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《体现盛唐气象的诗人》
李白的诗代表了盛唐气象。
“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”是李白《上李邕》中对鲲鹏形象的生动描写:相信自己的才能,充满必胜的信心;又想像天地如此广阔,前途无限远大;不会遇到任何艰难险阻(即使“假舆马”),一飞就可以达到理想的目标。
这些都反映出了盛唐时期人们昂扬奋发、积极进取的精神面貌和乐观豪迈的人生态度。
我国古典文学常用三言两语,寥寥数笔勾勒出鲜明生动的形象,而且寓意深刻,耐人寻味。
《庄子·逍遥游》中有两句话:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”。
李白描写盛唐气象的诗
盛唐，为华夏历史上的一个兴盛期，后世以赞叹的目光看湮。
西川的宽厚，大江的滚滚，写出他的伟大。
苏武牧马，文成公主，唐朝风范示万世。
为历史而游，他们定会赞叹这段明媚古老曲折的故事；书写盛唐江山如画，千年万古见证光辉；为诗抒发深奥情愫，折射时空长江流。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；壮阔的江山令人醉，峰峦相向起伏连。
凤凰万里长安道，马来芬芳汗水盈；缥缈集市声欲断，凡尘朝觐令身清。
彩马飞黄翻风骤，丝衣舞莺融呈潇洒，细柳清芬竞芬蕊，犹记盛唐内宫奇花绽放。
白屋盈门金帷垂，朱楼金童画凤舞，人来人往琴瑟撩弄，寂寞宫墙复添忧。
延安军魂四处求，金风玉垒绣楼台；英雄辈出临云泣，斗指畅说降龙岂可终止？野火烧不尽，松柏称不竭，牛马犁歌涉笔为证，将书倾倒乱芳华。
太行翠峰凌远岭，汉月熠熠思华樯：古井古树拂青衫，寂寂瀑布凝雪汤。
紫台俨然太和殿，回首青史山河更广；朝夕清高放浪心，百思不解乐穿襦。
北风缥缈春愁早，盛唐风色不可忘；红尘中故乡难寻，泛舟归去期若忙。
盛唐气象将永存，铁马衔尘遗迹闪；鹤舞三秦生死地，无尽情愫沉浮篇。
李白诗歌中的盛唐气象李白诗歌中的盛唐气象赵昀李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展和丰富了盛唐气象。
他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。
一、政治抱负诗——自信豁达昂扬，乃盛唐气象的最强音李白在诗中歌唱理想，赞美时代，体现了积极向上的时代精神。
李白有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，但他既看不起“白首死章句”的儒生，又不愿走科举入世之路或从军边塞，而是寄希望于风云际会，平交王侯而立扺卿相，建立盖世功业后归隐江湖。
诗歌《出山》中“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”一句表明了诗人的四方之志。
在《驾去温泉宫赠杨山人》中诗人写道：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。
当时结交何纷纷，片言道合唯有君。
待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
”诗人扬眉吐气，激昂青云。
在《送梁公昌从信安王北征》中说“高谈百战术，郁作万夫侯”，充满了自信昂扬。
二、山水田园诗——万千磅礴气势，展现盛唐昂扬气概李白对祖国山川异乎寻常地热爱，他写了很多山水诗。
在诗中，李白半是仙人、半是侠士的豪迈的性格借歌颂祖国壮丽山川极好地得到表现。
那咆哮愤怒一泻千里的江河，奇险挺拔高出天外的峰峦，与前代以及后来的山水诗相比，明显体现出他的个性特色和盛唐气象。
