云冈石窟:中西合璧的建筑艺术
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雕凿艺术宝库——云冈石窟作者:暂无来源:《科学中国人》 2018年第17期在中国北部,山西省大同市西郊约16公里处的武州山南麓、武州川北岸,云冈石窟自北魏略数已跨越1500年,成为公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。
石窟依山开凿,规模恢弘、气势雄浑,东西延绵1公里,是佛教艺术东传中国后第一次由一个民族用一个朝代的时间雕凿成皇家风范的佛教艺术宝库。
它被誉为中国最大规模的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
窟区自东而西根据自然山势分为东、中、西三区,现存有主要洞窟45个,附属洞窟209个,雕刻面积达18000余平方米。
造像最高为17米,最小为2厘米,佛龛约计1100多个,大小造像59000余尊。
因此,云冈石窟于1961年便被国务院公布为全国首批重点文物保护单位,2001年12月14日更被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
佛教艺术的“中国化”云冈石窟原名武州山石窟寺,明代改称云冈石窟。
北魏地理学家郦道元《水经注·灅水》记载:“武州川水又东南流,水侧有石,祗洹舍并诸窟室,比丘尼所居也。
其水又东转迳灵岩南,凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所稀,山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目新眺。
”作为北魏建都平城(今山西大同)时期的大型石窟寺文化遗存,云冈石窟雕凿贯穿了近70年之久,从北魏文成帝复法开始到正光年间终结。
石窟艺术内容丰富,雕饰精美,是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿,是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿。
以其壮丽的典型皇家风范造像而有异于其他早期石窟,云冈石窟展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面,是东方石雕艺术的精魂,也是中西文化融合的典范。
佛教东传入中国,云冈石窟是石窟艺术“中国化”的起始。
它形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。
《云冈石窟中的外来艺术样式研究》篇一一、引言云冈石窟,位于中国山西省大同市,是中国古代艺术的瑰宝之一,也是世界文化遗产的珍贵组成部分。
自北魏时期开始修建至今,它所呈现的艺术形式多样,技艺高超,反映了当时的文化交融与多元艺术交流。
在众多的艺术样式中,外来艺术样式在其中占据着重要的地位。
本文旨在研究云冈石窟中的外来艺术样式,探讨其来源、特点及其在中国文化中的影响。
二、云冈石窟的外来艺术样式概述云冈石窟的外来艺术样式主要表现在雕塑、壁画以及建筑风格等方面。
这些外来艺术样式,既有来自印度、中亚等地的佛教艺术元素,也有来自西方的艺术影响。
