子午流注(针法)详细讲解
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道家一三针法之子午流注目前大家对子午流注的认识有三个误区,一是五运六气子午流注虚无缥缈,难学难理解。
我说,是的,五运六气子午流注源起星象历法,为道门黄老宗脉薪火传承。
在唐朝王冰入著《黄帝内经》七篇文章。
历代大儒文人说医学医,皆从文字释义,难得真面目。
学习内经三个心得:一,不学肯定不会。
二,学了不一定会。
三,学会终身受用。
二:不实用,时间难以把握,更甚者,理直气壮的说:难道子时丑时要三更半夜的去扎针?让病人来扎针?子午流注针法能治疗什么病?对此吾不做任何辩解,只悄悄告诉你,历代大家没有不用心深研者。
当然当代的大家(伽)可以不用学习。
在此分享一下临床几个案例:(1)2000年秋天的一个上午,到一个腰疼患者家里出诊,一进门,家里女主人轻手轻脚的接待,不敢开口说话,见我疑惑,就轻声告诉我,说她女儿痛经,每每都是凌晨两点痛醒,几年了,到处求医问药不见什么效果,早晨吃了三片散利痛睡着了。
说着忧心忡忡的,我不忍心,说可以扎针。
此时,她女儿到了客厅。
我看了一下气色把把脉,问她愿不愿意扎针,能有效果当然愿意。
当时就在客厅她坐着扎了双侧太冲。
扎上针,我就去看腰疼患者,巧合的是也是凌晨两点三点疼痛加重,经常疼醒。
也是扎了双侧太冲穴。
三十分钟后起针,让他们活动活动。
腰疼者打呼神奇,可以自由活动了,痛经者只是觉得不疼了是不是散利痛的作用不大好确定,我告诉他们明天有时间再扎一次。
第二天的下午,他们俩到了我的诊室。
两个都是睡的挺好,凌晨没有感觉到疼痛,还是双扎侧太冲穴。
随访至今未再复发。
(2)2003年冬天的一个下午,一个50岁女患者,右肩膀疼痛,凌晨两点疼痛醒,常规针灸半个月,用了肩三针等常规多个穴位。
取左侧太冲穴,进针活动肩膀,发觉疼痛减轻。
留针四十分钟,整个留针过程都在各个角度活动肩膀。
起针没有疼痛感了。
第二天上午过来告诉,夜里没再疼痛。
随访至今没再疼痛过。
(3)2004春天的一个下午,一个60岁男性哮喘患者,病史15年,每夜凌晨四点多发作,取双侧太渊穴,留针四十分钟,第二天上午过来,告知凌晨没有发作,继续针刺双侧太渊穴。
子午流注针法名词解释嘿,朋友!咱们今天来聊聊子午流注针法这神奇的玩意儿。
您知道吗?子午流注针法就像是大自然的生物钟,精准地调控着人体的气血运行。
它可不是随随便便的针法,而是有着深厚内涵和精妙规律的中医瑰宝。
这子午流注啊,简单来说,就是根据不同的时辰,让气血在经络中如同有序的队伍,按时按点地流动。
您想想,这是不是有点像火车按照时刻表在铁轨上运行,准点又规律?每个时辰都有对应的经络气血旺盛之时。
比如子时,胆经气血最旺;丑时呢,肝经气血充盈。
这就好比不同的部门在特定时间最为活跃,发挥着关键作用。
子午流注针法讲究的就是顺应这些时辰和经络的特点来施针。
就好像农民种地要顺应节气,咱们治病扎针也要顺应身体的“节奏”。
这可不是瞎扎针,而是有着严谨的推算和精准的定位。
比如说,要是在肝经气血旺盛的丑时,针对肝经的问题施针,那效果说不定就像顺风划船,省力又高效!反之,如果不按照这个规律,就像是逆水行舟,费力不讨好。
这针法的神奇之处还在于它能调整人体的阴阳平衡。
阴阳平衡,您懂吧?就像天平两端的砝码,得保持平衡,身体才能健康。
而子午流注针法就是那个巧妙调节砝码的高手。
它能帮助解决各种毛病,像失眠、头痛、肠胃不适等等。
您想想,要是身体的气血运行顺畅,该工作的时候工作,该休息的时候休息,那能不舒服吗?有人可能会问啦,这子午流注针法靠谱吗?那当然!它可是经过了千百年的实践验证,是老祖宗留下来的智慧结晶。
不过,要掌握这子午流注针法可不容易,得有深厚的中医理论基础,还得有精准的施针技巧。
就跟练武一样,得有扎实的基本功,还得有巧妙的招式。
总之,子午流注针法是中医宝库中的一颗璀璨明珠,虽然神秘,但却有着实实在在的效果。
咱们可得好好传承和发扬,让这古老的智慧在现代继续发光发热,为咱们的健康保驾护航!。
子午流注手法操作流程一、什么是子午流注。
子午流注呢,就像是人体里的一个小时钟。
子午就是时间啦,流注呢就是气血在经络里流动灌注的意思。
人体的气血就按照这个特定的时间在经络里有规律地跑来跑去,就像小火车按照时刻表运行一样。
二、准备工作。
