怎样练太极拳才能有内功

太极宗师秘传的太极内功太极拳是我国古老而又传统的武术，纵观历史舞台，太极拳在其中是一枝独秀。

太极内功一直是现代人讨论的热点话题，下面是店铺为大家整理的关于：太极宗师秘传的太极内功。

欢迎阅读!太极宗师秘传的太极内功太极拳的本质是武术，武术便会涉及到内功修炼，太极内功如何修炼呢?修炼内功和丹田有很大的关系。

(一)丹田内转法是陈式太极拳的精华丹田内转,从武术和劳动角度来说,它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功;而从养生健身角度来说,它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。

古往今来,人类在不断探索健康长寿的方法。

那么养生大道最首要的问题是什么是“炼精”。

没有“炼精”的功夫,也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。

炼精会带动真气，炼精、化气是相辅相成的，炼精是养生的基本功，男人练了此功可以达到补肾防肾虚的目的。

一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等,而很少谈及炼精之法。

只讲“节流”,不讲或很少讲“开源”。

这不能说不是一个值得探讨的课题。

何谓精这里讲的精是指人体的内分泌腺,即激素(荷尔蒙)。

这种激素进入腺体周围的毛细血管,随血液循环到身体各处,以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。

按“炼精化气”的原理,它可转化为真气,顺经络循环到身体各处,充盈周身,维持和增强人的生命力。

这种激素过多或缺乏,都会引起各种疾病。

产生这种生命要素的主要部位在丹田,即小腹。

丹田一直是人们养生的重要部位，道家认为丹田是练功的根，也因此设立了专门炼金丹的地方。

《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处,认为此处是“积精累气”之所。

《胎息经》所言胎息的部位也指此处,认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。

前人讲：“抓住丹田练内功,哼哈二气妙无穷”。

太极拳家则把丹田称为“太极点”,系太极拳运动的轴心,故又称“太极核”。

由此可知,太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴,闷来时造拳,忙来时耕田,”(《陈氏太极拳图说》)。

太极拳内功内容及修炼⽅式太极内功包括内劲、内⽓与内功。

1、内劲“内劲”：太极拳的“内劲是⽤意识指导动作，放松肌⾁。

是由动作螺旋式地划弧转圈、反复运转、松紧交替的⽅法锻炼取得的。

须放松的肌⾁，关节要充分放松;⽤⼒的肌⾁，关节要充分⽤⼒(⽤⼒的肌⾁，关节仍需要放松的意念贯注其中，此所谓实中有虚)。

王宗岳著《太极拳论》中说“极柔软，⽅能极坚刚。

”锻炼内劲要由松⼊柔，积柔成刚;由慢到快，再由快到慢。

使之能达到快慢随⼼所欲。

⽇久天长，全⾝轻灵、柔和、圆活，体内和⼿臂有⼀股深厚沉重的⼒量，变化极为迅速灵活，可以随意地转换和集中到某⼀点。

“这种⼒量似柔⾮软、似刚⾮刚、刚中有柔、柔中有刚，这种⼒量就是太极拳的内劲。

2、内⽓内⽓”：太极拳的“内⽓”也叫“中⽓”。

凡是认真、正确地练太极拳者，功夫到了⼀定程度，便会在体内产⽣“内⽓潜转”或“中⽓贯⾜”的体内感觉。

⾸先出现腹内“咕咕”作声，⽇久就消失。

“⽓沉丹⽥”腹中充实圆满，还会出现⼿指头⿇、胀、针刺的感觉，⼿臂有膨胀沉重的感觉，以⾄于“⽓遍全⾝”的感觉。

练习时⾸先以外引内，然后由内及外，等到熟极⽽流，就能内外合⼀，⼀动内外俱动。

⼀定要做到⾝正体松⼼精意专，以达到整体性的“意动形随”。

这样练下去，即可得到“内⽓”。

⽓流现象出现于肌膜和脉管间后，功夫会加深⼀层。

⽓流现象还可以出现于⾻髓管内。

，这就是王宗岳《太极拳论》中所说的“敛⼊脊⾻”的内⽓感觉。

3、内功“内功”：太极拳的“内功”⼀是指在太极拳的练习过程中，结合腹式深呼吸，使腹部的膈肌升降活动和胸部的肺呼吸活动协调进⾏，并逐渐加深;胸背部和腹部的肌⾁，在弧形松沉转动中也获得细密的锻炼。

⼆是指在太极拳练习过程中，凡动作欲向何处，先将内脏器官作好动向安排，以带动外形(即所谓⾥不动，外不发)，使内脏器官不断地做⾃我按摩、挤压和转动，从⽽使肌体内层也获得精密的锻炼。