在雕塑上,云冈石窟的佛像、神像等形象具有明显的外来艺术特征,如面容圆润、衣纹流畅、装饰华丽等;在壁画上,各种异国风情图案、佛教传说等也是云冈石窟的独特艺术样式。
这些外来艺术样式为云冈石窟带来了丰富多样的文化内涵。
三、外来艺术样式的来源与特点1. 佛教艺术的影响云冈石窟的外来艺术样式主要受到佛教艺术的影响。
佛教自汉代传入中国后,与中华文化相互融合,形成了具有中国特色的佛教艺术。
云冈石窟的雕塑和壁画中,大量运用了佛教艺术的元素和技法,如佛像的造型、衣纹的处理、色彩的运用等。
2. 中西文化交流的产物云冈石窟的外来艺术样式还受到了中西文化交流的影响。
随着丝绸之路的开通,中西文化交流日益频繁,西方的艺术风格和技法也传入中国。
这些外来艺术样式在云冈石窟中得到了体现,如某些雕塑的写实性、立体感等。
四、外来艺术样式在云冈石窟中的表现及影响1. 雕塑艺术的表现云冈石窟的雕塑艺术中,外来艺术样式的表现尤为突出。
佛像的造型、衣纹的处理、面部表情的刻画等都体现了外来艺术的影响。
这些雕塑形象生动,具有强烈的视觉冲击力,给人以美的享受。
2. 壁画艺术的体现云冈石窟的壁画艺术也是外来艺术样式的重要表现。
壁画中的各种图案、佛教传说等,都体现了外来文化的影响。
这些壁画色彩鲜艳,内容丰富,具有很高的艺术价值。
云冈石窟第三窟介绍一走进云冈石窟,嘿,那场面,简直可以用“震撼人心”来形容。
一座座佛像,活灵活现地刻在洞窟的石壁上,仿佛时光倒流,把人带回了那个遥远的北魏时代。
要说这云冈石窟啊,第三窟那绝对是亮点之一,今天咱们就来聊聊它。
你瞧,一迈进第三窟的大门,一股扑面而来的历史气息就把你包围了。
抬头一看,嘿,那窟顶上的浮雕,简直就是一场视觉盛宴。
上面的图案,既有佛教的莲花宝座,又有咱们中华传统的龙凤呈祥,简直就是“中西合璧”,让人看得眼花缭乱,心里头那个美呀,别提多高兴了。
再往里走几步,一尊巨大的佛像就映入眼帘。
这佛像,可不是一般的大,得有几十米高吧,站在它面前,感觉自己就像个小蚂蚁一样渺小。
佛像的面容慈祥,眼睛微微眯着,嘴角挂着一丝淡淡的微笑,就像是在看着每一个前来参观的人,心里头那个温暖呀,就像是被春天的阳光照耀着一样。
说到这尊佛像啊,还有个小故事呢。
相传,在北魏时期,有个皇帝特别信佛,为了祈求国泰民安,他就下令在云冈开凿石窟,雕刻佛像。
这尊大佛,就是他亲自下令雕刻的。
工匠们日夜不停地工作,用了好几年的时间,才把这尊佛像雕刻完成。
从那以后,这尊佛像就成了云冈石窟的镇窟之宝,吸引着无数的游客前来参观。
除了这尊大佛啊,第三窟里还有不少其他的佛像和浮雕。
有的佛像手持莲花,有的佛像闭目沉思,还有的佛像则是盘腿而坐,像是在给信徒们传授佛法。
这些佛像啊,每一个都雕刻得栩栩如生,就像是真人一样。
看着它们,你仿佛能听到它们在说话,感受到它们的呼吸,心里头那个敬畏呀,就像是见到了真正的佛祖一样。
而且啊,这第三窟的灯光设计也是一绝。
每当夜幕降临,窟内的灯光就会亮起,把整个窟内照得亮堂堂的。
那些佛像和浮雕,在灯光的照耀下,更是显得光彩夺目,就像是活了过来一样。
看着它们,你就像是走进了一个神秘的世界,感受到了佛教文化的魅力。
要说这云冈石窟啊,还真是个神奇的地方。
它不仅仅是一座座石窟、一尊尊佛像那么简单,它更像是一部历史的百科全书,记录着北魏时期的政治、经济、文化等方面的信息。