在《望庐山瀑布》中他这样写庐山飞瀑：“西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
”诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布描写得雄奇壮丽、气象万千，可以看出作者对祖国山河的热爱，热爱山河的壮丽以及自然界的一种无拘无束的境界。
诗中蕴含的那种气势，是吟风弄月者们所不能比的，而这种心胸气势也只有盛唐诗人才能淋漓尽致地表现。
又如诗《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
李白诗歌是否反映了“盛唐气象”1954年，林庚在《诗人李白》中认为，“李白的时代不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮”，“这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上，她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞，她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望，无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就是在这高峰上，于是出现了李白”，“李白就是最优秀的完成了这个时代的使命的人。
没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低，没有李白，盛唐的高潮就要为之减色，这就是李白诗歌的现实性”。
林庚此文先是在1954年6月下旬北京大学中文系古典文学教研室举行的讨论会上发表的，有些与会学者对林文中所说的“太平盛世”的性质问题提出了不同的看法，但是大多数学者并没有否认李白对盛唐的歌颂，如赵树理在同意林文对盛唐性质的分析的基础上，指出李白的诗作既反映了盛唐好的一面，但他对现实还是不满的，因此也反映了盛唐坏的一面。
此文在报刊上正式发表以后，在学术界引发了一场关于李白诗歌是否反映了“盛唐气象”的讨论。
有些学者表示了不同的意见。
如胡国瑞在其《评〈诗人李白〉》中认为林文“对李白诗歌所表现的要求解放的精神力量的历史意义估价过高”，裴斐在《谈李白的诗歌》中认为，“李白诗歌贯穿着怀才不遇与人生若梦这样两个基本主题，其感情基调不是乐观、少年解放、青春奋发，而是忧郁和愤怒”，“当李白以一个卓越的诗人姿态出现时，面对的已经不是‘上升发展的现实’，而是唐帝国开始崩溃的时期了”。
还有一些学者持调和的观点。
如时萌在《谈研究李白的几个问题》一文中，既不同意林庚的观点，也不同意裴斐的观点。
他认为李白“既然经历过那个全盛阶段，那么他诗中的反映‘盛唐气象’，也真是反映了生活的真实”，但“后来，随着历史的发展与现实生活的转变，李白的笔尖逐渐转向，笔上的彩色逐渐沾上了天宝以后的现实生活的灰黯色彩，诗篇里流露着忧愤的控诉”。
论盛唐气象下李白诗歌创作中的长安意象
孟子曾云：“无良者三寸，有德者千里。
”在世界文学史中，李白是典型的豪侠史诗或者一
位传奇的知识分子，他最突出的特色就是在豪侠的气度上，以及在充满浪漫色彩的诗歌抒
情上，这在他的《长安夜行》诗歌中体现的非常突出。
“满目蒹葭苍苍，天地阔无边；崇山紫紫出，悬崖日日新。
”这首诗以长安城为背景，描绘
了盛大的城市景观。
李白以一种感性而理性的视角，酣畅地描绘出“满城春色宫墙柳”“汉上
白日五云起”的盛世繁华，这一耐人寻味的文笔，是受盛唐诗人盛放的诗风所影响的。
而李白在诗中也历数了长安的风土人情：“凭谁问，此地是何方。
大道如青天，我独行其间，信步群物到人家。
群物俱归尘，尘馀成烟雾。
世事一场大梦，梦觉流年不可断。
”这
段诗中，融合了“长安”周边徐徐而自然的风景，而“世事一场大梦，梦觉流年不可断”也是
