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【写作基础】高山流水觅知音_1200字高山流水觅知音在我们的人生道路上，总有这样一些时刻，我们会孤独地行走在一条又一条枯燥乏味的平庸之路上，这时我们就开始思考：我们的人生究竟该如何走下去？我们希望踏入怎样的境界，追寻什么样的理想？也许在这种时刻，我们这只渴望温暖的小羊，需要一个懂得倾听与关注的知音。
“高山流水觅知音”，这是一个中国古老的句子。
从句子中我们可以看到，人们一直渴望寻找自己的知音，因为究竟要走出自己的人生路，走得坚定自信，就必须找到自己的知音。
同时，在人际交往中，也需要去寻找可以与你携手同行，信奉同一理念的人——啊，有了知音，孤单的路途也许就不那么漫长和孤独。
但是，正如天上的星星纷繁闪耀，这世界也充满了人人都在关注自己的欢声笑语和浮躁虚荣，人们变得越来越自私，也许每个人都渴望有一个知音，却始终无人问津。
有时，当我们的路越来越孤独以至于走不下去时，我们就难免会写下一篇或一首痴心妄想的文字，期望可以用自己的文字与世界交流，诉说苦痛并获得关注。
时常，这样的文字只得到了一些暂时的关注，却没有一个真正的知音。
所以“高山流水觅知音”成了落寞者心灵的祈求。
那么，在寻找真正的“知音”时，我们应该如何去做呢？首先，我们应该找到与自己价值观相同的人，同样热爱艺术品位、思考的人，共同探讨。
其次，我们应该坚持自己的梦想和信仰，遵循内心真实的想法，勇敢地走自己的路，为自己的理想而努力奋斗。
只有这样才能找到真正的“知音”。
同时，我们也需要思考，我们是不是别人的“知音”呢？我们内心的善良和关注会不会给别人带来惊喜和温暖呢？在这个信息爆炸的时代，我们有着更大的交流平台，我们的文字可以感动任何一个身处异地的人。
同时，我们也要学会去倾听身边的人，聆听他们和自己分享的故事，了解他们的想法和需要，也许在相互分享中，我们会找到真正的“知音”。
总之，“高山流水觅知音”，这是我们乡土文化一大特色之一。
我们需要知道怎样在实践中去做。
高山流水觅知音的故事
相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡，没有知音，十分寂寞。
有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听着听着，停住了脚步。
坐在俞伯牙的对面，说出了俞伯牙弹奏的心中所想的。
这个人就是钟子期。
两人结成了忘年之交。
他们约好在两年之后，在他们两个坐着的地方见面。
可是两年之约到了，俞伯牙拿着琴在这里等，不见钟子期的影子。
等着等着，来了一个老翁，自称是钟子期的父亲，是专门来替钟子期来赴约的。
老翁向俞伯牙说明了来意。
原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定。
俞伯牙跪拜在老翁的面前，悲痛欲绝。
于是他在子期的坟头（一说河边）摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
这就是那段“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，看出了俞伯牙和钟子期深厚的友谊，所以人们常用此感叹知音难觅。
关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》作者：王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
2、《高山流水觅知音》
势利交怀势利心, 斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝, 千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。
白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。
独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。
闲情欲赋思陶令。
卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。
高山流水觅知音的故事在遥远的古代，有一位名叫王阳的文人，他酷爱山水之间的清幽与灵动，常常漫步于高山流水之间，寻找知音。
王阳的诗文以高山流水为题材，写得深入浅出，引人入胜，因此广受人们的喜爱。