在做子午流注手法操作之前呀,咱们得先做好准备。
首先环境得舒服点,不能太吵啦,要是周围乱糟糟的,就像在菜市场里做操作一样,肯定不行。
然后呢,操作者自己得把双手洗干净呀,要是手脏兮兮的就去操作,那被操作的人肯定心里会犯嘀咕的。
还有哦,被操作的人也得放松下来,可以找个舒服的姿势躺着或者坐着,就像在享受一个超级舒服的小假期一样。
三、开始操作。
1. 找穴位。
这可是个关键步骤呢。
子午流注是根据时间来确定穴位的。
比如说,不同的时辰对应着不同的经络,那我们就得找到这个经络上合适的穴位。
这些穴位就像一个个小宝藏,藏在我们的身体里。
找穴位的时候要特别细心,可不能找错啦。
就像寻宝的时候要按照地图准确找到宝藏的位置一样。
一般我们可以用手指去按一按,哪里感觉有点酸胀或者不一样,可能就是穴位的所在之处啦。
2. 手法运用。
找到穴位之后就开始用手法啦。
可以用按法,就像轻轻给穴位一个小拥抱一样,力度要适中哦,不能太轻了,就像挠痒痒似的没效果,也不能太重了,不然穴位会疼得喊救命的。
还有揉法,就像在穴位上画小圈圈,慢慢地、温柔地画。
搓法也不错,就像给穴位搓搓背一样。
在操作的时候,要注意观察被操作人的表情,如果他皱着眉头,可能就是手法太重啦,如果他一脸轻松惬意,那就说明手法刚刚好呢。
3. 操作时间。
这个操作时间也是有讲究的呢。
不能太短了,就像蜻蜓点水一样肯定不行。
但也不能太长啦,不然穴位可能会累坏的。
一般根据具体的情况和穴位的特点,操作个几分钟就比较合适啦。
四、操作后的注意事项。
操作完了可还没结束哦。
被操作的人这时候要休息一会儿,不能马上就蹦起来去做剧烈运动。
就像刚睡醒的小懒虫,得缓一缓。
操作者呢也要问问被操作的人感觉怎么样,要是有哪里不舒服的,得赶紧看看是怎么回事。
子午流注针灸系列讲座第一讲大家好,现在我给大家讲子午流注针灸。
子午流注它属于针灸上的一种高级的一种扎法,扎的针少,效果非常的好。
什么叫子午流注?就是某一个时间段,他气血走在这条经脉上了,这条经脉走四个小时。
前两个小时为泻,后两个小时为补。
泻的时候,扎一针特殊的穴位,把病气像潮水一样的源源不断的从体内排出来。
补的时候,特殊的穴位扎一针,把整个宇宙的能量从针上传到人体内。
这叫子午流注,子午流注就是按时辰扎针灸,时间到了才能扎哪条经络,时间不到扎上也没有多大作用。
泻的时间,扎泻的这个穴位,补的时间,你一定要扎补的那个穴位,你不能扎泻的穴位,如果你颠倒了,病情立马就加重好多倍。
所以这个大家一定要记住,牢牢的记住,不能有丝毫的马虎。
子午流注的穴位是扎两侧的,两侧都要同时扎,你不能只扎一侧。
子午流注的这个针扎上之后,刚扎上,你可以转转针,就不用管了,像这个泻的这个时辰,你针扎上之后,那个病气像潮水一样,从针上就全部就排出来了。
补的时候也是,你针扎上之后,就不用管了,整个宇宙的能量从针上源源不断的就补到你的体内去了。
就说这个先泻再补,这两个穴位不能扎错,你千万不能把这个次序颠倒了,你颠倒之后,你的病情立马病就加重好多倍。
手太阴肺经——尺泽穴、太渊穴。
今天我跟大家讲第一条经脉,手太阴肺经,手太阴肺经这条经脉,它属金,肺属金。
它多气、少血、这一条经脉,早上三点钟到五点钟它就走到泻的时辰。
这个时间你针扎上之后,肺脏的病气像潮水一样的就跑出来,两个小时就把体内的肺脏的病气全部排干净。
三点到五点是属于泻,五点到七点属于补的时间,你把特殊的穴位扎上,能量源源不断的补到人体里去。
泻的时间扎一个特殊的穴位,叫尺泽穴,它在曲池穴的旁边。
三点钟到五点钟扎这个穴位,三点钟扎上,扎到五点钟,两个小时就把肺脏里的所有的病气排干净了。
如果三点大家起不来,那你就早上四点钟去扎。
晚上早点睡,四点钟起来开始扎这个穴位,扎上你继续睡觉,扎到五点钟,这个一定要把这个针取下来。
子午流注针法的临床运用子午流注针法的临床应用,分纳干法、纳支法两大类,分别介绍如下。
(一)纳干法纳干法又称纳甲法,是运用天干配脏腑的一种按时开穴的子午流注针法。
应用时,在熟悉上述多种配属关系的基础上,先推算患者来诊当天的天干和开取井穴的时辰,再按阳日阳时开阳经穴,阴日阴时开阴经穴的规律,结合十二经脉的流注和五输穴的相生规律依次开穴。
运用时,需要掌握下面的基本内容:1.阳进阴退,开井穴井穴的开取是根据日、时干支,阳进阴退的规律。
