柏拉图的思想(学士期末论文)

柏拉图政治思想论文推荐文章机关思想政治工作论文免费热度：公务员政治思想论文热度：青年思想政治工作创新论文热度：少数民族政治思想教育论文热度：毛泽东政治思想论文样本热度：柏拉图是西方最伟大的思想家之一,其政治思想最重要的贡献在于提出了极具特色的政治正义思想,由此奠定了人类政治思想的价值目标。

下文是店铺为大家搜集整理的关于柏拉图政治思想论文的内容，欢迎大家阅读参考!柏拉图政治思想论文篇1浅析柏拉图政治思想摘要：西方思想史上长期将柏拉图视为其鼻祖。

柏拉图的政治思想基于伦理和理性的基础之上，他探讨国家存在的必要性，国家建立的原则，社会组织的原则，理想的政体类型，统治者应具备的素质等，形成了正义国家、哲学家治国、组建大家庭、理想政体、第二等好的理想国等政治思想。

柏拉图的政治哲学与他的道德哲学是紧密相连的，这也是其政治思想的重要特色。

关键词：柏拉图政治思想特点柏拉图是西方哲学史上最有影响力的思想家之一，他的哲学思想经过后来者的补充与扩展，已经成为西方思想史中极具影响的流派[1]。

柏拉图于公元前428年/427年生于生于雅典，此时正值雅典文化欣欣向荣之时，柏拉图的家庭也属于雅典的名门望族，使得他可以在幼时便接受到政治、哲学、艺术等方面的教育，这样的环境和机遇使得柏拉图很早的就接触到了社会政治生活方面的东西，并培养了一种为公共政治服务的责任感。

一. 关于国家的理念与正义的国家何谓正义，柏拉图认为就是当初建立国家时所依据的原则。

关于这一原则柏拉图主要涉及了以下几点。

分工论，认为由于人们不同的生活需要，要求只有分工互助，才能过好共同生活，这是建立国家的主要原因。

等级论，认为由于人们的本性分为理智、意志和情欲三类，在社会生活中相应地形成了与之相应的统治者、保卫者和生产者等级。

理想国家，即正义国家。

在这种国家中，各个等级各有专司，互不干扰，通力合作，理想的正义秩序便实现了。

正义论，其实质是通过等级秩序的确立，以实现少数奴隶主贵族对下层自由民以及奴隶的统治。

柏拉图哲学王理念论文柏拉图强调管理是由人来管理的，要实现理想国家的关键在于让集政治权力以及饱含智慧的“哲学王”成为统治者，以“哲学王”为主导构成这也是柏拉图管理哲学的根本核心。

以下是店铺精心整理的柏拉图哲学王理念论文的相关资料，希望对你有帮助!柏拉图哲学王理念论文篇一柏拉图“哲学王”管理思想研究1 理想国中蕴含的“哲学王”管理思想理想国作为人类历史上最早的乌托邦。

哲学家是一个国家真正的统治者，有两个原因：一个是哲学家才具备真正的国家智慧以及知识，知道怎样对国家是有利的，怎样是有害于国家，知道如何运行城市;第二个是哲学家不会热衷于权力。

这两个因素是真正的统治者所不可缺少的。

柏拉图十分看中一个管理者在管理活动中的功用及地位。

柏拉图强调管理是由人来管理的，要实现理想国家的关键在于让集政治权力以及饱含智慧的“哲学王”成为统治者，以“哲学王”为主导构成这也是柏拉图管理哲学的根本核心。

柏拉图建议应该由哲学王来执政，德才兼备是哲学王所具有的品质。

哲学王该当是寻觅智慧的哲学家兼政治家。

柏拉图说：“除非哲学家成为我们所有国家的国王，或者是我们称为统治者的那些人，能够认真地寻找智慧，使聪明才智和政治权力整合起来……哲学和政治艺术的研究天生属于聪明的哲学家”。

[1]通过这种方式，我们可以得到哲学之王的智慧，就能掌握永恒的思想，不被纷繁复杂的现象所迷惑，清楚地理解原始原型的东西，洞察宇宙的奥秘，也具有统治国家的能力。

眼睛盯着真理、把握好“善”的统治者是拥有智慧的，并引导民族，整个国家就会具有智慧;要是统治者不具有智慧，国家也就没有智慧，陷入无知当中。

《浅谈柏拉图的理念》（精选五篇）第一篇：《浅谈柏拉图的理念》浅谈柏拉图的“理念”身为“古希腊三贤”之一的柏拉图，在欧洲哲学史上建立了第一个庞大的客观唯心主义体系。

他的一生，哲学著作和思想建树颇丰，其中很著名的便是“理念论”何为理念？我们或许可以用柏拉图在《理想国》中的一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。

