“女性不老的神话”——从“神话解构”谈张爱玲《倾城之恋》与王安忆《长恨歌》之比较

《倾城之恋》与《长恨歌》女性悲剧命运比较【摘要】《倾城之恋》与《长恨歌》是两部典型的女性悲剧命运的文学作品，通过对女性主角性格、命运考验、态度反抗、转折点结局以及命运的深层意义等方面的比较分析，揭示了女性在历史背景下所遭遇的命运困境。

两部作品中女性主角在面对生活的压力和挑战时，展现出截然不同的个性和态度，同时也有着相似的坚韧和勇气。

通过对两部作品女性悲剧命运的比较，我们可以看到不同背景下女性命运的共通之处和差异性，进而深入思考女性在社会中的定位和命运的真正意义。

通过这篇文章的探讨，我们将能更深入地理解《倾城之恋》与《长恨歌》中女性主角的命运和人生意义。

【关键词】女性悲剧命运、《倾城之恋》、《长恨歌》、比较、性格、命运考验、态度、反抗、转折点、结局、深层意义、共同点、差异性、思考1. 引言1.1 介绍《倾城之恋》与《长恨歌》两部作品《倾城之恋》与《长恨歌》是两部具有代表性的女性悲剧命运作品，通过对主要女性角色的生活经历和命运的探讨，揭示了女性在特定社会背景下所遭遇的种种挫折和压迫。

《倾城之恋》是张爱玲的经典小说，主要讲述了女主角苏菲的爱情命运。

苏菲在爱情中经历了种种磨难和困惑，最终选择了牺牲和放弃，展现出了女性在爱情中所受到的束缚和伤害。

而《长恨歌》则是由王昌龄创作的长篇叙事诗，通过对杨贵妃的生平描写，展现了一个女性在宫廷权力斗争中的悲惨命运。

杨贵妃最终因为权谋的阴谋而被迫离去，面对命运的不公和残酷，展现出了女性在当时社会的无奈和悲愤。

这两部作品通过对女性角色命运的描绘，呈现出了一种深沉的悲剧氛围，引发人们对女性命运的深刻思考和反思。

1.2 探讨女性悲剧命运在文学作品中的表现女性悲剧命运在文学作品中的表现，是文学作品中一个常见但又深刻的主题。

通过对女性角色的描写和塑造，作家们常常展现出女性在社会、家庭和个人命运中所承受的重压和磨难。

在《倾城之恋》和《长恨歌》这两部作品中，女性主角的命运更是扮演着至关重要的角色，她们的经历和抉择反映了社会对女性的束缚和压迫，也展现了女性在面对命运考验时的勇敢和坚强。

《倾城之恋》与《长恨歌》女性悲剧命运比较《倾城之恋》和《长恨歌》都是中国文学中经典的女性悲剧作品，讲述了两个女性因为不同的原因遭受命运的不公，最终走向悲惨的结局。

在这两部作品中，女性的命运受到了社会、家庭、爱情等多方面的影响，让人感到深深的同情和惋惜。

首先，比较两部作品中女性的家庭背景。

《长恨歌》中的杨玉环出身于富贵世家，有着无比的美貌和才华；而《倾城之恋》中的安妮·宝贝则生长在贫寒的环境中，没有多少教育和机会。

两个女性的出身地位决定了她们在社会中的地位和生活方式，同时也给她们的命运带来了不同的影响。

杨玉环生于家族荣华富贵之中，但却不得不因为政治斗争而被迫嫁给了唐玄宗，最终走向了悲惨的结局；而安妮·宝贝则虽然生活在贫苦的家庭中，但她对文学艺术的热爱和执着追求，却让她的命运逆转，成为了一位著名的小说家。

其次，比较女性在爱情中的命运。

《长恨歌》中的杨玉环倾心于唐玄宗，却因为宫廷政治和虚伪的权力斗争而被迫与玄宗分离，最终走向了悲惨的结局；而《倾城之恋》中，安妮·宝贝和杨绛的命运也受到了情感的影响。

安妮·宝贝在爱情中曾经有过深刻的感受，但她的爱情却受到了阶级、文化差异的限制，最终以悲剧收场；而杨绛则在爱情中经历了离婚和失去爱人的痛苦，但她在痛苦中仍然保持了自己的尊严和追求，成为了一位杰出的文学家。

