七年级语文下册陋室铭

《陋室铭》教案关于《陋室铭》教案4篇作为一名无私奉献的老师，常常要根据教学需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。

怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的《陋室铭》教案4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

《陋室铭》教案篇1一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。

今天我们就来共同赏析这篇文章的.写作特色(板书：学习目的：赏析.写作特色)三、课文分析1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?回答：可分为三个层次。

第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。

(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?回答：山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。

“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。

《陋室铭》教案(15篇)《陋室铭》教案1【教材简解】《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇__分别表现了人物不同的优秀品质与风范。

《陋室铭》这篇__采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。

对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。

【目标预设】1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。

2、理解__大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。

3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。

【重难点】1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

【设计理念】人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。

有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受__的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。

【教学过程】一、初读陋室，感音美1、导入我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。

今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）2、了解“铭”（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般是用韵的。

（齐读）3、感音美请同学们速读这篇__，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？__韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。

要想把这篇__读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇__的节奏。

下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。

比较阅读3 陋室铭阅读下面的文言文，完成下面小题。

陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？（1）解释下列句子中加点的词语。

①山不在高，有仙则名．。

（名：）②可以调素．琴，阅金经。

（素：）【答案】①名：出名。

②素：不加修饰。

【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。

①句意为：山不在于高，有了仙人就成了名山；名：出名。

②句意为：可以弹不加装饰的琴，阅读佛经；素：不加修饰。

（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：。

②孔子云：何陋之有？译文：。

【答案】①没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

②孔子说：“有什么筒陋的呢？”【解析】本题考查翻译语句。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

第一句话，注意“乱”，使……扰乱；“劳”，使……劳累。

第二句话，注意“之”，宾语前置的标志。

（3）作者给自己的陋室作“铭”有何用意？答：。

【答案】作者是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

【解析】本题考查理解文章的主旨。

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字；结合文章的内容可知，作者是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

（4）本文的语言有哪些特点？请简要概括。

答：。

【答案】文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。

【解析】本题考查理解文章的语言特点。

解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合具体语句来分析语言特点即可。

1.阅读下面的文段，回答后面的问题。

【甲】山不在高，有仙则名。

《陋室铭》教案《陋室铭》教案模板8篇作为一无名无私奉献的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。

我们该怎么去写教案呢？以下是小编帮大家整理的《陋室铭》教案8篇，希望能够帮助到大家。

《陋室铭》教案篇1一、预习朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。

二、导入1．作家作品简介2．关于“铭”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

三、正课1．朗读课文。

可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。

2．请学生逐句翻译课文。

掌握重点词语。

3．提问：“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。

”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？讨论并归纳：“陋室”二字扣题。

“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

用“惟”字加强语气。

这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。

可知堂中人也是一样的高雅。

7．提问：“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？讨论并归纳：写室中事。

可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”这两句写什么？讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

