高山流水觅知音 千古绝唱话友情

高山流水：琴音好弹，知音难觅高山流水：琴音好弹，知音难觅高山流水比喻知己相赏或知音难遇，下面小编为大家带来了关于高山流水的历史典故，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

【出处】（战国·郑）列御寇《列子·汤问》。

【释义】比喻知己相赏或知音难遇，也比喻乐曲高妙。

【历史典故】春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界，从此以后，琴艺精进。

不久，老师见他已经学成，便让他自行离去。

于是，俞伯牙开始四处游历。

一天晚上，俞伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，心中有所感受，便又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝，俞伯牙闻声望去，只见一个樵夫站在岸边。

他暗自吃惊，想不到一个樵夫竟有如此高的欣赏能力。

他故意弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”他又弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的.知音。

”于是，两人成了心心相印的挚友，并约好明年中秋十五在此相约赏中秋。

没想到第二年中秋钟子期却死了。

俞伯牙到他的坟前去祭奠，奏了一首哀伤的曲子后，便将琴摔碎了，发誓从此以后不再抚琴。

【成长心语】琴音好弹，知音难觅，这就是在钟子期死后，俞伯牙摔琴不弹的原因。

人是社会性的动物，人的行为在社会上是需要回应的。

一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。

《伯牙鼓琴》说课稿尊敬的各位评委、老师：大家好！今天我说课的题目是《伯牙鼓琴》。

我将以“高山流水觅知音，千古绝唱悟真情”为主题。

从教材、学情、教学目标、教学重难点、教法学法、教学过程六个方面进行说课。

一、说教材《伯牙鼓琴》是人教部编版六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇文言文。

主要讲述了伯牙和锺子期互为知音，在锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴的故事。

文章篇幅短小，故事性强，吸引学生的阅读兴趣，简短如诗句般的语言，为读者描绘出意境深远的景象。

二、说学情通过之前的学习，学生已经掌握了一定的阅读方法，品评文章的方法，具备了一定的自学自悟能力。

但毕竟学生生活经验有限，所以在感受音乐之美上存在一定困难。

通过对“知音”一词的正确理解，有助于学生正确对待友情，至于文中包含的更深层次的人文内涵以感悟熏陶为主，不做过深要求。

三、说教学目标以《语文课程标准》为依据，结合本组教材的教学要求，本课课文内容和课型特点，学生的实际情况，拟定本课的教学目标如下：1.会写“哉”“巍”等七个字；2.正确、流利地朗读课文；3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。

四、说教学重难点本课教学的重点是：学生能借助工具书和注释，联系上下文和生活实际，通过自主探究和小组合作，疏通文意，把握整个故事的情节。

本课的教学难点是：品味语言，明确“知音”的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。

五、说教法学法在教学设计中，遵循学生的认知规律，努力体现“以人为本”的教学理念。

采用情境教学法、合作学习法、以读代讲法，以学生的读为主线，贯穿全文教学。

通过多种形式的读，让学生在读中去想、去议、去说，从而加深理解和体验，有所思考和感悟。

做到讲与读结合，扶与放结合，充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用。

学法：学习文言文的基本方法是读，学习文言文的最好方法还是读，因此学生在本课中的主要方法是朗读。

引导学生反复诵读全文，让学生经历初读—再读—细读—精读—美读—熟读成诵的过程，在此过程中，引导学生读、思、议、悟相结合。

高山流水，千古绝唱——《伯牙鼓琴》文本解读发布时间：2021-06-02T16:11:36.350Z 来源：《教育学文摘》2021年第36卷5期作者：王艳[导读] 俞伯牙和钟子期相传为春秋时代人，关于二人成为知音的传说，《列子·汤问》《吕氏春秋·本味》等古书均有记载。

王艳深圳市龙华区振能学校；广东深圳，518110一、人教版VS部编版俞伯牙和钟子期相传为春秋时代人，关于二人成为知音的传说，《列子·汤问》《吕氏春秋·本味》等古书均有记载。

两次选入小学语文课本的课文，改换了不同的版本：人教版《伯牙绝弦》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

部编版《伯牙鼓琴》原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

首先，两个版本的题目不同。

在原来的人教版教材中，题目为《伯牙绝弦》，统编版教材中，题目改为了《伯牙鼓琴》。

“绝弦”重在体现事情的结局，表现二人流传千古的情谊；“鼓琴”重在体现过程，一个善鼓，一个善听，相互欣赏成为知音的过程。

本单元的语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”，要落实这一要素，教学中就要紧紧抓住伯牙鼓琴的过程，通过对锺子期“赞叹”的品读，引导学生展开丰富的想象感受伯牙琴声的美，这样学生才能体会到艺术的魅力。

