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宋代文学第一章北宋初期文学1、柳开，字仲涂，原名肩愈，字绍先，太名人，著有《河东先生集》。
2、穆修，字伯长。
3、王禹偁，字元之，济州巨野人，今存《小畜集》30卷。
4、杨亿，字大年，建州浦城人，他和王钦若等编纂巨型典籍《册府元龟》。
5、林逋，原名林和静，字君复，钱塘人，时称“梅妻鹤子”。
6、晏殊，字同叔，抚州临州人，有《珠玉词》及清人所编辑《晏元献遗文》。
第二章欧阳修与北宋诗文革新7、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉水人（今属江西）。
8、梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人（今属安徽宣州市）。
世称梅宛陵，今存《宛陵先生文集》。
9、苏舜钦，字子美，开封人（今属河南），今存《苏学士文集》。
10、王安石，字介甫，号半山，抚州临川人（今江西抚州市），创“半山体”亦称“王荆公体”。
11、王令，字逢原，广陵人（今江苏扬州），今存《广陵先生文集》。
12、曾巩，字子固，世称南丰先生，建昌南丰人（今江西南丰县），有《元丰类稿》。
13、苏洵，字明允，眉州眉山人（今四川眉山县），有《嘉佑集》。
14、苏辙，字子由，号颍滨遗老，眉山人，有《栾城集》。
第三章苏轼的文学成就15、苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山人，有诗文集《东坡七集》，词集《东坡乐府》。
第四章黄庭坚与江西诗派16、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪（fu2）翁，祖籍金华（今属浙江），有《山谷集》、《山谷外集》、《山谷别集》。
17、陈师道，字履常、无己，号后山居士，彭城人（今江苏徐州）。
有《后山先生集》。
18、陈与义，字去非，号简斋，洛阳人（今河南洛阳），有《简斋集》。
第五章柳永与北宋诗坛19、柳永，原名三变，字景庄、行七，亦称柳七，改名永，字耆卿，有《乐章集》。
20、秦观，字太虚，后改字少游，号淮海居士，高邮人（今属江苏），有《淮海词》又名《淮海居士长短句》。
21、晏几道，字叔原，号小山，晏殊幼子，词与其父晏殊齐名，称“二晏”，有《小山词》。
22、贺铸，字方回，原籍山阴（今浙江绍兴），卫州人（今河南汲县），诗集有《庆湖遗老集》，词集有《东山词》，又名《贺方回词》、《东山寓声乐府》。
第一章北宋前期词由于北宋前期近百年间的经济繁荣，社会安定，城市的歌舞伎艺、乐曲新声因此十分兴盛，帝王及达官贵人都普遍爱好，一方面用以满足生活的娱乐享受，一方面用以点缀皇家的“太平盛世” ,词就在这样的特定社会环境下，在晚唐五代文人词创作的基础上大量发展起来。
第一节晏欧与北宋前期词一、宋仁宗时期词坛复兴的缘由宋初60年词坛沉寂，到宋仁宗时期，著名词人柳永、晏殊、欧阳修、宋祁、张先等登上词坛，宋词的创作才逐渐步入高度繁荣并迅速发展的轨道。
仁宗朝，词坛复兴的两大缘由：1.宋朝立国重文轻武，最高统治者有意倡导士大夫歌舞享乐之风。
到了仁宗时期，政治得到巩固，新一代的文人在新朝环境中成长，在这种歌舞享乐的文化环境中，最适合用词的形式进行创作。
2.王易《词曲史•衍流第四》：“有宋词流之盛，多由君上之提倡。
北宋则太宗为词曲第一作家，真、仁、神三宗俱晓声律；徽宗之词尤擅胜场。
”如宋太宗“洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十”（《宋史乐志》）统治者的提倡，燕乐新声的大盛，是宋词复兴最直接的文化背景。
二、小词观念在宋前期，一般人的词学观念还是承袭晚唐五代，还是把词看作是“小道”、“薄技”，是个人的玩意儿。
因此，词技虽有发展，词境虽有提高，但还没有大的突破。
（三、渊源和成就冯煦《蒿庵词话》：“宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中。
”冯氏所指宋初诸家，实只是以晏欧为代表的一批词人，并没有兼包柳永和张先。
如果说，晏欧主要源自南唐的话，那么张先就更多地接受了花间词风，柳永又在花间词之上远承早期民间词。
但就其主流而言，宋词的第一渊源自是五代词。
1. 多数词家熟于小令，对慢词少有涉猎。
2. 歌者之词在五代词的基础上有发展，张先走得不远，柳永则把宋词引入了一条新路。
此下章详论。
3. 宋前期词引人注目的贡献还在于，把传统的歌者之词逐渐发展为士大夫之词。