山西大同云冈石窟艺术鉴赏山西大同云冈石窟位于中国山西省大同市西南部,是中国著名的佛教石窟艺术宝库之一。
云冈石窟始建于北魏时期,历经千余年的发展,成为了一个集中国古代艺术、雕刻和建筑之大成的代表性遗址。
本文将从历史背景、艺术特点和文化意义等方面进行探讨,带您一窥云冈石窟的独特魅力。
云冈石窟建筑于公元460年至494年,前身是一座供奉佛陀的小寺庙。
大量佛教信徒的涌入,使得这个小寺庙逐渐扩大,并形成了千余个洞窟,涵盖了面积达七万多平方米。
这些洞窟内部充满着各种尺寸的佛像、浮雕、壁画和石刻,再加上精美的建筑,形成了一座独特的艺术宝库。
云冈石窟的艺术特点主要体现在雕刻和壁画上。
云冈石窟的雕刻手法极为细致精湛,凸显了佛教造像艺术的魅力。
其中最著名的是“悬空造像”,它们似乎在空中漂浮,给人以轻盈、神秘的感觉。
而云冈石窟的壁画则以丰富多样的题材和精美的绘画技巧而闻名,展现了中国古代壁画艺术的巅峰水平。
云冈石窟的艺术鉴赏不仅有赏心悦目的效果,更具有深远的文化意义。
云冈石窟的壁画内容丰富多样,既有佛陀的教诲和佛教故事,又有当时社会生活的真实场景,还有大量表达人们对美好未来的愿景。
这些壁画不仅是艺术家们创作的杰作,也是研究古代社会、宗教信仰和艺术发展的重要史料。
云冈石窟作为中国古代艺术史上的瑰宝,对后世的影响也是不可忽视的。
云冈石窟以其独特的风格和纯粹的艺术表现力,对中国后来石窟艺术造成了深远的影响。
许多后来的石窟艺术都在云冈石窟的基础上进行创新和发展,成为了中国古代艺术的重要组成部分。
总结起来,山西大同云冈石窟是中国古代艺术中的一颗璀璨明珠。
其独特的雕刻和壁画艺术给人们带来了极大的震撼和享受。
同时,云冈石窟还承载了丰富的历史信息和文化意义,对于研究中国古代宗教、社会和艺术都具有重要的价值。
相信随着时间的推移,山西大同云冈石窟的魅力将越来越被人们所认识和珍视。
《云冈石窟中的外来艺术样式研究》篇一一、引言云冈石窟,位于中国山西省大同市,是世界上著名的佛教艺术宝库之一。
自公元4世纪至6世纪,这里留下了大量的石刻艺术作品。
这些作品不仅是中国古代艺术的瑰宝,也包含了丰富的外来艺术样式。
本文旨在探讨云冈石窟中的外来艺术样式,揭示其历史背景和影响。
二、云冈石窟的历史背景云冈石窟的兴起与当时佛教文化的兴盛和民族交流密不可分。
云冈石窟的开凿始于北魏时期,那时正是多民族、多文化交流的时期,丝绸之路的繁荣使得中西方文化得以相互交融。
因此,云冈石窟的艺术风格也呈现出多元文化的特点。
三、外来艺术样式的表现1. 印度艺术的影响在云冈石窟中,我们可以看到许多印度艺术的影响。
例如,佛像的造型和服饰都带有明显的印度风格。
此外,在雕刻技法上,印度犍陀罗艺术风格的“高浮雕”和“浅浮雕”也在云冈石窟中得到了体现。
2. 西方艺术的影响随着丝绸之路的繁荣,西方艺术风格也逐渐传入中国。
在云冈石窟中,我们可以看到一些具有希腊、罗马艺术风格的雕刻作品。
例如,某些佛像的面容和体态具有西方雕塑的特点,这表明了中西文化在云冈石窟中的交流与融合。
四、外来艺术样式的特点及价值云冈石窟中的外来艺术样式具有鲜明的多元文化特点。
这些艺术样式不仅丰富了石窟的艺术内涵,也反映了当时中西方文化的交流与融合。
这些外来艺术样式不仅具有审美价值,还具有历史和文化价值。
