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张承志清洁的精神读后感篇一张承志清洁的精神读后感嘿，朋友们！最近读了张承志的《清洁的精神》，我这心里啊，那真是像被扔进了一块大石头，激起了层层浪花！这书里说的“清洁的精神”，可能刚开始我觉得就是字面上的意思呗，但越读越觉得，这简直就是在深挖我们灵魂的深处啊！我就在想，如今这社会，大家都忙忙碌碌，追名逐利，是不是早就把这种清洁的精神给抛到九霄云外了？也许我们每天都在为了一点点小利益争得头破血流，却忘记了内心最初的那份纯粹和干净。
这让我想起了我自己的经历，那次为了能在考试中多得几分，我居然想着作弊，现在想来，那时候的我，哪里还有一点“清洁的精神”？简直就是被欲望蒙住了双眼！不过呢，又转念一想，难道所有人都这样吗？我觉得也不一定。
可能在我们看不到的地方，还是有那么一群人，坚守着这种清洁的精神，默默地做着自己认为对的事情。
就像那些在偏远山区支教的老师们，他们不图啥回报，就为了能让孩子们有个更好的未来，这难道不是一种清洁的精神吗？我不禁反问自己，我能做到像他们那样吗？说实话，我心里没底。
但读了这本书，我觉得我可能得试着去改变，去寻找那份被我丢失的清洁的精神。
这一路寻找，可能会很难，也许会充满挫折，但我觉得，只要我愿意迈出第一步，总是有希望的，你们说对吧？篇二张承志清洁的精神读后感哎呀妈呀，读完张承志的《清洁的精神》，我整个人都不好了！为啥这么说呢？因为这书真的把我内心深处的一些东西给狠狠地揪了出来！书里讲的那种清洁的精神，我一开始还不太懂，觉得这东西是不是太高大上了，跟咱普通人没啥关系。
但读着读着，我发现我错得离谱！这清洁的精神，不就是我们做人的底线和原则吗？比如说，在学校里，有些同学为了能当班干部，各种讨好老师和同学，这算清洁的精神吗？肯定不算啊！我就想，我自己有没有做过类似不地道的事儿呢？可能有吧，有时候为了让老师喜欢我，我也会故意表现得特别乖巧，现在想想，这多虚伪啊！再比如说，在社会上，那些为了赚钱不择手段的人，他们心里还有清洁的精神吗？我觉得肯定没有！他们可能觉得钱最重要，啥道德啊，良心啊，都可以抛一边。
“你不能再回家”张承志在他的《清洁的精神》一书中曾经说到，文学中有一个永恒的主题，叫做“你不能再回家”。
他是针对那些远离了祖国，在异国打拼的人而言。
但即使在自己的土地上，对离开了故乡的人来说，你还能回得去吗？你回去的地方，是现实中的故乡还只是心理的想像？孙少山用他的还乡系列小说，早已无情地回答了这个问题。
研究者们通常把孙少山的创作分为两个系列，黑色系列和还乡系列。
前者探讨的是人的生存境况；而后者则努力在寻找人的生存位置。
写离乡之人的精神在两处间的漂泊，那种陌生和疏离的感觉，无可依附的孤独，无处认同的文化失落。
如果说生存是个严峻的话题，那么还乡应该是个温馨的话语。
有人仔细分析了还乡的内涵。
“还乡就是对于童年和故土的怀想。
它是以回忆的方式，以个体的亲历性体验去亲近文化，感知文化，并在这种亲近和感知中获得一种快乐幸福与精神上的寄托，甚至唤醒了生命力激情。
所以这种还乡本质上是诗性的，它具有别的文化经验所不能取代的独特人生内蕴和审美价值。
”所以故乡，以及因此而衍生的思乡／还乡等，一直是中国文学历史上讴歌不衰的话题，成了中国最有影响力的传统美学追求，千古流传，圣洁得不可侵犯。
《诗经・东山》写归乡的诗：我徂东山／��不归／我来自东／零雨其�／我东曰归／我心西悲――不断传承的文化传统和文学礼赞，让“故乡”具有了神性的意义，形成了一个集体无意识：还乡是每个飘泊在外的人共同的愿望和渴望。
故乡是你剪不断的脐带，永远和你的血脉相连；故乡是人的精神家园，永远是人的灵魂渴望归宿的墓园。
