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中外建筑史课程提纲和考研复习重点―connie独家整理考研重点、建筑《中国建筑史》课程大纲第一部分课程性质中国建筑史在建筑设计专业教学中应属于基础课。
通过中国建筑史的学习，了解中国建筑产生与发展的客观历史事实。
使学生认识到“建筑与艺术”是历史的产物，它与所处的社会的政治、地域、经济、文化与科学技术的发展密不可分，从而形成丰富多彩的建筑特点。
新一代建筑总是在上代建筑的基础上推陈出新、去粗取精，继承革新的情况下产生的。
给初学建筑设计的人树立一个辩证唯物主义与历史唯物主义较为正确和全面的学习和创作的方法与观点。
为后续专业课，如城市规划，建筑设计等课建立起比较全面和正确的学习方法与认识论，为今后的学习和建筑创作道路树立正确的理论基础。
第二部分课程的目标与要求1．了解中国建筑的形成、发展与演变。
2．掌握不同历史阶段的典型建筑实例，能区别不同历史期的建筑艺术风格与特点。
3．掌握掌握中国建筑传统技术在不同时期的成就。
4．运用所学的建筑历史知识，对建筑物进行较为科学的分析与鉴别。
5．批判的继承和正确的认识中国优秀的建筑遗产和传统文化。
第三部分教材与参考书1、教材用《中国建筑史》中国建筑史编写组，中国建筑工业出版社出版。
2、参考书：(1) 《中国古代建筑史》刘敦桢主编，中国建筑工业出版社(2) 《华夏意匠》李允F 编著，中国建筑工业出版社重印(3) 《梁思成文集》中国建筑工业出版社(4) 《刘敦桢文集》中国建筑工业出版社(5) 《中国美术全集》建筑艺术编，中国建筑工业出版社(6) 《清式营造则例》梁思成著，中国建筑工业出版社第四部分课程内容和考核内容第一章，古代建筑各历史时期的形成背景与主要成就。
考核内容：建筑形成的历史原因和成就。
第二章，城市的形成与发展演变。
考核内容：对现存历史城市的认识和分析能力。
第三章，宫殿、坛庙和陵墓建筑的形成与发展。
考核内容：通过现在著名建筑实例，检查学生的记忆，认识和分析批判能力。
第四章，宗教建筑的形成及其重要建筑实例。
第五章宗教建筑第一节概说我国古代宗教中，比较重要的是佛教、道教和伊斯兰教。
延续时间较长和传播地域最广的，应属佛教，它不但为我们留下了丰富的建筑和艺术遗产，并且对我国古代社会文化和思想的发展，带来了深远的影响。
佛教大约在东汉初期即已正式传来中国，最早见于我国史籍的佛教建筑，是明帝时建于洛阳的白马寺。
其他的还有：汉末所建的浮屠寺，江南佛教建筑之肇始——阿育王塔和建初寺。
佛教在两晋、南北朝时曾得到很大发展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。
1.北魏洛阳永宁寺，采用的为“前塔后殿”的布置方式。
2.以殿堂为主的佛寺为数也很多，尤其是“舍宅为寺”的寺院（北魏洛阳的建中寺）。
隋、唐、五代至宋，是中国佛教的另一大发展时期。
隋、唐时期较大佛寺的主体部分，仍采用对称式布置，即沿中轴线排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿及大殿等，其中殿堂已渐成为全寺的中心，而佛塔则退居到后面或一侧，自成另区塔院；或建作双塔，矗立于大殿或寺门之前；较大的寺庙除中央一组主要建筑外，又依供奉内容或用途而划分为若干庭院。
唐代晚期密宗盛行，佛寺中因而出现了十一面观音和千手千眼观音的形象，又产生了刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》经文的石幢。
钟楼的设置，一般位于寺院南北轴线的东侧。
到了明代中叶，在其西侧建立鼓楼。
其他佛教建筑：田字形平面——罗汉堂，最早见于五代。
转轮藏创于南朝，到了宋代律宗的寺院，又出现了戒坛。
元代统治者提倡藏传佛教（喇嘛教），盛行于西藏、蒙古一带，特点为喇嘛塔和为数不多的局部装饰。
明、清时佛寺大都依中轴线对称布置建筑，塔已很少，转轮藏、罗汉堂、戒坛及经幢等仍有兴建，但数量也少。
以汉族为主的我国大多数地区的佛教，通称汉传佛教。
建筑小的称庵、堂、院，大的称寺。
