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文学与革命［著］托洛茨基［译］王凡西我将此书呈献给：克烈斯欣·乔其维奇·拉可夫斯基[1]这位战士，大丈夫，与朋友。
目录中译本出版小序 (1)导言 (1)第一章 (3)第二章 (11)第三章 (24)第四章 (26)第五章 (34)第六章 (39)第七章 (46)第八章 (48)译后记 (54)注释 (56)中译本出版小序原著的「文学与革命」，是在一九二三年夏天写成的。
离开现在已快有半个世纪了。
时间有没有将它的光彩消蚀？四五十年的事变有没有将它的论点推翻？我们今天是否还有必要将它译成中文出版？对于这样的问题，那位近代杰出的传记作家，伊萨克·多依彻，在他所著的「被解除武装的先知」一书中，已替我们作了回答。
他说：「……即使在现在，距离它的写作时候已将近四十年（按多依彻此文约写于一九五八年左右，故云——译者），这本书仍旧是不可超越的，不仅就其对于俄国文学在其革命的狂颷时期所作的观察而言，或就其对于史大林主义窒息艺术创造所作的事先的指责而言，都是不可超越的，而且就更为一般的马克思主义的文学批评而言，也是无人能够超过它的。
写作此书，著者对于艺术与文学具有亲切的感情，他赋有独特的洞察力，他发挥着迷人的神釆与智慧，而在结尾的段落中，他更显出一种想象力——提升到诗之庄严的那种稀有高度的想象力。
」（见「非武装的先知」第一八○页。
）不过，自从多依彻写下那几句话以来，十几年又过去了。
在这十几年中，是否已有在这方面的新书超越了它，或者，是否已有新的史实发生出来，使这本书成为过时与无价值的呢？首先，就我们所知所见，并不曾有什么新书能盖过「文学与革命」的。
其次，远为重要的，我们看见了一个新的事变，发生于此一时期中的，那就是由毛泽东发动的「文化大革命」。
这个新事变非但没有在任何一方面「推翻」了「文学与革命」所代表的意见，而且，恰好相反，它以最标准的「反面教材」的资格，以无比明确的方式，反证出了「文学与革命」一书中所提出的一切论断。
托洛茨基关于中国革命的理论与评价● 张曼【摘要】[摘要] 托洛茨基在历史上备受争议，然而他的思想理论却对整个苏联甚至世界范围内的无产阶级运动产生了深远的影响，并且也一定程度上影响了中国革命的进程。
本文通过梳理托洛茨基与斯大林、布哈林等关于中国革命论战的聚焦点，探究其指导中国革命的思想脉络，力求以客观的态度评价其有关中国革命的理论思想。
【期刊名称】上海党史与党建【年(卷),期】2017(000)001【总页数】4【关键词】[关键词] 共产国际；托洛茨基；不断革命论；中国共产党托洛茨基无论是在苏联历史上还是在中国近代史上都是一个备受争议的人物。
上海人民出版社出版的《托洛茨基：我的生平》一书将其评价为“十月革命的领导人之一”“苏联红军之父”“苏共党内最大的反对派首领”。
他最早提出了“新经济政策”，其肖像曾与列宁肖像并排悬挂，甚至因成功预言了苏联和中国革命的发展以及苏联政权的垮台而被誉为“最伟大的先知”；而《苏联共产党（布）历史简明教程》却把托洛茨基定性为叛徒、间谍和白卫杀人凶手、替法西斯效劳的奴仆和走狗。
[1]苏联党内斗争失败后，托洛茨基在苏共大清洗中三次被缺席判处死刑，他的名字直接等同于反革命。
苏联的政治斗争直接影响到了中国，由陈独秀被划为“托派分子”开始，中国的“托派”也成为了反革命的同义词，1938年战时出版社出版的一部名为《法西斯的走狗——托洛茨基匪徒》的文集，代表性地反映了当时国内对于托洛茨基以及“托派”的抨击。
改革开放之后，学术界对托洛茨基和“托派”的评价逐渐从绝对否定转向批判肯定，官方的出版物也逐渐改变了对托洛茨基的定性。
