古代汉语王力版复习重点一、第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》2.复习办法：A.熟悉课文,每一句话都要会翻译,每一个字都要会解释；B.注意特殊句型,如宾语前置、被动句等；C.注意字词的特殊用法,如名词作动词,名词作状语,使动用法,意动用法等等；D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义,尤其是不同于现代汉语的意义.二、常用词部分复习要点：1.复习范围：第一册：〔一〕古今词义不同辨析例〔二〕词的本义探求例第二册〔三〕引申义分析例〔上〕<四〕引申义分析例〔下〕第三册〔五〕同义词辨析例2.复习办法：A.注意每个词的本义、古义；B.注意古今意义的不同；C.注意同义、近义词的相同点和不同点.三、通论部分复习要点：复习通论部分的基本原则是,掌握基本知识、基本理论,在记住知识的要点的同时,一定要掌握书上举出的例子,回答问题的时候,尽量结合例子.上册〔一〕怎样查字典辞书：1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按排列.2.《康熙字典》作者,成书年代,214个部首,先注音,后释义.3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶〔xié〕音法；掌握每种注音方法的概念.认识到"叶音法"是一种不科学的注音方法,应当批判和否定.4.《助字辨略》的作者是〔〕,收字〔〕个,按〔〕分卷,依〔〕排列.5.《经传释词》的作者是〔〕,收字〔〕个,全书分〔〕卷,按〔〕排列.6.《词诠》作者是〔〕,其他虚词著作有裴学海的《》,对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》.〔二〕汉字的结构和发展1.什么是"六书"？实际上汉字的结构只有〔〕四种,假借是用字方法,至于转注,很难作出定论.2.记住许慎在《说文解字·叙》中对"六书"的解释,即："一曰指事,……；二曰……."3.记住"象形、指事、会意、形声"的概念和书上的古字形.4.什么是"亦声"？5.记住书上举例的字,如："难、权、而、忘"等字的本义.6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字.〔三〕古今词义的异同1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：〔问题：古今词义的异同有哪些情况？〕〔1〕古今意义基本未变：如："马、牛、羊、山、水"等；〔2〕古今意义完全不同的：如："绸"古代的意义是"缠绕",现代的意义是"丝绸"；"该"古代的意义是"完备",现在是"应当".〔3〕古今词义有同有异的.如：……2.古今词义范围的差异有：〔问题：从词义范围看,古今词义的不同有哪些？〕〔1〕词义的扩大,如"菜",古代专指植物类蔬菜,现在包括肉、蛋之类；再如"睡",古代指坐着打盹,现在指一般的睡觉.〔2〕词义的缩小,如"宫",上古泛指房屋,现在指少数公共场所.再如"瓦",古义比今义要广,古代指陶制品,现在房屋上的建筑材料.〔3〕词义的转移,如"暂",古代是指狗突然向人袭击,今义指时间短暂；再如"汤",本义指热水,现在指菜汤、米汤之类.3.词义感情色彩的差异有哪些？答：〔1〕古代是褒义,现在是贬义的：如"复辟",古代是"恢复君位",现在是说"开历史倒车"；再如："爪牙",古代指"勇猛的得力助手"义,现在是"走狗".〔2〕古代是贬义,现在是褒义的：如"锻炼",古代是玩弄法律诬陷别人的意思,现在指"练习、磨炼",是褒义.〔3〕有的中性词,后来有了褒贬色彩：如"谤",古代指"议论",中性；现在指"诽谤",贬义.4.从词义轻重的情况：〔1〕有些词,古义轻,今义重.如"诛",最初只有"责备"的意思,后来是"诛杀"的意思.〔2〕还有写词,古义重,今义轻.如"感激",古义是"愤激"的意思,现在一般是"感谢"义.5.古代汉语以单音词为主；如"消息",古代是"消长"的意思,再如"睡觉",古代是"睡醒"的意思. 〔四〕词的本义和引申义1.什么是词的本义？答：所谓词的本义,就是词的本来意义,但不一定都是原始意义.2.汉字是表意体系的文字,它的形体结构和意义有密切关系,因此,历来文字学家都是从字形入手探求词的本义,东汉人〔〕就是这样做的,他的《》就是一部讲本义的书.