总之，《倾城之恋》和《长恨歌》两部作品中女性的悲剧命运有着千丝万缕的联系和比较，两个女性的遭遇和命运反映了当时社会、文化和政治背景下女性命运的落差和不公。

人们看到了这些女性的悲剧命运，同时也看到了她们坚韧不拔、勇敢前行的精神和力量，她们不畏艰难，不向命运低头，逆境中依然展露出了自己的果敢和才华，为我们树立了崇高的榜样。

059［摘 要］ 王安忆的长篇小说《长恨歌》与唐代白居易的长篇叙事诗《长恨歌》题目相同，这并非无意雷同，而是刻意为之。

一方面，王安忆《长恨歌》部分借鉴了白居易《长恨歌》中的人物塑造和情节走向，化用了李杨爱情悲剧的典故，打造了与之相似的悲剧色彩；另一方面，王安忆《长恨歌》与白居易《长恨歌》具有截然不同的主题思想和情感内核，使小说与经典形成鲜明的对照。

小说通过都市民间叙事方法和创造城市女性史诗，解构了“长恨歌”这一经典。

在对古代“帝王之恨”做出嘲弄，达到反讽目的的同时，也表达了自己独特的“日常化”的历史观。

［关 键 词］ 《长恨歌》；经典；都市民间；女性史诗构建都市民间的女性史诗——王安忆《长恨歌》对经典的化用和解构孙璐瑶长篇小说《长恨歌》是王安忆最具盛名的作品。

作者曾经提到，小说最原始的题目是“四十年一恨”，这个题目提示了她小说中想要表达的内容。

但最终当她决定将题目改为“长恨歌”时，才真正决心将故事写完。

看到这个小说题目，读者很容易便能联想到唐代白居易讲述李杨之恋的长篇叙事诗《长恨歌》。

王安忆也曾说，将小说冠以这个与大家耳熟能详的唐诗经典完全相同的题目，是她有意为之。

有不少学者关注了这两篇同名作品的联系，并对其共性和差异性做出了解读，但很少有文章从化用和解构典故的角度联系王安忆的历史观进行分析。

因此，本文拟从小说《长恨歌》的题目出发，运用文本细读的方法，具体探寻小说与古代经典文本的关联和差异，从典故的化用与解构两个方面，尝试解读王安忆的写作匠心以及独特的历史观。

一、王安忆《长恨歌》对白居易《长恨歌》的借鉴（一）王琦瑶与杨贵妃：人物的相似形象杨贵妃的传说自唐中期开始便在民间广为流传，成为文学作品中的一个重要母题，而白居易的长篇叙事诗《长恨歌》出现较早，对后世杨贵妃的形象起到了定型作用。

杨贵妃最基本的形象特征无外乎是美貌，所谓“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，白居易在诗中毫不吝啬地夸赞她的容颜，将后宫佳丽三千人用作衬托。

《倾城之恋》与《长恨歌》女性悲剧命运比较1. 引言1.1 介绍《倾城之恋》与《长恨歌》的背景《倾城之恋》与《长恨歌》是两部著名的文学作品，分别描写了女性在爱情和权力的纷纷扰扰中所受到的命运打击。