[2]但时至今日，涉及布哈林、托洛茨基等人对中国革命影响的专题性研究依然鲜有。
因此，重新客观评价托洛茨基与“托派”运动，理解托洛茨基的中国革命思想便具有了重要的时代意义。
一、托洛茨基的中国革命理论及其根源托洛茨基中国革命理论的中心思想，是要求中国共产党独立担负起领导中国革命的重任，成立苏维埃组织，领导无产阶级革命并赢取民主革命的胜利，继而完成社会主义革命。
信手拈来俄国文学作品俄国作家如下：一.普希金之所以将他放在第一位是因为他有一首几乎大家都熟悉的诗“假如生活欺骗了你”，以及他是很多俄国作家的“老师”普希金写了不少形式多样、题材广泛的作品，诗体小说有《叶甫盖尼·奥涅金》，著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。
小说《上尉的女儿》《黑桃皇后》等。
——不过现阶段我只读了《上尉的女儿》，所以按最早接触时间他排在第一位，但是在我心中的地位，第一列夫托尔斯泰当仁不让。
二.列夫托尔斯泰如果要认真读他的作品，不花个一年半载是不行的。
因为他的作品先不说“内容深度如何”，就说字数也足以花费好长的时间阅读，现阶段读了他的《战争与和平》、《安娜卡列琳娜》、《复活》下面是关于列夫托尔斯泰25件有趣的事情三、屠格涅夫上面的图片提到列夫托尔斯泰和别人决斗的事情，和他决斗的人也是一位文学家，他就是屠格涅夫，看到屠格涅夫感觉不陌生，但是整理了一下他的“作品”，发现里面只有《父与子》是我所熟悉的，所以熟悉是哪里来的错觉呢？屠格涅夫的作品展现了“不妥协”的精神，多以爱情故事为题材，但是无一例外的都走向悲剧结局。
四、马克西姆·高尔基只读了其中的《在人间》《童年》、《母亲》《我的大学》，作品多以现实为题材。
五、契诃夫其实以前不知道他是俄国人。
只知道他和莫泊桑非常的“出名”，两人是语文课本上的必备人物。
作品多的图片都看不清了，所以用一句话概括吧:“契诃夫作品全集”——另外推荐”“莫泊桑作品全集”六、陀思妥耶夫斯基。
陀思妥耶夫斯基的小说，主要描绘生活在这个社会底层的小人物的悲怜、矛盾、困苦和走投无路，揭示生活在这种病态社会里人性的堕落与毁灭以及人的精神的分裂，展示了专制统治与资本主义制度笼罩下的俄国社会的黑暗污浊。
他的小说创作主题大致可归结为三个方面：一是描写被欺凌与被侮辱者，竭力展示隐藏在贫民窟阴暗角落里，“”人物”的不幸与悲苦；二是描写自我分裂的人，揭示多重人格；三是表现人性的复归。
第３７卷 第６期２０１８年６月绵阳师范学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＭｉａｎｙａｎｇＴｅａｃｈｅｒｓ＇ＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．３７ Ｎｏ．６Ｊｕｎ ２０１８收稿日期：２０１８－０４－１４基金项目：国家社科基金项目“鲁迅后期思想、文学创作与托洛茨基研究”（１４ＣＺＷ０４４）。
作者简介：杨姿（１９８２－），女，重庆涪陵人，教授，博士，研究方向：中国现当代文学。
ＤＯＩ：１０．１６２７６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ５１－１６７０／ｇ．２０１８．０６．００２从《文学与革命》到“革命文学”杨 姿（重庆师范大学文学院，重庆 ４０１３３１） 摘 要：鲁迅早期关于文学与革命的关系认识主要来自于托洛茨基。
本文比较苏联同一时期马克思主义文论的接受者的观念，进而确认鲁迅的马克思主义思想思源与托洛茨基的一致性。