有一天，王阳听说了一个传闻，说是在一座名为“知音山”的高山上，有一位同样钟爱山水的文人，他的诗文更是动人心魄，让人如沐春风。
王阳心中燃起了一股火热的渴望，他决定踏上征途，前往知音山，与这位文人相会。
王阳沿着蜿蜒的山路，穿过茂密的树林，攀越险峻的崖壁，终于来到了知音山的山脚下。
他抬头仰望，只见山峰耸立，云雾缭绕，宛如一位沉睡的巨人，庄严而神秘。
王阳心中激荡着一股敬畏之情，他深知，要找到知音，必须登上这座高山。
于是，王阳开始攀登知音山。
他一步一步踏上崎岖的山路，时而顶风迎雪，时而跋涉泥泞，但他的内心却充满了对知音的渴望和对高山流水的热爱。
在攀登的过程中，他不时停下脚步，凝望远方的山水，感受大自然的鬼斧神工，思绪如云般飘荡。
终于，当王阳登上知音山的山巅时，他被眼前的景象所震撼。
只见山巅云雾缭绕，山花烂漫，高山流水从山间奔流而下，发出潺潺的流水声。
王阳心中一阵激动，他深吸一口清新的山风，闭上双眼，聆听着高山流水的声音，仿佛能听到知音的心跳。
就在这时，一位身着白衣的文人走了过来。
他面带微笑，目光清澈如水，正是王阳梦寐以求的知音。
两人相视而笑，彼此心领神会。
知音邀请王阳一同坐下，品茗赏景，畅谈诗文。
王阳将自己的诗作展示给知音，知音也不甘示弱，取出自己的诗稿与王阳分享。
两人在山巅上畅谈诗文，交流心得，彼此启发，相互倾听，仿佛置身于一个诗意盎然的世界。
在知音山上，王阳与知音结下了深厚的友谊，他们相互鼓励，相互启迪，共同探讨诗文的奥妙。
他们在高山流水之间，感悟人生的真谛，领略诗意的深邃。
他们的诗文也因此得到了更深的升华，成为后人传颂的经典之作。
最终，王阳与知音依依不舍地告别，各自回到了自己的山水之间。
但他们的友谊却像高山流水一样，永远流淌在心间，成为彼此心灵的知音。
高山流水遇知音典故高山流水遇知音典故高山流水遇知音典故《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
那么高山流水这个故事的主人公是谁？又是什么样的故事？高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学会了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。
中国寓言故事：高山流水遇知音中国寓言故事：高山流水遇知音“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
以下是小编为大家收集的中国寓言故事：高山流水遇知音，仅供参考，欢迎大家阅读。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
高山流水遇知音春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。
拓展阅读：高山流水遇知音的杂文随笔繁华过后后的孤独，总是倍显苍凉。
“知音难觅”的上一句是“人生难得一知己”。
完整句子为：“山青青，水碧碧，高山流水觅知音，一声声，如泣如诉，如悲啼。
叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅。
”出自歌曲《知音》。
歌词信息如下：
《知音》
演唱：李谷一
作词：华而实
编曲：王酩
山青青水碧碧，高山流水韵依依
一声声如泣如诉，如悲啼叹的是
人生难得一知己，千古知音最难觅
山青青水碧碧，高山流水韵依依
一声声如颂如歌，如赞礼赞的是
将军拔剑南天起，我愿做长风，绕战旗
扩展资料：
《知音》这首歌曲为著名歌唱家李谷一演唱，是电影《知音》的插曲，曾经登上1983年首届春节联欢晚会的舞台，歌词内容十分切合“铁血与浪漫相映，豪情与柔美相融”的主题，既赞颂了蔡锷拯救祖国的高尚情怀和坚忍不拔、勇敢机智的英雄品质，又表现了小凤仙对蔡锷忠贞不渝的爱情。
歌词“人生难得一知己，千古知音最难觅。
”表达了人人都想要有知己，可是相识满天下，知己能几人的道理，知己，贵在彼此之间的那份懂得，知己，贵在彼此之间的那份默契，从不厌倦，从未走远，但可遇不可求。
李谷一的演唱让《知音》这首歌成为永恒的经典之作。
高山流水遇知音，彩云追月得知己。
出自《列子·汤问》。
比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
高山流水遇知音出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
