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子曰：“学而时习之，.....阅读及答案文言文，按要求答题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”【小题1】以上这几句语录选自，这本书是家的经典著作，与，，《大学》合称为“四书”。
（2分）【小题2】解释下列加点字。
（4分）（1）人不知而不愠（2）不知为不知，是知也。
（3）士不可以不弘毅（4）其恕乎！【小题3】句子翻译。
（4分）（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）温故而知新，可以为师矣。
【小题4】对“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”中两个“其”和两个“之”的分析，正确的一项是（）（2分）A．两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。
B．两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。
C．两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。
D．两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。
【小题5】现代社会逐步走向全球一体化，这表现在政治、经济、文化等诸多方面。
你能说说现代社会提倡的一个已在《论语》中存在的流行主题理念吗？（2分）答案【小题1】《论语》儒《中庸》《孟子》【小题1】（1）生气、发怒（2）通“智”，聪明（3）刚强、勇毅（4）指儒家的推己及人，仁爱待人。
【小题1】（1）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？（2）温习学过的知识可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师。
【小题1】C【小题1】示例：宽容，“人不知而不愠，不亦君子乎？”。
搜集整理仅供参考。
论语12章原文译文及注释论语12章原文译文及注释《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以下是小编精心准备的论语12章原文及翻译，大家可以参考以下内容哦！论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文及注释译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？阅读附答案文言文①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身”为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”⑤子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”⑥子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”小题1:解释句中划线的词（4分）（1）吾日三省吾身。
（）（2）学而不思则罔（）（3）死而后已（）（4）其恕乎（）小题2:翻译句子（4分）（1）人不知而不愠，不亦君子乎？”________________________（2）己所不欲，勿施于人。
________________________小题3: 对“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”中两个“其”和两个“之”的分析，正确的一项是（）（2分）A．两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。
B．两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。
C．两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。
D．两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。
小题4:下列分析不正确的一项（）（2分）A．“三人行必有我师焉”主要阐述的是学习态度，指出要虚心向一切人学习。
B．“人不知而不愠，不亦君子乎？”用反问的语气，强调了学习知识不在于让别人了解，而在于提高自己。
C．“知之为知之，不知为不知”阐述的是做学问不能不懂装懂。
D．“岁寒然后知松柏之最后凋也”比喻君子有宽广的胸怀。
小题5:在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。
（3分）参考答案：小题1:（1）省（反省）（2）罔（迷惑）（3）已（停止）（4）其恕乎（儒家的推己及人，仁爱待人）小题2:（2分）（1）人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”（2）自己不想要的，不要施加在别人的身上。
原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孟子曰：“性相近也，习相远也。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以身为教。
”孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孟子曰：“得天下英才而教育之，三乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
”翻译：孔子说：“学习之后，时常复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子的行为吗？”孟子说：“人的本性是相近的，但通过不同的习惯培养，人与人之间的差距就会越来越大。
如果不加以教育，人的本性就会发生变化。
教育的道理，在于以身作则。
”孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，这样就可以成为别人的老师了。
”孟子说：“得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。