关键词：《文学与革命》；“革命文学”；马克思主义思想资源中图分类号：Ｉ２０９ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７２－６１２Ｘ（２０１８）０６－０００８－０６ 现代中国的革命文学从兴起到全盛，与邻邦密不可分，无论是苏俄十月革命的胜利成果，还是日本革命者们的翻译著作，都指向马克思主义，这也反映出中国的无产阶级理论输入的复杂与缠绕。
鲁迅在这样的大文化背景中也同样借日俄之学而抵达革命彼岸，不过鲁迅对革命理论的关注和学习不是以政治为目的，他始终都是从文学的角度来认识和把握个人对政治的担当，所以，革命文学进入他的视野首要问题是文学创作者身份的合法性和书写对象选择的标准如何解决，有了这两个本土性问题的释难，才有可能进一步深入到共产主义思想的形构。
李欧梵曾这样写道“鲁迅早期关于文学和革命的理论也是来自托洛茨基，而不是来自马克思和列宁，这是具有反讽意味的”［１］１４６。
在李欧梵的预设里，包含两个天然命题，其一，托洛茨基的无产阶级思想有别于马列主义，是非正统的马克思主义者；其二，鲁迅受到托洛茨基的感召，却做了中国的马克思信徒。
所谓“反讽”，里面隐含着错位的意思，即在“排托”的世界里却长出了“托”的精神，李欧梵提供了一个很有意思的角度，他敏感到鲁迅和托洛茨基的相近相似性，但却落入马克思接班人为谁的陷阱中，以至于从同一性出发而止于人为的割裂。
《现当代文学思潮》教学大纲适用专业：汉语专业课程性质：专业必修课学时数：24大纲执笔人：刘梦琴一、课程定位和目标课程定位：现当代文学思潮”是一门研究“五四”文学革命以来中国文学思潮发展演变进程的专业基础课程。
该课程在函授汉语专业的人才培养中占有重要地位，主要系统学习“五四”文学革命以来中国文学思潮发展演变的进程，阐明中国文艺运动和文艺思潮内在的兴衰规律和影响。
课程目标：本课程主要按照中国现当代文学思潮的发展史分为六章：第一章二十年代文学思潮；第二章三十年代文学思潮；第三章四十年代文学思潮；第四章建国后政治化文学思潮；第五章新时期文学思潮；第六章世纪交替时期的文学思潮。
本课程以文学思潮的发展线索安排教学，讲授各个时期形成的重要和主要的文学思潮、文学思想，及其历史和文化背景，基本理论主张和实践主张，文学史贡献和局限以及借鉴意义。
二、课程教学内容和基本要求（一）二十年代文学思潮（4学时）教学重点、难点教学重点：文学革命的发生与发展，大量的文学社团的涌现。
教学难点：各种文学思潮发生的背景以及文学思潮的变动对文学创作的影响。
教学内容和基本要求教学内容：1、“五四”新文化运动的兴起与发展2、“五四”启蒙主义文学思潮的主张和实践3、文学研究会的文学思想4、创造社的文学思想5、鲁迅的文学思想基本要求：本章主要是介绍从1917——1927年间的文学运动和文艺思潮，学生应全盘了解在这一阶段出现哪些文学思潮，对现代文学的创作有什么样的影响，了解在现代文学阶段所受的外来影响。
在此基础上理解现代文学的现代性，重点掌握文学革命的发生与发展对中国文学的影响，以及这一时期出现的主要的社团流派，它们对现代文学的重要贡献。
考核的主要知识技能：新文化运动的开始；文学革命的发生与发展；文学研究会的文学思想；创造社的文学思想；鲁迅的文学思想。
（二）三十年代文学思潮（4学时）教学重点、难点教学重点：瞿秋白的文学思想；现代主义流派的文学思想；京派作家的文学思想。
1 《聪明误》格里鲍也多夫之所以把这本书列为第一本，我的原因很简单，这本书写作的年代相对于其他名著最早、关切的事件——十二月党人起义又是俄罗斯近代史上第一次来自上层的革命。