言犹在耳，弥足珍贵，可谓是巨大的文字之绝唱。
再来说下李白诗歌创作中的长安意象，可以说，李白对长安的描绘可谓全面而又精准，他
以细腻的语言描绘了城市的繁华与热闹，长安的集市繁华，还有那种不可一世的安宁，它
不仅映射了当时的社会现实，而且也歌咏了古人追忆过去的伟大及不朽的历史痕迹。
总而言之，在盛唐诗人范围内，李白以其灵性的文笔和诗句，对长安形象的表述淋漓尽致，他在抒情的同时也因地制宜，唱尽了千古的长安的繁华及历史的久远，留下了一份不朽的艺术气象。
“盛唐气象”在李白诗歌中的体现众所周知，我国的唐代到了开元、天宝年间，经济文化发展到了空前繁荣的阶段。
声名大噪、威震四海。
“声教所及，唯唐之大。
”“冠带百蛮，车书万里”。
当时的诗人幸逢这个“政和世理音洋洋，开元之人乐且康”，社会安定、经济文化高度发展的时代，个个皆有施展宏图的雄心壮志。
昌盛的经济文化，强大的国力，开明的政策不仅陶冶了他们积极向上的精神，开拓了他们的视野。
而且也滋长了冲破传统束缚，追求自由解放的精神。
他们讴歌显赫的国势，繁荣的经济和路不拾遗的淳朴民风，还赞叹万国来朝，中外文化交流的盛况。
用他们苍劲有力的笔锋，谱写了一曲曲太平盛世的颂歌。
鼎盛的国力，催生了一批批名垂千古的诗人，也把诗歌的发展演变推到了顶峰。
这时候的诗歌，无论意象、声律还是风骨，无不臻于极致，精英荟萃、名家辈出、群星璀璨、竞相辉映。
诗的题材广泛、内容丰富，形成了百花齐放的局面。
也正是在这一背景下，盛唐诗歌形成了协调和谐的统一风貌。
“笔力雄壮，气象浑厚”的盛唐诗歌，常被诗评家概括为“盛唐气象”。
而这一概念，在唐诗学上，最早来自严羽。
严羽《沧浪诗话·考证》中说：“‘迎旦东风骑蹇驴’绝句，绝非盛唐人之气象。
”严氏辩其“非盛唐人之气象”，显然是指这句诗瑟缩委琐，没有盛唐之人的笔力，也缺少盛唐劲健的主体精神。
这与《答吴景仙书》中说的：“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。
”可以说是分别从正反两面对“盛唐气象”涵义的一种阐发。
因此，“盛唐气象”指的是诗歌风貌，具体指诗歌“笔力雄壮，气象浑厚”，与内容上是否直接歌颂国家之盛、文治武功，乃至粉饰太平毫无关系。
具有“盛唐气象”的诗可以分成两类：一类是感动激发，希望趁时而起，建功立业；一类是理想与现实矛盾，针对自身所受到的不公平待遇和社会上的不公平现象发出怨怼之词。
感激与怨怼看似相反，但实际上联系非常紧密。
感激而渴望功成名就，一旦遇挫即成怨怼。
在具体作品中，两者常常交织在一起，而且在风貌上往往都具有“笔力雄壮，气象浑厚”的特点。
李白诗歌与盛唐气象唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，也是文学取得极高成就的时期；盛唐(一般指玄宗开元元年至代宗永泰元年)乃是唐诗的黄金时代。
李白、杜甫的出现标志着唐诗发展到了一个新的高峰。
李白、杜甫是中国古代文学银河中的两颗巨星。
“阖辟纵横，变幻超忽，疾雷震霆，凄风急雨，歌也；位置森严，筋脉联络，走月流云，轻车熟路，行也。
太白多近歌，少陵多近行。
”(胡应麟：《诗薮》内编卷三) 盛唐精神哺育了李白，盛唐之衰又无情地粉碎了他的期望，理想和现实的尖锐矛盾迸发出*** 的火花，构成了李白诗歌积极浪漫主义精神的基本内容。
早年也深受盛唐文化的熏陶，生活态度基本是盛唐的，诗歌创作也受到了“盛唐气象”的影响，高唱自己的理想。
但由于社会矛盾的巨流把他卷入生活的底层，使他接触到“安史之乱”的现实和苦难的人民，再加上谋官的失败，使他从追求理想的生活境界，逐渐转向对人生的现实思考，沉郁的心境代替了他早期的自豪，最终磨练成为我国古代最伟大的现实主义诗人，成了盛、中唐转折期一位承上启下的伟大诗人。
李白生于唐朝盛期。
其家庭是一个官宦之家。