太极内劲的特点⼀、流动性当太极拳练到⼀定程度的时候,内功由“量”的积累达到了“质”的突破,实现了太极拳功夫修炼的第⼀次飞跃,在某⼀天的某⼀时间太极内劲豁然贯通。

太极拳内功修炼方法有哪些推荐文章太极拳教学：内功修炼的七层功法热度：太极拳内功的修炼方法热度：怎么样掌握和式太极拳内功修炼方法热度：赵堡太极拳之内功修炼方法有哪些热度：杨式养生内功心法太极拳有哪些热度：太极功法是融动与静于一体，开发人体神气之潜能的一种高层次的内功练法。

下面是店铺专门为您整理好的：太极拳内功修炼法。

太极拳的功法说明太极功法是融动与静于一体,开发人体神气之潜能的一种高层次的内功练法.先师讲,师爷健候公夜晚常坐在草编的蒲团上练静功以养神意气.还曾不厌其烦地提示我们要注重内气的培养,内气不足则不能催促姿势的运行,也达不到气势之“圆”，气势不圆满，精神就提不起来。

初时我们不解其意，动作气势散漫，因而老师经常批评我等内里没有东西。

1984年春，我们师兄弟邀请老师游香山公园，那天，老师特别高兴，和大家一起游逛，拍照留念。

我想给想给老师拍几幅拳照，就请老师做个白鹤亮翅的姿势，老师故意不抬胳膊，笑着让我拍无身形的白鹤亮翅，我说，这只能拍出精神气势，看不出招式来。

老师一拍掌说：“这就对了，抬胳膊的是白鹤亮翅，这不抬胳膊内里练的也是白鹤亮翅呀!”一句话使我恍然大悟，始知太极内功的神气意原本是不拘于形式的。

由此我对太极功法产生了浓厚的兴趣，开始不知疲倦的进行太极内功的探索和修炼。

不要认为太极功法是盘拳以前进行的桩功练习法，那种一练拳必须先站桩的刻板做法与融会自然的行功境界相悖。

为了不出偏差，学者应依书中提示的顺序学练。

首先，明白并掌握了内功理法之后再盘拳，就不会索然无味的练空架子。

经过一个时期的盘拳，能分清什么是招式，什么是内功以后，才能有的放矢的体现内功理法。

待内功理法运用娴熟，用时便能自然出现时才是修炼太极功法的最佳时机，通过太极功法的修炼，滋养神意气，使之渐趋充足，进而求达阴阳自然平衡，圆融无碍的妙境。

总之，太极功法要在招熟，懂劲之后才能真正明白如何去练。

太极功法由练神，练气，连意三部分组成。

第一部分是练神的程序，第二部分是练气的程序，第三部分是练意的程序。

太极拳的内功心法有哪些一直知道太极拳友内功心法这一说，而且非常保密，传内不传外，所以，也一直想知道什么是真正的太极拳内功心法。

下面是店铺为大家整理的太极拳的内功心法。

欢迎阅读!太极拳的内功心法一、练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。

身体左边缩小，则右边放大;右边缩小，则左边放大;上身缩小，则下身放大;下身缩小，则上身放大;前面缩小，则后面放大;后面缩小，则前面放大。

二、任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。

三、“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。

四、在拳式练习中，重点不在拳架定式。

式与式之间的过度动作的才是至重要。

五、当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方，转为松开紧张处地方之上或之下的地方。

六、练拳时，要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。

七、「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。

八、拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。

起伏是由于两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。

当下沉到底时，身体会自动反弹向上升。

此原则由始至终贯切到整套拳式。

九、我们经常说「松沉」。

怎样才是沉?沉不是直往下跌，应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。

左边沉，右边升。

然后，右边沉，左边升。

这样一飘一荡掉到地上。

十、练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。

任何时候只可以扩张其中一张皮。

十一、做任何拳式动作都要有对待。

例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。

手向前伸，则身向后*(背皮)。

手走左，则身走右;手走右，则身走左。

手与身好像互相对拉，或是好像一个球向四方八面膨胀。

十二、任何一个拳式动作完成后，身法上须做到虚领顶劲，含胸拔背，松胯扩膝，手上劳宫穴透开，意气到达手指。

十三、必须在一式的动作完成到位后，才可开始下一式的动作，不可抢先。

十四、任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」结束。

十五、如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折;则整个手掌和手指自然有胀满感觉，手指亦会自然张开。