高山流水遇知音，彩云追月得知己。
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。
《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。
”
现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《迫遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，上御下示、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。
【写作基础】高山流水觅知音_1200字高山流水觅知音天空湛蓝，阳光透过稀疏的树叶洒下，山谷里的湖泊好似一面镜子，清澈见底。
我骑着自行车独自来到这片风景秀美的山区，寻找一处宜人的栖身之地。
大自然的恩赐让我心旷神怡，心中蓄满对未来的憧憬。
我走进一个宁静的小村庄，小村庄不大，但却和谐美丽，一条清澈的小溪河流穿过村庄，两边种满了各种各样的鲜花，溪水中的鱼儿嬉戏玩耍，展现着勃勃生机。
我环顾四周，一座座青石小房展现出它们淳朴的气息，房前屋后各种各样的蔬菜被精心地栽种着，闪耀着阳光的野花吐露出它们的芬芳。
当我骑着自行车绕过一个拐角时，我看到了一座漂亮的小山。
小山虽不高，但却坚挺矗立。
我心想：“如果能登上这座小山，定能俯瞰整个村庄的样子。
”于是，我放下自行车，小心翼翼地登上了小山。
山的顶上真好！我远远看到了一名老人正独自坐在山的那边。
他身材干瘦，长满了白胡子，一双慈祥的眼睛宛如两颗星星闪烁着光芒。
我走近他，和他打了个招呼。
老人微笑着说：“孩子，你也是来观赏风景的吗？”我羞涩地点点头。
老人指着远处尽头的山坡告诫道：“这片山区风景秀美，但也十分的险峻，你一定要小心，尽量不要背离山区的道路。
”我接受着老人传授的教诲，心中对他产生了莫名的敬慕，更发自内心地向往他这种宁静自得的生活。
于是，我便坐在他身边，聆听他讲述那些平凡而厚重的人物、事物。
老人告诉我，他在这片山区度过了一生，温馨的村庄成了他生命的一部分。
他选择了安静地生活，享受大自然的馈赠。
他从不忙碌，不为外界的纷扰所扰乱。
他把一切的美好都留在自己的心里，不愿与人分享。
他喜欢独自坐在山巅，看着阳光渐渐消失的那一刻。
我们相谈甚欢，不知不觉中，天已渐暗。
老人站起身告诫我：“小伙子，天黑了，你最好回去吧。
”我点头，准备离开。
老人却突然拉住我的手，好像有什么话想对我说。
老人低声说：“孩子，我年纪已经大了，我一个人过日子确实有些孤单，如果你愿意，可以常常来找我，我会很高兴的。
”我怦然心动，不禁微微笑了起来。
高山流水遇知音,彩云追月得知己
高山流水遇知音，彩云追月得知己。
出自《列子·汤问》。
比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
扩展资料
高山流水遇知音出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。
高山流水遇知音，彩云追月得知己。
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。
《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。
”
现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《迫遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，上御下示、御、图三字古
音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。
高山流水觅知音篇一：语文高山流水觅知音解词大题1.善:12.卒(cu):2.志:13.援:3.善哉:14.霖雨:4.峨峨:15.操:5.若:16.更:6.洋洋:17.穷:7.所念:18.趣:8.必:19.舍（she）琴:9.得:20.逃声:10.之:21.逃:11.阴:【常识】1.选自（）。
《列子》，相传（）著，其内容多为（）2.列子，名（3.）相传（）时（），终生致力于道德学问。
他心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊，隐居（）四十年，不求名利，清净修道，后被道教尊奉为“冲虚真人”【习题】1.“相识满天下，相知能几人”，可见知音难觅，知己难求。