很多人在外面闯荡的勇气都因为有个故乡做自己精神的根据地。
一个人在异地生活了许多年，经历了一生，非常奇怪的，他所有的目的，都是为了有一天，还归故乡。
还乡是游子终其一生梦寐以求的努力，并因这种努力的艰辛与执著备受歌颂，成就令人惊叹的人生境界。
但在孙少山的还乡系列里，他彻底粉碎了人们这种习惯了的故乡意识，从离乡――思乡――还乡――直到再一次黯然离去，与故乡彻底诀别，一个人完成了他一生的故乡旅程，一个作家也颠覆了一个古往今来的人间神话。
清洁的精神的理解清洁的精神，是指在行为和思想上保持纯洁、正直、端庄的心态。
这种精神不仅仅体现在我们的日常生活中，还要贯穿我们的人生道路，塑造我们的人格和价值观。
首先，清洁的精神在行为上表现为遵纪守法，坚守道德准则，秉持公正和诚实。
这包括在生活中严格遵守法律法规，不私藏不法物品，不从事任何违法犯罪活动；在工作中不利用职权或权力泄漏机密，不利用职务之便谋取个人利益；在家庭中不虐待家人，妥善处理家务，创造一个和谐的家庭氛围。
这些表现都需要我们深入思考和肯定自己所做的一切，时时刻刻保持正直的品德，慎独慎微，保持自己的清白。
其次，清洁的精神在思想上表现为拥有纯净的心灵，清醒的意识和追求真理的态度。
具有清洁精神的人通常更加坚定自己的信仰，会对自己所从事的一切有深入的思考，不随波逐流，而是坚持自己认为正确的道路。
这个清洁的心态在面对任何挑战时都能给我们很大的帮助。
解决问题不仅是看到表象，还要深入探究原因、独立思考解决方式，不盲从、不轻信，才能保持清明的思想，进一步判断所做的一切是否是正确的。
最后，清洁的精神还需要关注我们周围的环境，保持环境的卫生和整洁。
这包括我们的生活、工作、娱乐等各个方面。
从小事情做起，例如勿乱扔垃圾，不随意破坏环境，保护动植物的生存，坚持环保意识等等。
同时，不断提升自己对于环保问题的认知和理解，积极参与到环保活动中，共同保护地球的生态系统。
综上所述，清洁的精神是在行为和思想上保持纯洁、正直、端庄的心态。
这种精神需要贯穿我们的人生道路，塑造我们的人格和价值观。
无论是在个人与个人的交往中，还是在个人与整体的关系中，都是我们必须坚守的。
通过自我提升自我约束，我们可以成为一个品德高尚、素质优良的人，让清洁精神影响到我们的周围人，从而获得社会的认可和尊重。
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除清洁的精神阅读理解题及答案_初一阅读理解题及答案我们应该要养成一个好习惯，不随意乱丢垃圾，学习古人这种清洁的精神。
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《清洁的精神》阅读原文关于汉字里的“洁”，现代的人们早已司空见惯、不假思索、不以为然，甚至清洁可耻肮脏光荣的准则正在风靡时髦。
洁，今天，好像只有在公共场所，比如在垃圾站或厕所等地方，才能看得见这个字了。
那时在河南登封，在一个名叫王城岗的丘陵上，听着豫剧的调子，每天都眼望着古老的箕山发掘。
箕山太古老了，九州的故事都在那座山上起源。
夏商周，遥远的、几乎不是信史仅是传说的茫茫古代，那时宛如近在眼前又无影无踪，烦恼着我们每个考古队员。
一天天地，我们挖着只能称做龙山文化或二里头早期文化的土：心里却盼它属于大禹治水的夏朝。
感谢那些辛苦的日子，它们在我的脑中埋下了这个思路，直到今天。
是的，没有今天，我不可能感受什么是古代。
由于今天泛滥的不义、庸俗和无耻，我终于迟迟地靠近了一个结论：所谓古代，就是洁与耻尚没有沦灭的时代，那是神话般的、惟洁为首的年代。
洁，几乎是处在极致，超越界限，不近人情。
后来，司马迁、庄子、淮南子等大师曾用他们的文学写尽着那个年代的“洁”，今天似乎没有更多的人再去写“洁”这样论题，这样写好像就是落后和保守的记号。