《倾城之恋》是张爱玲的代表作之一，讲述了女主角白流苏在男人间挣扎求生存的故事。

白流苏是一个美丽而矛盾的女性形象，她为了爱情不惜与社会规则对抗，最终却以悲剧收场。

而《长恨歌》则是唐代诗人白居易的作品，以武则天为主角，描绘了一个女性在政治斗争中权谋纷争的命运。

武则天虽然有着非凡的才智和野心，却最终也难逃悲剧的结局。

这两部作品展现了女性在不同时代和环境下所面对的命运困境，反映了社会对女性的不公平待遇和束缚。

女性悲剧命运在文学作品中的呈现，给人们带来了深刻的思考和警示，也引发了对于性别平等和女性权益的关注和思考。

1.2 阐述女性悲剧命运在文学作品中的重要性女性悲剧命运在文学作品中的重要性是不可忽视的。

女性角色在文学作品中常常扮演着悲剧命运的角色，她们经常被现实社会所束缚、所伤害、所压迫，从而走向悲剧的结局。

通过展现女性悲剧命运，文学作品可以深刻地反映出社会中存在的不公正、不平等现象，引发读者对社会问题的思考和关注。

女性在文学作品中的悲剧命运往往受到种种困境的困扰，比如家庭暴力、性别歧视、人生选择的无奈等等。

她们或许在感情中受到伤害，或许在事业上受到阻碍，或许在家庭中承受压力，这些都构成了她们的悲剧命运。

通过描写这些悲剧命运，作品可以引起读者的共鸣和感同身受，让人们更加关注和关心女性的生存境遇，从而推动社会的进步和改变。

女性悲剧命运在文学作品中扮演着重要的角色，它不仅帮助我们理解社会现实中存在的问题，也让我们反思人类的尊严和平等价值。

通过对女性悲剧命运的描写和呈现，文学作品促使人们思考道德、伦理、人性等重要议题，为社会的进步和发展提供了宝贵的参考和启示。

2. 正文2.1 《倾城之恋》女性悲剧命运分析《倾城之恋》是一部描述唐代宰相李煜与杨贵妃之间爱情传奇的文学作品。

王安忆《长恨歌》中的女性意识王安忆《长恨歌》中的女性意识王安忆是中国当代著名女性作家，她的作品中经常探讨女性生存状态以及女性意识形态的变化。

其中，她的长篇小说《长恨歌》更是展现了女性在现代社会中的面临的困境、心理压力以及对自我的追求。

本文将从不同角度探讨《长恨歌》中展现的女性意识。

首先，王安忆通过描绘女性的成长历程，展现了女性在传统社会与现代社会之间的巨大变化。

小说中的女主角禾是一个充满憧憬的年轻女孩，她希望通过读书改变自己的命运。

然而，她生活在旧中国的封建社会中，女性的地位十分低下，家庭期望她只是个平凡的妻子与母亲。

禾的婚姻生活并不美满，她不断感受到家庭责任与社会压力的重担。

然而，禾始终没有放弃对自我价值的追求，她成为了一个坚强独立的女性，通过自己的努力提升了社会地位，为自己争取了更多的权益。

其次，小说中的禾展现了对性别角色的反思与挑战。

禾是一个有思想的女性，她对于妇女地位的不平等感到不满。

禾开始读书，追求独立，她不再只是满足于传统的女性角色，而是希望通过自己的努力实现自我价值。

禾与丈夫鸿雁之间的婚姻关系也呈现了一种颠覆传统的方式，鸿雁对禾的追求与支持，使得禾能够在家庭与事业之间找到平衡。

小说中另一个角色雪芹则通过婚外的爱情关系进行性别规则的挑衅和质疑，她追求自由与独立，最终选择了离婚。

通过这些角色的塑造，王安忆探讨了女性在传统性别角色下的束缚，以及对这种束缚的反思与挑战。

此外，小说中的禾所经历的现实生活也展示了妇女在社会改革中所扮演的角色。

禾不断为了自己的理想而奋斗，同时也为了社会的进步而努力。

禾成为了一个军旅作家，她通过描写战争与生活的真实，向社会展示了女性特有的敏感与细腻，以及在战争环境中展现出的坚定与勇敢。

禾的成就与事业，不仅仅是她个人的胜利，更是在成就自我的同时，为妇女争取了在社会中的地位与权益。

综上所述，《长恨歌》中的女性意识得到了广泛的展示。

小说中的女性角色通过对传统社会性别角色的反思与挑战，以及通过追求独立与自主实现自我价值，展现了她们在现代社会中的变化与成长。

《倾城之恋》与《长恨歌》女性悲剧命运比较
《倾城之恋》与《长恨歌》是两部具有代表性的文学作品，分别展现了女性在不同历史文化背景下的悲剧命运。

通过比较这两部作品，我们可以看到不同时代对女性的价值观念和命运的异同，进一步反思女性在社会中的地位和命运。

从情感层面来看，《倾城之恋》和《长恨歌》都是以女性的爱情悲剧为主线展开。