生于书香门第的他天生就是为诗而生。
在李白20岁时以才华与剑术而闻名乡里，当时的唐朝为官的有两中办法入仕一是参加科举另一是他人举荐。
李白诗气冲天才华横溢他决定要人为他举荐。
当时的白居易在朝为官。
当他看到李白的诗时大呼文曲星下凡。
李白在一群重才的官员举荐下进入了朝廷。
但是他那放荡不羁的性格却不可能在官场混下去。
终究李白是李白。
他最终选择了离开李白身上的爱国情怀为盛唐所称颂、、、其身的性格与盛唐的文化分不开的、、、、、“开元全盛日”、“天宝承平时”，讲的是盛唐时期在政治、经济、文化等各方面的繁荣昌盛状况，如政治开明，思想比较开放，社会秩序稳定，人口增加，经济繁荣，各族间联系密切，国际交往频繁等，史称“开元盛世”。
生活于这样环境、条件中的知识分子，大多具有积极进取、追求功名、建功立业的理想抱负。
因此，对个性解放的热烈追求，大胆的批判精神和昂扬进取劲头就成了盛唐诗歌的重要特征，亦有人称之为“盛唐气象”。
从李白诗中观盛唐气象从李白诗中观盛唐气象摘要：盛唐时期，经济繁荣，国力强盛，在此期间涌现了一大批天赋极高的诗人。
初唐以来讲究声律辞藻与抒情感慨情怀汇而为一，诗人作诗笔参造化，韵律与抒情相辅相成，气势磅礴，情感真挚。
正如殷璠所说的“神来、气来、情来”，达到了声律风骨兼备的完美境界，这就是盛唐诗风形成的标志。
而李白，则是盛唐文化孕育出来的天才诗人。
他非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌，盛唐诗歌的“气来、情来、神来”，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致。
他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚，美不胜收。
李白的魅力，就是盛唐的魅力。
关键词：盛唐气象李白诗歌艺术个性影响一、盛唐气象最早提出“盛唐气象”这一概念的林庚先生写过“盛唐气象所指的是诗歌中的蓬勃气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。
这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。
盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映，盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，是有了几百年来成熟了的封建社会中民主斗争的方式。
它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。
一种春风得意、一泻千里的展望，所谓‘天生我材必有用’、‘黄河之水天上来’、‘大道如青天’、‘明月出天山’，这就是盛唐气象与建安风骨同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。
这是一个富于创造性的解放时代，它孕育了鲜明的性格，解放了诗人的个性，他的那些诗篇永远是生气勃勃的，如旦晚才脱笔砚的新鲜，它丰富到只能用一片气象来说明。
”[1]而郑振铎先生则从艺术风格方面提出“虽只有短短的四十三年(713年—755年)，却展布了种种的诗坛的波澜壮阔的伟观，呈献了种种不同的独特的风格。
这不单纯的变幻百出的风格，便代表了开、天的这个诗的黄金的时代。
在这里,有着飘逸若仙的诗篇，有着风致澹远的韵文，又有着壮健悲凉的作风。
李白诗歌中的盛唐气象张恒摘要：盛唐是我们封建社会前期的鼎盛时期，这一时期的文学烙上了鲜明的时代印记，尤其是诗歌创作。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，他的诗歌创作中，对理想的呼唤、对个性自由的追求、对现存统治秩序的反抗、对自然与生活的热爱和感悟、以及创作中浓郁的浪漫主义色彩，都典型的体现了盛唐气象，同时盛唐气象也培养了李白的自信、乐观、向上、青春活力高涨，政治热情澎湃，昂扬的斗志、慷慨激昂的情感、放荡不羁的行为、坚韧不拨的毅力、锲而不舍的精神和积极投身现实与改造现实的欲望。