他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。

在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。

最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。

他第一次看到了真实的事物。

他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。

但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已，一般人能看到的只是那些影子。

柏拉图由此提出了两个世界的观点。

一个是由个别事物组成的、我们用肉眼可以看见的现象世界，他称之为“可感世界”，这是一种可被人感觉到、既存在又不存在的假象。

另一个是由理念组成的、不可被人感到但可被人知道的理念世界，他称之为“可知世界”。

而这两个世界的关系是原本和摹本的关系，理念世界是原本、模型，现象世界是理念世界的影子或摩本。

他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。

柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。

柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。

而“马”的含义本身独立于各种马，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。

柏拉图教育思想柏拉图教育思想柏拉图教育思想【1】摘要: 柏拉图教育思想博大精深,其教育理论的系统性和全面性在世界教育史上的影响是空前的,主要阐释的就是柏拉图为人类提供的一套系统的至善至美的教育理论。

他提出教育要从小开始,要用音乐与体育培养儿童的素质,提出不要从功利出发学知识,而要以追求真理和知识为学习目的,强调品德教育和灵魂转向,要用辩证法引导学生积极向上,从而达到至善的境界。

关键词: 柏拉图;理想国;教育思想�1 柏拉图的生平简介�柏拉图(Plato,公元前427-公元前347),是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家,客观唯物主义的奠基人。

他出生于雅典贵族家庭,青少年时期曾学习文学、音乐和绘画,并创作了大量文学作品。

20岁后跟随苏格拉底学习,前后8年。

苏格拉底去世后,他离开雅典,四处游历。

前387年,柏拉图在雅典创办学园,收徒讲学,培养了包括亚里士多德等一大批学生。

其一生著作颇丰,所著内容多以对话体出现,他的精神和思想对后世影响巨大,阿尔福莱德•诺尔特怀特海所说的“全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚”,可以说是对柏拉图思想最富价值的概括。

柏拉图倡导通过教育来培养公民智慧、勇敢、节制、正义的品德,使社会各阶层的公民都能够遵循社会道德规范,整个国家从而达到一个至善、正义、公正的状态。

2 理想国的大背景�教育不仅仅是《理想国》的主要内容,同时也是这本书的一个大背景。

柏拉图本身就是一个教育者,他所提出和教导的哲学就是建立在苏格拉底的教学基础上。

因为教育是一种积极的手段,统治者可以通过教育而将人性朝着正确的方向塑造,从而创造出一个和谐的国家。

现代的人们不能不感到惊讶的是,柏拉图竟然用那么的篇幅来讨论教育的问题,竟然用那么直言不讳的方式宣称国家首先是一个教育机构。

他本人把教育称之为“惟一重大的事情”,在柏拉图的理想国中,教育占据着极其显著的地位。

卢梭就曾经说过,《理想国》这本书几乎根本就不是一部政治著作,而是迄今为止当时最伟大的讨论教育问题的专著。

柏拉图的思想(学士期末论文)剖析古希腊柏拉图式永恒的“理想”专业：10国际经济与贸易二班姓名：王丽君学号：1002013078时间：2012年5月8日【摘要】古希腊经济学思想的三位代表人物中，柏拉图的“理想国”思想是最具代表性的。

柏拉图的《理想国》和《法律篇》不仅蕴涵着深刻的哲学思想、政治思想，而且还有经济思想。

经济是城邦的基础，德性却是引导经济运行和发展的必要条件，这个就是古希腊的思想重点。

虽然当今证实许多观点是错误的，但是，柏拉图的思想始终还是对我们许多益处的。

【关键词】：柏拉图；思想理论；观点理论【Abstract】Ancient Greece three representatives of the economic thought, Plato's "Utopia" is the most representative. The ideal state of Plato and the laws not only implies a profound piece of philosophy, political thought, and also has economic thought. Economy is the foundation of Polis, virtue is necessary to guide the economic operation and development, this is ancient Greece thought focus. Although today confirmed that many view is wrong, however, Plato's ideas still benefits for many of us.【Key words】：Plato；Thought and theory；view theory一、人物简介：柏拉图（Plato公元前427年—公元前347年）出身于雅典的一个贵族家庭，从小受到良好教育。

试论柏拉图思想中的真善美的论文柏拉图的思想是十分丰富的，并非是现在一些学者所认定的，其就是一个客观的唯心主义者的早期代表，对于他的思想还需要进一步地深入研究与与讨论，本文就试着做一点这方面的工作。