请用自己的话说说当伯牙终于遇到能真正听懂他琴声的钟子期时有何表现？2.伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴。
既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
文中伯牙的“善鼓琴”表现在那些方面？3.文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？4.“伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？’”此句中连续出现两个“善哉”，能否去掉一个，说明理由。
5.“高山流水觅知音”的故事至今广为流传，伯牙于钟子期是一对千古传诵的至交典范。
请结合本文内容谈谈你对“知音”一词的理解。
6.后人根据伯牙子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。
今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？7.这篇古文蕴含的道理是什么？8.伯牙子期的友情成为许多人羡慕和追求的友情境界，从两个人的交往来看，你认为真正的友情应该具有怎样的特点？请再列举出一个历史上关于友情的事例。
篇二：高山流水觅知音(1300字)作文精选作文:高山流水觅知音(1300字)作文金碧辉煌的大殿之上，红毯绵延。
一个约莫二十几岁的男子，跪坐其间。
修长的膝上赫然是一把古琴。
古铜色的琴角镌刻着三个字俞伯牙。
男子眉疏目?，身着一袭素衣。
面对天子，面对众臣，丝毫无怯懦之意，反而淡淡的一笑。
继而，指尖微动，琴音破空而袭。
顷刻间，琴音如子规啼之清脆悦耳，又似流水之缠绵悱恻。
令人如痴如醉，一曲而终。
俞伯牙起身拜见上堂端坐龙椅的男子。
皇上此时微微失身，随即摆手道俞爱卿不愧为朕乐师之首，当赏，当赏。
俞伯牙神色未改，轻声道臣谢主隆恩。
宴散，许些大臣围拥而上。
一人谄媚道俞乐师的音真乃此曲只应天上有，人间能得几回闻啊！另一个人急忙接过话茬是啊是啊，俞乐师可要在圣上面前为我们美言几句啊。
俞伯牙微微颔首，自是当然。
没错，他便是俞伯牙。
惊绝四方的俞伯牙。
朱红的的宫闱前，俞伯牙轻叹。
固然那么多人称自己曲妙，却无一人知晓曲中之意。
阳光洒落精致伟宏的檐角、透过窗纸，俞伯牙正收拾行囊。
他向皇上请辞，游玩一段时间回宫。
推开有一双金龙扣的门，风轻云淡。
宫中太狭小，狭小的都不见那完整的云。
风吹过细碎的叶片，留下余凉。
明媚的阳光穿透层层相掩的叶子，盈盈坠落。
碧色的天空无云，只剩下速速过耳的清风。
流水淙淙，荡漾其中。
缠绕的青蔓舞动妖娆的身姿，青石上，身形修长的男子端坐其上，手捧古琴。
阵阵悦耳的鸟鸣不时传入，幽幽飘忽在空灵的树林中。
俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。
一阵美妙的音色传出，心中顿时舒展了许多，多日的苦闷也憋着青山绿水所瓦解。
善哉，悠悠兮若流水。
一个人的声音穿过清风钻入俞伯牙耳中。
俞伯牙大为所惑，这人怎知他心中所念之物。
想着，指尖的节奏以变。
那声音不依不饶的又跟进来善哉，杳杳兮若古钟手指微微一颤，停下了抚琴。
只见不远处有一男子，约莫三十，身着布衣。
淡淡斜飞的眉下一双明眸。
肩上扛着一捆木柴。
阁下何人？俞伯牙微微扬起嘴角，轻声道。
男子放下木柴，道在下区区一名樵夫而已，名号钟子期。
不知公子何人，无意冒犯。
俞伯牙微微抱拳在下俞伯牙。
钟子期微愣，放眼天下，有谁不知道俞伯牙名号。
久仰公子大名，今日荣幸得见。
俞伯牙走过去，握住钟子期的手。
幽幽道阁下可知，我弹琴多年，名扬天下，却无一人知晓这音中之意。
如若不弃，愿为兄弟。
钟子期轻笑有何不可？今日你我彻夜长谈。
夜如约而至，月明星疏，晚风阵凉，拂过二人面庞。
俞伯牙拿出酒囊，举杯对钟子期道今日一醉方休。
好！如今，是剩下那流水滑过青石，碧鸟飞过天穹。
明年此日，定当再见。
余伯牙对钟子期道。
远处的山峦绵延万里，虚无缥缈。
钟子期笑道一言为定。
朱红的大门又开了。
这回俞伯牙释然了许多。
一股淡雅之气仍未消散。
钟大哥，明年定当赴会。
转眼已过中秋，俞伯牙又背着琴来到高山流水之间，可那个朝思暮想的人却仍未到。
一连几日，俞伯牙是在按耐不住，问了问山脚下村庄的人。
才明白，钟子期染病过世半月有余。
心中一阵凄凉，空虚感大渗。