2、3、4、《上尉的女儿》、《别尔金小说集》、《叶甫盖尼·奥涅金》普希金普希金是俄罗斯第一个伟大作家，被后人目为俄罗斯文学之父，评说甚多。
我推荐三本小说一读。
5、6 《死魂灵》、《钦差大臣》果戈理果戈理的小说和戏剧的最高成就基本上都体现在这两本著作中了。
果戈理号称俄罗斯首位写作小人物的好手，不过读其著作中的小人物，多些丑化之嫌，不信试读《死魂灵》中一段关于农民的描绘。
7、8、9、10 、11、12《哥萨克》、《战争与和平》、《安娜·卡列宁娜》、《复活》、《克莱采奏鸣曲》、《伊凡·伊里奇之死》托尔斯泰托尔斯泰的小说我推荐如上六本，大约是囊括了他所创作的最伟大的几部。
这些宏大的小说如果不啃一年半载，基本上上不大可能读完。
不过，阅读托尔斯泰，对我来说，是一次陇长的艺术享受，这老头的书大约陪伴我一年有余，但也只粗看一遍而已。
13 《别林斯基选集》别林斯基至今让我不清楚的是，这套书究竟有几卷，我手头就三卷，但好象应该有四卷或五卷。
出选集的是上海译文出版社，人民文学有个文艺理论丛书之中有收一本别氏的论文集，但似乎不够全面也不够权威。
读俄罗斯文学批评家的书需要一些细致，也就是现在喜欢说的“隐微读法”。
14、15 《往事与随想》、《谁之罪？》赫尔岑对于前一本书，我希望的是：活着的中国人都去看看，至于死了的，那就没多大必要了。
至于后一本书，在这个时代大约仍然很值得看看。
16、17、18、19、20、21 《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》屠格涅夫一口气开列了他的六大长篇，那是因为我认为这六部长篇确实是俄罗斯40——70年代的一部关于知识分子的辛酸史，六部小说其实是一部更宏大的《战争与和平》。
鲁迅《忆韦素园君》三则注释补注-中学语文论文鲁迅《忆韦素园君》三则注释补注赵慧鲁迅先生的《忆韦素园君》一文有三则史料：一是林素园武力接收女师大，二是未名社被查封，三是鲁迅“因为避祸，烧去了他的信札”。
对这三则史料，北京版教材（选修三）未名社被查封一事未注释；对另外两件事有注释，但存在缺误，有必要再补充辨正，以免以讹传讹。
一、林素园武力接收学校关于林素园武力接收女师大事件，北京版教材课下注释：②林素园，福建人，研究系的小官僚。
1925年8月，北洋政府教育部为镇压北京女子师范大学学潮，下令停办该校，改为北京女子学院师范部，林被任为师范部学长。
同年9月5日，他率领军警赴女师大实行武装接收。
首先，《鲁迅全集》（2005年11月版，下同）的注释删去了“研究系的小官僚”。
关于“研究系”《华盖集·我的“籍”和“系”》后有一则注释：[7]“研究系” 1916年袁世凯死后，黎元洪继任北洋政府总统，并恢复国会；段祺瑞以国务总理的职位掌权，与黎发生“府院之争”。
原进步党首领梁启超、汤化龙等于9月组织“宪法研究会”，支持段祺瑞，这个政客集团被称为“研究系”。
①“研究系”在政治上拥护北洋军阀政府，其机关报主要是《晨报》副刊，即《晨报副镌》，原是《晨报》的第七版。
但关于《晨报》副刊的政治倾向，还是要区别对待。
这个副刊，1919年2月起由李大钊主编；1921年10月12日起另出单张，随同《晨报》附送，由孙伏园主编，成为赞助新文化运动的重要刊物之一。
1924年10月孙伏园去职，1925年后改由新月派徐志摩续编，至1928年停刊。
所以，对于这个副刊的政治态度还不能一概而论。
在鲁迅先生的作品中，后来把“踱进研究室”的胡适、陈西滢、顾颉刚等都统称之为研究系人，有点泛化了，林素园就是泛化之结果。
其次，新版《鲁迅全集》已将1925年8月改为1926年8月了，教材还沿用旧版注释，实属不该。
女师大风潮之后，杨荫榆下台，章士钊辞去北洋政府教育总长，北洋政府教育总长也由易培基接任。