而他讲本义的办法是〔〕.3.如："斤、戒、刃、適、臣"四字：掌握这四个字的本义和造字方法；另有"臣、望、临、卧"四字,掌握这四个字的本义和造字方法.4.所以,探求词的本义时,不仅要分析字形,还必须要有语言材料来加以证实,这是检验本义是否可靠的重要依据.5.什么是引申义？答：所谓引申义,就是从本义引申出来的意义,它是造成一词多义的根本原因.6.从本义和引申义的关系看,可以分为两类,一类叫直接引申,一类叫间接引申；7. 直接引申是指从本义直接派生出来的意义：如"月",本义是月亮,引申为时间单位"月".再如"城",本义是"城墙",引申为"城市".8. 间接引申是有直接引申而再引申,即所谓"辗转为它训".如"朝",本义是早晨,引申为"朝见",再引申为"朝廷",再引申为"朝代".再如"任",…….9.从本义与引申义所表示的内容看,由具体到抽象,由个别到一般,是本义发展为各种引申义的基本方式：如"网、踵、市、特"四字,掌握这四个字的本义和引申义.〔五〕词类的活用1. 什么是使动用法？答：所谓使动用法,是指谓语动词具有"使宾语怎么样"的意思.2.掌握动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子,即理解其意义,见到"使动用法"的词,能够识别出来.3. 什么是意动用法？答：所谓意动用法,是指谓语动词具有"认为〔或以为〕宾语怎么样"的意思.这种意动用法只限于形容词和名词的活用,动词本身没有意动用法.4.掌握书上出现的每一个例子,体会名词的意动用法和形容词的意动用法的意思,学会识别意动用法的词.5.掌握P281——282页"名词用如动词"的例子.6.名词用作状语有几种情况？答：〔1〕表示方位和处所；如：……〔2〕表示工具和依据；如：……〔3〕表示对人的态度；如：……〔4〕表示比喻,如：…….〔回答问题时,要适当举一、两个例子.〕7.掌握P282——284页"名词作状语"的例子.8.名词活用的条件有哪些？〔即：判断词类活用的依据有哪些？〕答案在P284——287页.〔六〕古代汉语的词序1.古代汉语宾语前置有几种形式？答：有以下一些形式：〔1〕疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置,如：…….<见P288>〔2〕否定句中,代词作宾语,宾语前置,如：…….<见P290>〔3〕一般句子中,代词用"之、是"等代词复指,如：….<见P292>〔4〕介词宾语前置：如何以知之.一以当十.等等.〔注意：本节的每个例子都要好好看一遍,看懂,理解.〕〔七〕古代汉语的判断句：1.古代汉语的判断句有哪些形式？答：主要有四种形式：〔1〕两个名词性词组并列,如：荀卿,赵人.〔2〕不用判断词,句末有语气词"也",如：张骞,汉中人也.〔3〕主语用代词"者"复指,如：陈轸者,游说之士.〔4〕主语用代词"者"复指,句末有语气词"也",如：陈胜者,阳城人也.〔注意：本节的每个例子都要好好看一遍,看懂,理解.〕2.古代汉语也常常出现"是"字,但它往往不是判断词,而是代词."是"作为判断词来用,汉代肯定就有了.3.古代汉语判断句的特点有哪些？答：〔1〕不用判断词"是".〔2〕句末往往有语气词"也".〔3〕往往用代词"者"复指主语. 〔八〕古代汉语的被动表示法1.古代汉语被动句式有哪些？答：有以下一些形式：〔1〕"于"字式,如：卻克伤于矢.〔2〕"为"字式,如：道术将为天下裂.〔3〕"为……所"式,如：卫太子为江充所败.〔4〕"见"字式,如：厚者为戮,薄者见疑.〔5〕"见……于"式,如：吾长见笑于大方之家.〔6〕"被"字式,如：信而见疑,忠而被谤,能无怨乎？2.现代汉语表示被动的"被"字句,实际上在战国末期就已经产生了.〔九〕副词本章重点以下一些特殊副词的意义,尤其要注意它们和现代汉语不同的地方：1.程度副词：少、稍、颇2.范围副词：但、徒、特、第、直、仅3.时间副词：曾、尝、再、复、仍4.情态副词：且、固5．否定副词：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；〔如问：古代汉语否定副词有哪些？即回答这一条,加举例.〕6.表敬副词：有两类：〔1〕表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；〔2〕表示自谦的有：窃、忝、猥；〔如问：古代汉语表敬副词有哪些？