它们为我们了解古代中西方文化交流提供了宝贵的资料。
五、外来艺术样式对云冈石窟的影响外来艺术样式对云冈石窟的影响是深远的。
首先,它们丰富了云冈石窟的艺术风格和表现形式,使云冈石窟的艺术内涵更加丰富多样。
其次,这些外来艺术样式促进了中西方文化的交流与融合,使云冈石窟成为中西方文化交流的重要载体。
最后,这些外来艺术样式还对后来的中国石刻艺术产生了深远的影响,为后世艺术家提供了宝贵的艺术灵感和创作素材。
六、结论综上所述,云冈石窟中的外来艺术样式是多元文化交流的产物,具有鲜明的历史和文化价值。
论云冈石窟中所体现的佛教艺术的“中国化”云冈石窟位于中国山西省大同市境内,是中国现存规模最大、保存最完整的古代石窟之一。
其建造始于公元五世纪,历经数百年的建设,形成了南北朝至唐代的宏大体系。
作为佛教艺术的代表之一,云冈石窟不仅展现了佛教艺术的特点,更体现了佛教艺术的“中国化”特色。
云冈石窟的“中国化”,首先体现在其艺术风格的融合上。
在云冈石窟中,我们可以看到印度佛教艺术和中国传统艺术的融合。
在佛像的塑造上,雕刻师们通过充分吸收印度佛教艺术的精华,将佛陀形象加工成中国人的面孔和身材,使其更贴近中国人的生活和审美需求。
云冈石窟中还出现了许多以中国传统神话、传说和历史人物为主题的壁画,这些壁画在内容上反映了中国古代宗教和生活的情境,展现了佛教与中国传统文化的融合。
云冈石窟中还出现了许多以中国传统美术技法为基础的艺术作品,如泥塑、砖雕、瓷器等,这些作品在技艺和造型上都体现了中国传统艺术的特点。
云冈石窟的“中国化”还体现在其建筑风格上。
在云冈石窟的建筑中,我们可以看到许多中国古代建筑的特色,如斗拱、螭首、琉璃瓦等,这些都是中国传统建筑的代表元素。
云冈石窟中的佛寺建筑,既体现了佛教寺院的功能需求,又充分吸收了中国传统寺庙建筑的特点,形成了独特的建筑风格。
在云冈石窟的建筑中,我们还可以看到一些以中国传统宫殿和园林为蓝本的建筑,如有“国宝殿”之称的“六大场”佛龛,其造型和布局均体现了中国传统宫殿的特点。
这些建筑风格的“中国化”,不仅体现了云冈石窟所属时代中国的建筑技术和审美趣味,更表达了佛寺建筑在中国传统文化中的融合和再创造。
云冈石窟中所体现的佛教艺术的“中国化”,不仅表现在其艺术风格的融合上,更体现在其建筑风格、宗教信仰和文化内涵上。
云冈石窟的“中国化”不仅代表了中国佛教艺术的演变过程,也展示了佛教在中国传统文化中的融合和再创造。
云冈石窟的“中国化”之美,不仅给人们带来审美的享受,更展现了中国古代文化的独特魅力,值得我们深入研究和传承。
云冈石窟的详细介绍云冈石窟,位于中国山西省大同市西郊25公里处,始建于公元384年,是中国著名的石窟艺术宝库,也是世界文化遗产之一。
这一千脚高耸的山崖上,镶嵌着大大小小的窟龛,共有735个石窟,其中有45个窟龛保存相对完整,现存有51,000尊石刻塑像。
云冈石窟是中国古代石窟艺术的一个杰出代表,其雕塑艺术作品在中国古代艺术史上占有极为重要的地位。
云冈石窟的历史渊源可以追溯至公元384年,当时北魏孝文帝为纪念其母杨贵妃而在大同地区兴建朝圣道场,后来又发展成为其中华夏、梁、晋等诸朝代各代皇帝都在此修建佛寺和石窟的重要场所。
云冈石窟一直持续了几个世纪的建设和雕刻,共有北魏、西魏、北齐、唐朝等时期的佛教石窟,以及大量的石刻造像等。