第五讲托洛茨基与《文学与革命》一、作者简介列夫·达维多维奇·托洛茨基（1879—1940），,原姓勃朗斯坦。
他1879年出生于俄国南乌克兰赫尔松省的一个农村庄园，父亲是一个颇为成功的犹太庄园主。
托洛茨基大约在1899年前后成为了马克思主义的忠实信徒，并因参加革命活动被沙皇政府流放至西伯利亚。
1902年他成功越狱。
就在这次逃亡途中他把姓改为“托洛茨基”。
同年，他在伦敦见到了列宁，并在列宁的指导下参加了《火星报》的编辑工作。
由于对无产阶级政党的建党原则存在着错误的认识，1903年，在俄罗斯社会民主工党的分裂大会上，他站在孟什维克的立场反对列宁，并与列宁断交达14年之久。
1905年俄国革命爆发后，托洛茨基以巨大的热情投身于革命工作。
他的杰出的演说才能与组织才能为革命发挥了重要作用。
就在这次革命中，他开始成为无产阶级革命活动的领袖人物。
1917年，俄国二月革命爆发，托洛茨基费尽周折，才从欧洲回到俄国。
回国后，他与列宁迅速达成了和解，成为了布尔什维克党的核心领导成员。
在领导十月革命的过程中，他始终与列宁战斗在一起，并提出了许多创造性的意见。
十月革命胜利后，托洛茨基出任苏维埃政府的第一任外交人民委员，旋即又受命担任军事人民委员和最高军事委员会主席之职。
在苏维埃政权最为困难的岁月里，托洛茨基以装甲列车为司令部，哪里有险情就出现在哪里，为保卫新生的苏维埃政权做出了不可磨灭的贡献。
另外，在苏联建国之初，他对经济与文化工作也提出过不少有重大影响的建议。
在一个相当长的时期，托洛茨基是布尔什维克党内的核心领导成员之一。
列宁欣赏他的才干，但对他的灵活性、策略性和随机应变的能力却始终抱有疑虑。
同时，考虑到党内的民主建设，列宁没有明确托洛茨基的接班人地位，而希望他与斯大林等人一道，组成一个集体领导的领导核心。
但列宁的这个愿望终于没有能够实现。
在其逝世后不久，由于个性的因素和治国方针上的分歧，托洛茨基与斯大林等人的矛盾变得相当尖锐。
斯大林联合了布哈林、季诺维也夫、加米涅夫等人，终于在1925年初解除了他最高军事委员会主席的职务并将之逐出了政治局。
1929年，苏联政府以从事“反革命活动”为由，将托洛茨基驱逐出了苏联。
在海外飘零了10多年后，1940年，托洛茨基在墨西哥遇刺身亡。
至今，刺客的行刺动机还是一个谜。
由于受前苏联宣传的影响，我国长期以来对托洛茨基多政治定性式的批判，而较少客观的研究。
而事实上，作为早期苏联重要的领导人，托洛茨基在无产阶级政治、军事、经济、教育、文化等多方面的思想都值得引起我们的重视。
托洛茨基也是当时苏联重要的文论家之一。
他一生酷爱文艺。
不管是在等待时机崛起的时候，还是在戎马倥偬的年代，又或是在人生最失意的日子，他都见缝插针，常常就文艺界最新的问题、现象发表自己的看法。
在政治上击败了托洛茨基后，斯大林在苏联的意识形态领域作了大量的非托洛茨基化的努力。
不过，我们也不难看到，托洛茨基的文艺观点对日后苏联的马克思文艺学的建设仍然发生了一定的影响。
他关于文艺问题的主要论述结集收在了《文学与革命》一书中。
二、《文学与革命》托洛茨基的《文学与革命》共分两个部分，第一部分《当代文学》写于1922—1923年，其中各篇曾以论文的形式在《真理报》上发表过，这一部分论述当时苏联文学运动各个方面的问题。
第二部分《前夜》则收入了他写于十月革命前1908—1914年间的文章，这一部分文章的内容涉及面很广，谈到了20世纪初俄国和西欧各种社会政治和文化问题。
本书第一版于1923年问世，1924年出了第二版。