柏拉图出身于奴隶主又是较显赫的贵族家庭，从小就受到过良好的教育。

成年后喜欢艺术和哲学，又受到奴隶制政治的影响和吸引。

在他成长的年代中，当时正是古代希腊奴隶主民主政治创建时期，也是奴隶主头子间争权夺利，主张要更民主些还是更专制些，相互间血腥较量，垂死斗争的时期。

漫长的伯罗奔尼苏战争就是这一斗争现实的体现。

残酷的斗争现实，给予了柏拉图思想的深刻影响。

另外，希腊的两个较主要的宗教，如奥林匹克神和俄耳菲斯教的宗教意识对他的影响也是不可忽视的。

再由于他成年中热爱诗歌和戏剧等艺术，所以古希腊以神话为题材的史诗和戏剧等，也在柏拉图幼小的心灵中播下了审美的种子。

总起来说，对柏拉图思想影响最为深刻的还是古希腊早期的哲学，如米利都派、毕达哥拉斯派、恩培多克勒、爱利亚派的自然哲学，智者派的社会哲学和伦理学。

其中对柏拉图思想影响最深的为毕达哥拉斯的数的和谐理论，恩培多克勒的原始物质论，爱利亚派中的赫拉克利特的万物流变论，巴门尼德的宇宙实在抽象永恒不变论，苏格拉底以善为主的哲学与伦理学。

其中又以苏格拉底无惧无畏的恂道精神对柏拉图思想的成熟和以后的志向确立影响最大。

因苏格拉底是柏拉图的老师，又是执友，所以可以这样说，苏格拉底的学说和品德，基本上就成为柏拉图学说建立最为主要的理论基础。

以上这些就是形成柏拉图思想较为直接的现实基础和原因。

柏拉图吸收如此丰富的古希腊文化，与他一生中勤奋学习读书，多次出游，广集人材，兴办学园有关。

据有关资料介绍，柏拉图一生的著作以柏拉图的名义流传下来的有30多篇对话和13封信，如《斐多》、《斐德罗》、《巴门尼德》、《国家》、《会饮》、《大希庇阿斯》、《智者》、《斐利布斯》、《蒂迈欧》、《法律》等等篇。

经过学者们多年的研究，大体上分辨了真伪，确定了著作的先后分期。

柏拉图的思想核心（共5篇）第一篇：柏拉图的思想核心试论柏拉图的理念论摘要：柏拉图作为古希腊政治哲学的代表人物，其思想对欧洲哲学产生了深远影响。

理念论作为柏拉图哲学思想的核心，既体现了古希腊哲学思考的传统，充分反映了柏拉图本人对“流动”与“永恒”的追问，同时又是他政治理论的基石。

讨论柏拉图的理念论，有助于整体把握柏拉图的政治哲学思想，了解西方政治思想之根源。

关键词：柏拉图，政治哲学思想，理念论柏拉图作为古希腊哲学的代表人物，其思想对欧洲哲学产生了深远影响，是研究西方哲学史不能回避的哲学家；作为西方政治哲学思想上极其重要的人物，柏拉图首次提出了政治学中政体的概念，第一次系统地阐述了一家之政治思想，建构了包括政体、法制、教育等在内的“理想国”，虽以现在的眼光来看，其政治思想不乏集权主义的特征。

要讨论西方政治思想之根源，必然要讨论柏拉图的哲学思想，而要讨论柏拉图的哲学思想，就要从其思想的核心——理念论开始。

一、柏拉图其人柏拉图出生于公元前427年，他主要生活的年代正是经过伯罗奔尼撒战争的失败之后，雅典民主政治遭遇危机，整个古希腊的城邦制度走向衰落之时。

“三十僭主”时期（公元前404年），因为有亲戚及朋友在统治集团中，柏拉图有了参政的机会，他所见的僭主们的暴政和内讧使得民主政治看来像黄金时代一般。

恢复民主制度之后，柏拉图对民主政治格外宽容。

但29岁的时候，他却看到他最尊敬的老师和朋友、他所认为雅典最高贵的人——苏格拉底，因一项荒谬的指控，被判处死刑。

这件事情极大地影响了他后来的哲学生涯。

苏格拉底死后，柏拉图开始游历，这期间他的所见所闻所思，很大部分组成了他今后的政治哲学思想。

公元前387年，柏拉图回到雅典，在古希腊英雄阿卡德穆的墓前建立学园（Academy）。

柏拉图对“理念”与“现象”的思考，承继了古希腊哲学对人类道德、社会美德中的“不变”与“流动”进行思考的传统，在其老师苏格拉底提出要在心灵中寻找外部世界永恒的内在原则、可以用对话的方式将人类的理智和其中潜在的真理引导出来的基础上，阐发了这种智慧到底存在于何处、这种永恒的是非观念的定义等问题，形成了完整的“理念论”的思想。