在各个朝代的建筑和雕刻艺术作品中,北魏时期的云冈石窟可谓是最为重要和著名的。
北魏时期是中国石窟艺术的鼎盛时期,云冈石窟也是当时中国石窟艺术的代表之一。
北魏时期的云冈石窟的主要造像内容多以佛教经典中的佛、菩萨和罗汉为主,塑像形态庄重肃穆,线条流畅,神态生动。
其中以石刻“大佛青龙”和“六足金刚”最为著名。
除了北魏时期的造像,云冈石窟还保存有其他时期的艺术作品,如西魏时期的“石燕子”和唐朝时期的“跪卧驼”。
这些不同时期的作品展示了云冈石窟在中国石窟艺术史上的独特地位和重要价值。
云冈石窟的主要构成部分包括石窟和岩雕两部分。
石窟是在岩石上凿出的空间,通常用于佛像的雕刻和祭拜活动。
这些石窟的内部装饰以浮雕、刻画和壁画为主,内容多是佛教故事和圣经中的经典场景。
岩雕则是将石窟主要采用凿墙而成,造型多么在岩石表面直接凿刻。
云冈石窟的主要石刻内容主要包括佛教题材、历史题材和生活题材。
其中佛教题材为主,包括释迦牟尼、菩萨、罗汉和神兽等形象。
历史题材主要是一些历史名人、历史事件和历史传说的石刻。
生活题材则体现了当时人们的日常生活、服饰、建筑等方面的情况。
与其他石窟相比,云冈石窟在创作题材和表现形式上有着独特的特点。
云岗石窟构成设计理念云岗石窟是中国古代石窟艺术的杰出代表之一,位于山西省大同市云岗镇境内。
云岗石窟以其独特的构成设计理念而闻名,展现出了北方石窟艺术的独特风格。
首先,云岗石窟在构成上注重整体和谐。
整个石窟群包括西石窟、中石窟和东石窟三个部分,共有209个洞窟,1358尊佛像。
这些洞窟和佛像呈现出一种有序而和谐的布局,彼此之间相互照应,相互补充,形成一个完整的艺术整体。
石窟内部也有明确的分区,不同区域的佛像呈现出不同的表情和造型,但仍然保持着某种统一的风格和韵律。
整个石窟群的构成给人一种宁静祥和的感觉,完美地展示了佛教文化的内涵和精神。
其次,云岗石窟在造型上注重细节和精细雕刻。
石窟中的佛像造型精美细致,每个佛像的面部特征、手部姿势、衣纹褶皱都做得非常精细,充分展示了艺术家的高超技巧和匠心独具。
佛像的造型呈现出不同的表情,既有庄严肃穆的表情,也有柔和慈祥的表情,给人以深沉和平静的感受。
此外,石窟壁上的浮雕和壁画也是云岗石窟的一大特色,精湛的手法和精细的绘画令人叹为观止。
细节的处理和精细雕刻使得云岗石窟造型栩栩如生,栩栩如真。
最后,云岗石窟注重空间布局和光线运用。
石窟群建造在陡峭的山坡上,错落有致,犹如一座雄伟的建筑群。
石窟内的空间布局合理,透过洞窟的间隙可以看到不同的佛像和壁画,形成多个景点。
光线的运用也是云岗石窟的一大特色,光线从洞窟的洞口和窗口射入,照亮了佛像和壁画的表面,为整个石窟群增添了一种神秘而宏伟的氛围。
总的来说,云岗石窟以其独特的构成设计理念成为中国石窟艺术的瑰宝。
它的整体和谐、细节精致的造型、合理的空间布局和巧妙运用的光线使得云岗石窟成为了中国文化艺术的杰出代表之一。
云岗石窟的设计理念不仅展示了古代艺术家的智慧和创造力,更体现了中国传统文化中对于和谐、精致和平静的追求。
山西大同云冈石窟建筑介绍说起云冈石窟,很多人都知道它是山西大同的一个著名景点,咋说呢,光是名字就让人有点“高大上”的感觉。
其实啊,云冈石窟并不是那么遥不可及,走到它面前,你会发现,真的是个让人“眼前一亮”的地方。