七年级下册语文书中的《陋室铭》是一篇文言文，展现了作者对简朴生活的向往和对世俗浮躁的批判。

这篇文章通过对陋室的描写，表达了作者对于清贫生活和超然境界的向往和追求。

从语言和结构上来看，这篇文章展现了文言文的独特魅力和表达方式。

接下来，我们将对这篇文章的内容、语言和结构等方面进行分析，以便更好地理解和欣赏这篇优秀的文言文作品。

一、文章内容分析《陋室铭》的内容主要围绕作者居住的简陋住宅展开。

文章开头便写到“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。

这句话就立意深远，告诉我们，即便是在平凡的环境中，只要有一颗高尚的心灵，也可以成就非凡的人生。

作者接着写到“斯是陋室，惟吾德馨”，表达了虽然住在简陋的房子里，但他心灵既纯净又香郁。

这种对内心世界的追求和对物质生活的淡泊超脱，是非常值得我们学习和借鉴的。

文章中还提到“蔬菜衣食，木落水涵”，表现了作者对于朴素生活的向往。

他认为，过度的奢华和浮华只能使人迷失自己，而真正的快乐和满足是来自内心的追求和平和的生活方式。

这些都将我们引导到对于内心追求的思考，并对当代社会的流俗之风有所冲击和反思。

文中还有“遗孤汲瓦，邻里攀枝”等诸多的了以及借喻，构成了整个文章的美好的画面。

二、文章语言分析《陋室铭》采用了典型的文言文的语言风格，表现出古典的韵味和文雅的气息。

在词汇的使用上，作者选用了许多古文学的词汇，如“斯”、“惟”、“汲”等，使文章显得古朴而优美。

在语法结构上，文言文常常使用的是排比、对仗等修辞手法，这些修辞手法使文章显得深奥而富有韵味。

文章还使用了许多比喻和典故，为文章增添了不少魅力和智慧。

三、文章结构分析《陋室铭》的结构非常清晰，分为序言、叙事和结尾三个部分。

序言部分，通过对山水之间的比喻，引出了陋室的主题。

叙事部分，主要描述了陋室的环境和作者的感悟。

结尾部分，则总结了全文的主题和思想。

这样的结构设计使整篇文章既有立意深远，又有层次清晰，既有思想内涵，又有感情表达，使人印象深刻、广泛而持久。

初一语文下册：《短文两篇》课堂笔记整理
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
9.作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？
安贫乐道；赞赏
10．文中的散句是哪一个？
孔子云：“何陋之有”？
11．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。

杜甫草堂钱钟书的书斋
12．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢；因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。

14．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。

七年级《语文》下册《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）精讲目录：1.电子课文；2.《陋室铭》精讲；3.《爱莲说》精讲。

一、电子课文17 短文两篇预习◎“铭”和“说”都是文言文的一种文体。

查找资料，说出几篇属于这两种文体的文言作品。

◎认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。

陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。

水不在深，有龙则灵③。

斯是陋室，惟吾德馨④。

苔痕上阶绿，草色入帘青⑤。

谈笑有鸿儒⑥，往来无白丁⑦。

可以调⑧素琴⑨，阅金经⑩。

无丝竹之乱耳⑪，无案牍之劳形⑫。

南阳诸葛庐⑬，西蜀子云亭⑭。

孔子云：何陋之有⑮？————————————①选自《刘禹锡集》（中华书局 1990 年版）。

陋室，简陋的屋子。

铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

②〔名〕出名，有名。

③〔灵〕神异。

④〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

⑤〔苔痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

⑥〔鸿儒〕博学的人。

鸿，大。

⑦〔白丁〕平民，指没有功名的人。

⑧〔调〕调弄。

⑨〔素琴〕不加装饰的琴。

⑩〔金经〕指佛经（佛经用泥金书写）。

⑪〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。

丝，指弦乐器。

竹，指管乐器。

⑫〔无案牍（dú）之劳形〕没有官府公文劳神伤身。

案牍，指官府文书。

形，形体、躯体。

⑬〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。

⑭〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。

西蜀，今四川。

子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。

⑮〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。

意思是，有什么简陋的呢？爱莲说①周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃②。

晋陶渊明③独④爱菊。

自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦，濯清涟而不妖⑧，中通外直⑨，不蔓不枝⑩，香远益清⑪，亭亭净植⑫，可远观而不可亵玩⑬焉⑭。

七年级下册语文《陋室铭》教案七年级下册语文《陋室铭》教案作为一名教职工，常常需要准备教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。

写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的七年级下册语文《陋室铭》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

七年级下册语文《陋室铭》教案1教学目标：1、文言词语的积累。

2、学习本文托物言志的写法。

3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

教学重点：1、积累文言词语。

2、理解文章内容，体会作者情感。

教学难点：1、体会作者所表达的思想情感。

2、托物言志的运用。

教学课时：一课时教学过程：一、导入在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。

老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。

虚荣心是要不得的。

今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。

二、展示预习成果：题解，作者。

(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)四、交流翻译。

(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)五、疑难词句。

(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)六、出示思考题，四人小组讨论。

(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。

字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。

进一步探讨课文。

)1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?(从此句话来看，陋室陋吗?)2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?(1)自然环境--------优雅(2)交往人物---------儒雅(3)日常生活---------高雅(各从课文中找出这些句子)“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。

七年级下册语文陋室铭原文及注释《陋室铭》唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?注释陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

在(zài)：在于，动词。

名(míng)：出名，著名，这里指因。

而著名，名词用作动词。

灵(líng)：形容词用作动词，有灵气。

斯是陋室(lòushì)：这是简陋的屋子。

斯：指示代词，此，这。

是：表示判断。

陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

惟吾德馨(xīn)：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

惟：只。

吾：我，这里是指住屋的人自己。

德馨：德行高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”馨：香气，这里指品德高尚。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

上：长到;入：映入。

鸿儒(hóngrú)：指博学的人。

鸿：大。

儒，旧指读书人。

调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。

调：调弄，这里指弹(琴)。

素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。

金：珍贵的。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

乱耳：扰乱双耳。

乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

案牍(dú)：(官府的)公文，文书。

劳形：使身体劳累(“使”动用法)。

劳：形容词的使动用法，使……劳累。

形：形体、身体。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

七下语文必背古诗文(原文+译文)七年级下册语文“必背古诗文”共包括13首古诗和6篇文言文，下边整理分享这些作品的原文及译文。

第一部分古诗13首1.竹里馆[唐]王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

【译文】独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

2.春夜洛城闻笛[唐] 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

【译文】阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

就在今夜，听到令人哀伤的折杨柳，有谁的思乡之情不会油然而生呢？3.逢入京使[唐] 岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。