得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。
得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。
”在这段文言文中，孔子和孟子分别阐述了他们对学习的看法。
孔子强调学习的连续性和巩固性，他认为学习后要时常复习，这样不仅可以巩固所学知识，还能使学习成为一种乐趣。
他提倡以朋友的到来为乐，体现出他对待人际关系的乐观态度。
同时，孔子认为一个真正的君子，即使别人不了解自己，也不会因此而生气，这体现了他的宽厚和大度。
孟子则从人性出发，认为人的本性是相近的，但由于后天的教育和个人习惯的不同，人与人之间的差距会越来越大。
因此，孟子强调教育的重要性，认为教育可以改变人的本性，使之趋向于善。
他提出“教之道，贵以身为教”，即教育的关键在于以身作则，教育者应以自己的行为去影响和引导学生。
孔子和孟子都认为，温习旧知识是学习的重要环节，通过温故知新，可以不断提高自己的认知水平。
孟子进一步指出，得到优秀的人才进行教育，是一种极大的快乐，这体现了他们对教育的重视和对人才的尊重。
总的来说，这段文言文反映了孔子和孟子对学习的深刻理解，以及他们对教育价值的认同。
“学而时习之，不亦说乎”如何翻译？《论语》重点例句英译来了！1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【白话文】孔子说：“不断地学，又时常地练习，不是一件很愉快的事吗？有志同道合的人从远方而来，（随我学习），不也非常快乐吗？别人不了解我，我并不因此而不高兴，这不就是道德高尚的君子吗？”【英译】The Master (Confucius) said, 'Is it not pleasant to acquire knowledge and be able to constantly apply it? Is not delightful to receive friends coming from afar, a man who feels no resentment at being cold-shouldered by others, is he not a gentleman [man of perfect virtual]?'2.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”【白话文】孔子说：“《诗》三百篇，用一句话来概括它，就是：纯正不虚伪。
”【英译】The Master said,'The book of songs contains three hundred poems, but they can all be summed up in one phrase: 'Have no crooked thoughts'.'3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【白话文】孔子说：“我十五岁时，有志于学问；三十岁时做事有把握，能够自立成人；四十岁时，不再迷惑；五十岁时知道自己的命运，（了解自己一生的行为方向和成就大小，）六十岁时听什么都顺耳，可以听得进各种意见；七十岁时便可随心所欲而又不违规矩。
学而时习之,不亦说乎的意思
“学而时习之，不亦说乎？”的字面意思是学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？意即追求真理，并能在实践中获得检验、应用与完善，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事！这句话的主旨其实就是“学以致用”！这也正是宣传部推出“学习强国”平台的初衷。
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子曰学而时之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎的意思“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”出自先秦佚名的《论语十章》，意思是：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？【原文】《论语十章》先秦佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）【注释】子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。
说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
愠：生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却)例：人不知而不愠。
亦：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。
“学而时习之,不亦说乎。
”出自哪里
出自《论语十则》
作者是孔子弟子及再传弟子
【全文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”。
【现代文阅读】子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎阅读答案【现代文阅读】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎阅读答案子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？______________，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则乎。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐矣，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