太极拳内功的练习方法有哪些太极拳的“四两拨千斤”、“借力打力”等招式都是需要太极拳内功转化的，所以练好太极拳内功对于太极拳的练习至关重要。

下面小编为您收集整理了太极拳内功的练习方法，希望对您有帮助！太极拳内功的练习方法一、领架太极拳内功之修炼法，这对我们练太极拳者都十分重要。

究竟太极拳功夫有多高，有多深，如何修炼，谁都讲不清楚。

对这种博大精深的学问，数百年来，既困惑，又有人追求，因为这个题目太大了。

有人说“太极十年不出门”，其实“十年”并不算太长，如果没有掌握太极拳的正确修炼方法，就算是练几十年也出不了门。

我想关键是方法，所谓“引门入路须口授，功夫无息发自修”。

这两句名言，道出了练功的要旨。

有人说古人功夫好，近人理论好。

其言确实。

自杨家的杨露禅，人称杨无敌，驰骋天下无敌手。

吴式的吴全佑、吴鑑泉，武式之武禹襄、李亦畲武功独厚。

赵堡传人张彦，独闯少林寺，三进三出无人能挡，人称“神手张彦”，并非虚言。

古代太极拳各家都有过硬的功夫，在各家各派的传人中颇有轶闻详述，这里不赘。

这些功夫皆来自真传和苦练，没有什么捷径。

首先要有正确的练法，也就是引路入门的口授方法。

所谓“领架”即是学练老师的架子，领悟架式的真蒂。

架子正确与否关系到太极拳的质量。

如不得太极拳之神形，则练一辈子也是茫然，不成大器。

当然锻炼身体，活动筋骨，还是可以的，这叫普及太极拳。

若想精其技，趋大成者，非得老师拳架之神形不可。

性能形动而神静，意会而势灵。

练太极拳练的就是神、气、形三者，三者为太极拳之含金量。

“神者能轻灵，气者有刚柔，形者可纵横。

”登此门堂者，方许为初。

[太极拳内功修炼]太极拳内功修炼方法俗话说，练拳不练功，到老一场空。

太极拳作为内家拳的典型代表，是特别注意内功训练的。

太极拳是功招合一的技艺，没有肢体运动不成拳。

但没有内功的太极拳，亦不过是肢体的运动而己。

为使太极拳爱好者求得内功真技，就丹道之内容与太极拳内功修炼的关系，笔者依据师传的姚馥春先生在乡原传的传统内功训练方法，并参研前人经典论述，及本人体惜和理解，作以简要阐述，不妥之处，请方家指教。

一、太极拳内功与丹道的关系丹道是道家借鉴古代炼丹之术语而进行内修的方法，名之为内丹术，亦称之为内丹功。

道家的丹功修炼分天、地、人三元丹法，有“炼精化气”、“炼气还神”、“炼神还虚”三层境界。

道家称炼内丹为修道，炼内丹者为丹士。

道有修身以悟道，丹家修道以成仙。

丹道有二家之彼家丹法和三家之龙虎丹法，总的可分为三家四派：阴阳丹法，龙虎丹法，虚无丹法，其中，阴阳丹法又分为自身阴阳和彼家阴阳，所以称之为三家四派。

全真道北宗修炼多为修自身阴阳的清净丹法，俗称之为清修派。

清净丹法通于释家禅宗，以静坐炼性人手，凝神聚气，河车运转，近似于气功中的静坐周天功。

全真道南宗多传同类阴阳的丹法，俗称之阴阳派。

同类阴阳中男女双修的称为彼家丹法：用鼎器者，为三家之龙虎丹法。

所谓鼎器者，灵父圣母，乾男坤女也，童男童女又称之为琴剑。

虚无丹法又称天元丹法，由无为人手，是修炼虚空阴阳的丹法，俗称虚无派。

无论哪派丹功都要炼神还虚，最终追求的不过一“虚”而已，炼虚以合道。

由此可见，“虚无”乃是丹道追求的最高境界。

所谓内丹功，重在内气的感悟，抽坎填离，阴阳交媾，循经周天，采药还丹。

而拳术除尽性立命外还要用拳家的修炼以立命为基，而以用为本。

拳最终用的是劲而不是气，所以拳功的感悟主要在劲上。

拳者虽然可以修内丹，亦可融丹于拳，但不能像丹士那样静坐孤修，或者一味地死站桩。

拳不仅要站着练，更要动着练。

因与敌交手，进退不定，瞬息万变，敌不由己，不容半点主观想像，也不给你循经运气的机会，机势断续一瞬间，转瞬即逝，失不复得。

太极拳的内功太极拳从不是依靠简单的拳架套路演练就能够掌握的，是需要内外兼修才能掌握。

下面是店铺为大家整理的关于：太极拳的内功。

欢迎阅读!一、太极拳的内功太极拳是中国的国粹，它以运动的形式体现了祖国悠久的武术文化，它集医学、武学、美学、力学、心理学、哲学等于一体，演绎了古老的阴阳五行学说。

