时阴阳寒热变化，人的气血运行亦有定时盛衰，从而产生了以此为基础的纳甲法，纳子法，体现了经气循环流注之盛衰时辰开穴的规律——这就是子午流注针法。

其他按时取穴的，还有灵龟八法等。

子，指子时，即每天半夜23点至1点的时间。

子时阳气初生，故有“子时一阳生”之说。

午，是指午时，即每天中午11点至13点的时间。

午时阴气初生，故有“午时一阴生”之说。

一、什么是子午流注:子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。

由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。

掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。

中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。

把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。

二、为什么叫子午流注:从字面看，是因‘子午’、‘流注’而得名。

‘子’和‘午’是十二地支中的第一数和第七数。

它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及纪述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。

“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念。

顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代人天合一理论在传统生命科学的体现。

更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。

子午流注遵循太阳变化的规律。

阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。

亥子丑为冬，依此类推。

人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。

如果破坏此规律，则只有消耗。

生命处于能量加速损失状态。

三、了解子午流注的意义：从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。

正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。

更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。

子午流注遵循太阳变化的规律。

阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。

亥子丑为冬，依此类推。

人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。

如果破坏此规律，则只有消耗。

生命处于能量加速损失状态。

四、子午流注的内容：1. 卯时（ 5点至7点）大肠经旺，有利于排泄。

子午流注针法配合传统针刺治疗单纯性肥胖症临床研究目的观察子午流注针法配合传统针刺治疗单纯性肥胖症的临床疗效。

方法将符合标准的164例患者随机分为两组，治疗组使用子午流注针法及传统针刺，对照组使用电针治疗，于治疗1个月后观察体重及体重指数变化情况。

结果在治疗1个月后，治疗组有效率优于对照组（P＜0.05）。

结论该法疗效确切，取穴相对少，患者依从性好。

具有一定的推广价值。

标签：子午流注针法；单纯性肥胖症随着社会经济的快速发展、生活水平的提高及人们生活方式的改变，超重和肥胖现象越来越普遍，并且其发病率呈逐年上升的趋势。

单纯性肥胖症当前的治疗方法包括营养治疗与运动治疗、药物治疗、外科治疗、针灸治疗等。

笔者采用子午流注纳子法配合传统针刺治疗单纯性肥胖症，在上午脾胃经经气旺盛之时（辰时和巳时）针刺，以取脾胃经经穴为主，可大大减少选穴数量，同时取得了较好的疗效，避免了药物治疗的不良反应，现报告如下。

1资料与方法1.1一般资料本组164例均来自峨眉山市中医医院康复科，均属于单纯性肥胖，其中男性75例，女性89例；年龄24～68岁。

1.2诊断标准①目前最常用的肥胖诊断标准是体重指数（BMI）。

计算公式：BMI=体重（Kg）/身高×身高（m2）。

严重的类风湿、心、肝、肾等继发性肥胖病患者除外。

②标准体重（kg），计算公式：标准体重=（身高-100）×0.9（女性为0.85），体重超出标准体重（kg）>20%为肥胖。

均排除严重的类风湿、心、肝、肾等继发性肥胖病患者。

1.3纳入标准体重超出标准体重（Kg）>20%且BMI>24%者。

1.4排除标准不能配合治疗或不同意进行该治疗者；伴有其他如心脏病、严重糖尿病等疾病者。

1.5方法1.5.1治疗组材料：0.30 mm×（40～50）mm毫针。

选穴：主穴：厉兑、冲阳、商丘、太白（每日选一侧），其中厉兑冲阳辰时行针，商丘太白巳时行针，因虚而致者加少冲（双侧）未时行针，后溪（双侧）申时行针，均行迎随补法；因实而致者，加合谷（双侧）、二间（双侧）卯时行针，均行迎随泻法操作。