关键词：盛唐气象；李白；诗歌创作“盛唐气象”是南宋文学批评家严羽在他的《沧浪诗话》中提出来的，“林庚先生曾经做过精彩的阐释‘盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。
’”[1]盛唐气象是在盛唐高度发达的政治经济等方面的基础上产生的，从历史的发展来看这一现象的产生是历史发展的的一个必然结果。
唐代是封建社会的全盛时代，生活在盛唐时代的诗人李白有着笼盖古今的气魄，他充满了自豪、骄傲与自信，自视甚高，看不起那些目光短浅的凡夫俗子，更没有比人低一头的自卑心理。
自信、乐观、向上、青春活力高涨，政治热情澎湃，有着投身现实与改造现实的强烈欲望和要求，这就构成了李白诗歌盛唐气象的内容。
一、对理想的呼唤唐朝国力强盛，人们精神奋发，一般的士人均渴望建功立业，李白也表现的十分突出。
早在青年时期，他就怀着“申管晏之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》）的雄才大略，以济苍生，安社稷为已任，以宰相辅与帝王师自期，希望登上政治舞台，作一番惊天动地的事业。
他常常梦想着皇帝有一天忽然发现他非凡的政治才能，委以重任，一步登天，爬上宰相辅的地位，从而实现自己的理想与抱负。
他每每以历史上的风流人物自比，大政治家吕尚、管仲、张良、诸葛亮等都是他崇拜的对象，以为他们都是风流倜傥，有政治才能，并大都以偶然的机会得到皇帝的重用，建立了不朽的历史功勋。
如果自己幸运，完全可以和他们一样载入史册而千古不朽。
他编织了美丽的、颇为神奇的宏图，他坚信，这终将会变成现实。
李白这种高涨的政治热情，正是当时国力强盛所唤起的知识分子以天下为己任，欲为国效力的精神。
李白在(《五月东鲁行答汶上翁》)中说：五月梅始黄，蚕凋桑柘空。
鲁人重织作，机杼鸣帘栊。
顾余不及仕，学剑来山东，举鞭访前途，获笑汶上翁。
下愚忽壮士，未足论穷通。
我以一箭书，能取聊城功，纵然不受赏，羞与世人同。
西归去直道，落日昏阴虹。
此去尔勿言，甘心如转蓬。
以鲁仲连自比，表示决心直道而行，不苟且求荣的政治理想。
当被玄宗征召时写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）则充满了获得机会仕官京都的狂喜。
李白怀抱建功立业的志愿进入长安，结果带着失望与悲愤的心情离开，但他并没有放弃自己对理想的追求。
余亦草间人，颇怀拯物情，晚途值子玉，华发同衰荣，托意在经济，结交为兄弟。
”(《读诸葛武侯传》)表现了自己在政治上要有所作为的心情。
“谢公终一起，相与济苍生”(《送裴十八图南归嵩山》)，表示要效法谢安。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边……长风破浪会有时，直挂去帆济苍海”(《行路难》)，对未来仍存在希望。
“《梁父吟》，声正悲。
张公两龙剑,神物合有时。
风云感会起屠钓,大人棿屼当安之，”(《梁父吟》)，表现了诗人的政治抱负并不因遭遇挫折而有所削弱。
“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚”(《梁园吟》)，表现诗人思想并未消沉下去，济苍生的愿望仍在他的内心燃烧。
安史之乱后，李白的报国之志未衰：“我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲”(《猛虎行》)，说明自己仍有远大抱负，只要有机会就要起来做一番大事业。
在《永王东巡歌》中抒写了自己的宏图大略，表达了平定叛乱的雄心。