智者讲《黄帝内经》是一部生命科学。

那么，太极拳运动所付诸的实践是它最经典的注脚。

太极拳经过修炼，意、气、力相合，将物质变精神，精神再转换成物质的过程中产生的一种能量，这就是太极内功。

它可以强身健体，祛病延年，又可使武术功力大增，有了内功则是完整的太极拳。

二、内养是练太极拳的前提1.内养首先需要的是思想的修养太极拳内养的第一步就是思想的修养，这是因为太极拳的动作要领以及内气运行都需要依靠意念来主宰。

思想上的变化，能够直接的影响到身体的状态，因而在太极拳的练习中，往往会要求练习者能够处于心平气和的状态之中。

2.正确的饮食练功需要科学的营养，饮食有节，饭后不宜马上练功。

练功后不可暴饮暴食、大鱼大肉。

经过运动，体内的糖、脂肪、蛋白质被大量分解，产生乳酸、磷酸等酸性物质，再吸收这些呈酸性的食物会使内酸性物质，过剩，造成酸碱失衡，而损伤身体。

另外，练功不可吸烟，避免有害物质随深呼吸进入体内，造成比常人更大的损害。

3.合理的休息生活要有规律，顺应四时，保证充足的睡眠，在精力充沛的时候练功才能受益。

4.必要的保健对于太极拳的学习与练习，还需要注意自然环境的状态，最好不要在恶劣的环境中进行太极拳的练习。

另外，还需要注意的是，太极拳虽然能够帮助人们增强体质，但是这并不意味着生病就不需要进行治疗了。

5.掌握练功要领有明师指点，熟悉太极理论，根据练习进度适时提出新的要求，在练习中产感觉，实践中顿悟缘由。

三、修炼内功，掌握技击《黄帝内经》阐述：恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。

”可以想象，恢弘宇宙，苍茫大地，君临天下，采天地之灵气，吸日月之精华，一幅生动的天人合一景象。

太极拳内功的训练方法
说起太极拳我们大家都知道太极拳分为五大门派，其中为陈式太极拳为最早，后四家太极拳是由陈式太极拳中演变而成的。

下面小编给大家介绍太极拳内功的训练方法，希望对大家有所帮助，欢迎阅读!
太极拳内功的训练方法一、松中求整、五弓合一
太极拳讲“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?怎样放松?能不能真正地松得开?要求松，就要细心地体会“一身备五弓”的含义。

五弓怎样松得开：身弓(主弓)即脊柱的松法，先将两肩根、两腹股沟向回缩劲，使胸、腹松净，再将玉枕穴悬空领起、尾骶骨松垂入地，夹脊后贴，使三关竖起，感觉自己就像衣架上的衣服一样，既轻灵、又沉稳。

什么是手臂两张弓的松法呢?
手臂两张弓(辅弓)的松法，在两肩根回缩、肩井穴下沉的基础上，两手(梢节)领起。

两肘(中节)下沉并有外撑之意、两肩外侧微前扣与夹脊联系起来，动作起来好象金鸡抖翎一般。

从胯至足(两张弓)的松法，在两胯根(腹股沟)回缩的基础上，两膝外侧内扣、轻轻上提(中节运转)，提到腹股沟，同时两足(梢节)脚跟外撑有碾地而起之意。

只要你像上面那样练习，你的四肢就会形成内外合一的效果。

二、顺中用逆，运转丹田
在周身松开和顺的基础上，顺中用逆，以意导体，使周身集中于肚脐，再使息息归根，亦到肚脐，道家功法称之为“凝神入穴”。

老子称之谓“夫物云云，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。

身心能收于此，才能养育自身的浩然正气。

再通过顺呼吸的锻炼，即以。

太极秘诀——内功心法展开全文一．太极三体一般来说，太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。

这里的太极架指的是形体动作，太极术指的是内功心法，太极道指道德修养。

也就是说，真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容。

如果只进行一方面的学练，则表明没有得到太极拳的真谛。

1.如果只练太极拳架而没有内功心法（太极术），则只是在空描，没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验；2.只有内功心法没有拳架的变化，则生命活动就缺少了的物质载体；3.只进行道德修养没有拳架（阳面）和内功（阴面）的滋润，则不易达到“延年益寿不老春”等太极拳修炼的终极目的。

二．内功心法定义我们应该明了，神意气本身就是道家文化的核心内涵和修道达真的修炼内容，是事理合一、理法不二的表述。

对于太极拳来说，神意气也同样是构成传统太极拳艺之内功3个要素。

所以，如果给内功心法下一个定义的话，我们可以这样认识：1.心法是符合生命活动及事物发展规律的途径和训练方法；2.内功是通过这些途径和方法训练所积蓄而成的能量及内向性的体验。