即回答这一条.〕〔十〕代词人称代词部分：1.古代汉语的人称代词有哪些？答：〔1〕第一人称代词有："吾、我、余、予、朕"等；〔2〕第二人称代词有："女〔汝〕、而、若、尔、乃"等；〔3〕严格说来,先秦时期没有真正的第三人称代词,一般用指示代词"其、之"代替.2．先秦时期的"他"是别称代词,是"别的,别人的"意思.3.先秦时期的人称代词没有复数形式,有时在第一、第二人称代词后家"侪、等、辈、曹、属"等表示不只一个人,但这些此词是名词,不是复数形式.4.表示自谦的词有："寡人、臣、妾、奴、仆、愚"等；表示尊人的词有："子、君、先生、足下、大王"等,这些都是名词,不是代词.指示代词部分：1.古代汉语的指示代词有哪些？答：古代汉语常用的指示代词有"是、此、斯、兹、之、其、彼、夫"等,一般分为近指、远指和旁指三类."是、此、斯、兹、之"是近指代词；〔可以译成现代汉语的"这、这个、这些"等.〕"彼、夫"是远指代词；"他、它"是旁指代词〔意思是"别人、别的"〕.2.指示代词还有"若、然、尔","若"常用于定语；"然、尔"常用作谓语.3."焉"相当于"于是"；"诸"相当于"之于"、"之乎"等.疑问代词部分：1.古代汉语的疑问代词有哪些？答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类.常用于指人的疑问代词有"谁"、"孰"；指事的疑问代词主要有"何"、"胡"、"曷"、"奚"〔一般相当于现代汉语的"什么"〕；指处所的疑问代词主要是"安"、"恶"、"焉"〔相当于现代汉语的"哪里"〕."或"和"莫"部分：1. "或"和"莫"分别是什么意思？有什么用法？两词的区别是什么？答："或"是肯定性无定代词,一般指人,相当于现代汉语的"有人"、"有的人"或"某人",只用作主语；"莫"是否定性无定代词,相当于现代汉语的"没有谁"或"没有什么东西〔事情〕"."莫"字所否定的可以有范围,也可以没有范围或不指出范围."或"和"莫"的主要区别就在于"肯定性"与"否定性"的不同."者"和"所"部分：1.特殊代词"者"和"所"的用法是什么？有什么区别？答："者"和"所"是两个起辅助作用的代词.它们都称代一定的人或事物,但是不能独立充当句子成分,必须放在其他词或词组的前面或后面,构成"者"字结构或"所"字结构,使整个结构成为句子的一个成分.一般说来,"所"在动词〔或动词性词组〕之前,使之成为名词性结构,表示动作的承受者、被动者；"者"字放在动词〔或动词性词组〕之后,构成名词结构,表示动作的发出者、主动者,这就是二者的区别.〔十一〕介词、连词介词部分：1.介词"于"的用法有哪些？答：主要有四种：〔1〕表示处所和时间,如：……；〔2〕介绍涉与的对象,如：……；〔3〕表示比较,如：……；〔4〕表示被动,如：…….2. 介词"以"的用法有哪些？答：主要有四种：〔1〕表示动作行为以某物为工具或凭借,相当于现代汉语的"用"或"拿",如：……；〔2〕表示凭着某种资格身份或地位,如：……；〔3〕表示原因,相当于"因"、"因为"、"由于",如：……；〔4〕表示时间,相当于"于"、"在",如：……."以"的用法有两点值得注意,一是它在句中的位置,可以用在动词之前,也可以用在动词之后.二是它的宾语的位置,介绍"以"的宾语,常常放在"以"的前面.连词部分：1.连词"与"的用法：注意连词"与"和介词"与"的区别.2.连词"而"的用法主要有几种？答：主要有三种：第一、用在联合结构里,连接形容词、动词和形容词性、动词性词组,表示两种性质和行为的联系,如：……；这一用法里面,有顺接和逆接两种.第二、用在偏正结构里,连接状语和谓语动词,在意思上往往是一种顺接,前后语意相承,但不是并列的,也没有转折的意思,如：……；第三、用在主谓结构里,连接主语和谓语,在意思上是一种逆接,如：…….3.连词"则"的用法有几种？答：主要有四种：〔1〕表示两事在时间上相承,有"就"或"便"的意思,如：……；〔2〕表示因果或情理上的联系,有"那么"或"那么就"的意思,如：……；〔3〕表示假设,如：……；〔4〕表示发现,如：…….此外,"则"还可以表示"让步".4."然则"、"虽然"、"然而"三词都是词组.意思是…….5.连词"之"的用法有哪些？答：主要有两种：第一、连接定语和中心语,表示领属关系或修饰关系,如：……；第二、"之"用在主谓结构中间,使这个主谓结构变为名词性偏正结构,如：…….