但是，四千年的文明史都从那个洁字开篇，我不觉得有任何偏激。
一切都是在这座低平的、素色的箕山上。
一个青年、一个樵夫、一头牛和一道溪水，引来了哺育了我们的这个文明。
如今重读《逍遥游》或者《史记》，古文和逝事都远不可及，都不可思议，都简直无法置信了。
遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影。
朦胧而庞大，遮断了我的视野。
山势非常平缓，从山脚拾路上坡，一阵功夫就可以抵达箕山顶。
山的顶部宽敞坦平，烟树素淡，悄寂无声。
在那荒凉的箕山顶上人觉得凄凉。
在冬天的晴空尽头，那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的远影。
试论顾城的清洁精神作者：郭朝红来源：《青年文学家》2015年第35期摘要：由张承志《清洁的精神》引出对顾城的定性评价——有着清洁精神的朦胧派代表诗人；从顾城的童话王国看他的清洁精神；从顾城关于死亡的诗歌看他的清洁精神；从顾城的离去谈他清洁精神的彻底与完美。
关键词：顾城；诗歌；清洁精神作者简介：郭朝红，北京经济管理职业学院教师，北京师范大学文学硕士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-35-0-02一认识顾城，是从他的《远和近》、《一代人》开始的。
初读时，除了钦佩，什么也说不出来。
后来知道了他是现代主义诗歌流派中朦胧派的代表诗人，读了他几乎所有的作品无论诗歌、散文还是小说，了解了他许多的故事，无论是和谢烨的还是英儿木耳的，也最终听到了他绝望离去的消息；一切似乎都在意料之中。
回过头来，再看看对顾城的传统定性分析——朦胧派代表诗人，难道仅仅如此吗？总感觉顾城的诗顾城的人带给人们的震撼与美感远非这几个字所能涵盖。
这种思想在心中跳跃了许久，飘忽如烟竟无法抓住，尽管它确确实实地存在着。
直至读到著名作家张承志《清洁的精神》时，混沌无形的思想方清晰明朗起来。
作家张承志《清洁的精神》中写道：是的，没有今天，我不可能感受什么是古代。
由于今天泛滥着不义、庸俗和无耻，我终于迟迟靠近了一个结论：所谓古代就是洁与耻尚没有沦灭的时代。
那是神话般的唯洁为首的年代。
洁，几乎是处在极致，超越界限，不尽人情。
我们是不是也可以这样说，顾城用他纯美至极的诗歌和“不近人情”的举动证明：洁的精神在“泛滥着不义、庸俗和无耻”的今天，仍然高傲而倔强地存在着。
这一次，它的载体是一位文弱的书生。
这位书生以他独特的文人气质赋予了洁的精神更纯粹更深刻的含义。
他同他的先辈们——那些固守着某种信念的义士们一样，“神话般的唯洁为首”。
伯夷叔齐不食周粟，在首阳山采薇充饥直至饿死；豫让计划失败后，堂堂正正地向敌人要求成全名誉；荆轲仅为燕太子的礼遇，带着一把匕首就踏上不归之路。
张承志清洁的精神读后感篇一张承志清洁的精神读后感最近读了张承志的《清洁的精神》，这感觉，怎么说呢，就像是被人在脑袋上狠狠敲了一棒子，一下子把我给敲醒了！张承志笔下那种对清洁精神的追求，真的让我深受触动。
也许在这个物欲横流的社会里，我们都太容易迷失自己，变得世俗、功利。
可张承志告诉我们，还有一种更高尚、更纯粹的东西值得我们去坚守。
我觉得吧，这种清洁的精神就像是一盏明灯，照亮了我们内心那些黑暗的角落。
它让我反思自己，是不是在追求一些表面的东西时，丢掉了最珍贵的品质？比如说真诚、善良、正直。
可能很多时候，我们为了所谓的成功，不择手段，把自己搞得疲惫不堪，还沾了一身的污泥。
我想起了自己曾经为了一次考试能取得好成绩，动了作弊的心思。