“愿与四座公，静谈《金匮篇》，齐心戴朝恩，不惜微躯捐”(《在水军宴赠幕府诸侍卿》)，表明了自己渴望为平定叛乱贡献力量。
“感遇明主恩，颇高祖逖言，过江誓流水，志在清中源”(《南奔书怀》)，表达自己讨平叛乱，恢复中原的志向。
“何时入宣室，更向洛阳才”(《放后遇恩不沾》)，对自己政治才能十分自信，并希望获得重用。
而《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨翼申一割之用半道并还留别金陵崔侍御十九韵》则表达了李白早然衰老，但仍然希望为国出力的强烈愿望。
李白这种对理想的执着追求，是盛唐时期大部分知识分子的心声。
对国家前途命运的热切关怀，贯穿在一生的实践之中，虽屡遭挫折而意志更加坚决，长期不懈地追求，直到生命最后一刻。
二、对个性自由的追求有人说“集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。
”而李白用他几乎接近完美的人格和个性与魅力结合的诗歌很好的诠释了这一切。
李白是一位富有政治热情的伟大诗人，但他在追求自己的政治理想中，从不低声下气，卑躬屈膝，尽管处处碰壁，却没有挫伤他从政的锐气。
他求人时也胸怀坦荡，傲骨嶙峋，不有意奉承、特意讨好，对统治阶级中那些握有实权而又阴险狡诈之徒，十分卑视，对权贵十分藐视，从不愿与世俗同流合污。
追求个性自由，具有典型的知识分子的正义感。
李白蔑视权贵，“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”(《玉壶吟》)，在帝王和权臣面前没有丝毫的奴颜和媚态。
他傲岸不屈，以为“何必长剑拄颐事玉阶”(《答王十二寒夜独酌有怀》)，表现出桀骜不驯的坚强性格。
他鄙弃功名，鄙弃尘俗，“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)，表现出高洁正直的可贵品格。
他洁身自好，不与世俗同流合污，“凤饥不啄粟，所食惟琅玕。
焉能与群鸡，剌蹙争一餐”(《古风》四十)，诗人以凤自喻，不屑与奸佞之辈相处。
世道日交丧，浇风散淳源。
不采芳挂枝，反栖恶木根。
所以桃李树，吐花竟不言。
大运有兴没，群动争飞奔。
归来广成子，去入无穷门。
(《古风》二十五)。
这是诗人洁身自好的独白，对世道浇风充满了愤激鄙弃之情。
李白追求自由，“何时腾风云，搏击串所能”(《赠新平沙年》)“大鹏一旦同风起，扶摇直上九万里”(《上李邕》)表现出一种豪放不羁，傲岸不屈的精神。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)，表达了要和那不称意的社会决裂，去过那“散发弄扁舟”的自由自在的生活。
李白寄托自己渴望自由和个性解放的思想，在《梦游天姥吟留别》中有着突出的反映。
这首诗通过梦游驰骋想象，写出天姥山的奇绝风光与非凡气势，写神仙世界的瑰丽奇幻，虚无缥缈。
这种对仙界的热烈追求，正是他厌恶黑暗现实，希图解脱苦闷心情的反映。
诗歌最后表现了对自由的热烈向往。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!这种对自由的热烈追求和对权贵的无比蔑视，也正是对黑暗现实的深刻批判，具有强烈的反抗性。
因此，李白的诗歌就自觉或不自觉的打上了盛唐的印记。
三、对现存的统治秩序的反抗天宝年间，玄宗已昏庸腐朽，纵情声色，不理政事，任用奸臣李林甫等，朝政日趋腐败，社会矛盾日趋尖锐。
李白在长安三年供奉翰林生活，对此有痛切的感受和清醒的认识，因此在诗歌中对盛唐时期不合理的黑暗社会作了深刻的揭露和有力的批判。
第一、对最高统治集团迷信神仙作了尖锐的批判。
玄宗晚年，长期享乐，迷信仙道，寻求长生不老之术。
借古讽今，用周穆王、秦始皇，汉武帝这些既有雄才大略而又迷信神仙的皇帝，影射唐明皇，对其迷信神仙的愚昧行为给予辛辣的讽刺。