柏拉图哲学王思想范文(2)柏拉图哲学王思想范文篇二古希腊早期哲学就已提出“本体”的问题，这个问题在当时被叫做“始基”问题，就是要说明世界万物的本原是什么。

本体论探究的本原是对世界根源、第一原因的探讨，即寻找可感觉的经验世界背后的根据本身。

这种意义上的“本原”并非是对世界的某种原始状态的考察，而是对现世的终极本质的思考。

严格说来，作为一个哲学学科的“本体论”是从柏拉图才开始形成。

并在后世有了新的发展。

一、柏拉图思想的形成及其意义智者运动中智者普罗泰格拉说“人是万物的尺度”，把对神话世界观的批判引向社会政治领域，把哲学的主体由原初的“自然”转向人事。

苏格拉底开始从另一条线为希腊人寻找出路，苏格拉底通过对早期自然哲学的深刻反省，认识到自然界中根本就不存在终极的本原，把哲学从天上拉入人间，并提出了他的以精神性的最高的“善”为本体的目的论唯心主义哲学。

苏格拉底的“善”没有确定的存在形式，所以他的讨论总是以没有明确的结果就宣告结束。

严格的说，作为一个哲学学科的“本体论”是从柏拉图开始形成的。

柏拉图不再局限于对世界万物本原的追问，而是转向了对世界本体的探寻和本体世界的逻辑构造。

柏拉图把巴门尼德关于世界是静止的命题与赫拉克利特的世界是变化的命题综合起来，提出静止的理念和流变的现象两个世界的思想。

他认为我们日常所感知到的具体事物都像赫拉克利特所说的那样是变动不居的，因而是不真实的;真正实在的东西应该像巴门尼德主张的“存在”那样是不动不变的;这样的存在就是“理念”。

理念是形式，是我们所能见到的现象世界事物的本质和本原。

这样他就把理念论上升到了本体论的高度。

此外，柏拉图也汲取毕达哥拉斯关于数是万物的原型的意思，认为理念不仅是世界的本体，而且是万物的原型，世界万物都不过是对理念的“分有”和“摹本”。

最后，在对苏格拉底的“善”的理解，柏拉图不是像苏格拉底一样把心灵的原则内化为伦理原则，而是外化为世界的本原。

认为理智和理智的对象不足以导致知识，还欠缺认知的能力，这个能力是由“善”(理念)来提供的。

柏拉图哲学王思想范文“哲人王”思想是柏拉图关于政治哲学的核心学说，是柏拉图在城邦失序的大背景下提出的改造城邦、建立理想国家的一次伟大尝试以下是店铺精心整理的柏拉图哲学王思想范文的相关资料，希望对你有帮助!柏拉图哲学王思想范文篇一在柏拉图的《理想国》中，“哲人王”思想是其理论最为核心的学说之一。

直至今日，它依旧是哲学家们讨论的重要话题。

“哲人王”的思想表达了柏拉图对现实社会政治体制的反思和对未来国家理想模型的预设，理想国正是基于哲人王对至善理念的把握和传播而构建的。

柏拉图从预设的方式入手，进行论证，并且以比喻和举例方式向来解释抽象的理论。

因此，从预设入手，可以很快的理解柏拉图的思想。

一、哲人王思想的基本预设(一)对灵魂的假设基于从毕达哥拉斯学派所承袭而来的“宗教观”，柏拉图谈“人”的基础便围绕著“灵魂”、“肉体”二元论展开。

柏拉图认为，毕氏学派的学说是最能解释人的“灵魂”与“肉体”冲突的原因。

他认为“灵魂”属“观念世界”之中，而“肉体”仅存在于“现象世界”之中;灵魂在人的“现世”与肉体结合，从而灵魂便受限于肉体，失去自由追求“真”与“善”的能力，直至人死去。

灵魂最终回归到观念世界之中，恢复其本属于“观念”之一的原貌与本质。

毕氏学派所追求的，便是以苦修的方式，使灵魂与肉身的冲突降到最低，使灵魂尽可能地超脱肉体的束缚，达到超然境界。

柏拉图明确地指出“灵魂高于肉体”的观念，然而“人”毕竟不是纯理性的动物，肉体有其必需存在的价值。

故此，柏拉图在“人”的“灵魂观”中延展出他对灵魂特质的假设：灵魂的三个质为：理性、意志或冲动及欲望，此三部份是不可或缺的。

当这三个部份“和谐发展”，达到“善”便是一个有完善灵魂的人，这三个特质完善配合便能达到“正义”。

简言之，一个完整的生命，必须是“理性”位于统驭地位，使“意志”或“冲动”的特质表现出正确的“勇气”，使“欲望”得到“节制”。

(二)人天生属性的假设柏拉图认为执政者必须为城邦的公众利益尽最大努力，并且需要公民对城邦有足够的向心力，所以执政者散布神话寓言使人相信每个公民皆有“与生俱来”的“神赐”的属性，他们都是这片大地的儿女，彼此就应该如兄弟姊妹般相亲相爱，而且应该同心捍卫自己的母亲不受外人侵略和欺侮。