3.或者可以这样表示，内功是指和太极拳形体动作（阳面）互孕的神意气所积蓄的能量，而心法则是积蓄能量的策略和途径。

三．内功心法之身心调整方略内功心法的修炼主要是对神意气形的身心锤炼，这种锤炼不是随随便便进行的，而是通过一定程序的身心调整，使精神状态（意识状态）和生理状态（形体动作）从杂念纷呈的“五马分尸”和“四分五裂”状态，进人内心宁静（心中一静）、意识专一（专注一方）、气血通畅（气遍周身）、形体放松（松稳慢匀）的境界。

如何做到这这些呢？首先要明确，这是一个长期的身心修养过程——“修”是修正、修改、修复不符合太极拳拳理要求的身心态，“养”是培养、培育、滋生出符合太极拳拳理要求的身心状态这个过程要贯彻太极拳锻炼的始终，这其中，身心调整是进行内功心法修炼的前提条件。

四．内功心法之身心调整的方略至少有以下四个方面。

1.无中生有—太极拳内功修炼的总纲。

太极拳内功修炼法武学讲“内练一口气，外练筋骨皮”。

内练就是内功修练，分静练和动练两种。

使心、气、意、力在一个开合之内，协调一致。

静练是“养兵千日”，而动练则是“用兵一时”。

静练是一个由无到有的过程，是“以形引劲”；动练是“以劲催形”，将静练的劲，通过四肢百骸进行分化。

静练多是意识训练，用意识将“无”演化为“有”。

是一种外形静止而内在运动（以意领气）。

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的。

两仪，即阴阳，上下，左右，前后，轻重，虚实，开合，蓄发等。

四向即指前进、后退、左顾、右盼，与中定即为“五行”。

四象是四正，八卦是四斜，当四正与四斜同时出现时，当中会有一交汇点，即为“中定”。

动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动，四肢百骸无有不动”。

动功修练是将静功修练已练就的劲，通过四肢百骸进行分化，或顾已，或击彼，或“柔而化之”，或“惊而弹之”。

练习中由有意而转化为无意，久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。

静功修炼具体方法：1、打坐（禅功）排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。

以意识动丹田顺时而转，从大圈而小圈层层叠叠。

由小圈而无圈，成为一点，定于“关元”，沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。

过“天突”到“廉泉”再行“人中”，上“印堂”定“百会”又下“风府”。

经“亚门”走“定喘”再下“至阳”，沿“命门”过“阳关”落于“长强”，走“会阴”升“中极”再归“关元”。

想“气海”运“丹田”再次顺转，往复来三、六九活像神仙。

以上在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。

是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶面前，然后从头往下到会阴后面，最后再升于丹田进行升华，再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于关元。

太极拳内功修练方法
一套太极拳是否练习的好，主要是看有没有练习太极拳的内功所在。

下面是小编分享的太极拳内功修练方法，一起来看一下吧。

元气：
人之始生，秉精血以成，借阴阳以赋命。

父主阳施，犹天雨露; 母主阴受，若地资生。

此即受之于父母而构成脏腑组织的原始生命物质。

这一物质加上从母体所获得的各种营养物质，主要秘藏于肾，是为先天之精。

此“精”所化之“气”即为先天之气，亦称“元气”、“真气”、“真元之气”。

“命门者……原气之所系也”(《难经·三十六难》)。

元气始于肾间(命门)，经下、中、上三焦，由手太阴肺经进入十二正经之中，而布于周身，蓄于奇经，溢于三百六十五穴，然后再经腠理和大小络脉，汇聚于四肢末端的各经井穴，入本经至经别，直接深入脏腑，继而浅出于头项部经穴，胸腹部募穴和脊背部俞穴，自奇经总集于任、督二脉，下归于肾间(命门)。