《倾城之恋》讲述了玛格丽特与诸葛亮之间的纯真爱情故事，玛格丽特为爱情放弃了一切，最终化作了一棵紫藤树。

而《长恨歌》则以杨贵妃和唐玄宗的爱情为背景，展现了杨贵妃为了爱情不惜牺牲一切的悲剧命运。

两部作品都表现出女性在爱情中所遭受的痛苦和悲剧，同时也反映了当时社会对女性爱情的观念和期望。

从社会角度来看，《倾城之恋》和《长恨歌》都揭示了女性在不同历史时期的社会地位和命运。

《倾城之恋》发生在三国时代，当时的社会对女性的地位相对较低，女性没有独立的社会地位和权益，更多是被视为男性的附属品。

而《长恨歌》则发生在唐朝，尽管唐朝对女性的地位相对较高，但依然受制于封建礼教和男权思想，女性的社会地位和命运仍然受到限制和约束。

两部作品都展现了女性在不同历史时期的社会地位和命运受制于当时社会的价值观念和制度的影响。

从性格特点来看，《倾城之恋》中的玛格丽特和《长恨歌》中的杨贵妃都是独立、自主、坚强的女性形象。

玛格丽特在爱情中表现出的坚定和执着，她为了爱情不计牺牲，最终化作了一棵紫藤树，成为了永恒的爱情之树。

杨贵妃也是一个有着坚强和执着爱情的女性形象，她在唐玄宗身边扮演了重要的角色，表现出她对爱情和权力的渴望和追求。

两部作品中的女性形象都有着坚强和独立的一面，在自己的爱情和命运中都表现出了与命运抗争的一面。

内容提要女性文学是近年来越来越为人们所关注的创作领域，王安忆的《长恨歌》在女性文学中占有一席之地。

《长恨歌》以女性化视角，细腻的笔触讲述了王琦瑶的一生，再现了旧上海市民阶层的生活空间和精神面貌。

本文通过对《长恨歌》的分析来研究其女性化的民间叙事方式。

本文从“城”的女性文化载体、日常生活的民间书写、女性体验的审美观照和对《长恨歌》语言魅力的分析，及与其他女作家的比较五方面入手，分析了《长恨歌》独特的叙事方式。

将城市作为女性文化的载体，王琦瑶成为城市的化身，二者是融为一体的。

以民间叙事的方式对日常琐屑之事进行细致的描述，来反映上海这座城市的历史和风情。

以女性特有的细致和温婉，反映城市，反映生活。

生动的细节、繁复的叙事方式、抒情性的叙事语言，是《长恨歌》成功的重要因素。

本文还涉及同其他女作家，如张爱玲、梅娘、池莉、方方的比较来说明《长恨歌》的独特之处，及其在女性文学中所占的特殊地位。

关键词：女性化、民间叙事、王琦瑶目录一、引言 (1)二、“城”的女性文化载体 (1)三、日常生活的民间书写 (7)四、女性体验的审美观照 (11)五、《长恨歌》中的语言魅力 (14)六、与其他女作家的比较 (17)七、小结 (22)八、注释 (23)九、中文摘要 (24)十、英文摘要 (27)一、引言在中国，没有哪座城市像上海这样繁华而有韵致，也没有哪个统称能够像“上海人”这样富于特定而又有丰富的含义。

王安忆的《长恨歌》就是通过“沪上淑媛”王琦瑶的一生，向人们展现了上海市民阶层的生活空间和精神面貌。

整部作品采用了女性化民间叙事方式，从平凡琐细入手，表现了女性作家所特有的细腻和雅致。

二、“城”的女性文化载体在王安忆的眼中，上海是琐碎的，也是精致的。

她在市民文化内涵中找到了相融点，她以细腻的笔触和细致入微的观察去执着地表现上海的每一个细小部分，她将这座城市看成是一个传奇。

王安忆说：“在那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事。

一个是涅槃重生，一个是人生长恨——对比王安忆的《小城之恋》与《长恨歌》中的女性形象爱情是文学的永恒主题，爱情的吸引至少有三个层次，一是性的吸引；二是色的吸引；三是心灵的吸引。

心灵的吸引是最具丰富内容的，是精神性的成分。

然而，当代作家王安忆笔下的“性小说”：《小城之恋》是没有爱情基础的无法克制的性行为的需要；而《长恨歌》中更偏向于“色性”，是“红颜”之“色”，是性的容貌而不侧重与性的行为。

当性爱表现为压抑又放纵的矛盾状态时，当两个人的灵魂无法沟通，交流的手段只剩下性时，而当性的手段也山穷水尽时，就只好互相折磨、互相虐待，让身体、心灵备受煎熬。

《小城之恋》中的她，如何救赎自身？她是继续受制于他，还是自觉的走向解脱和升华？烽火戏诸侯、妲己祸国，红颜祸水的例子在中西方历史上不甚枚举，并非全是红颜有罪，红颜薄命也并非偶然。