柏拉图的教育思想第一篇：柏拉图的教育思想柏拉图的教育思想一、生平及教育活动柏拉图（公元前427—公元前347），古希腊思想家、哲学家和教育家，出身奴隶贵族家庭，青少年时代接受过良好的教育，喜爱文学创作和诗歌。

公元前407年，年满20岁的柏拉图确认自己是苏格拉底的信徒。

这件事对他一生的事业有重大的影响，他的兴趣从诗歌、文学和戏剧转向了哲学。

他对苏格拉底非常敬仰，他的某些基本论点源于苏格拉底。

然而，使他终生难忘的是苏格拉底被判处死刑。

于是，公元前399年，柏拉图被迫逃离典雅，到麦加拉、埃及、南意大利、叙拉古等地游学，达12年之久。

侨居外乡的日子，“大希腊”之行使他开拓了眼界，丰富了经验。

尤其是毕达哥拉斯派的主要代表阿尔基达集哲学家、思想家和政治家于一身的形象铭刻在柏拉图的心里，成为他追求融合哲学家和政治家于一身的英才人物的雏形。

也正是这次有力客观上帮助柏拉图考察了各种政治体制、法律、社会结构，研究了各种哲学流派、天文学、数学和音乐，并在此基础上形成了自己的哲学家。

公元前387年，柏拉图返回雅典后，在雅典城郊创办了学园，一般译作“柏拉图学园”。

柏拉图学园的创立，不仅是他一生中最重要的事件，也是欧洲学术思想史上最重要的事件，因为在学园里，既开展教育活动，培养人才，又进行学术研究，促进古代希腊科学文化的发展。

学园讲授哲学、算术、几何学、天文学、音乐等科目。

学园的教学形式与方法是多种多样的，不过“苏格拉底式”的问答法占有重要的地位。

柏拉图去世以后，该学院延续了900余年，直到公元529年被罗马皇帝查士丁尼下令封闭为止。

学园的环境为柏拉图的教育与学术活动生涯创造了良好的条件。

他在学园里撰写了两部巨著：《理想国》和《法律篇》。

他的教育思想集中体现在这两部著作之中。

其中《理想国》集中体现了柏拉图的教育思想，被视为西方三大教育名著之一（其他两部为卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》）。

公元前347年，柏拉图在一位友人的婚礼宴会上溘然辞世。

柏拉图哲学的思想演变及其影响柏拉图是古希腊的哲学家，他是柏拉图学派的创始人。

该学派在希腊哲学中具有重要的地位，其影响可以追溯到现代哲学。

柏拉图的哲学思想是属于理性主义哲学，他的哲学思想主要包括形而上学、伦理学、知识论等等。

在这篇论文中，我将详细探讨柏拉图哲学的思想演变及其影响。

柏拉图的思想演变柏拉图的思想演变可以分为三个阶段：早期阶段、中期阶段和晚期阶段。

在他的思想演变过程中，他对世界观、人性观以及对神的认识都产生了深刻的变化。

早期阶段在早期阶段，柏拉图受到了西塞罗的影响，主张借助语言和文学来探究哲学问题。

他的早期思想主要体现在对苏格拉底的崇拜以及他对政治的参与。

柏拉图曾试图加入柏拉图因高地政治团队，但是他在政治层面上的失败促使他开始反思。

他认为政治制度的失败不仅仅是制度的问题，还涉及到人性的问题。

中期阶段在中期阶段，柏拉图受到了毕达哥拉斯学派和巴门尼德学派的影响。

他开始提出了自己的观点，其中最为重要的是他的对形而上学和知识论的探讨。

他利用形式的概念来提出了一种新的哲学思路，认为物质世界本质上是不完美的，而真正完美的存在于形式中。

他认为形式是理性的、唯一的，而物质是感性的、多变的。

他主张人们应该通过掌握形式的本质来认识世界。

晚期阶段在晚期阶段，柏拉图开始注重伦理学问题。

他认为生命周期的终结符不能只停留在人缺陷里的机械或生理上，应该更多地关注人的精神和灵魂方面的完善和提升。

他主张的是人应该通过道德修养来追求更高层次的境界。

他的晚期思想主要体现在他创作的对话录，例如《国家篇》，《法律篇》和《饮宴篇》。

柏拉图哲学的影响柏拉图哲学在古代和现代都有着深远的影响。

在古代，柏拉图哲学主要影响了亚里士多德、尼采、海德格尔等哲学家。

亚里士多德批判了柏拉图的“理念论”，提出了他自己的哲学体系。

尼采经常引用柏拉图的理念和思想来解释自己的哲学观点。

海德格尔也对柏拉图的哲学产生了深刻的影响，他通过解释柏拉图的思想来改变当代哲学的发展方向。

华中科技大学硕士学位论文柏拉图的教育思想姓名：刘臻申请学位级别：硕士专业：马克思主义哲学指导教师：马天俊摘要在柏拉图丰硕的著述成果中，能反映其教育思想的文献，主要是《理想国》和《法篇》。