俞伯牙仍旧坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。
一曲终，碎叶零落，落在琴弦上。
悠悠流水仍旧此时波澜不惊，只叹座中之人，虚影一闪。
砰琴碎裂的声音久久地，久久地回荡&&六年级:伊岚篇一：高山流水扩写高山流水扩写春秋时代，有个叫俞伯牙的人，他精通音律，琴艺极为高超，是当时非常著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候就聪颖好学，还曾经拜过一位高人为师，琴技达到极高的水平，但他总觉得自己还不能够出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他这样的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
他的老师告诉他：“你已经学会了那种出神入化地琴技了，你已经出师了。
”有一天傍晚伯牙乘船游湖。
面对着这清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽然听见岸上有人连连叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人就是刚才的知音当即就请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”于是两人结为知音，并相约篇二：作文不能没有你在漆黑的深夜里，在我彷徨无助的时刻，你是我心中的一盏明灯，照亮了我，让我从黑暗中走向光明。
不能没有你——我的朋友。
当我孤单一人走在生活的道路上时，面对迷茫的前程，是你在默默地陪伴着我。
在成长的道路上，我跌倒了无数次，是你，是你一次次地鼓励我，让我不低头，更精彩的活!我的朋友，不能没有你。
不能没有你的微笑。
年少轻狂的我们不知天高地厚，在成长的路途中无畏无惧。
当生活的挫折一次次的降临在我们的身上时，当我再也无力去面对生活的苦难时，是你，是你的鼓励带着我一次次走出困境。
是你的微笑，你的微笑就像春雨般滋润着我!你轻轻的一个微笑，让我乌云密布的生活变的灿烂起来。
还记得吗？曾经的我们一起逃课，一起去爬山，一起在深夜的街道上徘徊着，正是因为有你的微笑让我的生活变的更精彩。
我的朋友，不能没有你。
不能没有你的默默陪伴。
曾记否？阳光下，我们一起在球场上挥洒着青春的汗水，我们一起在田野的路上奔跑着，只因为有你的陪伴，让我们的世界变得更美好。
还记得吗？我们站在高山之顶，仰望蓝天，诉说着我们心底里的故事，回忆我们走过的初中三年的点点滴滴。
还记得吗？深夜里，我们在海边的沙滩上遥望着星空，看天上的繁星点点，我们在描绘着我们那美好的未来。
你说，我们就像在深夜里行驶的帆船，成功的彼岸就是我们的目的地，但我们却迷失在黑暗的海洋中，我们期待黎明，期待着彼岸的灯塔。
我说，我们就像没有帆的船，但梦想却能带着我们远航，抵达成功的彼岸。
我成功的时候谢谢有你的陪伴，感谢你来分享我的喜悦。
我失意的时候亦感谢你的默默陪伴，谢谢你的安慰，你的一句安慰让所有的伤都不再疼。
谢谢你的陪伴让我的青春无悔。
不能没有你，我的朋友。
我们前方的路还很漫长，我需要你的陪伴，需要你的鼓励，需要你的微笑!让我们带着梦想通往成功的彼岸!在漆黑的深夜里，在我彷徨无助的时刻，你是我心中的一盏明灯，照亮了我，让我从黑暗中走向光明。
不能没有你——我的朋友。
当我孤单一人走在生活的道路上时，面对迷茫的前程，是你在默默地陪伴着我。
在成长的道路上，我跌倒了无数次，是你，是你一次次地鼓励我，让我不低头，更精彩的活！我的朋友，不能没有你。
不能没有你的微笑。
年少轻狂的我们不知天高地厚，在成长的路途中无畏无惧。
当生活的挫折一次次的降临在我们的身上时，当我再也无力去面对生活的苦难时，是你，是你的鼓励带着我一次次走出困境。
是你的微笑，你的微笑就像春雨般滋润着我！你轻轻的一个微笑，让我乌云密布的生活变的灿烂起来。
还记得吗？曾经的我们一起逃课，一起去爬山，一起在深夜的街道上徘徊着，正是因为有你的微笑让我的生活变的更精彩。
我的朋友，不能没有你。
不能没有你的默默陪伴。
曾记否？阳光下，我们一起在球场上挥洒着青春的汗水，我们一起在田野的路上奔跑着，只因为有你的陪伴，让我们的世界变得更美好。
还记得吗？我们站在高山之顶，仰望蓝天，诉说着我们心底里的故事，回忆我们走过的初中三年的点点滴滴。
还记得吗？深夜里，我们在海边的沙滩上遥望着星空，看天上的繁星点点，我们在描绘着我们那美。