因此题目改为《伯牙鼓琴》更加体现单元“艺术之美”这个中心主题：一首歌，一幅画，一件小工艺，一段美好的艺术之旅。

其次，内容略有不同。

原来的人教版选自《列子·汤问》，但是经过了编者删减，并补上了“破琴绝弦”的结尾；部编版选自更早的《吕氏春秋·本味》。

《伯牙鼓琴》说课稿尊敬的评委老师：大家好，今天我说课的题目是《伯牙鼓琴》，我将以"高山流水觅知音，千古绝唱悟真情"为主题，从教材、学情、教学目标、教学重难点、教法学法和教学过程六个方面进行说课。

一、说教材《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第7单元艺术的魅力主题下的开篇之作，83个字的古文展现了伯牙子期心心相印、志念相投的高洁情怀和真挚情谊，形成了经久不衰的知音经典。

第七单元的语文要素是借助语言文字展开想象，体会艺术之美，选编这篇课文，一是让学生借助注释，初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀传统诗文，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的纯真友谊；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

伯牙鼓琴所预示的正是这一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

二、说学情六年级的学生此前也学过不少的文言文，基本掌握了一些学习文言文的方法，能够借助注释读懂文言文句子，还懂得通读全文、画出节奏，但学生积累的还不够，独自理解一片文言文仍然存在一定的困难，所以很多时候朗读的节奏画不出来，理解起来也比较困难。

文言文的学习重点关键都落在朗读上，要树立朗读第一位的教学观，但对于学生来说这是不易的。

所以我会进行范读，促进学生朗读欲望的产生，形成学习的动力。

以读为主线，初步教给学生学习文言文的方法，培养学习文言文的习惯。

三、说教学目标我以《语文课程标准》为依据，结合本组教材的教学要求，本课课文内容和课型特点，学生的实际情况，拟定本课的教学目标如下：1．正确、流利地朗读课文，凭借注释和工具书读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

2．通过了解伯牙、子期因音乐而成为知音的故事，感受艺术的魅力。

3．体会知己的涵义，感悟朋友之间真挚的情谊。

四、说教学重难点我将本课教学的重点设计为：学生能借助工具书和注释，联系上下文和生活实际，通过自主探究和小组合作，疏通文意，把握整个故事的情节。

将本课的教学难点设计为：品味语言，明确"知音"的真正内涵，且能感悟传统文化的魅力。

高山流水觅知音千古绝唱悟真情——《伯牙绝弦》教学设计一、教材分析本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。

《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。

故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。

本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

二、学情分析这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。

而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。

至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

三、教学目标正确朗读课文，背诵课文。

能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事。

了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情感受艺术的美。

四、教学重难点重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

五、教学准备《高山流水》的乐曲六、教学时间一课时七、教学流程课前谈话：同学们，中央电视台有一档综艺节目《开门大吉》，你们看过吗？今天我们也来玩玩这个游戏，他们是根据声音猜歌曲，我们就根据画面来猜诗句，有没有信心挑战？我们先来热热身，跟着老师一起做：（加上动作说：开门大吉）我们发现这些诗句都是和什么有关呢？的确，古有云：知音难觅，人生得一知己足矣。

古往今来，文人墨客都喜欢用诗句来歌颂友情，赞美知音。

而追根溯源，“知音”文化起始于2000多年前的春秋时期，出自于《伯牙绝弦》，今天让我们继续来学习这篇古文，上课！（一）了解人物，初识知音1．通过上节课的学习，我们知道这对知音是？俞伯牙和钟子期。

《伯牙绝弦》教学反思(精选15篇)《伯牙绝弦》教学反思1人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。

高山流水觅知音，《伯牙绝弦》讲述的就是春秋时期楚国俞伯牙与钟子期之间感天动地的故事。

正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

这是一篇文言文，是小学阶段学生第二次学习文言文。

据此，我确立的教学目标是：领悟文言文的学习方法，能根据注释和课外资料理解课文意思；感受文字中蕴含的深厚情感，体会朋友间真挚的友情；朗读、背诵课文，能用自己的话讲述这个故事。

我的教学思路是：在进入新课后，让学生说说什么是“知音”，了解学生的认知状况，激发学生的探求欲望；在读通读顺课文后，引导学生根据注释、插图等理解文言文意思，教师稍微作点拨；在问题“从哪些语句可以看出两人是知音”的牵引下，学生找到关键语句，反复朗读、品味，感受音乐意境之美妙，俞伯牙演奏技术之高超，钟子期欣赏水平之高雅，从而印证，这就是知音，真正的知音；最后，话锋一转，在伤感音乐的衬托下，领略钟子期逝去后伯牙的悲痛欲绝，感受真正的知音，真正的感情，在反复的吟哦、品读中，学生被深深震撼了。

课结束了，我的情绪还在课文中，心情久久不能平复。

可是，自我反思让我理性起来，同事的赞扬、建议让我冷静了下来。

大家认为，同时我自己也觉得，这是拨动学生心弦的一课，主要有如下精彩点：一、把“知音”的主旋律唱响整个课堂课堂开始，伴随着《高山流水》的旋律，让学生交流什么是“知音”，对知音有一个基本的了解，同时为全文的学习做好了情感铺垫，定下了情感的基调。