第二版增加了《再版序》和1924年5月9日在俄共中央“关于俄共（布）的文艺政策专题讨论会”上的发言纪要（收入本书时定名为《论文学与俄共的政策》）。
本书是苏联早期最重要的文学理论著作之一。
托洛茨基站在辩证唯物主义的立场，运用马克思主义文艺学意识形态批评理论的武器，对世纪初20年间俄国主要的作家、文艺理论家和当时刚刚兴起的欧洲现代派艺术作了简要的分析评论。
在书中托洛茨基还回答了当时俄国文学运动中最为迫切的几个问题，比如关于建立无产阶级文化的问题、如何对待同路人作家的问题等等。
他的观点有些被后来的苏联共产党采纳了，有些则遭到了严厉的批判。
用今天的眼光来看，他的见解虽有些片面，但大多是有启发性的。
三、无产阶级文化和无产阶级艺术【第六章，164页】在《文学与革命》中，托洛茨基断言说：“无产阶级过去是、现在仍然是一无所有的阶级”，1“应当由此作出一个总的结论：无产阶级文化不仅现在没有，而且将来也不会有；其实，并没有理由惋惜这一点，因为，无产阶级夺取政权正是为了永远结束阶级的文化，并为人类的文化铺平道路。
”2这种取消无产阶级文化的观点当然引起了广泛的争议，到后来就更成为了“托洛茨基是无产阶级革命最凶恶的敌人”的一个佐证。
不过，擦去政治斗争蒙盖在其上的尘垢，我们能够发现，在托洛茨基这个近乎偏执的观点背后，也包含着一些不可忽视的思想内容。
我们首先得了解托洛茨基提出这个观点的历史背景。
十月革命胜利后，无产1托洛茨基著《文学与革命》，刘文飞等译，第177页，外国文学出版社1992年版。
2托洛斯基《文学与革命》，刘文飞等译，外国文学出版社1992第173页。
阶级当家作主的喜悦同样深深地影响到了文艺创作的领域。
新的无产阶级文艺团体如雨后春笋一般地兴起，绝大多数的苏联作家不是参加了这个团体就是参加了那个团体，当时的非派别作家只有极少数几个人如高尔基、阿·托尔斯泰等。
这些文艺派别事实上控制了对苏联文艺发展的主导权。
而这些文艺派别往往带有强烈的左倾关门主义的倾向，否定人类一切已有的文化成果。
未来派这样说：“新的艺术只能由无产阶级来创造”。
3无产阶级文化派宣称：“建设无产阶级文化的任务只有靠无产阶级自己的力量，靠无产阶级出身的科学家、艺术家、工程师等等才能够加以解决”。
4“列夫”派走得更远。
他们说，过去的现实主义，“实际上是唯心主义”，而古典文学都是“杜撰的文学”。
5如此等等。
列宁曾针对这种情况提出告诫说：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的胜利，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。
只有在这个基础上，按照这个方向，在无产阶级专政（这是无产阶级反对一切剥削的最后的斗争）才能认为是发展真正无产阶级的文化。
”6作为当时苏联最高领导人之一的托洛茨基，也注意到与无产阶级文化协会、“拉普”观点的危险性。
他提出的“无产阶级文化不存在”论，多少带有一些纠偏的意味。
当然，托洛茨基与列宁观点的分歧是明显的。
列宁认为要“发展真正无产阶级的文化”，托洛茨基却说根本不存在什么“无产阶级文化”。
事实已经驳倒了托洛茨基的观点，也驳倒了他关于无产阶级专政充其量只有“几十年”的预言。
但是否因此就可以认为托洛茨基的观点便一无可取了呢？我们对问题还应作更进一步的分析。
托洛茨基关于“文化”和“无产阶级文化”的概念内涵，与列宁有着很大的区别。
按照列宁的观点，在无产阶级专政下取得的一切文化成就，都自然地归入到无产阶级文化的范畴中。
但托洛茨基却倾向于将无产阶级比较单纯地看作是一支政治与经济上的力量，他把文化看成是一个社会中已有的精神成果的总和。