宗气：
又名“大气”。

“膻中者，大气之所在也”(《靖盦说医》)。

即由肺吸入的清气(空气)与脾胃化生的水谷精气结合而成，其形成于肺，聚于胸中者，谓之宗气。

宗气在胸中积聚之处，称作“上气海”，又名“膻中”。

它是后天之气。

它的功能一是走息道司呼吸(即外呼吸，而非内呼吸);二是贯心脉而行气血;三是人体的视、听、言、动等机能与之相关。

过去有人曾写过《宗气论》，试图以“宗气”为武术内功锻练的人体之气，其理论大谬。

内功锻炼的是“元气”而非“宗气”;是“内呼吸”，是“胎息”和“踵息”，而非口鼻所司之“外呼吸”，习武者不可不明。

营气：
是血脉中具营养作用之气，因其富于营养，故称“营气”。

它是由。

太极拳内功修练方法太极拳被誉为中国武术之宝，内功修炼是太极拳的核心。

内功修炼包括身体力量的培养、呼吸调整以及心境的修炼。

下面将介绍太极拳内功修炼的方法。

首先，身体力量的培养是太极拳内功修炼的重要环节。

太极拳强调从内而外的力量，所以要先从内部调养身体。

可以通过以下方法进行修炼。

1.站桩：站立直立，双脚与肩同宽，保持身体放松，感受身体的重力。

用意识沉入丹田，腰部自然下垂，推动腿部肌肉用力，稳定身体。

2.蹲马步：挺直背部，略微前倾，眼睛平视前方。

分开双腿，与肩同宽，脚尖稍微外展，膝盖微微弯曲。

保持这个姿势，练习身体的稳固性和力量。

3.缠丝功：双脚微微张开，双手抬起，一字形伸展至头顶。

同时蹲下，将手臂缠绕到身体后方，再伸直手臂回到头顶。

这个动作既能锻炼上肢力量，也能调整呼吸。

接着，呼吸调整是太极拳内功修炼中的重要一环。

太极拳注重以气贯通全身，通过正确的呼吸方法，能帮助调整体内能量。

1.腹式呼吸：放松身体，站直站桩。

慢慢吸气，使腹部慢慢鼓起；然后慢慢呼气，收腹。

练习时尽量深呼吸，使气息通过腹部的力量运动而不是上呼吸道。

2.定神观气：闭目静坐，呼吸平稳。

用意识感受气息在身体内部的运行轨迹，培养观察气息的能力。

通过观察和调整呼吸，达到调节身心状态的目的。

最后，心境的修炼是太极拳内功修炼中的关键。

太极拳注重内外一致，对于心境的修炼要求和身体动作同样重要。

1.内观：呼吸调整后，静坐放松身体。

闭目专注于内心，观察自己的思维和情绪，以及身体的感受。

通过逐渐调整观察的焦点和深度，提升心境修炼的效果。

2.内觉：练习太极拳时，内觉是一种重要的修炼方式。

通过观察自身动作和力量的流动，培养对身体感觉的敏锐度。

同时，随着练习的深入，逐渐扩大内觉的感知范围，体验和调整内外力的流动。

以上是太极拳内功修炼的方法。

通过身体力量、呼吸调整和心境修炼的综合训练，可以提高内力的积聚，增强身体的稳定性和灵活性，进而更好地领会和练习太极拳的内在奥妙。

太极拳内功的正确练法太极拳内功的正确练法，应该是先练静功桩守丹⽥，形成意⽓和谐合⼀，内⽓畅通并增强，或通周天。

接着再开始练动功桩，掌握内⽓的运⾏运⽤。

有些⼈急于求成先练动功桩，但到后来体质弱者难以提⾼，就是因为内⽓不⾜。

⽓感强不等于⾝体好、内⽓强。

对于初学者可以先练⽆极静功桩(简称⽆极桩)6个⽉，守静、炼意、理⽓、养神；然后再练浑圆静功桩守丹⽥，疏通经脉，活跃⽓⾎，周天内通；接着可以改浑圆静桩为马步动桩、⼸步动桩等，练⾏⽓法。

修炼太极拳内功需要掌握平衡，否则，盛极⽽衰，因⼩失⼤。

浑圆静功桩练过头，会⾷欲减退，⽓⾎虚弱；马步动功桩练过头，亦会：仕⽕⾷⽓。

因此静功桩需要配合体⼒运动，⽽动功桩也需要静养功配合，“性命双修”是太极拳必修的终极。

练桩功有什么具体功能作⽤呢?⼀是提⾼⾝体下盘的稳固性，⼆是同时打下了利⽤地⾯产⽣反坐⼒的基础，三是养内⽓加⼤丹⽥能量，四是练就动中犹静的本事。

⼼静神⾃宁，神宁⼼⾃静，⼼静⽓⾃⾏。

没有内静，肢体⾻⾁难以内松外柔，在练拳中难以渐渐退去本⼒。

站桩时⾸先要⼼静体松。

只有松得开，才能沉得下：只有沉得下，沉⾄脚底涌泉⽳贴地，才能产⽣反坐⼒蹬撑起来，像千⽄顶⼒撑汽车底盘⼀样。

站桩者常见的⽑病之⼀是下落时松沉度差，站起时上⾝⽤⼒冲起，没有完全做到蹬撑主⼒来源于脚底涌泉⽳。

站好桩需要理解“轻”和“沉 ”的道理。

有兴趣的读者不妨按马国兴先⽣所写的<论双重》⼀⽂所说，在玻璃鱼缸中做个实验：将⼩粒⽯⼦轻轻放⼊⽔中，⽯⼦慢慢落到缸底，这个过程的每⼀个瞬间都是“沉”；⽯⼦落到鱼缸底部则不动，这个现象是”重”。