_________，____________？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡反问曰：“存有一言而可以终生行及之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”1、根据原文填空题：_____________。
___________________，_______________________？2、解释下面的词：弘毅：_________________故：___________________可以：_________________3、用现代汉语解释文中划线句：子曰：“学而不思则罔，思而不学则乎。
”______________________________________________________________________________ __________子曰：“见贤思齐矣，见不贤而内自省也。
”______________________________________________________________________________ __________4、子曰“岁寒，然后言松柏之后凋也”说我们什么道理？______________________________________________________________________________ __________5、本文存有谈论学习态度的，存有谈论自学方法的。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？阅读答案读文答题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之？子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”1．解释下列加粗词语在文中的意思。
（1）思而不学则殆（）（2）学而不厌（）（3）不愤不启（）2．下列各组中加粗词意义相同的一组是（）A．人不知而不愠择其善者而从之B．可以为师矣可以一战C．必有我师焉不可亵玩焉D．有朋自远方来自三峡七百里中3．下面句子省略成分与其他三项不同的是（）A．温故而知新，可以为师矣B．有时朝发白帝，暮到江陵C．林尽水源，便得一山D．悬泉瀑布，飞漱其间4．把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。
________________________________________5．用原文填空。
（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：“_______________，________________。
”（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面：____________________。
6．相关内容链接。
（1）给下面一则断句，并加上标点。
子曰德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也________________________________________（2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。
子仙曰：学而时习之，不亦说乎
先贤，我觉得我们都要尊重他们，虽然他们已不在世，但是为我们留下了真正宝贵的财富。
虽然，传承到今天，不少意思已经被曲解，但是挡不住我们去探索它的原本面目。
不说为先贤继绝学，也不说为后世开太平，只说自己的理解，合理不合理留给他人去评判。
《论语》开篇第一章是“学而第一”，第一句话：“学而时习之，不亦说乎。
”
这句话的重要性，或者说是它的价值性，占据了整部论语的一半，
甚至可以说百分之八九十。
我记得在小学的时候，老师教我们这句话的意思是：学习并且经常去练习、复习，是很快乐的。
这么一记，就是十几年，期间从来没有人能够告诉我：这样的解释是错误的。
在我拜读了一些作品后，不禁感叹：误人子弟多少年啊！
先贤程颐说：读圣人书，要对每一句话，熟读玩味，“将圣人言语
切己”，学以润身，放自己身上，切己体察，“不可当一场话说”，
以为这句话好理解，轻飘飘放过了。
学习，对于我们来说真的是一件快乐的事情吗？如果不是，为什么孔子要说“悦”？
我们回过头去，看看自己上学的那会儿，对于学习是什么态度？快乐还是不快乐？
再回过头来，看看现在正在上学的孩子，对于学习，他们快乐还是不快乐？
当然，还要看看我们自己，在日常生活中是怎样学习的？
当然了，要直视着老人或者是镜子，要摸着自己的良心说。
那么，既然是不快乐，我们要怎样去理解孔子说的这句话？
先来说一说“学习”这两个字、这一个事情。
学，《说文》说“覺寤也”，繁体字是“學”。
上面是两只手以及工具
和材料，中间是需要编织或制作的某个东西，下面是一个“子”，意
思是有些事情是从小就要去学、去做的，才能从中有所体悟。
习，《说文》说“數飛也”，繁体字是“習”。
上面的“羽”代表“鸟儿”，
下面的“白”代表“太阳”，意思是鸟儿不停地在天上飞来飞去，像在
练习飞翔。
一个人，从出生那一天起，他就对周围陌生的世界有了一个好奇心。
一个人从出生到牙牙学语、会爬、会走路、会跳……这些“本领”是通过“模仿”“大人”，并且经过不断的思考练习实践，而得到的。
当孩子刚开始牙牙学语，他想要告诉我们什么的时候，我们未必能够听得懂，孩子的心里会“舒服”吗？虽然孩子可能还不知道“舒服”“高兴”“不高兴”是什么，但人是有“本能”的，它会自然而然的表现在你的身体语言当中。
当小孩子刚刚开始模仿着“学走路”的时候，应该有摔过跤吧？摔跤了，会疼会哭，会要“大人”抱抱。
是不是应该说：学而时习之，不亦苦乎？不亦痛乎？
孔子在《易经·系辞》中说：书不尽言，言不尽意。
以现在的观念
来讲，人类的语言不能够表达所有的思想。
同样一句话，不同的人，说出来的“效果”是不一样的。
同理，同样一个字，不同的人，写出来也是不一样的。
同理，同样一句话，在不同的场景中，表达出来的意思是不一样的。
那么，我们应该要怎样去理解“学而时习之，不亦乐乎”这句话呢？
我们学习，要跟那些有“高尚品德”的“大人”学，要去“模仿”他们。
他们怎么说的、怎么做的，我们“受教”了之后要去做，做了之后有
所体悟、要自我反省，反省又有所感悟之后再去教授给其他的人，
自然就是“悦”了。
因为“说”在古代是通假字，通“悦”。
你把你的经历、经验、感悟“说
与”他人听，你好我好大家好，自然就是“悦”了嘛。
当然，或许之后的我会推翻现在的言论，但目前来说，这是我所理解的“学而时习之，不亦乐乎。
”
就像如今的去医院看病一样，往往是哪个部位有不舒服就去查哪个部位，不会去查整体，因为花钱太多了。
往往好了一段时间之后，又复发，很少彻底治愈的。
所以，从整体上来看《论语》才会比较全面的认识它，你才会觉得更为精彩。
声明：本内容为本人现阶段理解，日后或将推翻此番言论。