这样，由于无产阶级特殊的历史形成原因，“历史只给了工人阶级大约几十年的时间，而给了资产阶级几百年”，7对无产阶级来说，“数千万人第一次掌握读写的本领和四则运算”就已经是一件巨大的成就了。
因此，它所构造的文化就不可能在社会文化整体中占有重要的比重。
而在无产阶级取得统治地位后，它的一个根本性的历史使命，却是消灭自己作为一个阶级的存在。
“如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命是自己成为统治阶级，并以阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那末他在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。
”8从这个角度来说，无产阶级最终也不可能从容地建立一个具有鲜明阶级属性又有很高成就的无产阶级文化。
抛开托洛茨基论述中过分乐观与理想化的成分,我们可以发现他在无产阶级政权和无产阶级文化的关系问题上，有一些颇具个性的见解。
第一，他倾向于整体性地看待文化问题。
他认为，无论是资产阶级文化还是无产阶级文化，还是先前的各种不同生产形态下产生的文化，这些文化只要流传至今，成为了全人类共3转引自叶水夫主编《苏联文学史》（第一卷），第41页，中国社会科学出版社1994年版。
4[苏]普列特尼奥夫著《在思想战线上》，《无产阶级文化派资料选编》第74页。
5转引自《苏联文学史》（第一卷）第60页。
6列宁著《论无产阶级文化》，引自《列宁论文学艺术》第120页，人民出版社1983版。
7托洛斯基《文学与革命》，刘文飞等译，外国文学出版社1992第178页。
8《马克思恩格斯选集》第1卷，第295页，中央编译局译，人民出版社1995年第二版。
同的财富，辨析它们的阶级由来就是没有太大意义的了。
当然，托洛茨基也完全认识到，没有抽象的文化财富。
阶级社会里的文化遗产都有其阶级属性。
但他仍然愿意强调这些文化财富的共性方面，不赞成在文化问题中引入太多的阶级斗争的概念。
第二，托洛茨基在文中谈到的无产阶级取得统治地位后，必须尽快着手消灭自己的阶级属性的观点，也是值得我们深入思考的。
根据后来的苏联与中国的革命实践，人们现在已经认识到，无产阶级及其先锋队组织必须成为全民族最广大人民根本利益的代表而不仅仅是它自身利益的代表。
从这个角度说，托洛茨基的见解是有预见性的。
第三，托洛茨基对无产阶级作为一个阶级在文化发展上的滞后性，有着充分的估价。
他的尖刻的批评诚然是令人不快的，但却是切中要害的。
从后来的苏联与中国的革命实践，特别是中国的“文化大革命”的灾难性后果中，我们可以看到，掌握了政治权力的无产阶级并不意味着同时就掌握了文化的权力。
文化的权力只有在文化的学习中才能得到。
第四，无产阶级如何尽快提高其文化水平呢？托洛茨基提出了美育的观点。
他认为，只有个体自由意识的充分觉醒，只有个人内在境界的提高，一个个人才谈得上是有文化的。
不是吗？“每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提。
”9遗憾的是，“普通的无产者缺少这种品质。
在大众中，无产阶级的个性还没有充分形成和分化出来。
”不过，美育能够弥补这一缺憾：“我们此刻面临着的这个文化高潮最有价值的内容，就将是个性的客观水平和主观意识的提高。
认为资产阶级的文学会破坏阶级的团结，这是天真的。
一个工人在莎士比亚、歌德、普希金、陀思妥耶夫斯基那儿得到的东西，首先是关于人的个性、关于个人的欲望和感情较为复杂的观念，他将更深刻、更敏锐地理解个性的心理力量、无意识在个性中的作用等等。