阳进是指天干(为阳)主进,即按甲、乙、丙、丁……的顺序推算,阴退是指地支(为阴)主退,即按戌、酉、申……的顺序推算。
戌是地支中最后一个阳支,故阴退从戌开始。
阳进阴退是推算次日的干支取井穴时辰的方法。
如甲日戌时开窍阴,根据阳进阴退原则,次日天干从甲进为乙,地支从戌退为酉,故乙日应在酉时开井穴为大敦,余可类推。
2.经生经,穴生穴,开其它五输穴纳甲法的开穴,先从值日经的井穴开始,该日的天干与值日经的天干相同。
开井穴之后,下面就按时生时、经生经、穴生穴的规律开五输穴。
如甲日是胆经主气,甲(木)戌时开胆经井穴窍阴,然后按相生的顺序,下个时辰丙子时(甲木生丙火),开小肠经的前谷穴,因为小肠属火,胆属木,木生火;窍阴属金,金生水,故开小肠经的水穴前谷。
根据这一规律,下一开穴时辰应是戊寅(丙火生戊土),小肠经属火,胃经属土,火生土,前谷属水,水生木,故开胃经的木穴陷谷,水生木。
按时、经、穴相生,再下一个开穴时辰是庚辰,当开大肠经阳溪穴;再下当开膀胱经委中穴。
3.返本还原(遇输过原)运用纳甲法经穴相生顺序开穴,当开的穴是输穴时,同时要开值日经的原穴,这一规律称为“返本还原”。
如甲日胆经值日,当穴位开到足阳明胃经输穴陷谷时,应同时开胆经原穴丘墟。
“本”指的是本日的值日经,“原”指的是值日经的原穴。
一般开原穴的时辰,是在开井穴以后的4个时辰。
若为阴经,则以“输”代之,称遇输过原。
4.气纳三焦,开生我穴,血归包络,开我生穴五输穴依次开完后,阳经最后都要纳入三焦而开三焦经的穴位,称“气纳三焦”;阴经都要纳入心包络而开心包经的穴位,称“血归包络”。
子午流注针法子午流注针法“子午流注针法"是以井、荥、输、经、合五输穴配合阴阳五行为基础,运用干支配合脏腑,干支纪年纪月纪日纪时,以推算经气流注盛衰开合,按时取穴的一种治疗方法。
气候变化对人体气血运行有直接影响。
《灵枢.顺气一日分为四时》载:“春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之。
以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。
"人与自然界是息息相关的,如果生病,也会因时空变化而产生“旦慧、昼安、夕加、夜甚"的病情变化。
子午流注针法,便是根据自然界变化对人体的影响,推算每天气血运行盛衰与经穴开合,进行针灸治疗。
它的理论,早在.《内经》时期已有萌芽。
《灵枢.九针十二原》说:“知机之道者,不可挂以发,不知机道,叩之不发。
知其往来,要与之期。
"《素问.刺法论》说:“木欲发郁,亦须待时,当刺足厥阴之井……火欲发郁,亦须待时,君火相火,当刺包络之荥……土欲发郁,亦须待时,当刺足太阴之输……金欲发郁,亦须待时,当刺手太阴之经……水欲发郁,亦须待时,当刺足少阴之合。
"这些都是待时取穴最早运用的经验总结。
《灵枢.本输》说:“肺出于少商,少商者,手大指端内侧也,为井木……大肠上合手阳明,出于商阳,商阳,大指次指之端也,为井金。
"这是“阴井木,阳井金"五行刚柔相济的最早依据,在《难经.第六十四难》已作了全面的说明。
子午流注针法,完善于金元以后。
窦汉卿所著《标幽赋》中的“一日取六十六穴,方见幽微’’,是“纳支法"的具体提出。
徐凤的“子午流注按时定穴歌"是“纳干法"的具体推法。
下面从子午流注的意义、子午流注针法的基本组成、子午流注针法的临床运用等三个方面作概要介绍。
一、子午流注的意义“子午"二字,其有时辰、阴阳和方位等含义。
从时辰看,一天十二时辰,用子午以分昼夜,子时是夜半,午时是中午;从一年看,子是一年中农历的十一月,为冬至节所在,代表一年的冬季,午是农历五月,是夏至节所在,代表一年的夏季。
介绍一种子午流注针法速算法
子午流注针法是一种古老的速算方法,可以用来进行简单的加减乘除运算。
它最早起源于中国古代,被广泛应用于商业和营销领域。
在这篇文章中,我们介绍一种子午流注针法速算法。
一、什么是子午流注针法?
1.加法运算
(1)找到两个数的十位数位,放置注针,然后在两个数的个位数位上标记。
(2)将注针横移一格,再在每个数的十位数位上标记。
(4)重复这个过程,直到所有的数位都被标记。
(6)如果有余数,则将余数继续累加到更高的数位上。
(1)确定被减数和减数,并将它们按照加法运算的方法分别标记。
(2)从右边开始,将被减数的每个数位减去减数的对应数位上的数。