他们的词，在绮席歌宴中，浓艳的脂粉气淡化了，清雅的文人意趣加重了。
四、晏殊：北宋倚声家初祖1、作者简介晏殊（991--1055）江西抚州临川人，十四岁以“神童”召试，赐同进士出身。
第二讲：宋初诗文苏轼：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。
而斯文终有愧于古。
”在建国后七八十年的时间，宋代文学基本上是延续五代余风。
但也露出了一些新的气象。
一、宋初散文宋初最早的散文作家主要是由五代十国入宋，如李昉、徐铉、陶谷、陈彭年等，他们主要沿袭五代的文风，擅长骈体文，风格浮艳纤弱。
这引起了稍后一些作家的反对。
《宋史·梁周翰传》：“五代以来，文体卑弱，周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，当时有高梁柳范之称。
”（一）柳开，早年名肩愈，字绍元，后改名开，字仲涂。
从此可以看出他的理想。
他继承韩愈古文运动的传统，把道和文紧密结合起来，《应则》：“吾之道，孔子、孟轲、杨雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
他把文看做是宣传道的工具，反对文章过于华丽，《王学士第三书》：“文章为道之筌也，筌可妄作乎？筌之不良，获斯失矣。
女恶荣之厚于德，不恶德之厚于荣也。
文恶辞之华于理，不恶理之华于辞也。
”缺点是：一忽视了文学的审美特性，把散文仅仅看做是传道的工具，突出了实用功能而忽视了审美功能。
二是缺乏有说服力的创作范例。
《四库全书总目》：“宋朝变偶丽为古文，实自开始，惟体近艰涩，是其所短。
”（二）宋初散文领域在理论和创作两个方面都做出较大贡献的是王禹偁。
A理论方面：1，在文道关系方面，《答张扶书》：“夫文，传道而明心。
”内容更加广泛，增加了情感的色彩。
要求文道合一，文行合一。
B在艺术表达方面，《再答张扶书》提出要“使句之易道，义之易晓”，反对“语皆迂而艰，义皆昧而奥。
”对晚唐五代以来片面学习韩愈怪怪奇奇的文风。
B创作方面，融骈入散，既有古文的疏朗流畅，又有骈文的精致谐美，在议论、叙事和描写中注入感情，使散文富有音乐性和抒情性。
议论文《待漏院记》议论周详，剖析了忠心为国、营私弄权和尸位素餐三种宰相的不同，义正词严，充满浩然正气。
写景文《黄州新建小竹楼记》描写竹楼内外的美景，表现了闲适平淡的生活。
第五编宋代文学第一章北宋初期文学1柳开、穆修是宋代古文运动的先驱：柳开（947―1000）大名（今河北大名县）人，字仲涂，著有K河东先生集》。
原名肩愈：古文的传统加字绍先。
意为要继承韩愈柳宗元的事业。
他在宋初在宋初自觉地以恢复韩、柳任反对五代浮艳文风标举文统和道统，主张文道合一，有鼓吹吹复古、倡导质朴文风的筚路蓝缕之功。
穆修（917-1032）字伯长，郓州（今山东东平）人他是继继柳开之后专力写作古文的作家其文强调教化作用，力求结构章法的变化，多用散行单句，单句，不务雕琢堆砌不求华靡艳丽，在宋代古文的发展上具有一定的影响。
2宋初诗歌的白体、昆体和晚唐体：宋初诗派林立，主要有所谓白体、昆体和晚唐体三派。
白体学白居易，诗风平易晓畅，主要诗人有李防、徐铉和王禹偁等。
王禹偁早年与一般文人一样喜爱白居易的诗，但侧重于学白居易的闲适唱和诗；贬官商州以后，他创作了大量反映社会现实、关心民生疾苦的作品，学习白居易＂惟歌生民病＂的讽喻诗，更进而学习杜甫，所谓“本以乐天为后进，敢期子美是前身”。
3《西昆酬唱集》：西昆指玉山。
《西昆酬唱集》共收诗人17位，皆西昆健将，而以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。
杨、刘齐名，当时影响很大，欧阳修（六一诗话》说：“盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之风雅一变，谓之昆体。
”4杨亿的生平：杨亿（974—1020）字大年，建州浦城（今福建浦城县）人，宋初著名文臣，宋真宗景德二年（1005）至大中祥符六年1013），他和王钦若等奉命编撰巨型典籍《册府元龟）与在秘阁里参加编纂工作的同僚吟诗唱和，互相切磋诗律。
作诗宗主李商隐，讲究辞采，风格典丽，以表现才学和功力，但亦不乏清峭感怆的讽谕之作。
5杨亿、钱惟演、刘筠最能代表西昆体风格：西昆体之所以能够形成一个诗歌流派，一个重要的标志就是《西昆酬唱集》的编撰结集。
此集的作者有17人，共收诗250首，杨亿、钱惟演、刘筠三人的作品就有202首，就创作方法而言，杨亿在《西昆酬唱集序》中主张“历览遗编，研味前作，挹其芳润”，这在他们的创作中得到了体现。
