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2024年中国旅游文化教案第五章旅游宗教文化一、教学内容本节课选自2024年中国旅游文化教材第五章“旅游宗教文化”，主要内容包括：第一节“宗教文化概述”，第二节“佛教文化”，第三节“道教文化”，第四节“基督教文化”，第五节“伊斯兰教文化”。
详细内容涉及宗教的起源、发展、主要教义、宗教建筑、艺术、节日等方面。
二、教学目标1. 了解我国主要宗教的历史背景、教义及其在旅游中的价值。
2. 掌握我国各大宗教的建筑、艺术、节日等特色，提高旅游审美能力。
3. 培养学生的跨文化沟通能力，使其在旅游活动中尊重并理解不同宗教信仰。
三、教学难点与重点教学难点：宗教教义的内涵及其在旅游活动中的应用。
教学重点：我国主要宗教的建筑、艺术、节日等特色。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、宗教建筑模型、宗教艺术品等。
学具：笔记本、教材、笔等。
五、教学过程1. 导入：通过展示图片、视频等，让学生了解世界各地的宗教建筑，引发学生对宗教文化的兴趣。
2. 新课导入：详细讲解宗教文化概述，引导学生了解宗教的起源、发展及其在旅游中的价值。
3. 实践情景引入：以佛教文化为例，讲解佛教的教义、建筑、艺术、节日等，让学生深入了解佛教文化。
4. 例题讲解：以布达拉宫、敦煌莫高窟等为例，分析佛教建筑和艺术的特点及其在旅游中的应用。
5. 随堂练习：让学生列举道教、基督教、伊斯兰教的主要节日，并分析其特色。
7. 课堂互动：学生分享在旅游中遇到的宗教文化现象，讨论如何尊重和理解不同宗教信仰。
六、板书设计1. 宗教文化概述宗教起源与发展宗教在旅游中的价值2. 我国主要宗教文化佛教：教义、建筑、艺术、节日道教：教义、建筑、艺术、节日基督教：教义、建筑、艺术、节日伊斯兰教：教义、建筑、艺术、节日七、作业设计1. 作业题目：（1）简述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的教义。
（2）分析我国佛教建筑和艺术的特点。
（3）列举并描述佛教、道教、基督教、伊斯兰教的三个节日。
2. 答案：（1）佛教教义：因果报应、轮回、涅槃等。
第五章宗教建筑第一节概说我国古代宗教中，比较重要的是佛教、道教和伊斯兰教。
延续时间较长和传播地域最广的，应属佛教，它不但为我们留下了丰富的建筑和艺术遗产，并且对我国古代社会文化和思想的发展，带来了深远的影响。
佛教大约在东汉初期即已正式传来中国，最早见于我国史籍的佛教建筑，是明帝时建于洛阳的白马寺。
其他的还有：汉末所建的浮屠寺，江南佛教建筑之肇始——阿育王塔和建初寺。
佛教在两晋、南北朝时曾得到很大发展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。
1.北魏洛阳永宁寺，采用的为“前塔后殿”的布置方式。
2.以殿堂为主的佛寺为数也很多，尤其是“舍宅为寺”的寺院（北魏洛阳的建中寺）。
隋、唐、五代至宋，是中国佛教的另一大发展时期。
隋、唐时期较大佛寺的主体部分，仍采用对称式布置，即沿中轴线排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿及大殿等，其中殿堂已渐成为全寺的中心，而佛塔则退居到后面或一侧，自成另区塔院；或建作双塔，矗立于大殿或寺门之前；较大的寺庙除中央一组主要建筑外，又依供奉内容或用途而划分为若干庭院。