现在想想，那时候的我多傻呀，就算靠作弊拿到了高分，又能怎么样呢？我丢掉的可是自己的良心和尊严！这不就是背离了清洁的精神吗？不过，追求清洁的精神也不是一件容易的事儿。
这一路上可能会有很多诱惑，很多阻碍。
也许有人会说，这都什么年代了，还讲这些，能赚到钱才是真本事。
可我想说，真的是这样吗？如果我们的内心充满了肮脏和丑恶，就算拥有再多的钱，又能快乐吗？总之，读了这篇文章，我真的是思绪万千。
我觉得自己要重新审视自己的人生，努力去追寻那种清洁的精神，哪怕会遇到很多困难，我也不怕！你们呢，是不是也有和我一样的想法？篇二张承志清洁的精神读后感哎呀，读完张承志的《清洁的精神》，我这心里就跟打翻了五味瓶似的，啥滋味都有！你说这清洁的精神，到底是个啥？我一开始也有点懵，读着读着，好像有点明白了。
也许它就是在这乱糟糟的世界里，能让我们的心保持干净的那股劲儿。
我就想啊，现在的社会，到处都是花花绿绿的诱惑，我们一不小心就容易陷进去。
就像那只扑火的飞蛾，明知道危险，还是控制不住自己。
比如说，看到别人有名有利，心里就痒痒的，也想去争去抢，哪还管什么道德底线啊！可张承志说的清洁的精神，好像在大声告诉我们：“别瞎折腾啦，守住自己的本心！”这让我想起有一次，我为了能在朋友圈显摆一下，买了一堆贵得要死的东西，结果呢，钱花了不少，心里却空落落的。
张承志清洁的精神读后感张承志在文中所描述的那种“清洁的精神”，一开始我理解得很模糊。
但随着他讲述一个个古代侠客的故事，我渐渐明白，这清洁的精神是一种坚守，是一种对内心纯粹的执着追求。
就像他写的那些古代义士，不被世俗的利益所诱惑，不向权贵低头。
在当今这个物欲横流的社会，到处都充满着诱惑。
走在街上，满眼都是各种广告在向你喊着：“快来买我，拥有我你就会幸福。
”在这种环境下，能保持像古代侠客那样清洁的精神可太难了。
我们很多时候为了多赚点钱，为了一点虚名，就可能放弃自己的原则。
可是那些古代侠客，他们为了心中的正义，为了一个承诺，哪怕是付出生命也在所不惜。
这让我不禁反思自己，我在生活中是不是太容易妥协了呢？文中有一段讲到刺客的故事，这些刺客有着一种赴死的决心，他们的目标明确，不是为了自己的私利，而是为了一种信念。
这就好比是在一场没有硝烟的战争中，他们是孤独的勇士。
我觉得这种精神就像一把锋利的剑，直接刺向现代社会那些虚伪、贪婪的毒瘤。
现在很多人都在说“躺平”，但这和古代侠客的那种不为名利所动的境界可不一样。
“躺平”有时候是一种无奈的逃避，而侠客的精神是一种主动的坚守。
而且张承志的文字也特别有感染力，他不是干巴巴地讲道理，而是用这些生动的故事把你慢慢地带入到那种清洁的精神境界之中。
他的文字就像一位老友，坐在你对面，一边喝着茶，一边讲述着那些遥远而又震撼人心的故事。
读了这篇文章之后，我就想，虽然我们生活在现代社会，不可能像古代侠客那样去仗剑天涯，但是我们可以在自己的小世界里，保持一份清洁的精神。
比如说，在工作中不随波逐流，不做那些违背良心的事情；在人际交往中，真诚待人，不搞那些虚头巴脑的东西。
这篇文章就像是给我打了一针强心剂，让我有了更多的力量去对抗生活中的那些乌烟瘴气。
2021年江苏南京中考一模文学类文本阅读汇编__________一、现代文阅读（2021·江苏南京市江宁区九年级一模）文学作品阅读行走的芦苇朱蜀英芦苇会走路吗？当然会！你看河边，沟沿，田间巷陌，你不经意间看到的地方，蓬勃的绿，如春水般漾满大地。
春风吹拂，嫩绿的苇芽怯生生地拱出，伸出手和蓝天、白云、风儿、经过的鸟儿打招呼。
它们一点点长大，长高，直到连成片，铺成海。
A 。
故乡的人们擅长编织苇席。
天一冷，地就上冻了，人们瑟缩着穿上棉衣。
湾里的苇子也成熟了，芦花飘起来了，人们割下苇子，就开始了编席的准备工作。
大妗子的家就住在村头的果园，她泼辣能干，说话办事透着一股利索劲儿，大姑娘小媳妇的都爱围在她身边。