你想,几百年前,咱们的祖先就能在这么荒凉的高原上凿出这么壮丽的石窟,得有多牛!真的是让人佩服得五体投地。
想象一下,在那种干燥寒冷的环境里,怎么能完成这些气势磅礴的雕刻,真的是“胆大心细”又“巧手如神”呀!咱们一说到云冈石窟,脑袋里会立刻浮现出一个个古老的石雕佛像。
哎,这些佛像有多大呢?有的比人还高!有的甚至足足有两层楼那么高,真的是“头顶直冲云霄”。
不过,别看它们外表高大威猛,其实每一尊佛像的表情都特别和善,就像是“老大爷”的脸上挂着微笑,给你一种很温暖的感觉,心里忍不住想,“哎,这佛像可真让人安心”。
云冈石窟一共有五大部分,分布在不同的山崖上,每个部分都有不同的风格。
你站在石窟前,仿佛穿越了几百年的时光,看到的是当时的工匠和僧侣,如何辛辛苦苦地雕刻、修建这些石窟。
他们那个年代,根本没有今天这么方便的工具,但他们那种执着与匠心精神,真是让人不得不点赞。
每一尊雕像的细节都做得相当精致,无论是衣服上的褶皱,还是佛像脸上细微的表情,都能看得出雕刻师傅的用心。
你要知道,在没有现代科技帮助的情况下,能做出这些,简直是“手艺人”的杰作,堪称“艺术瑰宝”!云冈石窟的历史也很有意思,建造它的时间差不多是公元五世纪左右,当时的北魏王朝在这里兴建了这些佛教艺术的奇迹。
可以想象,当时的大同还是个比较边远的地方,生活条件艰苦,但就是在这样的环境中,人们依然能完成如此宏伟的工程,真的让人感慨“天时地利人和”这句话的准确。
说到这些石窟的建筑风格,它们并不是单纯的模仿其他地方的风格,而是根据本地的特色,结合了北方民族的风情。
你看那些佛像的脸型,和我们平时在寺庙里看到的佛像有点不一样,五官偏宽,面庞饱满,给人一种很有力量的感觉。
介绍云冈石窟一段话1.云冈石窟位于中国山西省大同市,是中国四大石窟之一。
2.云冈石窟是中国石窟艺术宝库之一,是世界文化遗产。
3.始建于公元五世纪,历时约400年。
4.云冈石窟是中国古代石窟艺术的珍品。
5.云冈石窟以其大量的佛像和精美的石雕闻名世界。
6.云冈石窟包括东山石窟和西山石窟两大部分。
7.东山石窟是云冈石窟的主要部分,保存了大量佛像和壁画。
8.西山石窟则是云冈石窟的延伸部分,也有许多珍贵的石刻造像。
9.在云冈石窟中,最有名的要数释迦牟尼等石窟造像。
10.云冈石窟还有很多其他的佛像和故事壁画,数量众多,精美绝伦。
11.云冈石窟的佛像造型各异,风格独特,形态生动。
12.石窟内的壁画描绘了佛教经典故事和中国传统神话。
13.云冈石窟的建筑工艺精湛,石雕的细节处理十分精细。
14.云冈石窟被誉为中国古代石窟艺术的瑰宝。
15.云冈石窟的保存状态较为完好,是研究中国古代艺术和宗教的重要遗址。
16.每年吸引了大量游客和学者前来参观和研究。
17.云冈石窟是中国石窟艺术的代表作之一,展现了古代中国的繁荣和文化底蕴。
18.云冈石窟的石窟造像和壁画是中国石窟艺术中的杰作。
19.云冈石窟的石雕技艺在当时已经达到了相当高的水平。
20.云冈石窟的石窟艺术是中国古代文化的重要组成部分,具有很高的历史和艺术价值。
21.云冈石窟位于中国山西大同市,是中国著名的石窟艺术宝库之一。
22.云冈石窟始建于公元五世纪,距今已有1500多年历史。
23.云冈石窟是中国四大石窟之一,也是世界上现存规模最大、保存最完整的石窟之一。
24.云冈石窟内保存有大量精美的佛像、壁画和石刻,展示出中国古代石窟艺术的独特魅力。