〔十二〕语气词和词头、词尾语气词部分：1.注意句末语气词"也"、"矣"的用法和区别.2.注意疑问语气词"乎"、"与〔欤〕"、"邪〔耶〕".3.注意感叹语气词"哉".词头和词尾部分：1．掌握名词词头"有".2.掌握动词和形容词词头"其、言、于、薄".3.掌握词尾"然、如、而、若".〔把书上的例句看懂、理解〕中册〔十七〕古代汉语常用工具书1.《说文解字》的作者、成书年代、体例、内容、所收字数.2.《说文解字》中所收的字先列小篆形体,然后进行说解,每字先说字义,后释形体.3.许慎所说解的字义,实际上就是他认为的本义.4.许慎对篆文的形体构造加以分析和归纳,从中概括出五百四十个偏旁作为部首.5.清代研究《说文解字》的四大家是谁？分别有什么著作？答：清代研究《说文解字》的四大家与其著作是：段玉裁《说文解字注》；朱骏声《说文通训定声》；桂馥《说文解字义证》；王筠《说文句读》.6.名词解释：《经籍纂诂》〔作者、年代、体例、内容〕.〔十八〕古书的注解1.名词解释：疏、正义、传、笺.〔P672〕2.阅读673页上半《十三经注疏》的书影,了解其中的内容和体例.3.了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解.4.宋代著名的注解家是朱熹,著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等.5.名词解释：衍文、脱文.〔P676〕6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？答：〔1〕曰,为,谓之使用这三个术语时,被解释的词语总是放在"曰、为、谓之"的后面.它们不仅用来释义,并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别.这三个词语大致相当于现代汉语的"叫做".〔2〕谓用"谓"的时候,被解释的词放在"谓"的前面."谓"的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物.大致相当于现代汉语的"是指"、"是说"的意思.〔3〕貌,之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面,说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的.〔4〕犹,犹言"犹"的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同,只是近似.用"犹"的时候,往往是用近义词作注,或者是用引申义训释本义.略等于现代汉语的"等于说".〔5〕之言,之为言,之犹言这三个术语的作用是表示"声训",注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解.声训也是古人寻求同源词的一种方法.〔6〕读为,读曰,读若,读如这几个术语都是用来注明音读的,"读为"和"读曰"一般是用本字来说明假借字."读若、读如"主要作用是注音.7.本节通论部分所举的例子都要看懂.〔十九〕古书的标点问题1．句读是古人读书时候断句用的符号.在一句话完了的地方,在字的旁边加一个点或一个圆圈,这叫"句",在一句话没有完,但读的时候需要有一个停顿的地方,就在字下面加一个点,这叫"读〔dòu〕."合起来就叫"句读".2.刻书有句读是从宋朝开始的.3.标点古书的一般原则有哪些？答：〔1〕必须符合原文文意；〔2〕必须符合当时的语言实际；〔3〕必须符合当时社会生活〔包括典章制度〕的实际.4. 衡量古文标点正确与否的标准有哪些？答：〔1〕字句必须能讲通；〔2〕内容必须符合情理；〔3〕必须符合古代语法和音韵.5.古书标点中常见的错误有二：答：〔1〕点破了句子；〔2〕用错了标点符号.6.本节通论部分所举的例子都要看懂.〔二十〕古汉语今译问题1.关于古文翻译,近代翻译家严复曾提出"信"、"达"、"雅"三点要求.2.所谓"信",是指译文要忠实于原文；所谓"达",是指译文要通畅明白；所谓"雅",是指译文要典雅优美.3.本节通论部分所举的例子都要看懂.〔二十一〕古代的文体1.