自然，果园就成了编席子的主战场。
编席先得用5根篾片踩角，左手指右手压，然后随时用撬刀挤紧，以便于席子密实。
无数根苇片上下翻飞着，经纬交错，直到从身下蔓延。
稍大点，我也和飞舞着芦花似的，来到了荒原。
那时候的盐碱滩，白花花的。
雨水蓄积成的水泡子里长满了芦苇、蒲草，水里的鱼儿，游来游去的。
一池碧水，映着蓝天。
清澈见底。
一如我童贞的眼睛。
荒原上的芦苇，一茬茬地青了，绿了，干枯了，又一茬茬地成长起来。
我也渐渐的长大了。
从一个不谙世事的孩子到多少有了些生活阅历的中年人。
荒原的苇子地都让人承包了。
他们等不及上冻，就迫不及待地动工了。
收割机轰隆隆地在苇子地里作业，收割下来的苇子卷成巨大的整齐的苇箔垫。
一个个的，散落在土地四周。
扬起的尘土在夕阳映射下漫溢开来，一切笼罩在金色的余晖里。
苇箔垫自然不能编苇席，现在谁还能静下心来编织一床席子呢？商场里多的是，花色多，价格也不贵，随便买一床就得了。
现在的苇子更多的是送给了造纸厂。
故乡是游子的心心念念。
三十年后的秋日，我和母亲回家省亲。
村东头的水湾早已填平了，如今在它上面的是种植着一垄垄的庄稼。
走进村里，坐在房头打牌的都是一些上了岁数的老年人。
现在的年轻人谁还在村子里住呢？当年和母亲一起编织草席的大妗子，得知我们要来，挂着拐杖颤颤巍巍的在她儿子家门口迎着我们。
张承志清洁的精神我是一位来自宁夏的女孩，最初了解张承志的散文是因为我要写关于伊斯兰教这方面的毕业论文。
罗永老师就给我介绍了张承志这个作家，他写了很多关于伊斯兰教文化的作品，尤为散文居多。
因此，我看了很多关于他的作品，这些作品给了我很多感触，让我更全面、更深刻地了解到伊斯兰教文化。
文化是时代精神的客观表现, 又是民族精神的客观表现。
只要世界上存在民族, 文化就必然要带有民族的传统和特色。
回族文化是伊斯兰文化与中国文化的有机结合, 产生出的一种既有别于正宗伊斯兰文化, 又有别于纯粹的中国文化的新的多元性亚文化体系。
张承志的散文作品大多篇幅不长, 但凝练的笔墨中流荡着旷达之风, 跳跃的视点又展示着同一重深沉的思想意蕴, 它们不仅展示了作家独特的人生经历和文化背景, 也昭示着作家创作精神的底色和心灵世界的脉动。
可以说, 隐现在散文作品字里行间的精神脉络, 大致离不开以下三个方面: 坚定的平民意识、独特的民族情怀和神圣的理想主义。
如果说作家是民族精神的塑造者, 那么我们就应当说, 作家对普通人群和底层社会的看法与联系, 作家的声音是否从不同侧面代表着平民社会的心声, 这也应当是衡量一个作家内在含金量的一个重要标志。
可以说, 张承志的文学创作在本源上就起始于自己来自底层社会生活经历的体验与感受, 而且它始终构成了作家文学创作的根本支撑。
在这里, 我可以为大家推荐他的一篇很美的散文《夏台之恋》。
这是一篇充分体现作家特有的底层情感的作品, 它被作家醒目地置于《清洁的精神》这篇散文居于散文集之首, 也显示了作家对它的一份厚爱。
阅读这篇作品, 你可以了解到张承志与生活在新疆这片土地上的普通人群的最初交往。
你会凭悟性多少感受到作家对新疆神秘感受的心理起源, 鲜活的记忆和浮沉着的体验被一种回想的笔触串连着。
在张承志最初创作的散文中有一篇《一苗微火，它一旦燃起就不会熄灭》。
在这篇写于早期未引起人们关注的散文中, 作家埋下了一条长长的情感伏线, 它像一支地脉忽明忽暗却始终未断。
《庄子：在我们无路可走的时候》备课笔记（通用7篇）《庄子：在我们无路可走的时候》备课笔记（通用7篇）《庄子：在我们无路可走的时候》备课笔记篇1中学语文汪南松一、课文悟读我对庄子缺乏研究，只知他和盂轲同时代且声望不相上下，二人所著在先秦时期均属显学。