25.云冈石窟是中国早期佛教石窟,其中包括北魏时期的龙门石窟和唐代的西榆山石窟。
26.云冈石窟以精美的浮雕和彩绘壁画而闻名,被誉为中国古代石窟艺术的代表之作。
27.云冈石窟是佛教文化的重要载体,展示了中国古代宗教信仰和文化艺术的结合。
28.云冈石窟的主要造像分布在龙门石窟和西榆山石窟,分为庙堂式洞窟和岩壁式洞窟。
云冈石窟:中西合璧的建筑艺术
作者:任东方高方志刚/
来源:《美术界》 2011年第2期
TEXT / 任东方高方志刚
云冈石窟与敦煌莫高窟、龙门石窟合称中国三大石窟艺术宝库,它也是集建筑、壁画、雕
塑为一体的艺术形式。
云冈石窟开凿于北魏早期,是佛教刚刚传入中国,进入中原的第一站,
因此在石窟的建筑造型上体现着许多印度、希腊、罗马、中国的建筑部件,也是佛教石窟汉化
的一个过程,本文将从石窟建筑和石窟建筑壁画中探索这个艺术的综合体。
云冈石窟位于大同市以西武周山南麓,属于北魏的拓跋氏皇族出资建造的石窟群,开凿于
北魏的兴安二年即公元453 年,终止于公元524 年,前后经历了60 余年的建造,总工程分为
三期,一期开凿的时间是和平初年即公元460 年,中期开凿的时间是文成帝和平六年至孝文帝
迁都洛阳为止,晚期开凿时间约在公元494 年孝文帝迁都洛阳开始至六世纪的中叶,主要为24 窟以西的石窟。
早中晚期的石窟开凿均有所变化,佛教石窟建筑伴随着与北魏鲜卑部落的生活
习惯和孝文帝的迁都在一步步的汉化。
1、延续中的变异
云冈石窟的建筑类型是脱胎于印度佛教石窟,但是在建造中与印度的佛教石窟存在着很大
的差异。
云冈石窟的洞窟类型主要有大像窟(成穹窿顶、椭圆形)、佛殿式(双洞窟:有前后
两个室,平面成方形、矩形,顶部为平的洞窟)、塔柱窟(洞窟的中间为一中心塔柱,平面成
方形、椭圆形)等三大类型。
佛教洞窟在印度便十分的流行,印度修建石窟主要是有两种功能:便于僧人修行时候使用,是集隐士与修行于一体的修行方式,是僧人居住的场所,也就是僧舍窟。
另一种是塔柱窟,塔
在印度称为“窣堵坡”,是埋藏佛祖释迦牟尼火化后留下来的舍利子而修建的,在造像出现之前,塔是整个石窟的中心,是僧侣们崇拜的对象,这种石窟是塔和石窟本体组成的,由列柱来
划分空间的。
当佛教造像出现之后,在石窟中起主要地位的仍是塔,造像起附属地位,是塔的装饰,突
出的仍然是塔在佛教中的象征意义的崇拜对象。
但是当宗教传到中亚时,比如露天的把米扬大佛,便是单独的造像了,这种造像有异于印度,对中国的石窟造像产生了深远的影响。
在印度
的石窟中僧舍窟占多数,而造像、塔的礼拜窟主要是大乘佛教盛行之后逐渐流行起来的,大乘
佛教意为运载着无量众生到达菩提涅磐之彼岸,成就佛果。
云冈石窟的修建意义与印度石窟不同,它是北魏的鲜卑贵族为体现自身的统治地位,提升
弱势文化,强化皇帝即如来的思想,加强用精神对人民的统治,因而石窟的意义不在于修行,
而在于对外宣传。
因而云冈石窟在建筑样式上主要有:大像窟、佛殿窟、塔庙窟、僧舍窟等,
但是前三者在云冈石窟中占多数。
僧舍窟在汉地主要为寺院所代替。
2、云冈石窟造型的汉化
云冈石窟的早期工程中主要的是昙耀五窟,昙耀五窟都是大像窟。
大像窟呈穹窿顶、马蹄形,它能够被鲜卑人接受,主要是类同于鲜卑游牧民族使用过的帐篷,但是这种类型很快便发