子午流注针法主要内容一、子午流注针法是什么呢？子午流注针法呀，那可是中医针灸学里超有趣的一个针法呢。

它就像是一个按照时间节奏来跳舞的小精灵，根据人体气血在不同时辰流经不同经络的规律来进行针灸治疗。

比如说，在子时（晚上11点 - 1点），胆经气血最旺，这时候如果胆经有啥毛病，就可以考虑按照子午流注针法的原则来针刺相关穴位。

那这个针法的理论基础可是相当深厚的哦，它扎根于中医的经络学说和气血理论。

经络就像是我们身体里的一条条小河流，气血就是在这些河流里流动的水。

子午流注针法呢，就是要在合适的时间，在这些“河流”的关键节点（穴位）上进行调节，让气血能够顺畅地流淌。

二、子午流注针法的穴位选取这里面穴位的选取可大有讲究啦。

它不是随随便便就扎针的哦。

它得根据时辰和经络的对应关系。

就像刚刚说的子时对应胆经，那胆经上有好多穴位呢，像阳陵泉、丘墟这些穴位可能就会根据具体情况被选中。

而且呀，这个针法还会考虑到五输穴的运用。

五输穴就像是每个经络上的明星穴位组合。

什么井、荥、输、经、合穴，不同类型的穴位在子午流注针法里都有它们独特的作用。

比如说井穴一般是在气血初起的时候比较重要，就像源头的泉水一样，而合穴呢，就像是河流汇聚的地方，在气血旺盛到一定程度的时候有特殊意义。

三、子午流注针法的时间计算这针法的时间计算也是个技术活呢。

它不是简单地看个钟表就完事了。

它得根据古代的干支纪年、纪月、纪日、纪时的方法。

这干支就像是一种神秘的密码，用来确定每个时辰的特殊属性。

比如说今天是甲子日，那根据子午流注的算法，就可以知道哪个时辰对应哪条经络的气血最旺。

这个计算过程虽然有点复杂，但是一旦掌握了，就像掌握了打开健康之门的一把特殊钥匙。

四、子午流注针法的临床应用在临床上，子午流注针法可发挥了不少的作用呢。

对于一些慢性疾病，像慢性胃炎呀，按照子午流注针法，找到合适的时辰针刺相应经络的穴位，可能会比普通针法效果更好。

还有失眠的患者，因为人体的气血运行和睡眠息息相关，通过子午流注针法调整气血的节律，可能就会让患者更容易入睡，而且睡眠质量也会提高。

子午流注针法治疗痛证的效果研究摘要】目的：分析子午流注针法在治疗痛证方面的应用效果。

方法：抽取2017年1月至2018年9月在本院接受治疗的58例胃痛患者，将其以随机编号的形式纳入研究组与参照组（n=29）。

参照组实施常规西药治疗，研究者实施子午流注针法治疗，对比患者的治疗效果。

结果：治疗后两组患者的疼痛评分均显著下降，但是研究组患者的疼痛评分降低幅度更大，差值比较具备统计学意义（P＜0.05）。

参照组患者整体治疗有效率为82.76%，研究组患者整体治疗有效率为96.55%，数据比较存在统计学差异（P＜0.05）。

结论：子午流注针法治疗痛症的效果显著，能够有效改善患者的临床症状，缓解患者的疼痛感受。

【关键词】子午流注针法；痛证；临床治疗；胃痛【中图分类号】R246 【文献标识码】B 【文章编号】2095-1752（2019）01-0232-02子午流注针法是按照十二时辰的推移方式，联合十二经脉的气血流注顺序、五腧穴的五行属性而实施的针灸治疗方法[1]。

子午流注针法为时间针灸学的重要组成内容，具有算法简单、实施便利及疗效显著等应用价值，临床治疗中的应用价值突出[2]。

为了深入调查子午流注针法在痛证患者治疗期间应用的效果，文章抽取2017年1月至2018年9月在本院接受治疗的58例胃痛患者，结合数据调查的结果展开讨论，现总结内容如下。