明、清时期以四大名山为其圣地，山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山。
道教中所倡导的是阴阳五行、冶炼丹药和东海三神山，对我国古代社会及文化曾起过相当大的影响。
道教建筑一般称宫、观、院，布局和形式遵循传统的宫殿、祠庙体制，即建筑以殿堂、楼阁为主，依中轴线作对称式布置，规模一般偏小，不建塔、经幢。
《中国建筑史》课程笔记第一章绪论一、建筑的定义与功能1. 建筑的定义建筑是一种综合性的艺术形式，它通过空间和实体的组合，满足人类居住、工作、休闲、文化等多元化需求。
建筑不仅仅是物理空间的构成，它还承载着社会、历史、文化、技术等多重价值。
2. 建筑的功能（1）实用性：建筑最基本的功能是提供遮风避雨的场所，满足人们的日常活动需求，如居住、教育、医疗、商业、交通等。
（2）审美性：建筑通过其形式、色彩、材料、比例、尺度等元素，展现出独特的艺术魅力，提升人们的审美体验。
（3）象征性：建筑常常被赋予特定的象征意义，如权力、财富、信仰、身份等，成为社会地位和文化认同的标志。
（4）技术性：建筑是技术进步的产物，它体现了人类对材料、结构、环境控制等方面的探索和创新。
（5）环境适应性：建筑需要适应不同的自然环境和社会环境，实现人与自然的和谐共生。
二、中国建筑史的研究对象与方法1. 研究对象（1）建筑实体：包括古代宫殿、民居、寺庙、园林、城市、墓葬等各类建筑。
（2）建筑技术：如木构架、砖石结构、穹顶技术、装饰工艺等。
（3）建筑制度：包括建筑规范、城市规划、工程管理等。
（4）建筑文化：建筑与文学、艺术、哲学、宗教等的关系。
（5）建筑人物：历史上著名的建筑师、工匠、理论家等。
2. 研究方法（1）文献研究法：系统搜集和分析古代文献、典籍、地方志、建筑专著等，提炼建筑历史信息。
（2）实地考察法：对现存建筑进行详细的现场记录、测量和分析，了解建筑的实际状况。
（3）比较研究法：将不同时期、不同地域的建筑进行比较，探讨其风格演变和相互影响。
（4）类型学研究法：对建筑进行分类研究，总结各类建筑的共性和特性。
（5）考古发掘法：通过对建筑遗址的发掘，揭示建筑的历史层次和结构特点。
（6）建筑复原法：根据历史资料和考古成果，对已不存在的建筑进行科学复原。
三、中国建筑史的研究意义1. 文化传承：中国建筑史是中华文明的重要组成部分，研究建筑史有助于传承和发扬中华民族的优秀文化传统。
中国建筑史第一章：1.我国木构建筑的机构体系：穿斗式、抬梁式。
（北方：地区宫殿，庙宇等较大规模建筑南方：江西、湖南、四川等地区）2.代表性的房屋遗址：①长江流域多水地区由巢居发展而来的甘阑式建筑（西周时期）②黄河流域由穴居发展而来的募股泥墙房屋3.我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋：浙江余姚河姆渡村。
（距今六七千年）4.黄河中游原始社会晚期的文华先后：仰韶文化（母系氏族）、龙山文化（父系氏族6）5.瓦的发明是西周在建筑上的突出成就。
6.建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑的出现。
（春秋）7.战国时期创造的大块空心砖，西汉时期创造了楔形的和有榫的砖。
8.汉代时期最突出的建筑类型：佛寺、佛塔、石窟。
9.我国现存最早的佛塔：河南登封嵩岳寺砖塔。
（北魏时期）10.我国自然山水式风景园林在秦汉时期开始兴起，到魏晋南北朝时期有重大的发展。
11.我国古代规模最大城市：大兴城。
12.世界上最早出现的敞肩拱桥（或空腹拱桥）：河北赵县安济桥（隋朝，李春）13.我国唯一的木塔：山西应县佛宫寺释迦塔（辽代)14.北京西四的妙应寺白塔：尼泊尔工匠阿尼哥(元朝，喇嘛塔)15.河南偃师二里头遗址——斟鄩（夏末都城），是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。
16.《清明上河图》宋代张择瑞17.唐代建筑特点：①规模宏大，规划严整；②建筑群处理愈趋成熟；③木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化；④设计与施工水平提高；⑤砖石建筑进一步发展（佛塔采用砖石构筑这增多，唐代砖石塔有阁楼式、密檐式、单层塔）；⑥建筑艺术加工的真实和成熟。