学生理解了文言文的大意后，我又提“知音”话题，问学生哪些句子可以看出两人是知音，通过深入品读重点句子，感受俞伯牙和钟子期热爱音乐、志同道合、情操高尚的真挚情感。

最后，感受伯牙闻噩耗、绝琴弦的特殊情怀，从知音的高度理解伯牙的特殊作法，就是对知音、对朋友的最高境界。

从头到尾，“知音”的主题贯穿其间，它成为理解全文的情感线，甚至是主旋律。

用伯牙绝弦写友谊的作文
高山流水遇知音，一曲绝响，琴弦断裂，友情永留。

伯牙和子期，两个名字，恍若两颗星辰，在历史的长河中交相呼应。

伯牙的琴声，低回婉转动听，如雷如电，每一音节都深深地眷恋着他的心血，他的情感，他的灵魂。

没法子期，听得懂他的心声，能解释什么他的情绪，能感到他的灵魂。

高山流水遇知音，一曲终了，伯牙神伤，子期却点头会意。

他们之间的彼此间，再很明白但是，心心相通，强过千言万语。

伯牙的琴声，是他的内心世界，是他的精神世界，是他的灵魂世界。

而子期，是他世界的唯一知音。

子期永逝，伯牙刻苦铭心，高山流水遇知音不再继续再不再，琴弦也风中而散。

他再也不能不能找到啊第二个知音，也难以再拨弦出那动人心弦的旋律。

伯牙绝弦，是对他与子期友谊的绝唱，也对世间知音的无边无尽无边无尽思念。

友谊，看起来像高山流水觅知音，清澈无比半透明，千年万年所存。

友谊，竟像琴弦上，断裂后仍然会能才嘶嘶余音，在心中回响。

伯牙与子期，用他们的故事，嘱咐我们，友谊是世间最珍贵之物的物品的宝藏，值得去爱你去爱我们好好的地去珍惜，不会愿意我们侍卫，真心喜欢的话我们用一生去追逐。

用高山流水比喻
高山流水常用来比喻朋友之间的友谊真挚。

《高山流水》，中国古琴曲，于中国十大古曲之一。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒属山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会。

钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

“高山流水”一词，最早见诸于《列子》及《吕氏春秋》之中。

仅从字面意思来看，很容易让人认为是赞美山水之词。

但实际上是用来比喻作品的技艺精湛或两人互为知音。

而这两种意思的出处都离不开两个人。

那便是俞伯牙与钟子期。

自古知己难逢，知音难觅。

人生几十年，得一知己足矣！
自古知己难逢，知音难觅。

伯牙善鼓琴，钟子期善听，至此高山流水遇知音。

然子期病故，伯牙不再抚琴，世间再无高山流水之音。

如若相遇，请认真善待；如若相知，请用心珍惜！
真正的知己，是强者与强者思维的碰撞，智者与智者心灵的交响，是产生于两颗超凡脱俗之境界的心间。

是一份懂得，一份相知，一种淡淡的陪伴与共鸣！
真正的知己，交的不是表面，而是心灵。

无关相貌，无关身份，是一种对等的平视与尊重；
无关情爱，无关风月，是一份淡淡的距离和欣赏。

不是锦上添花，而是雪中送炭，低谷时他默默地陪伴，顺利时他悄悄地走远。

真正的知己，一定是君子之交的淡然，彼此之间，没有虚伪，没有怨言！
人生几十年，得一知己足矣！拥有一个真诚的知己，将是点缀平凡人生最绮丽的亮点。

世上最美的缘是知己，如亲人，似爱人。

知己，不一定朝夕相处，但一定心有灵犀，是真正懂你的人，是内心的感动，
如果遇见知己，请好好珍惜一辈子！。

高山流水远四时歌咏志1.高山流水觅知音全诗《高山流水觅知音》作者：春秋战国伯牙势利交怀势利心，斯文谁复念知音。

伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

白话译文：在用权势和财利来相互交集的人，心中必然是势利的。

文人中的人谁还能想起当年的知音。

钟子期死后，伯牙认为世上再也没有知音了。

他便折弦摔琴。

从此再也不弹琴了。

这边是千古流传的伯牙碎琴的故事。

摔碎了用玉和凤尾装饰的琴，心中倍感凄凉，钟子期不在的以后我（伯牙）又能为谁弹奏呢。

面容和霭的的人都可以是朋友，但是能遇到知音则是难上加难。

扩展资料：创作背景：春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

有次，伯牙来到山中游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。

恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙钟子期意合知音，结为兄弟。

约定来年江边相见。

当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。

伯牙闻知，泪如涌泉，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。

老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

”。