这在《古风·周穆八荒意》和《古风·秦王扫六合》中都有所体现。
第二、对权贵、宦官、外戚作了尖锐的批判。
玄宗晚年，耽于享乐，无心政事，奸臣、宦官、外戚在政治上得势，他们争权夺利，生活十分腐化。
宦官在政治上飞扬跋扈，在经济上强取豪夺，在生活上极端堕落。
这些国家的蛀虫和社会寄生虫严重地腐蚀着国家机体，诗人对他们予以尖锐的批判与讽刺。
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连去开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫!鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖？(《古风》二十四)。
此诗对于中贵的豪奢和嚣张气焰，作了淋漓尽致的揭露，透过这首诗所描绘的画面，我们看到唐王朝中贵得势的一个侧面。
在《古风·天津三月时》和《古风·一百四十年》中，诗人以愤怒心情，描写了权贵奢侈豪华、荒淫无度的生活。
在这些诗中，宦官和斗鸡者的形象背后，是唐玄宗的昏庸腐朽、骄奢淫逸。
因此，写得是宦官和斗鸡者，而矛头所向则是唐玄宗的黑暗统治。
第三、李白对统治者轻启边衅作了批判。
玄宗好大喜功，轻启边衅。
诗人对此深表不满，用尖锐的诗笔予以揭露和抨击。
如《古风·代马不思越》：代马不思越，越禽不恋燕。
情性有所习，土风固其然。
昔别雁门关，今戍龙庭前，惊沙乱海日，飞雪迷胡天。
虮虱生虎鹖,心魂逐旌旃。
苦战功不赏，忠诚难可宣。
谁怜李飞将，白首没三边？此诗可谓是为兵请命之作，诗中描写了长期戍守边关的士卒的苦难生活，对他们“苦战国不赏，忠诚难可宣”的不公平待遇深表同情。
诗人在《古风·胡关饶风沙》中，以悲怆的情绪，描写了边塞荒凉，戍守艰辛，战事误农，边民饲豺虎的现实，既忧国事，又察下情，诗里渗透着爱国爱民的情绪。
第四、李白对统治阶级不重视贤才作了尖锐的批判，诗里流露着个人不才不遇的感慨。
诗人在《古风·燕臣昔恸哭》中，怀着沉痛的心情，抒发了受小人排挤不得重用的苦闷而愤激的情绪。
对聚集在皇帝身旁那些嫉贤妒能的小人予以揭露和鞭挞。
奈何青云士，弃我如尘埃!珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
(《古风》十五)良宝终见弃，徒劳三献君。
直木忌先伐，芳兰哀自焚!(《古风》三十六)白日掩徂晖，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯! (《古风》三十九)他对于皇帝的轻士，宰衡的妒贤，奸臣对皇帝的蒙蔽，都做了大胆的揭露和抨击。
在一定程度上暴露了封建社会政治的黑暗和最高统治集团腐朽的本质。
总之，李白直面现实，反对现存不合理的统治秩序，对当时最高统治集团的黑暗腐朽势力作了有力的抨击，真实地展现了盛唐时期统治阶级日益腐化堕落，走向衰亡的情景。
四、对自然、生活的热爱和感悟。
盛唐时期，空前的安定繁荣和强大，为文化发展，造就诗人提供了有利的物质基础和良好的社会环境，因此诗人们畅游四方，结交朋友，对生活、自然有着亲身的体会和独特的感受，经常神游其中来完善自我的提升。
李白是一个高大的人。
然而，他的高大在于他平凡、天真，正如他被称为“谪仙”，“仙”固然不凡，可是这个“谪”字，又表示他是普通的人。
这倒最能说明他真实的存在。
而这平凡、天真，这普通性，就表现在他对自然、生活的热爱和感悟。
一是李白对祖国山水的热爱，出蜀前后，漫游各地，足迹几遍全国。
他用热情的巨笔，歌咏名山大川，写下了很多瑰丽的诗篇。
象峨眉山、巫山、泰山、嵩山、庐山、天门山、岘山、衡山、九华山、黄山、天台山、云台山、终南山、华山等名山，锦江、长江、黄河、剡溪、汉水、鉴湖、洞庭湖、彭蠡湖等江湖，都在他笔下生辉。