18.宋代建筑特点：①城市结构和布局起了根本变化；②木架建筑采用了古典的模数制；③建筑组合方面，在总平面上加强了进深反向的空间层次，以便衬托出主体建筑；④建筑装修与色彩有很大发展；⑤砖石迦你主动水平达到新的高度；⑥园林兴盛。
19.明代建筑特点：①砖已普遍用于民居砌墙；②玻璃面砖、玻璃瓦的质量提高了，应用面更加广泛；③木结构方面、经过元代的简化，到明代形成了新的定型的木构架：斗拱的结构作用减小，梁柱构架的整体性加强，构件卷杀简化；④建筑群的布置更为成熟；⑤官僚地主私园发达；⑥宫式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化。
中国建筑史要点讲义分析中国建筑史讲义郭江泳河北大学建筑工程学院建筑系第一章中国古代建筑发展概况■基本内容第一节原始社会建筑（六、七千年前~公元前21世纪）一、重要实例浙江余姚河姆渡遗址—干阑式建筑代表，我国最早采用榫卯技术的实例陕西临潼姜寨遗址（仰韶时期）--以大房子为中心的布局方式郑州大河村F1-4遗址（仰韶时期）--木骨泥墙的典型甘肃秦安大地湾大房子（仰韶晚期）--出现白灰抹面西安客省庄龙山文化房址—”吕”字形平面，前堂后室辽宁建平县牛河梁女神庙遗址—最早的神庙遗址二、小结1。
建筑类型：A。
住宅、祭祀建筑（神庙、祭坛）、墓葬、窑址、城市2。
建筑结构：A。
木骨泥墙建筑B。
干阑式建筑3。
建筑材料：A。
土木为主B。
白灰抹面：白色含石灰的面层C。
土坯砖，夯土墙4．平面布局：A。
单体建筑复合平面：龙山文化“吕”字形，前堂后室B。
女神庙的多重空间沿轴线组织C。
建筑已经有了“群”的概念大青山祭坛遗址第二节夏商西周（公元前21世纪—前771）一、重要建筑实例：夏，河南偃师二里头宫殿遗址，最早的规模较大的木架夯土建筑庭院商，郑州商城，不同阶级和不同手工业分布于不同地点的聚落格局商，偃师商城，三重城，最大的早商单体建筑遗址商，河南安阳殷墟小屯村遗址，最重要的晚商遗址周，西周陕西岐山凤雏村遗址，最早的四合院周，湖北圻春干栏式建筑，西周时期长江中游一带的居住建筑类型二、小结1. 建筑类型：宫殿、宗庙、住宅、城市2. 建筑结构：土木混合结构体系3. 建筑技术：瓦，陶水管，斗拱，4. 空间观念：等级，中央与四方5. 空间组织方式：庭院、中轴线、夯土台基第三节春秋战国（前770－前221）—秦（前221－前206）—汉（前206－220）一、春秋战国至秦1．城市建设高潮2．高台建筑兴盛：秦咸阳宫3．大型工程多：秦始皇陵与长城4．技术进步：A．筒瓦和板瓦广泛使用，B．砖的出现C．铁制工具的使用D．金属构件的使用5。
《考工记》二、汉1。
一、原始社会：（六、七千年前～公元21世纪）隧人氏：“用火的开始”天然洞穴（周口店）＝＝＞最早的居住遗址有巢氏：“住屋开始”“上者营窟，下者为巢”“构木为巢，冬窟夏庐”伏羲氏：“渔猎之始”６１８“结绳记事”７３５建立“数字“概念２９６三阶幻方“均衡为美”神农氏：“农业之始”（稳定）中国文化纷争时期轩辕氏：“华夏之始”龙凤图腾１、建筑类型：◆住宅◆祭祀建筑◆神庙2、建筑结构：①干阑式建筑：（长江流域）<――巢居“构木为巢”②木骨泥墙建筑：（黄河流域）<――半穴居<――人工穴居<――天然洞穴◆墙体多采用木骨架上扎结枝条，后再涂泥，屋顶往往也是树枝扎结的骨架上涂泥3、建筑材料：◆木、泥◆泥土经火烧陶化以防潮◆仰韶时期出现白灰面，仰韶晚期已有使用（甘肃秦安大地湾大房子）◆白灰抹面（室内墙面和地面）普遍使用龙山时期◆龙山文化时期出现土坯砖4、建筑实例：①浙江余姚河姆渡村遗址◆六、七千年前◆干阑式建筑◆我国最早采用榫卯结构技术的实例②陕西临潼姜寨村遗址◆仰韶时期◆居住区的住房共5组，每组都以一栋大房子为核心，其他小房子环绕中间空地与大房子做环形布置。