1.资料与方法1.1 一般资料抽取2017年1月至2018年9月在本院接受治疗的58例胃痛患者，将其以随机编号的形式纳入研究组与参照组（n=29）。

研究组中男女比例为16:13，年龄取值25～67岁，均数值为（47.71±3.41）岁。

参照组中男女比例为15:14，年龄取值25～68岁，均数值为（47.59±3.52）岁。

所有入选患者均签署知情同意书，且排除妊娠期、哺乳期的产妇，排除合并存在心脑血管疾病、精神类疾病的患者。

两组一般资料对比无显著区别，具有可比性（P＞0.05）。

子午流注纳甲法针刺调治高脂血症（痰湿体质）临床研究摘要】目的:观察子午流注针刺法对高脂血症患者的影响。

方法：86例高脂血症患者随机分为子午流注针刺组50例和普通针刺组36例，子午流注组在辩证明确的基础上，依照《针灸大成》[1]子午流注纳甲法流注开阖“阳日阳时开阳经穴，阴日阴时开阴经穴”的原则，逐日按时开穴。

1日1次，每周连续针刺5天，间隔2天继续下一周，8周为一疗程。

普通针刺组取与发病有关的脏腑循经取穴并配合随证选穴。

1天1次，每周连续针刺6天，间隔1天继续下一周，8周为一疗程。

观察患者针刺后血液粘度、血脂含量的变化。

结果：子午流注组治疗后症状及血液指数评分较治疗前明显降低（P＜0.01），普通针刺组治疗后症状及血液指数也较治疗前降低（P＜0.05）；子午流注组治疗后（胸闷）症状评分较治疗前明显降低（P＜0.01），普通针刺组治疗后也较治疗前降低（P＜0.05）；两组治疗后比较，子午流注组症状评分、症状评分均较普通针刺组改善明显（均P＜0.05）。

结论：子午流注纳甲法对改善高脂血症患者的症状有良好的效果。

【关键词】科技项目子午流注纳甲法迎随补泻高脂血症痰湿质开阖【中图分类号】R244 【文献标识码】A 【文章编号】2095-1752（2014）12-0058-02择时取穴针刺即“子午流注针法”（以下称子午流注针法），纳甲法是其针法中之精华。

2010年3月～2012年9月我院用子午流注纳甲法（子午流注组）针刺调治原发性高脂血症50例，并与对照组（普通针刺）36例作对照，取得了较好的疗效，现报道如下。

1.临床资料86例患者均来自我院治未病中心门诊及住院患者，随机分为子午流注组和普通针刺组。

子午流注组50例中，男28例，女22例；男女比例为1.27:1，年龄25岁～74岁，平均（53.5±3.12）岁；病程12～25年，平均（16±1.66）年；单纯血清总胆固醇（TC）升高18例，单纯三酰甘油（TG）升高16例，TC、TG都升高者16例，HDL-C降低者17例。

“个体化计时”子午流注针法治疗瘀血腰痛的临床
研究的开题报告
一、研究背景
瘀血腰痛是指因腰部受到外力或内在因素刺激，导致腰部瘀血、淤血、气血不畅通等病理变化，表现为腰部酸痛、拘急、麻木等不适感觉。

传统中医针灸疗法可以有效缓解瘀血腰痛症状，而子午流注针作为一种
特殊的针刺技术，其疗效在临床应用中受到广泛关注。

针刺对疗效具有
重要影响，而针刺时间的个体化计时则是针灸治疗的重要环节。

二、研究目的
本研究旨在探讨“个体化计时”子午流注针法治疗瘀血腰痛的临床
疗效与安全性，为临床实践提供参考。

三、研究方法
1.对象筛选：选取符合研究要求的患者，均在疼痛程度等各方面相似。

男女不限，年龄在18岁-65岁之间。

2.研究方法：采用随机分组，治疗组采用“个体化计时”子午流注
针法治疗瘀血腰痛，对照组采用传统子午流注针法治疗瘀血腰痛。

观察
周期为4周，每周治疗2次，每次治疗30分钟。

3.数据收集：收集患者病史、症状、体征、数字疼痛量表等信息。

记录疗效评定标准，包括疼痛缓解程度、活动能力恢复情况、生活质量
评估等。

4.统计分析：采用SPSS软件进行数据处理和统计分析，对治疗组与对照组的临床疗效与安全性进行比较。

四、研究意义
本研究可以探讨“个体化计时”子午流注针法在治疗瘀血腰痛方面
的临床疗效，进一步了解其治疗机制，为优化针灸治疗提供参考。

此外，对于针灸临床应用中的针刺技术与针刺时间的重要性提供了思考，为个
体化精准针刺提供帮助。