(3)如果被减数的某个数位小于减数的对应数位,则需要将它前面的一个数位向左借1,并且在减数的对应数位上加上10。
(4)将得到的差按照加法运算的方法标记,并将标记的结果逐位相减。
(3)将得到的数位上的数相乘,并将结果记录在右侧。
(6)重复这个过程,直到除法运算的结果被计算出来。
1.快速:子午流注针法可以通过简单的标记和移动来快速计算。
2.简单:子午流注针法的规则简单,易于理解和掌握。
3.准确:子午流注针法可以确保计算的准确性,并且可以避免错误。
4.适用范围广:子午流注针法适用于不同的运算,包括加法、减法、乘法和除法。
四、总结
子午流注针法是一种古老的速算方法,可以用来进行简单的加减乘除运算,特别适用于商业和营销领域。
它通过简单的标记和移动来快速计算,规则简单、易于理解和掌握,可以确保计算的准确性,并且适用于不同的运算,包括加法、减法、乘法和除法。
(一)子午流注针法的概念子午流注针法是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础,根据出井、流荥、注腧、行经、入合的气血流注、盛衰开阖的原理,运用阴阳、五行理论,以天干、地支为推算工具,逐日按时开穴的一种针刺取穴方法【1】。
它强调的是针刺治疗的时效性,属于时间治疗学的范畴,因此被称为“中国的生物钟”。
其中“子午”指代时间,它们是地支中的第一位数和第七位数。
子为夜半的23~1点,阳气开始从弱变强。
午为日中的11~13点,此时阴气由弱变强,因此用子午代表阴阳两气相互转化的起始点。
“流注”中的“流”指流动,“注”指注入、输注。
古人以江河流水类比人身的气血运行,在人体经脉中流动不息。
腧穴分布于各条经脉之上,气血由一个腧穴到达另一个腧穴,就像江河之水,由小到大,犹涓涓细流到气势滂泊的大江、大河,最终汇入大海。
古人用井、荥、腧、经、合来表述经脉的气血运行。
正如《灵枢·九针十二原》所言:“以上下所出为井,所溜为荥、所注为腧、所行为经、所入为合。
”子午流注是将人体的气血运行与水流相类比,随着时间先后的不同,各条经脉的气血盛衰也有其固定的时间。
对经脉来说气血迎时而为盛,气血过时而为衰。
对腧穴也是一样,逢时为开,过时为阖。
针刺治疗中如果结合气血运行的盛衰节律,就会针对性的对人体气血进行补泻,从而达到提高针刺疗效的目的。
此即子午流注针法治疗疾病的基本原理。
人体气血运行随着时间先后不同,阴阳各经脉气血的盛衰也有固定时间。
气血迎时而至为盛,气血过时而去为衰;泻则乘其盛,补则取其衰。
逢时为开,过时为合,定时开穴,以调和阴阳,纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病,是一种独特的针灸取穴方法,时间生物学的迅速发展,对深入研究中医针灸时间治疗学,起到推动和促进作用。
[1]杨长森,何树槐.针灸治疗学[M].上海:上海科学技术出版社,1993,第1版:195子午流注针法的医学理论基础经脉气血循环理论是子午流注针法的基础,可以这样说,没有它就不可能有子午流注针法。
一、针法简介子午流注针法,是祖国医学中针灸的一种配穴规律。
是我国劳动人民和医学家,长期观察时间、气候变化对人体气血的影响,积累经验而创造出来的一种针法。
具体地说,是根据人体十二经络气血的流注,加上脏腑配上阴阳五行、天干、地支,然后用手不过肘、足不过膝的井、荥、输(原)、经、合穴位,了解五运六气错综的变化规律,按时取穴的方法。
简言之,即按日,按时,按井、荥、输、经、合配合起来,用针灸治疗疾病的一种规律。
它分以日为主的纳甲法(较复杂),及以时为主的纳子法(较简单)两种。
以这种古典配穴规律,进行针灸治疗,即为子午流注针法。
其他按时间与八脉交会进行治疗的,还有灵龟八法及飞腾八法。
二、基本内容按时辩证取穴按时,指春取荥,夏取输,秋取合,冬取井。
五脏主藏,应天之闭藏冬令,而井主出,好似冬之初阳,所以说,藏主冬,冬刺井。
春主生发,大地变绿,但草木初生,如水流之尚微,所以说色主春,春刺荥。
时主夏,夏刺输,乃指疾病时间时甚,随着气候时节变化,相应于夏长之气,故夏刺输。
长夏含湿燥之气,变化多端,而音有五律,所以病变于音者,音主长夏,长夏刺经。
秋天谷物成熟,易由口入造成胃病,故味主秋,秋刺合穴。