③陕西西安半坡村遗址◆仰韶时期◆分三个区域：南――居住区北――墓葬区东――制陶窑区④郑州大河村Ｆ１－４遗址◆仰韶时期◆分隔成几个房间⑤甘肃秦安大地湾大房子◆仰韶时期◆白灰抹面、大空间、大跨度⑥西安客省庄龙山文化房屋遗址◆“吕”字形平面◆一夫一妻制，面积缩小，面积分工，私密性加强◆材料：出现石灰面的广泛使用（防潮）⑦辽宁建平县牛河梁女神庙遗址◆中国最早的神庙遗址⑧内蒙古大青山地区原始社会祭坛遗址◆莎木佳祭坛◆阿善祭坛二、奴隶社会：（BC21世纪～前476年）１、夏：（BC21世纪～BC16世纪）◆夏之前，尧舜之“禅让”制大禹传子不传贤，制国制家不分使中国文化较早地脱离神性（神境削弱）◆祖先崇拜：代替了图腾，神的崇拜◆九鼎：在观念上有神权下降，人的地位提高的倾向2、商：（BC16世纪～BC11世纪）开始了我国有文字记载的历史①城市、宫殿：◆河南偃师二里头一号宫殿（商代宫殿遗址）•“华夏第一殿”•夯土台8cm高，区别高低上下层的方式•封闭庭院、廊院，“庭院格局”突出“门”和“堂”；土木结合“茅茨土阶”形态•永定柱造•我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院◆河南偃师二里头二号宫殿•中国传统的院落式建筑群组合已走向定型◆郑州商城：最早的城市遗址◆湖北黄陂县盘龙城商代宫殿遗址◆河南安阳殷墟遗址羡道：商周的陵墓，地下以木椁室为主，其东西西北四向有斜坡道由地面通至椁室，称“～”。
中国建筑史复习资料绪论1.木架建筑的优势：1.取材方便2.适应性强3.有较强的抗震性能4.施工速度快5.便于修缮，搬迁2.我国木架建筑的结构体系主要有穿斗式与抬梁式两种。
穿斗式特点：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架;檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条的方向，再用斗枋把柱子串联起来。
由此形成了一个整体框架。
抬梁式特点：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3~5根。
当柱上采用斗拱时，则梁头搁置与斗拱上。
两两者的比较：相比之下，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有室内空间尺度不大时（如居室，杂屋）才能使用；而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿，庙宇等建筑。
因此，南方的一些庙宇，厅堂也多混合适用这二者。
3.斗拱在宋代也称作“铺作”，因为是层层相叠铺设而成；在清代称“斗科”或“斗拱”；在江南则称“牌科”4.斗拱的主要构件是：栱，斗，昂。
5.中国古代单体建筑的特点是简明，真实，有机。
“真实”是指对结构的真实性显示。
“有机”是指室内空间可以灵活分隔，以满足各种不同功能的要求；并易于和环境融为一体，室内外空间可相互流通渗透。
6.P7图，中国古代单体建筑屋顶式样7.庭院是由屋宇，围墙，走廊围合而成的内向性封闭空间，它能营造出宁静，安全，洁净的生活环境。
8.庭院的围合方式大致有三种：一是在主房与院门之间用墙围合；二是主房与院门之间用廊围合；通常称之为“廊院”；三是主房前两侧东西相对各建厢房一座，前设院墙与院门，通常称之为“三合院”；如将前面的院墙改建为房屋（“门屋”或“倒座”）则称“四合院”。
9.如何处理建筑与环境的关系：1.善择基址，注重对建造地点的选择2.因地制宜，善于利用和结合地形设计建筑 3.整治环境：不一味的顺从环境，而是充分发挥人的主观能动性，对环境进行改造 4.心理补偿，利用风水，文学的手法进行补偿。
第一篇中国古代建筑史第一章前言一、什么是建筑，什么是建筑历史：什么是“建筑”，作几十个定义恐怕也难结束，我们从历史的角度出发，可以这么说：建筑是人为的人类生活空间；为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间；为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间；建筑包括内部空间与外部空间，但外部空间不只是建筑。
《老子》第十一章（该书成于公元前500多年的战国初期）有：埏(Shan)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。