将⼩⽊屑按⾄⽔底后松开，⽊屑渐渐升起直到⽔⾯，这个过程的每⼀个瞬间都是“轻”；⽊屑上升到⽔⾯则不动，是为“浮”的现象。

重”和“浮”是静⽌呆滞的现象，在太极拳属于失根之象，故不取为法。

“轻”和“沉”都是不停运动的势态，”轻”乃从天轻灵的法则，“沉”乃从地沉实的法则。

“沉”是描述太极拳旋转运动中升降开合的特点。

太极拳内功的培养很多学太极拳的朋友，在没有练出内劲之前，就开始练习发力，猛蹬地、猛转腰，一副精神抖擞的样子，衣服被抖动起来，看起来潇洒极了，殊不知这其实根本不是太极内劲，相反只会越练越僵。

下面是店铺为大家整理的关于：太极拳内功的培养。

欢迎阅读!太极拳内功的培养太极拳以拳架为体，内功为本，推手为用。

俗话说：“练拳不练功，到老一场空”。

太极拳离开内功，就如无本之木，无源之水。

拳架就成了空架子。

什么是太极拳内功?所谓内功就是内在的功夫。

其本质是精气神的结合。

它是中华武术的精华，也是太极拳的精华。

太极拳的博大精深主要体现在内功的修炼上。

其中，练内气乃修炼太极内功的关键。

当代著名太极拳家冯志强先生说：“练内功，首先是练内气。

气为劲之体，劲为气之用。

”从某种意义上来说，内气质量的高低，即反映出太极功夫的高低。

内气充沛，能起到护体的作用，身体富有弹性，如充足气的皮球，不怕人击打;内气充沛，则内劲浑厚，威不可挡;内气充沛，通经活络，营卫全身，祛病强身，体魄健壮;内气充沛，在心静体松的情况下，周流全身，以意领气，以气运身，就能做到意到气到劲到，周身极其虚灵，就能做到以柔克刚，化敌于无形，攻敌于不备，得机得势，处处主动。

现在有许多人练习太极拳，往往只注重外形动作，而不注意修炼太极内功，他们把精力放在外形动作上，热衷于比赛、表演。

为了取悦于观众，把太极拳舞蹈化、体操化。

台上龙腾虎跃，台下掌声四起。

但在行家看来，却只能摇头叹息。

为什么?太极味没了。

太极内功没了。

太极拳的轻灵沉静，松沉缠绵，内外兼修，刚柔相济，周身一家等特点没了。

这已经不是太极拳，而是只有外形没有内涵的太极操。

练习太极内功离不开丹田。

要心静体松，意守丹田，培养丹田之气，使之不断加强充实，并在意念的引导下周流全身，开则达四稍，合则归丹田。

这种内气的流动是在意念的指导下，结合拳的套路的开合来进行。

所谓“意气君来骨肉臣”，外形动作完全是被动的，是意气作用的结果。

太极内功修炼方法
太极内功修炼方法是指通过练习太极拳的动作、呼吸和意念的方法来培养身体的气血和神志，达到强身健体、提升精神意识的目的。

下面是几种常见的太极内功修炼方法：
1. 五禽戏：五禽戏是太极内功修炼的重要方法之一。

它通过模仿猿猴、鹿、熊、虎和鸟的动作和呼吸，来调节身体的气血循环，增强身体的柔软和灵活性。

2. 柔软体操：太极内功讲究柔软而流动的动作，所以练习柔软体操是非常有效的方法之一。

柔软体操包括各种伸展、扭转和放松的动作，可以帮助调节身体的气血循环和促进关节灵活性。

3. 手推式练习：太极拳的手推式是太极内功修炼的重要内容，通过练习手推式可以锻炼身体的力量、平衡和意志力。

手推式可以按照一定的动作序列练习，也可以进行对练，以增加修炼的难度和效果。

4. 意念调节：太极内功修炼强调身心合一，所以意念的调节是非常重要的。

通过集中注意力、调整呼吸和思维，引导身体的能量流动，可以帮助提升内功修炼的效果。

5. 静心冥想：静心冥想是太极内功修炼的一种常见方法，通过静坐冥想可以提升修炼者的意识和内观能力，增加身心平衡和内外沟通的能力。

总之，太极内功修炼是一个综合的过程，需要综合运用上述各种方法，并配合正确的呼吸和意念调节，才能达到有效的效果。

坚持长期的修炼和持之以恒的精神，也是太极内功修炼的关键。

太极拳的内功练习方法太极拳的内功练习方法太极拳内功常常给人感觉很神秘，那是因为有的老师太保守，没有传授;有的人则是没有内功，自己没有体会，却编出许多练法，有的多达数十种，真是误己误人。