按时,又指春应肝木,病邪在肝,可刺井;夏应心火,病邪在心,可刺荥;长夏刺输,因长夏应脾,病邪在脾之故;秋应肺,病邪在肺,可刺经;冬应肾水,病邪在肾,可刺合穴。
“人与天地相参也,与日月相应也”,说明四时季节、白昼黑夜更迭,人体气血循环亦相应之。
又有所谓“朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬”之说,指出了一日之中有四时阴阳寒热变化,人的气血运行亦有定时盛衰,从而产生了以此为基础的纳甲法,纳子法,体现了经气循环流注之盛衰时辰开穴的规律——这就是子午流注针法。
其他按时取穴的,还有灵龟八法等。
子,指子时,即每天半夜23点至1点的时间。
子时阳气初生,故有“子时一阳生”之说。
午,是指午时,即每天中午11点至13点的时间。
午时阴气初生,故有“午时一阴生”之说。
子午流注按时开穴法详解按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。
常用的有纳甲法和纳子法两种,此外,还有养子时刻法,则以24分钟为取穴的时间单位,每天轮流六十六穴,又称一日取六十六穴法。
十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。
子午,即时间变化。
流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法。
子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴,每天轮遍十二经脉,是一种按时取穴法。
又称子午流注纳支法。
其具体方法是:①在该经脉经气流注时辰,取该经适当的穴位进行针灸治疗。
②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的时辰,取病经的子穴进行针灸(泻法);虚证时,在气血流过病经的时辰,取病经母穴进行针灸(补法);虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴进行针灸。
子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的,时天干属性,来选取十二经脉五腧穴和原穴,且以一个时辰为取穴时间单位,10天轮遍六十六穴的按时取穴法,又称子午流注纳干法。
具体方法是:①取穴原则。
阳日(日天干属阳),阳时(日天干属阳)取阳经穴;阴日(日天干属阴),阴时(日天干属阴)取阴经穴。
②合日互用。
甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。
为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京研究子午,流注针法。
子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体,十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。
但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。
通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功可以提高针刺水平,针法可以打通周天。
子午流注针法主要内容一、子午流注针法是什么呢?子午流注针法呀,那可是中医针灸学里超有趣的一个针法呢。
它就像是一个按照时间节奏来跳舞的小精灵,根据人体气血在不同时辰流经不同经络的规律来进行针灸治疗。
比如说,在子时(晚上11点 - 1点),胆经气血最旺,这时候如果胆经有啥毛病,就可以考虑按照子午流注针法的原则来针刺相关穴位。
那这个针法的理论基础可是相当深厚的哦,它扎根于中医的经络学说和气血理论。
经络就像是我们身体里的一条条小河流,气血就是在这些河流里流动的水。
子午流注针法呢,就是要在合适的时间,在这些“河流”的关键节点(穴位)上进行调节,让气血能够顺畅地流淌。
二、子午流注针法的穴位选取这里面穴位的选取可大有讲究啦。
它不是随随便便就扎针的哦。
它得根据时辰和经络的对应关系。
就像刚刚说的子时对应胆经,那胆经上有好多穴位呢,像阳陵泉、丘墟这些穴位可能就会根据具体情况被选中。
而且呀,这个针法还会考虑到五输穴的运用。