凿户牖(You)以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》的“二、建筑的构成”一节中说：“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰，和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。
(高履泰译《建筑十书》10-11页) (该书大约写于公元前27至前23年间。
)在西方人的语汇中，没有“建筑空间”这一概念。
对建筑的这种认识，延续并指导西方建筑达2000年之久，成了西方建筑文化的传统和教义。
直到现代建筑开始之后，有机建筑的创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”（《赖特》引言）在谈到过这个观念和中国老子的关系时说：“正是老子，在耶苏之前五百年，首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而是在于内部空间，这个思想完全是异教徒的，是古典的所有关于房屋的观念的颠倒。
只要你接受这样的概念，古典主义建筑就必然被否定。
”（《赖特》40页）赖特1941年提出：“内部空间是建筑的主体，房间本身应显露出来，否则建筑物就缺乏现代感”（《赖特》40页）赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，认为自己满脑子装有人类需要的伟大预见”。
当然，赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。
由此可见，中国人和西方人的古典建筑观有着根本地不同。
研究或说明这些空间的形成及不同时期的发展，就是《中国建筑历史》。
二、建筑的发展及其发展的原动力：建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间，因此，建筑与人类的这两种生活相关联;两种生活中，精神生活依附于物质生活，生产是物质生活的基础，所以，生产是建筑发展的原动力，而生产中的生产力是建筑发展的决定性因素。
《中国建筑史》学习参考书目第一章古代建筑发展概况1．刘敦桢《中国古代建筑史》2．侯幼彬《中国建筑美学》3．萧默《中国建筑艺术史》（买不起）4．李允（和）《华夏意匠》（天大曾出售过翻印本）第二章城市建设1．贺业（巨）《中国古代城市规划史》2．郭湖生《中国古代都城建设小史（专栏）》（《建筑师》连载）3．杨宽《中国古代都城制度史研究》（找不到）4．王其亨《风水理论研究》（考天大的经典必读书目）第三章宫殿、坛庙、陵墓1．于倬云《紫禁城宫殿》（是香港出版的，找不到，列了也白列）2．南京工学院建筑系《曲阜孔庙建筑》（据说天大也测过了，为什么自己不出一本？） 3．刘敦桢《易县清西陵》（《刘敦桢文集》有）4．王其亨《风水理论研究》（第2次出现）第四章宗教建筑1．梁思成《蓟县独乐寺观音阁山门考》（《梁思成文集》有）2．天津大学建筑系《承德古建筑》3．罗哲文《中国古塔》（其实类似的很多，这本真不好找）4．白化文《汉化佛教与寺院生活》（虽然不太好找，但今年还真是派上用场了！）第五章住宅1．刘敦桢《中国住宅概说》2．中国建筑工业出版社出版的各地民居专著（没法看了）3．彭一刚《传统村镇聚落景观分析》4．王其亨《风水理论研究》（第3次出现，足见其重要性所在）第六章园林1．周维权《中国古典园林史》2．彭一刚《中国古典园林分析》3．天津大学建筑系《清代御苑撷英》4．王毅《园林与中国文化》（很难找）第七章古代木构建筑的特征与详部演变1．中国科学院自然科学史研究所《中国古代建筑技术史》（买不起，如果熟读了也就不用考研了）2．梁思成《营造法式注释（卷上）》（同上）3．陈明达《中国古代木结构建筑技术（战国--北宋）》（不好找，也太难）4．陈明达《营造法式大木作制度研究》（太专业了）第八章清式建筑做法1．梁思成《清式营造则例》（经典中的经典）2．王璞子《工程做法注释》（同样是太专业了）3．马炳坚《中国古建筑木作营造技术》（据说天大学生人手一册，不知风水大师是否也拿回扣？）4. 刘大可《中国古建筑瓦石营法》古代建筑发展概况沈福煦《中国古代建筑文化史》。