唐代晚期密宗盛行，佛寺中因而出现了十一面观音和千手千眼观音的形象，又产生了刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》经文的石幢。
钟楼的设置，一般位于寺院南北轴线的东侧。
到了明代中叶，在其西侧建立鼓楼。
其他佛教建筑：田字形平面——罗汉堂，最早见于五代。
转轮藏创于南朝，到了宋代律宗的寺院，又出现了戒坛。
元代统治者提倡藏传佛教（喇嘛教），盛行于西藏、蒙古一带，特点为喇嘛塔和为数不多的局部装饰。
明、清时佛寺大都依中轴线对称布置建筑，塔已很少，转轮藏、罗汉堂、戒坛及经幢等仍有兴建，但数量也少。
以汉族为主的我国大多数地区的佛教，通称汉传佛教。
建筑小的称庵、堂、院，大的称寺。
明、清时期以四大名山为其圣地，山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山。
道教中所倡导的是阴阳五行、冶炼丹药和东海三神山，对我国古代社会及文化曾起过相当大的影响。
道教建筑一般称宫、观、院，布局和形式遵循传统的宫殿、祠庙体制，即建筑以殿堂、楼阁为主，依中轴线作对称式布置，规模一般偏小，不建塔、经幢。
宗教建筑中国佛塔的主要类型是如何划分的？各举一实例。
A、中国古代佛塔类型有：楼阁式塔、单层塔、密檐塔、喇嘛塔和金刚宝座塔B、楼阁式塔:山西应县佛宫寺释迦塔，我国现存唯一的木塔、辽代C、密檐塔，河南登封北魏嵩岳寺塔，我国现存最早的砖塔，北魏D、单层塔，山东济南隋代神通寺四门塔，隋代E、喇嘛塔，源于印度，北京元代妙应寺白塔，元代F、金刚宝座塔，源于印度，北京明代正觉寺塔，明代试举几例说明中国古塔的类型及特点在类型上大致可分为大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，以及小乘佛教的佛塔几类。
①楼阁式塔我国传统的多层木构架建筑，早期楼阁式木塔和仿木的砖塔只用一层塔壁结构，后改用双层塔壁山西应县佛宫寺释迦塔：是国内现存唯一最古与最完整的木塔。
塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于前塔后殿的布局，建在方形与八角形的2层砖石台基上，塔身平面八角形，底层的内外2圈都包砌在厚达1m的土胚墙内，檐柱外设有回廊，即所谓的副阶周匝，内外柱的排列又如金厢式底槽②密檐塔主要建筑材料是砖石。
平面除嵩岳寺塔为12边形外，隋唐多为正方形，辽金多为八角形陕西西安荐福寺小雁塔塔平面正方形，下未见基座，径建在砖砌高台上，底层壁面简洁，未置倚柱阑额、斗拱等，仅在南北各开一门塔室韦正方形密檐均以砖叠涩挑出上再置低矮平座③单层塔多用作墓塔，至唐代时，外形已大力模仿木构。
塔的平面由方圆六角八角多种河南安阳宝山寺双石塔塔平面方形，置于三层方形台基之上。
东塔和西塔形制基本一致。
唯尺度稍小。
④喇嘛塔北京妙应寺白塔多作为寺的主塔或者僧人墓也有以塔门形式出行内地喇嘛塔始见于元代明代起塔身变高瘦西藏江孜白居寺菩提塔建于藏历阳铁马年。
因塔内供奉大量佛像故又称“十万佛塔”。
外观由塔座塔身宝闸相轮宝盖宝瓶等组成塔基平面呈四隅折角之“亚”字形。
依塔高度逐层收进共四层⑤金刚宝座塔在高台上搭建5座（中央一座较高大，四隅各一较低小），仅见于明清二代。
第五章宗教建筑一、概说佛塔原是佛徒膜拜的对象，后来根据用途不同又有经塔、墓塔的区别。
我国佛塔早期受印度和健陀罗的影响较大，后来在长期的实践中发展了自己的形式。
大体可以分为：1.大乘佛教佛塔：楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔。
2.小乘佛教佛塔：傣族佛塔等。