《长恨歌》里上海弄堂的女人，有美貌，有学识，有思想，却过多的依赖男性，“性的容貌”要么被占有，要么被毁灭，但无论是被占有，还是被毁灭，她总没有得到真正的尊重。

她经历的一生，犹如那华贵的旗袍，抖落时，不单是繁华似锦，还有抑制不住的落寞、空虚、孤独和惆怅。

过眼云烟，到头来，什么也留不住，只有那群自由的白鸽，在屋顶盘旋，用劫后余生的眼光看待上海这座繁华的废墟。

小城中的凤凰浴火重生在古老的、落后的小县城的县剧团里跳着“小战士”舞的她，长的腿粗臀阔，腰壮膀大，一身上下没有肌肉，全是圆肉，没有弹性和力度。

腿粗，臀圆，膀大，腰圆，两个乳房更是高出正常人的一二倍，高高耸着，山峰似的，不像个十四岁的人，和她同处的女孩们，嫌弃她身上的狐臊臭，远离了她。

没有女子的纤细柔美，并越发圆胖肥硕，甚至身材已经到了什么都不合适的地步了，做任何事情都笨拙。

极不匀称的身子，犹如成熟的果子，却仍然是孩子般的脾性，说喜就喜，说悲就悲，喜过即悲，悲过即喜，转瞬万变，只是憨的可以。

在她帮助他练习双人舞《艰苦岁月》时，不是他背着她，而是她背着他，他在她的背上，竟不觉得吃力，由于音乐的伴奏，还是很快活的。

《倾城之恋》与《长恨歌》女性悲剧命运比较《倾城之恋》与《长恨歌》都是中国文学中著名的女性悲剧，两部作品都描绘了女主角在命运的安排下不幸沉沦的故事，但两部作品所呈现的女性形象和剧情性质却有较大的不同。

本文将对两部作品进行比较分析，探寻两部作品背后的女性命运。

《倾城之恋》是明朝文学家池大师的短篇小说，作品以史实为基础，讲述了唐朝著名美女杨贵妃和唐玄宗之间的感情纠葛。

故事情节讲述了杨贵妃的美丽“倾城”，使得唐玄宗深陷爱恋之中，最终导致唐朝王朝的覆灭。

作品中的杨贵妃是一个美貌与才华并存的女性，她的命运在很大程度上是受底层出身和权力斗争的制约。

杨贵妃体现了唐朝封建社会对女性的残酷限制，她在爱情和家庭之间苦苦挣扎，在晚年被迫离开唐玄宗并随之投靠了另一个男人。

虽然杨贵妃的美貌使得她在唐朝朝廷和民间获得了极高的地位，但她的命运却注定是悲惨的。

与之不同的是，《长恨歌》是唐代诗人白居易根据陈寿《三国志》的故事改编而成的长篇叙事诗。

作品以唐玄宗和杨贵妃的爱情为主线，通过讲述杨玉环的生平故事来展现唐代妇女的人物形象。

杨玉环是一个富有智慧和情感的女性，她聪慧机智，善于解决各种难题，对唐玄宗的爱情也全心全意。

然而她的命运却是由于唐朝政治的复杂性和周围的阴谋计划所导致。

杨玉环虽然最终被安排嫁给了唐玄宗，却在后来因唐玄宗被废而成为了王宫里的落魄女子，遭受各种凌辱和折磨。

她无法忍受这种生活，最终选择了明崇祯帝的驾崩之际自杀身亡。

从以上对两部作品的分析可以看出，杨贵妃和杨玉环的命运虽然都是悲惨的，但两位女性的形象却有很大的不同。

杨贵妃是一个被社会和政治制约的受害者，她的美丽和才华使她更加引人注目，但这也让她成为了权力和利益争夺的牺牲品。

而杨玉环则更多地体现了女性在封建社会中的无奈和劣势，她虽然有着优秀的才华和情感，但最终还是被周围形形色色的阴谋所击败。

她在知道了自己无法改变命运之后，选择了放弃，结束了自己的生命。

两位女性的命运都与封建社会的权力、利益和大环境有关，她们因此都成为了时代的牺牲品。

传奇性展示与神话式阐释--张爱玲与王安忆小说比较
傅建安
【期刊名称】《华文文学》
【年(卷),期】2005(000)001
【摘要】张爱玲和王安忆是中国现当代文学史中两位重要的女作家.她们都从都市市民最具特征的家常事落笔,大多以都市中的女性作为描写对象,对都市人性作了传奇性与神话式的细心的探索与刻画.张爱玲的小说多从感性体验出发,通过回归传奇式世俗世界的方式表达自己惶惑、虚无的人生感受,她以冷漠的态度站在人生戏剧的边缘,似乎成为人生戏剧的鉴赏者.王安忆在感性体验的基础上,进行理性概括,通过回归神话、回归原始的方式找寻生活的本质,并对现实人生作一种形而上的超越,她被誉为精神之塔的营造者.
【总页数】8页(P27-33,44)
【作者】傅建安
【作者单位】湖南城市学院中文系,湖南,益阳,413049
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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