曹丕是最早研究文体特点的一个人,他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种.2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的.3.中国古代的文体,按语言形式的不同,可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文.4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类.5.史传文,也叫"历史散文",主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体.6.司马迁写的《史记》,开创了以写人物为中心的纪传体的先例.7.自传体的产生和写书有序言,都与司马迁有关.8.我国最早的说理文,流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》.9.真正可以称之为论说文,要从《墨子》算起.10."论"是议论,它的说理方式以论证为主；"说"是说明,它的说理方式以解释为主.注意一些名家名篇〔本部分举例〕的文体类别.下册〔二十四〕古代汉语的修辞方式1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义,书中列出了定义或概念的,要掌握其定义或概念.2.对文中所举的例子,尤其"代称、并提、互文、倒置、委婉"等辞格中的例子要看懂、理解、掌握.3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格,所以必须掌握例子.〔二十五〕古今语音语音的异同1.掌握三十六字母.包括发音部位、发音方法.2.什么是音韵学上的"五音"？答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类,叫做"五音". 3.三十六字母中的唇音指哪些声母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音"帮、滂、并、明"和轻唇音"非、敷、奉、微"八个. 4. 三十六字母中的舌音指哪些声母？答：三十六字母中的舌音包括舌头音"端、透、定、泥"和舌上音"知、彻、澄、娘"八个. 4. 三十六字母中的齿音指哪些声母？答：三十六字母中的舌音包括齿头音"精、清、从、心、邪"和正齿音"照、穿、床、审、禅"十个.6. 三十六字母中的牙音指哪些声母？答：三十六字母中的牙音包括"见、溪、群、疑"四个.7. 三十六字母中的喉音指哪些声母？答：三十六字母中的喉音包括"影、喻、晓、匣"四个.8. 三十六字母中的牙音指哪些声母？答：三十六字母中的牙音包括"见、溪、群、疑"四个.9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？答：全浊声母有"并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣"十个.10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？答：次浊声母有"明、微、泥、娘、疑、喻、来、日"八个.11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？答：全清声母有"帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓"十一个.12．三十六字母中的次清声母包括哪些声母？答：次清声母有"滂、敷、透、彻、清、穿、溪"七个.13.声调方面,古代有"平、上、去、入"四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了,古代的平声在现代汉语普通话中变成了"阴平、阳平"两类.〔二十六〕上古音简说1.汉语语音发展的历史,大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期.2.上古音指先秦两汉时期的语音,可以拿《诗经》音作为代表.3.中古音指六朝到唐宋时代的语音,一般以《切韵》音系作为代表.4.《切韵》是一部按韵编排的字典,隋朝陆法言所编.5.近古音指元明时代的语音,元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作.6. 