在这里，柏拉图阐明了教育必须为国家培养保卫者——哲学家和军人的观点。

他所阐述的教育思想基于经过深入思考的人性论，基于他对人的心理的理解，基于对人的人格结构的分析。

这一教育思想体系的内容出自他对实在的终极性质的理论认识，出自他对认识阶段性的理论认识，这个认识的阶梯结构使人从影像世界上升到对最高价值即善本身的直观变得可能。

他为人所规定的这一教育的目的是双重的：将国家主义教育和个人主义教育融为一体，促成个人的身体发育以及道德和理智的进步，造就具有履行国家公民职责所需要的个人素养、身心能力、态度和性情、技巧和知识的统治者和辅助者等级。

论文分为六个部分。

第一部分主要概述柏拉图教育思想的内容并略论对其探讨的当代意义。

第二部分简要考察柏拉图以前的教育思想。

第三部分论述教育与理想国家建构之间内在的必然关联。

第四部分通过对教育概念及其实质的界定，重点强调以辩证法为媒介的灵魂转向说的终极目标——认识最高价值，即善的理念。

第五部分论述教育管理与内容。

第六部分论述柏拉图教育思想的特征，总结全文并对其当代意义作出评论。

关键词：柏拉图教育思想理想国家善的理念灵魂转向AbstractIn the plentiful and substantial writing production of Plato, the literatures whichmostly reflect his educational ideas are 《the ideal country》 and 《law》.In these psapers,Plato illuminates that education must cultivates these person who protect their countries--philosopher and soldier. The educational ideas that he illuminated based on the humannature which he thought deeply, based on the understanding of the human psychology,based on the analysis of the human personality. The content of this educational ideasystem come out by his theoretic understanding of concrete ultimacy, come out by histheoretic understanding of learning's phases. This ladder configuration of understandingmake person from the imaging world move up to the Highest Value (the Goodne ss) to betrue. The purposes of education that he prescribe are diplex: blending the nationalism an dindividualism, causing up growth of the personal body and progress of moral and intellect,bringi ng up the personal attainment, body and mind's ability, attitude and temperament,dominator an d assistant of skill and knowledge, which needed by carring out the citizen'sresponsibility.There are six parts in this article. In the first part, it mainly discusses the content ofPlato’s educati onal ideas, and also the modern reasons of the discussion. In the secondpart, it briefly discusses t he educational ideas before that of Plato. And the third partconcerns the inevitable relationship b etween education and the ideal construction of nation.In the forth part, through the definition of educational concepts and essence, it emphasizesthe highest value which uses dialectics as mediu m to the change of soul, and we also callit the idea of Good. In the fifth part, through the discussi ons of educational managementand content, it demonstrates the systematic, the integrality, and t he feasibility ofeducational plans. And at last, the sixth part discusses the features of Plato’s educ ationalidea, then concludes the whole article and assesses the modern significance of Plato’seduc ational idea.Key words: Plato the educational idea the ideal country the idea of Goodthe change of soul1 引言迄今为止，在人类教育思想史上，柏拉图教育思想的详尽性、完备性是罕见的。

柏拉图《理想国》论文摘要：整个社会变成一个整齐划一的社会，只有一种思想，一种声音，甚至人的表情和服饰都是统一的。

这样的社会值得去追求吗？在这样的社会既不会有个人物质上的丰盛，也不会有精神上的自由。

有的只是对哲学王的膜拜和服从。

柏拉图的《理想国》可谓是震古烁今的巨作，虽后人对其提出的思想褒贬不一，然而他以常人并不具备的哲学理性为现实世界树立了一个完美理想的国度，或者说是一个参照物，让人们不断的去奋斗、追求。

