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第二章北宋初期文学的因革第一节宋初诗歌“三体”第二节宋初文章第三节宋初词坛•北宋初期文学的发展，经历了较长时期的模仿、涵养和变革尝试的过程。
•宋初太祖、太宗、真宗三朝，诗文的创作都处于较为低迷的状态，如苏轼为欧阳修文集写序时所说：“宋兴七十馀年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。
而斯文终有愧于古。
” •宋初诗歌基本还延续晚唐五代的风格，只少数诗人如王禹偁、杨亿等人具有一些新变的努力，写作水准也高于同时代其他诗人。
•宋初的文章，仍是五代浮艳风气，虽有柳开等人提倡古文，反对骈俪文风，但影响不大。
•宋初词的创作同样并不景气。
第一节宋初诗歌“三体”•（一）王禹偁与白体诗派•（二）晚唐体•（三）西昆体•北宋末年蔡居厚《蔡宽夫诗话》：“国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。
祥符、天禧之间，杨文公、刘中山、钱思公专喜李义山，故昆体之作，翕然一变。
”•南宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“国初之诗，尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公、刘中山学李商隐。
”宋末方回《送罗寿可诗序》•“宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。
白体如李文正（昉）、徐常侍昆仲（铉、锴）、王元之（禹偁）、王汉谋（奇）。
昆体则有杨（亿）、刘（筠）《西昆酬唱集》传世。
二宋（庠、祁）、张乖崖（咏）、钱僖公（惟演）、丁崖州（谓）皆是。
晚唐体则九僧最为逼真，寇莱公（準）、鲁三交、林和靖（逋）、魏仲先（野）父子、潘逍遥（阆）、赵清献（抃）之父（祖，赵湘）。
凡数十家，深涵茂育，气极势盛。
”（《桐江续集》卷三十二）（一）王禹偁与白体诗派•王禹偁（954—1001），字元之，济州巨野（今属山东）人，出身贫寒。
太平兴国八年（983）进士，历任右拾遗、知制诰、翰林学士、礼部员外郎等职。
又任职史馆，预修《太祖实录》。
著有《小畜集》，另有《小畜外集》。
•《三黜赋》：•“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏。
”•“当守正直兮佩仁义，期终身以行之。
”•《对雪》•帝乡岁云暮，衡门昼长闭。
第一章宋初文学一、宋初古文王禹偁：宋初在古文创作上成就较高的作家，文集《小畜集》。
二、复古思潮1.柳开：宋初在文学理论上提出复古主张。
柳开把道统与文统合为一谈，把文看做是明道的工具，反对文体华丽，但过于强调道的重要性而忽视文采。
他所说的“道”仅仅是指“圣贤之道”，容易使文学沦为道统的附庸。
2.穆修：提倡韩、柳的古文。
3.姚铉：编选《唐文粹》，文章摒弃骈体，专录古文。
三、白体1.宋末的方回把宋初诗风归为三体：“宋铲五代旧习，诗有白体、（西）昆体、晚唐体”。
2.白体诗人：宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。
他们的诗歌主要是为应酬而作的酬唱唱和之诗，内容多写流连光景的闲适生活。
白体诗风格浅切清雅，浅俗平易，酬唱之风。
3.王禹偁：早期写过闲适的诗酒酬唱作品，后期转向学习白居易的讽喻诗，以诗歌反映民生疾苦，揭露社会弊端。
写了许多反映社会现实、充满忧国忧民情怀的诗篇。
从白居易进一步，以杜甫为典范。
王禹偁的诗平易流畅、简雅古谈，表现出对平淡美的追求。
他的长篇诗歌叙事简直，议论畅达，已开宋诗散文化、议论化的风气。
四、晚唐体1.晚唐体诗人：宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人。
代表作家为九僧和林逋等隐逸之士。
2.九僧：希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、宇昭、怀古、惠崇。
继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上重视五律，尤喜在五律中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。
但全篇的意境往往不够完整，内容单调贫乏。
3.隐逸之士：潘阆、魏野、林逋等。
一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍微丰富一些。
4.林逋：诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。
5.寇准：晚唐体盟主。
官至宰相，后遭谗贬。
五、西昆体1.西昆体：以《西昆酬唱集》而得名，是宋初诗坛上最重要的诗歌流派。
代表作家杨亿、刘筠、钱惟演。
第二讲：宋初诗文苏轼：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。
而斯文终有愧于古。
”在建国后七八十年的时间，宋代文学基本上是延续五代余风。
但也露出了一些新的气象。
一、宋初散文宋初最早的散文作家主要是由五代十国入宋，如李昉、徐铉、陶谷、陈彭年等，他们主要沿袭五代的文风，擅长骈体文，风格浮艳纤弱。
这引起了稍后一些作家的反对。
《宋史·梁周翰传》：“五代以来，文体卑弱，周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，当时有高梁柳范之称。
”（一）柳开，早年名肩愈，字绍元，后改名开，字仲涂。
从此可以看出他的理想。
他继承韩愈古文运动的传统，把道和文紧密结合起来，《应则》：“吾之道，孔子、孟轲、杨雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
他把文看做是宣传道的工具，反对文章过于华丽，《王学士第三书》：“文章为道之筌也，筌可妄作乎？筌之不良，获斯失矣。
女恶荣之厚于德，不恶德之厚于荣也。
文恶辞之华于理，不恶理之华于辞也。
”缺点是：一忽视了文学的审美特性，把散文仅仅看做是传道的工具，突出了实用功能而忽视了审美功能。
二是缺乏有说服力的创作范例。
《四库全书总目》：“宋朝变偶丽为古文，实自开始，惟体近艰涩，是其所短。
”（二）宋初散文领域在理论和创作两个方面都做出较大贡献的是王禹偁。
A理论方面：1，在文道关系方面，《答张扶书》：“夫文，传道而明心。
”内容更加广泛，增加了情感的色彩。
要求文道合一，文行合一。
B在艺术表达方面，《再答张扶书》提出要“使句之易道，义之易晓”，反对“语皆迂而艰，义皆昧而奥。
”对晚唐五代以来片面学习韩愈怪怪奇奇的文风。
B创作方面，融骈入散，既有古文的疏朗流畅，又有骈文的精致谐美，在议论、叙事和描写中注入感情，使散文富有音乐性和抒情性。
议论文《待漏院记》议论周详，剖析了忠心为国、营私弄权和尸位素餐三种宰相的不同，义正词严，充满浩然正气。
写景文《黄州新建小竹楼记》描写竹楼内外的美景，表现了闲适平淡的生活。