途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。

4.晚春[唐] 韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【译文】花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。

就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

5.泊秦淮[唐] 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【译文】烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。

歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。

6.贾生[唐] 李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【译文】汉文帝求贤，在宣室中征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比。

可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。

7.过松源晨炊漆公店[宋] 杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

【译文】不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

当你进入到万重山的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。

《陋室铭》文本解读1．时代背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。

先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

2．文题诠释《陋室铭》通过对所居住房屋的描绘，极力形容陋室不陋，从居住环境的宜人、交往人物的高雅和日常生活的脱俗三方面着手，又用古代名贤的居室来自比，表达出一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

3．主旨这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者甘居陋室，不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的精神。

4．内容解读《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文，全文81个字。

文章构思新颖，通篇采取托物言志的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高洁的情趣和安贫乐道的精神。

这篇作品可能谢雨刘禹锡被贬谪之后，文中对官场卑污和世俗喧嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。

文章分为三个层次：开头点名主旨，用“山不在高……有龙则灵”先否定后肯定的居室，通过“仙”“龙”能否“名”“灵”的事理类比，烘托“陋室”之非凡的原因——“吾德馨”。

语文版七年级语文下册课文：《陋室铭》语文版七年级语文下册课文:《陋室铭》一、字音及词义：馨x n：香气，这里指品德高尚。

牍d ：公文，书信；古代写字用的木简。

惟吾德馨：只有我品德高尚。

惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

斯：这。

鸿儒r ：大儒，学识渊博的人。

鸿，大。

白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。

素：不加装饰的。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

劳形：使身体劳累，劳，使……劳累。

何陋之有：有什么简陋呢？二、相关背景：1、关于作者刘禹锡（公元772~842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。

贞元进士，后又登博学宏词科。

唐顺宗永贞元年（公元805年）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。

他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。

其诗文格调高亢，含意深远。

著有《刘宾客集》。

2、关于背景关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。

一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州），持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）到宝历二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。

《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。

有铭，柳公权书碑。

”和县与采石隔江相望。

地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。

晚唐以后，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。

刘禹锡之后，很少再见到有人以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。

今存陋室位于和县城关历阳镇中。

一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。

正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。

所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。

声韵和谐、语言优美的短文——刘禹熙《陋室铭》赏析《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文。

构思很新颖，通篇采取托物抒情的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高尚品德和安贫乐道的情趣。

这篇作品可能写于刘禹锡被贬谪朗州司马以后，文中对官场卑污和世俗尘嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。

文章开头，作者并没有直接点出陋室，而是以“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”作为铺垫，引出“斯是陋室，唯吾德馨。

”这种以比兴起笔，贴切自然地引入正题的写作手法，有助于表达文章的主题思想。

作者用山水陪笔，来衬托文章的主旨，表达了陋室虽然简陋，但我——居住的人道德高尚，名声远播，陋室也就不陋的思想感情。

文章开头以山水起兴，那么房子呢？自然不在于宽敞华丽，只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。

本文就是用这种方法引题，从“山”、“水”引到“陋室"。

“斯是陋室，惟吾德馨”直接点出了题旨。

“惟吾德磐”是“由于我的道德高尚，(陋室就)出名了。

”“馨”在此处应指“陋室”的名声飞扬远方，“陋室”是狭隘简陋的房子。

杜甫《甘林》诗：“勿矜朱门是，陋此白屋非。

”因此，“陋室”也是被人瞧不起的屋子。

但是，刘禹锡的“陋室”，因其主人学识渊博，道德高尚，又“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“陋室”也就具有好声誉，引起人们注意，远近出名了。

而文中刘禹锡以“陋室”比“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，不但突出了他的道德高尚，更证实了“陋室”的“香”之远闻，名扬四方。

“馨”字这样解释，“斯是陋室，惟吾德馨”就与起首二句紧密联系，互相照应了。

意思说，这虽然是个狭小简陋的屋子，只因为我的品格高尚使它也变得美好，散发出花木般的芳香。

“馨”字的本义是花草树木的香气，移用来描写人的品德，这用的是“移就”的修辞手法。

“陋室”因“德馨”而“馨”，这就点明全篇的中心思想。

接着，作者描述了陋室的有关情况。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写出了陋室的外的自然景物，表现了作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。