二、楼阁式塔1.楼阁式塔是仿我国传统的多层木构架建筑的，出现的时间较早，历代沿用数量最多，是我国佛塔中的主流。
2.《后汉书》中记录了东汉时期我国木塔的最早文献。
3.山西大同云冈石窟中的石刻塔柱，将北魏时的楼阁式塔展现在我们面前。
它使用了木建筑的柱，枋，斗栱，并逐层向内收进。
从结构和外观上看都已中国化了。
4.南北朝至唐宋是我国楼阁式塔的盛期，几乎遍于全国，尤以黄河流域和南方为多。
现存的实例也是宋代最多，元代以后渐少。
5.塔的平面，唐以前都是方形，五代起八角形渐多，六角形为数较少。
6.早期的楼阁式木塔和仿木的砖石塔只用一层塔壁结构，刚度欠强，后来改用双层塔壁，并增加了一些加固措施，使塔身强度大为增加。
7.双层塔壁的木塔以应县木塔为最早，砖塔以苏州虎丘云岩寺塔为最早。
8.材料的使用也由全部使用木材，逐渐过渡到砖木混合和全部用砖石，完全用木的楼阁式塔在宋代以后已经绝迹。
山西应县佛宫寺释迦塔1.位于应县内，又称应州塔，建于辽代，是国内现存唯一的，最古与最完整的木塔。
2.塔位于寺南北轴线上山门与大殿之间，属于前塔后殿的布局。
3.塔建在方形及八角形的两层砖石台基上，塔身平面也是八角形，底径30米，高9层，外观5层，暗层4层，67.31米。
4.底层的内外两圈柱都包砌在厚达1米的土坯墙内，檐柱外设回廊，即副阶周匝。
内外柱的排列如金厢斗底槽。
5.位于各楼层的平坐暗层，在结构上因增加了梁柱间的斜向支撑，使得塔的刚性有很大改善，与独乐寺相仿。
6.各层檐柱与其下暗层檐柱的结合使用叉柱造。
7.上层暗层檐柱移下层檐柱内收半个柱径，交接方式为缠柱造。
8.外观为逐层向内递收的轮廓，各层都设平坐及走廊，全塔共有斗栱60余种。
建筑文化中的宗教意识论点：建筑形式的发展与宗教的发展相辅相成,共同发展。
关键词：建筑文化宗教意识发展内容摘要：建筑文化是文化中一个重要部分，宗教又是建筑文化中不可缺少的元素，在留下来的古文物保护遗迹中，宗教建筑书写着历史，为后人留下了鲜活的技艺和历史。
在古代世界曾经有七个重要的建筑体系，而其中有的随着在时间的流逝早已中断或已没有了当时的知名度被世人所遗忘。
到现在为止，只剩下中国建筑、伊斯兰建筑、欧洲建筑被公认为是世界三大建筑体系。
本文主要简述的是建筑风格的发展与宗教的关系，分别从国外、国内两方面来写，以举例的方式来证明建筑风格的变化与宗教的发展有重要联系，两者相辅相成，共同发展。
1．建筑文化的定义文化是对民族和地域凝聚力起正面或负面作用的因素，如哲学和政治观念、宗教信仰、语言文字、艺术和建筑等。
建筑文化是人类社会历史实践过程中所创造的建筑物质财富和建筑精神财富的总和，是文化范畴中有关建筑领域所体现和表达的民族或地域的特征。
2.建筑文化的内涵建筑文化是人类建筑活动方式和建筑产品的总和,是社会文化中的一个不可缺少的部分,具有自己的内涵和对象,建筑文化包括了环境文化, 社会文化,生存文化和历史文化。
而在建筑文化这个文化中又可以划分为三个不同层次。
第一层次是它的物化形态,主要为建筑物材料的选用,所处的地理环境等客观因素;第二层次是精神意志。
如各种法律、法规和创作思想、理论等;第三层次,是内在思想,指某一文化的精神,如伦理、道德、宗教信仰、民族习俗和价值观念等。
大多数建筑文化重在其功能。
在这里，我所要讲的是第三层次里的宗教意识。
3.宗教发展与建筑风格变化联系的萌芽及发展（1）宗教建筑在欧洲的起源——希腊神庙据历史记载希腊神庙是欧洲宗教建筑的起源。
在欧洲，神庙被认为是神灵的居住地。
因此神庙被奉为神圣的建筑，其建造风格也有严格的规定。
神庙内部以正殿为主体，殿内立有神灵的雕像。
希腊的神庙一般不大，东向，但希腊人对神庙的外型与装饰均十分重视。