什么是"叶音说",我们应该怎么认识？答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时,原来押韵的诗文,由于语音的变化发展不押韵了,为了押韵,后人往往临时改读一个字的读音以求押韵,这种做法就叫"叶音",也叫"协音"."叶音说"是主观主义的产物,"叶音"是一种不科学的做法.7.首先批评"叶音说"的是明代末年的陈第,他在《毛诗古音考》里说："时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至."8.王力先生的古韵三十部有哪些？〔答案从略,见课本1054页〕9.王力先生古韵三十部中的入声韵部有哪些？答：有"职、觉、药、屋、铎、锡、月、质、物、缉、叶"十一部.10.王力先生古韵三十部中的阴声韵部有哪些？答：有"之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微"九部.11.王力先生古韵三十部中的阳声韵部有哪些？答：有"蒸、冬、东、阳、耕、元、真、文、侵、谈"十部.12.关于上古的声母研究,清代著名学者钱大昕提出了"古无轻唇"和"古无舌上"两条重要结论.13.关于上古的声母研究,钱大昕之后,章炳麟又提出"娘日二纽归泥说"；曾运乾认为喻母也应一分为二,一部分归匣母,一部分归定母.〔二十七〕古书的读音问题1.名词解释：A."同音通假"〔P1067〕B."读破"或"破读"：〔P1070〕2.谈谈"假借"和"通假"的区别与联系？答：两者区别的要点是："假借",也叫"本无其字的假借","六书假借",或"造字假借",其特点是久借不还.如"其",本义是指"簸箕",假借为代词"其",只好再造一个"箕",表示"簸箕"义."通假"也叫"本有其字的假借","同音通假",或"用字假借",其特点往往是偶尔一用.如"早晚"的"早",本来有这个字,但许多古书中往往不用,而用"蚤",这就是一般所说的"通假".3.掌握1074页所列字的特殊读音.掌握本节所举例子的读音.4.在阅读古代诗文时,我们不主张用所谓古音来读古书,尤其是对古代的韵文作品,应该按现代汉语普通话的读音去读,即使不押韵了,也不要临时改读一个字的读音以求押韵.〔二十八〕诗律1.近体诗的特点是：〔1〕句数固定；〔2〕押韵严格；〔3〕讲究平仄；〔4〕要求对仗.2.近体诗除有的首句入韵外,都是隔句押韵.3.近体诗押韵的要求有两个：〔1〕一般只用平声韵.〔2〕近体诗不能"出韵",即必须用同一韵部里的字.4.南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书,隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部,分193韵.宋代陈彭年编纂的《广韵》,在《切韵》的基础上又细分为206韵.5.到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来,成107韵,与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵,这106韵,就是常说的"平水韵".6.关于律诗"平仄"的掌握方法：首先,掌握平仄句式,五言四种、七言四种,共八种：〔1〕五言句式〔甲〕仄仄平平仄〔乙〕平平仄仄平〔丙〕平平平仄仄〔丁〕仄仄仄平平以上四种句式,只要掌握了〔甲〕其他三中都可以推导出来,七言的四种句式也可以从五言的四种句式上推导出来,即在五言〔甲〕、〔乙〕、〔丙〕、〔丁〕四种句式前加上与每个句式开头的平仄相反的平仄就行了.那么七言律诗的四种句式就是：〔2〕七言句式〔甲〕平平仄仄平平仄〔乙〕仄仄平平仄仄平〔丙〕仄仄平平平仄仄〔丁〕平平仄仄仄平平其次,掌握五言、七言律诗的"平仄格式",即：以上句式在一首律诗中的排列形式,根据我的总结,无论五言,还是七言,律诗的平仄格式不外四种：〔1〕、<甲><乙><丙><丁><甲><乙><丙><丁>〔2〕、<丁><乙><丙><丁><甲><乙><丙><丁>〔3〕、<丙><丁><甲><乙><丙><丁><甲><乙>〔4〕、<乙><丁><甲><乙><丙><丁><甲><乙>注意：以上四种格式中,〔1〕、〔2〕两种的差别只在开头一句,其他都一样；〔3〕、〔4〕两种的差别也只在开头一句,其他都一样.可以认为〔2〕是〔1〕的变体,〔4〕是〔3〕的变体.。