五输穴就像是每个经络上的明星穴位组合。
什么井、荥、输、经、合穴,不同类型的穴位在子午流注针法里都有它们独特的作用。
比如说井穴一般是在气血初起的时候比较重要,就像源头的泉水一样,而合穴呢,就像是河流汇聚的地方,在气血旺盛到一定程度的时候有特殊意义。
三、子午流注针法的时间计算这针法的时间计算也是个技术活呢。
它不是简单地看个钟表就完事了。
它得根据古代的干支纪年、纪月、纪日、纪时的方法。
这干支就像是一种神秘的密码,用来确定每个时辰的特殊属性。
比如说今天是甲子日,那根据子午流注的算法,就可以知道哪个时辰对应哪条经络的气血最旺。
这个计算过程虽然有点复杂,但是一旦掌握了,就像掌握了打开健康之门的一把特殊钥匙。
四、子午流注针法的临床应用在临床上,子午流注针法可发挥了不少的作用呢。
对于一些慢性疾病,像慢性胃炎呀,按照子午流注针法,找到合适的时辰针刺相应经络的穴位,可能会比普通针法效果更好。
还有失眠的患者,因为人体的气血运行和睡眠息息相关,通过子午流注针法调整气血的节律,可能就会让患者更容易入睡,而且睡眠质量也会提高。
第一节子午流注的涵义与源流一、子午流注的涵义[子午]原是对立的名词,用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。
如“子午面”,“子午线”,“子午道”,“子时午时”。
[子午的意义]1.子午代表阴阳:是阴阳的总称。
子阴午阳,子午是阴阳的起点与分界线。
子为阳之始,午为阴之始。
2. 子午代表时间:一天之中,子为夜半(23~1点),午为日中(11~13点)。
[如图]?/P>一年之中,子为农历11月(冬至为十一月),午为农历5月(夏至为五月)。
3. 子午代表气候寒热:子时寒,午时热。
4. 子午代表十二地支:如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,均以子午为推算的开始。
5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。
[如图][流注]流指水流,注指注输、灌注。
这里具体是指将人体的气血循环比作水流,以出井、流荥、注输、行经、入合作喻,说明人体气血就象水流一样,始出为井,渐成细流为荥,水流如由浅入深灌注为输,渐而水流在通畅的河流中通行即称为经,最后如百川汇合入海即所入为合,以示脉气的流行经过。
[子午流注]为子午流注针法的理论依据,它是从时间角度认识人体生命现象,即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。
人体气血循行,周流出入,如流水般,或从子到午,或从午到子,随着时间先后的不同,阴阳各经气血的盛衰,也有固定的时间,气血迎时而至为盛,气血过时而去为衰。
泻则乘其盛,补则随其去,逢时为开(气血流注开穴的时间,谓之逢时),过时为阖(某穴开时已过,谓之过时,则穴闭),定时开穴,补虚泻实,把握时机,调和阴阳而治病。
[如图][子午流注针法]是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。
属于时间医学的范畴。
是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础,根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注,盛衰开阖的原理,配合阴阳、五行、脏腑理论,运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。
中心内容:择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。
选穴——优选十二经疗效最佳的五输穴。
二、子午流注的起源和发展子午流注针法历史悠久1. 萌芽于秦、汉子午流注的起源,是以《内经》“天人相应”理论,阴阳五行学说为基础的。
如:“天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期。
”说明人应自然。
“言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。
”说明人与自然一样,有其“气交”规律。