生了变化,从昙耀五窟之后到孝文帝迁都之前修建了众多的佛殿式石窟,在这一时期出现了前
所未有的双窟型,此窟型平面呈方形的殿堂式,犹如中土建筑中的二进式建筑,也犹如前堂后
寝的概念,这种建筑类型可能出于政治的需要,在鲜卑贵族的统治中出现了皇帝和太后共同执
政的现象,但是这种前后窟为一体的形式在以前的洞窟建造中并未见。
塔柱窟,在印度石窟中塔柱窟是主要的石窟类型,石窟中的塔包括四部分:台座、覆钵、
宝匣、相轮,后来塔上造像的出现,相轮逐渐增多,在台座的底部也加入了三四层的方台,在
公元三世纪时由于受婆罗门教的影响还出现过密檐塔,平面呈方形或者亞型,称为大精舍,而
云冈石窟中的塔柱多仿中国木结构建筑中的望楼的形象,望楼在春秋战国时期便以出现,连年
的战争国家与国家的边境线上往往设置望楼,用以观察敌情之所用,佛教传入后与窣堵坡结合,成为佛教建筑的显著标志,出现了圆筒状的瓦、斗拱、梁柱等建筑部件,从结构和部件上来看,均仿汉地建筑。
印度石窟中的列柱划分空间的形式在云冈石窟中并未出现,而是用壁画和塑像
所代替。
以上石窟或者塔的造型均是实体建筑,在云冈石窟的壁画中也雕刻有建筑壁画,但是这种
壁画中的建筑多保留了印度或希腊的风格类型,不像实际建筑中在不断的发展中转变为本土的
建筑样式。
3、石窟建筑壁画的延续
云冈石窟中存在大量的建筑壁画,虽然此建筑是以故事情节的背景出现的,但是其建筑部
件和结构多为外来因素,或者是中外合璧的艺术样式,图1 中式左右的柱式是希腊柱式,柱身
下粗上细,但是柱头是方块或者圆盘,爱奥尼亚柱式是有柱础的,但是柱身上下粗细均匀,柱
头是一个优美的漩涡纹,因此云冈石窟中的这个柱式是多利亚和爱奥尼亚的合体。
它伴随着佛
教的传入进入北魏,但是针对这种不起实际建筑作用的壁画式建筑,北魏的刻凿者并未刻意去
改造它,因为它与实际的生活习惯或者居住习惯并无很大的冲突,只是壁画中的装饰而已,但
是在此个建筑中出现了条形的瓦状屋檐,屋檐下是仿木结构的斗拱,并且屋顶的样式也是中原
地区的人字坡屋顶,这些元素均是汉地建筑中的部件。
在图2 中,石窟的上部出现了一排乐师,乐师与乐师之间采用了两柱加栱券的形式。
栱券
在中国出现的较晚,汉代时在桥梁和墓室建筑中出现,由于中国地面的居住建筑多采用木结构,因此目前并未在居住的空间中发现栱券结构,但是柱式加栱券的直观的描绘形式尚不多见,希
腊的柱式的上方是梁,而非栱券,栱券结构在两河流域使用的比较多,但是下面不是柱式,二
者的真正的结合点在罗马,这种结构在罗马的建筑中应用的十分广泛,例如:凯旋门、克洛西
姆竞技场等建筑都是柱式和栱券的结合体。
佛教传入中原在建筑的结构和样式上有印度、希腊和罗马的痕迹,伴随着它的逐渐的汉化
为鲜卑和汉族人所改造,以适用建造者的生活习惯,但是云冈石窟是佛教进入中原地区的第一站,因此在它的身上保留着一种文化艺术融汇过程中的痕迹。
到那时对于它的改造并非全面的,实体性的洞窟变化较大,根据鲜卑人的生活习惯和宗教意图,它的洞窟已经从印度的僧舍窟、
塔柱窟转变成为大像窟、佛殿窟、塔柱窟,均为佛教宣传之用,而对于装饰的石刻壁画,由于
与实际的生活习惯没有存在多大的冲突,因而它的改造过程是渐变的,在其中混杂着印度的、
希腊的、罗马的建筑样式,也包含着汉地木结构建筑的建筑部件,因此,云冈石窟的建筑样式
是中西合璧的艺术宝库。
【任东方高方志刚,景德镇陶瓷学院】。