下面是店铺为大家带来的太极拳的内功练习方法，欢迎阅读。

太极拳的内功练习方法 1其实练习太极拳内功并没有传说中的那么神秘，我总结出来的太极拳内功修炼方法只有三个步骤。

按照这个方法训练，三年一小成，五年一大成。

这三个步骤是：第一步是“以身变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”;第二步是“以气变手”，要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”;第三步是“以意变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意念指胯肘，劲源自上手”。

这三步功法，每个步骤练习一年，三年就能达到初步的内外相合、意气相合。

长期修炼，不仅锻炼了腰肾，本固气足，精神饱满，获得健体强身的功效，而且还能在体内产生一种能量。

这种物质我现在也不知道是什么东西，暂时称它为能量流。

在推手时，意念一动，这种能量流就自然而然地灌注到手上，产生巨大的力量。

太极拳是运动的哲学，是人身心运动对太极哲学的体现。

宇宙之中，小到原子粒子，大到银河系，乃至整个宇宙，其运动形式无不呈现太极之模式。

每每立于天地间，如行云流水运起太极拳时，恍兮惚兮，引宇宙混沌真气于胸中，运阴阳造化之机于丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，实在是一大快事呀!太极拳的功力进程分为三个境界：以身变手，以气变手，以意变手。

以身变手，就是把腰劲(丹田功)练到手上，浑身是手。

手上绝不能用力，稍一用力，即落旁门，因为太极拳是心意所至，气血灌输，久练不辍，内劲蓬生。

太极拳的行拳走架的原则是：根松催，中通顺，梢发透。

全身的虚灵之意向下松催，引根之反作用力上行，由脚到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，太极拳的意境就开始出来了。

太极拳的意境：拳势打圆，肢体松透，意念轻运，劲道通畅，神清气爽，其乐无穷。

太极拳的内功练习方法 2一、脚呼吸法，又称'踵提呼吸法'，简称'踵息法'。

拳在我心，太极拳的内功是这样练好的如何才能练好太极拳的内劲呢？俗语：“要想拳练好，先把圈收小”在掌握太极拳的基本要领，并且练习时外形上达到形似和将外形的合住“肩与胯、肘与膝、手与足”后，在转动时更要使右肩与左胯、右肘与左膝、右手与左足相合，手与身，手与头相合。

在练拳时不要注重外形上是否标准，而是注重内心的变化。

太极拳的功夫可分为五层：“一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手，妙手一着一太极，空空迹化归乌有。

”。

由此可见太极拳的功夫高低在很大程度上取决于身体放松的程度，四卷中讲“自初势至末势，所图者皆有形之拳，惟自有形造。

至于无形而心机入妙，终归于无心，而后可以言拳。

可见拳在我心，我心中天机流动，活泼泼地触处皆拳，非世之以拳为拳者比也，此是终身不尽之艺。

”由此可见，太极拳先辈们把精神锻炼和身体锻炼看作同样重要，在经过一阶段的练习基本上掌握太极拳外形的基本要领、动作的方向和力度大小、轻重，外面的形迹看起来很想是太极拳，腹部也知道转动。

就是身体在放松的程度上做的还不够，外形与腹内气息不合。

因此，今后在练拳的过程中应注意将身体放松，也就是不将外形作为练习的重点，只注意精神锻炼和腹部的转动，以腹部为圆心进行转动，刚开始腹部转动不太明显、时有时无，只要时刻注意，并将腹部转动的方向与初学太极拳时的动作、方向一致，刚开始内劲转动不能与外形合住，只要经过长时间的练习，内劲与外形合住，做到一动无有不动“包括五脏六腑”一静无有不静，这时候才可以称为太极拳。

值得注意的是，在此阶段练拳时，要做到腹部动，外形才能动，腹部不折回，外形也不折回。

此时腹部转动的方向也就是外形运转的方向，外形运动的方向也就是腹部转动的方向。

在精神锻炼上，要用意不用力，处处以心意默默运动，练拳时当有人与你对练，并且前后左右都有人。

用时当无人去打。

如何才能做到用意不用力呢？在练拳时做每个动作时都要象在水里运动一样，受到一定的阻力，但是不要与这个阻力相对抗，用意念慢慢的转动，身体就象在水里而头在水面，水沟穴与水面平行，经过长时间的练习就能体会到练太极拳三步法歌诀境界：一、如站水中至颈深，身体正中气下沉。