“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。
”即是自然自身的规律。
“凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。
”是指针刺遵守自然界环境、人体环境变化。
2. 产生于宋代干支学说盛行,子午流注由理论趋向临床实践。
3. 发展于金、元、明在前代成熟和基础上,进而对针法运用和机制作了赋予新意的论述。
第二节子午流注针法的组成一、天干地支与六十环周表1. 天干地支(干支)干支:天干与地支的合称,是古代用来记述年、月、日、时的符号。
天干:“干”是天的骨干,即“幹”字的简化,主运动流动。
天主运动,故谓天干。
十干是年、月、日、时的第一个代号,计有:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:“支”是地的支撑,即“枝”字的简化,主固定不移。
地主静,故谓地支。
它是年、月、日、时的第二个代号。
十二支计有:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2. 六十环周表①天干起于甲而终于癸,地支起于子而终于亥,二者配合轮转。
[见表]②一个干支甲子:天干(计10数)轮六次(即天干10×6=60);地支(计12数)轮五五次(即地支12×5=60)。
天以6为节,地以5为制,天6地5,互为节制。
③天干在前或在上,地支在后或在下。
④阳干配阳支,阴干配阴支。
⑤六十环周歌诀:一子二戌三起申,四午五辰六为寅;六十花甲起甲子,终于癸亥一一环周。
二、天干地支的阴阳划分1. 天干始于甲而终于癸,计10数;地支始于子而终于亥,计12数。
2. 日时有单双,干支次序数亦有单双。
3. 凡逢单数(奇数)属阳,双数(偶数)则属阴。
[如图]4. 阳干与阳支相配,阴干与阴支相配。
5. 子午流注针法就是运用该法在阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴。
子午流注针法的组成→天干地支分配五行四季三、天干地支分配五行四季1. 五行是指金、木、水、火、土;四季是指春、夏、(长夏)、秋、冬。
2. 天干中甲乙属木,为春;丙丁属火,为夏;戊己属土,为长夏;庚辛属金,为秋;壬癸属水,为冬。
[如图]3. 地支中寅卯属木为春,巳午属火为夏,辰戌丑未属土为长夏,申酉属金为秋,亥子属水为冬。
[如图]子午流注针法的组成→时间与时辰的分配四、时间与时辰的分配1. 一日二十四小时,古人用十二地支时辰来表示。
2. 一个地支时辰代表两个小时。
3. 牢记:子为夜半23~1点,午为日中11~13点,日出卯时5~7点,日落酉时17~19点。
[如图]时辰与时间关系表子午流注针法的组成→天干配脏腑经络五、天干配脏腑经络1. 依据:脏腑经脉互为表里的理论及天干的阴阳配属。
2. 阴干配属六脏和六阴经脉;阳干配属六腑和六阳经脉。
3. 表里经相连。
4. 脏腑经脉其数为12数,天干为10数,标同属相火的心包和三焦分别归属于心和小肠。
[见表]十二经脉纳天干表5. 附配属歌诀表:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾脏,三焦阳火须归丙,包络从阴丁火旁,阳干宜纳阳之腑,脏配阴干理自当。
子午流注针法的组成→地支配脏腑经络六、地支配脏腑经络1. 十二经脉气血流注始于肺而终于肝,循环往复。
肺→大肠→胃→脾→心→小肠→膀胱→肾→心包→三焦→胆→肝。
2. 十二地支推移时序始为寅时,至丑时乃尽,循环往复。
[见表]十二经脉配属地支表3. 附配属歌诀表:肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,申膀酉肾心包戌,亥焦子胆丑肝通。
子午流注针法的组成→子午流注针法的选穴七、子午流注针法的选穴子午流注针法所用之经穴——五输穴与脏腑、阴阳、五行分配1. 六腑为阳,三焦阳气行于诸阳,阳经有原穴,其五行与输同。
五脏为阴,阴经无原穴,则输原同穴。
2. 阳经井穴为金(阳井金),阴经井穴为木(阴井木)。
3. 五脏属阴,配合阴干;六腑属阳,配合阳干。
4. 脏腑表里经的五行属性相同。