庄子地位发生变化，大概是在董仲舒“罢黜百家”的主张实行以后。
光阴似水，一泻两千多年，庄子走红运、被尊崇(“被利用”?)的日子当然有，但在个人印象中，背黑锅、受批判的时候似乎更多，尤其是近代国门大开之后，革命的先进的外来学术思想更新着国人观念，一顶又一顶的“帽子”争先恐后地飞过来扣到这位“槁项黄馘”的哲人头上，什么虚无主义、遁世主义、悲观主义、不可知主义、神秘主义、极端自由主义，什么开历史倒车、否定真理的客观标准、宣扬宿命论等等。
其中虽有学者战战兢兢、颠来倒去指出庄子哲学中某一点某一面“包含着一定的积极因素”，但“消极因素”既已汇成“大海”，说“大海”里有“针”，其本意显然不是为了让人去“捞”。
诚然，对于庄子的文笔，都持“肯定”的观点，没有哪位“大批判专家”站出来说三道四，但内容错误、思想反动的作品，越是艺术性高就越有毒害作用，就越要反对，谁又敢“饮鸠止渴”，放胆去读那些“反映没落奴隶主贵族意识的光怪陆离的散文”呢?中学生也读《庄子》，不过那是“洁本”——《庖丁解牛》《望洋兴叹》等，而且要先“打预防针”，将作者的消极面和危害性讲明讲够，千万不能让幼稚的青少年因喜爱作品简洁、生动的语言而对作者产生“盲目崇拜”。
想到这些，我不禁自问：为什么把庄子弄成这样?如此对待庄子，是庄子的不幸，还是我们自己的不幸?……当然，今天的情况不同了，许多不愉快的东西，有的已成过去，有的即将消逝，庄子和庄子哲学的本来面目正在世人面前清晰地显现。
我认为，在这一过程中，思想史研究专家的辛劳业绩不容低估，但真正为庄子和庄子哲学提供确凿证据、使世人幡然省悟的则是现实的发展、历史的运行。
发端于20世纪初的新一轮工业革命，给人们带来高度的物质享受，也给人们造成心灵的空虚，使人在精神上陷入难以摆脱的烦恼与困扰。
张承志清洁的精神读后感张承志写的这玩意儿，不像是那种干巴巴的说教文章。
他笔下的“清洁的精神”，刚开始我还迷糊呢，清洁不就是把东西弄干净嘛，精神咋还清洁呢？后来才慢慢咂摸出味儿来。
他从古代那些侠客说起，像许由这种人，拒绝尧的禅让，跑到颍水边去洗耳朵。
这在咱现代人眼里可能觉得有点怪，放着大好的权力不要，跑去做这种事儿。
但张承志就从这儿挖掘出一种“清洁”，那是一种对自己内心坚守的纯粹追求，不被世俗的权力、利益所沾染。
这种精神在现代社会里可太稀缺了，就像珍稀动物一样。
咱们现在周围，好多人都在追逐功名利禄，忙得晕头转向，早就把内心的那点纯粹丢到九霄云外去了。
还有那些古代侠客的侠义精神，他们为了正义，为了心中的道义，拔刀相助，甚至不惜牺牲自己的性命。
这可不像现在有些人，看到个老人摔倒了，还得犹豫半天扶不扶，生怕被讹诈。
这些侠客的清洁精神就是不图回报，纯粹是为了公平、正义，是一种骨子里的高尚。
我就想啊，咱们现代社会虽然科技发达了，生活水平提高了，但是这种清洁的精神怎么就变得这么微弱了呢？是因为诱惑太多了？还是咱们都变得太世故了？比如说在工作里，很多人为了升职加薪，就不择手段，什么背后捅同事刀子啊，拍领导马屁啊，这些事儿干得那叫一个溜。
跟古代那些有清洁精神的人比起来，真的是差得太远了。
这文章让我觉得自己好像也得反思反思。
我平时是不是也在不知不觉中丢掉了一些很宝贵的东西呢？比如说真诚待人，比如说坚守自己的小原则。
有时候为了合群，就跟着别人一起做一些其实自己不太愿意做的事儿，这是不是也算是一种对“清洁精神”的背离呢？不过呢，张承志这文章也不是让咱看完就灰心丧气的。
他像是在黑暗里点了一盏小灯，告诉咱们，这种清洁的精神虽然在现代社会被挤到角落里了，但它还是存在的，而且值得咱们去寻找、去坚守。
就像在一堆假名牌里，咱们要努力去找到那一件真正的好东西一样。
清洁的精神读后感阿克苏尼娅是一个没有亲人、没有家庭的贫穷老妇人，但她并没有因此而消极悲观。