哲学家当国王这一理念可以说是柏拉图的最高理想。

一、为什么要哲学家当国王柏拉图提出哲学家当国王的理论不是一朝一夕就形成的，而是有很深的个人背景和时代背景。

首先，不得不提的是柏拉图的良师益友——苏格拉底，柏拉图相当尊崇这位导师，苏格拉底的审判更是让柏拉图刻骨铭心。

让他对雅典的民主制度产生了深深的怀疑与怨恨，这也导致了他随后数十年在外游历探索。

其次，雅典民主制度经历了梭伦、克里斯提尼、伯利克里改革所带了的黄金时代后，渐渐背离了民主的方向。

柏拉图通过对雅典历史上形成的寡头政治与民主制的思考，发现两种制度都是不完美的制度。

而且在柏拉图看来“苏格拉底的死给他的一个重要的提示就是仅仅按照传统方式改变政体不可能对国家有任何改善。

只有通过道德的更新才能矫正国家的弊病。

”在哲学王缺席的城邦中，国家与个人的灵魂都被玷污了，是一种沉沦的正义。

因此，柏拉图渴望用一种全新的理念来解决当时社会的郁结。

渴望用哲学的理性，一种理念的至善来达到改造国家制度的目的。

故而在《理想国》中，苏格拉底彻底复活，继续充当着制度的先驱。

柏拉图对苏格拉底的尊崇，对哲学理念的膜拜。

自然使他在寻找改革措施中引进哲学王。

也只有苏格拉底这样一个德行完善的哲学家才能拯救整个症结。

希腊晚期哲学家的一个落脚点——为无家可归者寻找安身立命的场所。

哲学家的场所、位置便是统治者、哲学王。

“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一。

柏拉图《理想国》论文
柏拉图《理想国》论文
摘要：整个社会变成一个整齐划一的社会，只有一种思想，一种声音，甚至人的表情和服饰都是统一的。

这样的社会值得去追求吗？在这样的社会既不会有个人物质上的丰盛，也不会有精神上的自由。

有的只是对哲学王的膜拜和服从。

柏拉图的《理想国》可谓是震古烁今的巨作，虽后人对其提出的思想褒贬不一，然而他以常人并不具备的哲学理性为现实世界树立了一个完美理想的国度，或者说是一个参照物，让人们不断的去奋斗、追求。

哲学家当国王这一理念可以说是柏拉图的最高理想。

一、为什么要哲学家当国王
柏拉图提出哲学家当国王的理论不是一朝一夕就形成的，而是有很深的个人背景和时代背景。

首先，不得不提的是柏拉图的良师益友——苏格拉底，柏拉图相当尊崇这位导师，苏格拉底的审判更是让柏拉图刻骨铭心。

让他对雅典的民主制度产生了深深的怀疑与怨恨，这也导致了他随后数十年在外游历探索。

其次，雅典民主制度经历了梭伦、克里斯提尼、伯利克里改革所带了的黄金时代后，渐渐背离了民主的方向。

柏拉图通过对雅典历史上形成的寡头政治与民主制的思考，发现两种制度都是不完美的制度。

而且在柏拉图看来“苏格拉底的死给他的一个重要的提示就是仅仅按照传统方式改变政体不可能对国家有任何改善。

只有通过道德的更新才能矫正国家的弊病。

”在哲学王缺席的城邦中，国家与个人的灵魂都被玷污了，是一种沉沦的正义。

因此，柏拉图渴望用一种全新的理念来解决当时社会的郁结。

柏拉图哲学王理念论文(2)柏拉图哲学王理念论文篇二浅析柏拉图“哲学王”的理想人格古希腊哲学家苏格拉底以其光辉的一生彰显了自己的伟大人格，在面对死刑的审判时，他很从容，他用自己的死去唤醒那些仍然安于生存于“洞穴”之中的人们。

苏格拉底又是幸运的，他的学生柏拉图一生的学术以及政治生涯，都继承并且发展了其师的哲学理想、政治理想，他致力于追求理想的人格，追求有理想社会的国家，企图改变希腊城邦体制的危机，为正义的人们寻求幸福的生活方式。

柏拉图在《理想国》中写道，理想的城邦具有智慧、勇敢、节制以及正义四种美德，统治者具有智慧，武士具有勇敢的美德，全体公民具有节制的品质，每个人“各就其职，各尽所能”，这样的城邦就是正义的城邦。

一、城邦和人列奥·施特劳斯在《城邦与人》这部著作的绪论中写道：“政治哲学的主题是城邦与人，古典政治哲学有一个清晰的主题就是城邦与人。

”如何实现城邦的统一，如何实现一个平衡的、和谐的城邦秩序，是整个古希腊城邦时期的政治主题。

自古希腊城邦制度诞生起，这一历史性的政治课题就一直困扰着许多伟大的理论家和实践者。

中年时期的柏拉图目睹其师苏格拉底被处死，企图改变希腊城邦制度的危机，构建一个和谐至善的城邦。

在这种城邦新秩序下，一个和谐、统一的城邦政治共同体取代了分裂、对抗的城邦，从而永久地实现了城邦的至善存在。

在这个城邦中，柏拉图以和谐为根本的政治尺度，为城邦设定出一系列的标准，使得城邦的整体与城邦中的个体两层面都可能形成和谐的秩序。

城邦里的人分为三个等级：统治者、武士以及从事农工商的被统治者，和当时希腊的奴隶制度一样，在柏拉图眼中，奴隶是不被当作人来看待的。

三个等级有不同的品质和身份。

老天在铸造他们的时候，在不同人的身上分别加入了黄金、白银和铁、铜。

2012-2013学年第一学期硕士研究生课程论文论文题目：柏拉图教育思想与当代意义课程名称《中国特色社会主义理论与实践研究》任课教师年级专业班次学号姓名柏拉图教育思想与当代意义摘要：在人类教育思想史上，柏拉图教育思想的详尽性、完备性是罕见的。