[见表]八、年、月、日、时干支的计算子午流注针法的开穴,主要在“择时”,因此首先要将患者来诊的年、月、日干支找出,然后再逐日按时开穴,因此,必须掌握:一、年干支的计算法1. 六十环周推算法方法:已知某年年干支,根据六十环周图次序推算。
举例:已知1988年为“戊辰”年,求1989年为何年。
解答:根据十天干十二地支顺序推算,1988年的天干为戊,则1989年天干为己;1988年的地支为辰,则1989年地支为巳,故可推算出1989年为己巳年。
2. 公式计算法方法:求某年年干支,公式为:(当年年数-3)÷60,其余数为所求年干支的代数,再到六十环周图中找出相应的干支。
说明:年数减3,是因为公元4年恰好是“甲子”年,从公元4年起,就要减去公元4年前的3年,故该公式适用于公元4年之后。
举例:①求1984年的干支。
解答:(1984-3)÷60=33余1,在六十环周图中找到1即为甲子,故1984年的干支即为甲子。
②求1980年的干支。
解答:(1980-3)÷60=32余57,在六十环周图中找到57即为庚申。
57中的个位数为天干代数7为庚,57÷12余9为地支代数9为申,故1980年的年干支即为庚申。
③求1989年的干支。
解答:(1989-3)÷60=33余6,天干中6为己,地支中6为巳,故1989年的干支为己巳年。
二、月干支的计算法要点:1. 推算一年中的每月月干支,以农历算。
2. 记住11月为子月,5月为午月,1月为寅月,是固定不变的。
3. 具体推算时,从寅月开始,加上天干变为干支。
4. 熟记歌诀:甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头;丙辛之岁庚寅上,丁壬壬寅顺行流,若言戊癸何方起,甲寅之上去寻求。
歌诀的首句,其意为逢甲年、己年,两年第一个月的月干支都起于丙寅,丁卯即为第二月的月干支;第二句乙年和庚年,第一月的月干支都起戊寅。
以下顺次类推。
[如图]逢甲年、己年,其一月的月干支为丙寅逢乙年、庚年,其一月的月干支为戊寅逢丙年、辛年,其一月的月干支为庚寅逢丁年、壬年,其一月的月干支为壬寅逢戊年、癸年,其一月的月干支为甲寅举例:1. 1988年是戊辰年,推算其8月的干支?解答:逢戊年,甲寅为第一月,按十天干十二地支顺序推算8月的干支是辛酉。
2. 1995年是乙亥年,推算其10月的干支?解答:逢乙年,戊寅为第一月,按十天干十二地支顺序推算其10月的干支是丁亥。
三、日干支的计算法1. 日干支的推算采用阳历,因为农历存在大小月和闰月不固定等缺点,推算较困难。
2. 阳历每4年闰一次2月,闰年2月份多1天。
其它年大小月都固定不变。
3. 何年为闰年:公元年数÷4,除尽者为闰年,除不尽者为平年。
但每百年(百年整数)停闰,每4百年又不停闰。
即指凡能被4或400整除的年份都是闰年,若逢能被100整除(当然也能被4整除),但不能被400整除的年份不是闰年。
[例如]方法一:已知某年元旦干支,推算日干日支。
公式:日干代数=元旦天干代数+所求日数±按月加减数-天干周转数。
日支代数=元旦地支代数+所求日数±按月加减数-地支周转数。
说明:1. 按月加减数是根据日数与60环周推算出来的。
2. [各月干支加减表]及[干支加减歌诀]举例一:已知1981年的元旦干支为“己卯”,求该年8月14日的日干支。
解答:①推算是平年或闰年:1981÷4,除不尽,故为平年。
②推算日干支代数:日干代数=己6+14+1-2×10=1(甲);日支代数=卯4+14+7-2×12=1(子)(元旦干支代数+所求日数±按月加减数-干支周转数),故1981年8月14日的日干支为甲子。
举例二:已知1988年元旦干支为“乙卯”,求该年8月23日日干支。
解答:①推算是平年或闰年:1988÷4,除尽,故为闰年。
②推算日干日支代数:日干代数=乙2+23+1+1-2×10=7(庚);日支代数=卯4+23+7+1-2×12=11(戌),故1988年8月23日的日干支为庚戌。
[附表:1996年各月1日干支推算法]方法二:已知某年元旦干支,推求所求年的元旦干支,再推求该年的日干支。
公式:①平年求下一年的元旦干支=平年的元旦干支的基数+5(因为平年的元旦到下一年的元旦,干支数差5天)。
②闰年求下一年的元旦干支=闰年的元旦干支的基数+6(因为闰年的元旦到下一年的元旦,干支数差6天)。
举例一:已知1978年的元旦干支为“癸亥”,求1979年的元旦干支。