相反，她通过整洁的生活方式维护着自己的人格尊严。
她认为一个人的内心世界与外在环境的清洁是相互关联的，只有通过保持外在的整洁，人才能拥有一种清纯的内心。
她把清洁当做是一种生活态度，一种对自己、对他人负责任的表现。
她每天都用自己的勤劳换来了家中的整洁，用自己的辛勤劳动为村庄的环境注入了一丝丝的生机和美好。
故事中，她为了实现自己保持一片清洁的环境的理念，不辞辛劳地打扫着她的小屋子，为了把灰尘、脏污从她的房子里扫掉，她费了好大力气。
整洁对她来说不只是一个习惯，更是一种自律的表现，她坚信整洁和自律是一个人的修养和品质的体现。
而与此同时，她也无私地帮助了那些需要帮助的人，无论是生病了的邻居还是被洪水冲垮房子的村民，她总是伸出援手，并且以她微薄的力量尽自己的全力去帮助他人。
通过这个小故事，托尔斯泰向我们展示了一个具有高尚情操的人应该具备的品质，他传达给我们的信息清晰明了，那就是“清洁的精神”不仅体现在我们日常的生活环境中，更体现在我们对待他人的态度上。
一个人的清洁、谦逊、善良、乐于助人等品质，才是真正的内在的清洁。
而我们应该弘扬这种精神，通过自己的努力去为他人和社会、环境带来积极的影响。
阅读完《清洁的精神》之后，我深深地被主人公阿克苏尼娅的精神所打动。
她虽然生活十分贫困，但她勤勤恳恳，持之以恒地做着清洁和帮助他人的事情。
她的清洁精神让她的小屋整洁明亮，让她的生活格外美好。
阿克苏尼娅的一举一动都体现了她高尚的品质和善良的心灵。
她虽然贫穷，但却富有爱心，总是主动关心帮助那些需要帮助的人。
她不计较得失，不求回报，只是默默地付出，这种无私的行为令人敬佩。
通过这个故事，我深刻地认识到清洁的精神不仅仅是我们日常生活中的卫生清洁，更是一种对他人、对环境的尊重和关心。
一个人只有内心充满爱，才能积极地对待自己和他人，愿意为他人付出。
这种精神不只是在我们个人的生活中，更应当在社会中发扬光大。
清洁的精神读后感《清洁的精神》是一本让人深受启发的读物，它让我重新审视了自己的生活态度和行为习惯。
这本书向我们展示了清洁的重要性，不仅仅是指物理上的清洁，更是指心灵上的清洁和道德上的清洁。
作者通过一系列的故事和例子，向读者阐述了清洁的精神对个人、家庭和社会的重要性，以及如何在日常生活中培养和践行清洁的精神。
在读完这本书后，我深刻地意识到清洁的精神不仅仅是指保持身体的清洁，更是指要保持内心的纯净和道德的高尚。
在现代社会，人们往往忽视了这一点，只注重外在的清洁，而忽略了内心的清洁。
我们经常可以看到有些人表面上看起来很干净整洁，但内心却充满了污秽和丑恶。
这种人在生活中往往会给自己和他人带来困扰和伤害。
因此，清洁的精神对于个人的成长和发展是至关重要的，它不仅能够提升自己的品德修养，还能够提升自己在社会中的地位和影响力。
另外，这本书还向我们展示了清洁的精神对于家庭和社会的重要性。
一个家庭如果缺乏清洁的精神，往往会导致家庭成员之间的关系紧张和不和谐。
而一个社会如果缺乏清洁的精神，往往会导致社会风气败坏和社会道德沦丧。
因此，我们每个人都应该在日常生活中践行清洁的精神，从自身做起，从小事做起，以身作则，影响他人，从而建设一个更加和谐、美好的社会。
在读完这本书后，我决心要更加注重自身的清洁，不仅仅是外在的清洁，更是内心的清洁。
我要时刻提醒自己要保持良好的品德修养，不做任何有损于自己和他人的事情。
我还要积极参与社会公益活动，为社会做出自己的一份力量，为社会的发展和进步贡献自己的一份力量。
总之，清洁的精神是一种宝贵的品质，它能够提升个人的品德修养，改善家庭关系，促进社会和谐。
这本书给了我很多启发和思考，我会在日常生活中不断地践行清洁的精神，让自己成为一个更加优秀的人，为社会的发展和进步贡献自己的一份力量。