其详尽性、完备性主要表现在：将形而上学、道德哲学以及政治学等方面内在地贯注于教育思想中。

本文首先对柏拉图教育思想进行概述，简述教育与理想国家建构之间内在的必然关联。

然后论述柏拉图教育思想的特征，最后总结其对中国特色社会主义教育的当代意义。

在进行中国特色的社会主义理论与实践研究时，需要时时的回溯并梳理柏拉图的经典教育思想，对于推进文化教育理念，加快社会主义发展步伐，以及提高人的生活质量，具有重要的理论意义和相当的现实意义。

关键词：柏拉图；教育思想；理想国家；当代意义；正文一、柏拉图的政治理想在柏拉图丰硕的著述成果中，反映其教育思想的文献主要是《理想国》和《法篇》。

在这里，柏拉图阐明了教育为国家培养保卫者——哲学家和军人的观点。

他所阐述的教育思想基于经过深入思考的人性论，基于他对人的心理的理解，基于对人格结构的分析。

这一教育思想体系的内容出自他对实在的终极性质的理论认识，出自他认识阶段性的理论认识，这个认识的阶梯结构使人从影像世界上升到对最高价值即善本身的直观变得可能。

他为人所规定的这一教育的目的是双重的：将国家主义教育和个人主义教育融为一体，促成个人的身体发育以及道德和理智的进步和提升，造就具有履行国家职责所需要的个人素养、身心能力、态度和性情、技巧和知识的统治者和辅助者等级。

在叙拉古，柏拉图遇到狄翁，他向狄翁讲述了自己的政治理想。

狄翁迅速热情地接受了柏拉图的政治理想：“把道德看得比享乐和奢侈更加重要。

”“这种信念是通过理性获得的。

”如果每个人都能够凭借自己的理念追求有道德的生活，并且认定这样的生活才是真正幸福的生活，“就能够在整个国家产生一种真正幸福的生活方式，而无需发生流血和屠杀一类的不幸”1。

柏拉图《理想国》中的教育思想-教育思想论文-教育论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——【提要】古希腊伟大的哲学家柏拉图在《理想国》中构建了一个幸福、正义、完美的国家，并完整地阐论教育教学思想。

在《理想国》中，一个关于教育的“ ”情节被完美地构想出来，也正因为这一点，这部著作中独特的、不朽的教育理念才得以表现，对于当代教育发展具有重大的借鉴价值。

【关键词】《理想国》教育思想借鉴意义一、柏拉图《理想国》中的教育思想(一)学前教育与终身教育柏拉图是第一个提出了学前教育思想并强调早期教育的重要性的哲学家。

他认为儿童的学前教育是必不可少的，就像幼小的生物，其初始阶段的可塑造性是非常强的。

他特别指出，玩游戏、听故事以及鼓舞人心的音乐，能够培养孩子正直、善良的道德品质。

他同时强调故事、儿歌的教育影响。

家长给孩子们讲的故事要删除那些关于幻觉、虚伪、等有害的故事内容，要充满着智慧、勇气和友善，这样才能通过简单的教育形式将美根植于孩子们的心脏，使他们在生活中受益匪浅。

教育不仅要越早越好，而且还要树立终身学习的理念。

他强调人在有了工作后还要继续保持受教育的思想。

不仅如此，他还认为那些不管在学习上还是在工作中都以十分优异的成绩通过考核的人，也必须要接受最后的考验，即接近完美的、最高善的标准武装自己，改造自己的灵魂，从而能够更好地、更长久地管理国家、管理自己。

(二)音乐与体育的教育思想在柏拉图看来，音乐和体育对人的影响是十分深远的。

他认为，教育是体育和音乐的结合形式。

通过体操教学训练身体，锻炼孩子的体格，一个强健的身体是更好学习和生活的基础；通过音乐熏陶陶冶孩子们的心灵，这里的音乐不仅仅指现代的流行音乐，还是覆盖文学和故事多种形式的。

成功的教育基于一定的音乐熏陶和必要的体育训练，只有通过这种熏陶的精神渗透方式影响着儿童的心灵，才能促进他们形成良好的品格素质和行为习惯。

(三)男女平等的教育思想在《理想国》中，柏拉图认为天赋能力在男性和女性之间是无差别的，实则是人与人之间的差别，因此男性与女性受平等教育的权利是相同的。