简论汉语夫妻称谓的演变

对丈夫称呼的演变随心在我国漫长的历史长河中，相互间的称呼也很有学问，近期我留意了妻子对丈夫称呼，感到很有意思，故将我搜集到的简要介绍几个，望大家喜欢：1、良人：远古时期，妻子称丈夫为“良人”；丈夫也称妻子为“良人”。

看得出当时男女地位还是比较平等的，但这种不加区别的称谓，也带来诸多不便。

2、郎：根据“说文解字”解释，为区别男女，人们在“良”字右边加“阝”称为“郎”。

在“良”左边加“女”称为“娘”。

妻子称丈夫为“郎”。

3、郎君：由于单音节词显得生硬，于是人们就在“郎”字后加了“君”字，在“娘”字后面加了“子”，妻子称丈夫为“郎君”。

4、官人：宋代，宫延中出现了“官家”之称谓，百姓中有了“官人”的称呼。

妻子就尊称丈夫为“官人”了。

5、相公：又比“官人”进了一步，多用于书香门第及读书之人。

6、老爷：民国前，官宦人家妻子对丈夫的称呼，后来延续到了富贵豪门之家。

7、外人：在宋代，妻子称自己的丈夫“外人，丈夫则称自己的妻子为“内人”。

意思是男人对外，女人主内。

8、先生：近代之称呼。

所谓先生，一般指有学识且德高望重之人，也含有老师的意思。

称丈夫为先生，带有仰慕尊崇的意思。

今在海外和港台地区还在广泛使用。

9、当家的、掌柜的：明末清初，在民间出现此称谓，现在好多地域还再用。

10、爱人：起源于40年代初，解放区受新文化运动熏陶的知识分子们，开始用“爱人”这一称谓。

新中国成立后“爱人”之称便被广泛使用。

但在海外“爱人”译为“情人”。

所以，海外华人不用“爱人”之称谓。

11、男人：这是最直接的叫法。

加上定语谓之“我男人”。

仅限于妻子对外时的称谓。

12、我们家那口子：带有某种亲热之味道，但祛除了尊敬的意思。

13、孩子他爸（爹）：委婉朴实的称谓，农村多用。

14、老板：现代化的称谓，由“当家的”演变而来。

但必须是有地位和财产的男士，才能获得如此称谓。

现代家庭中，更多的称妻子为“老板”或“领导”。

15、老公：老公就是太监、宦官，民间俗称“老公”，卑称内竖、阉宦、太监、阉人等。

汉语配偶称谓的历时演变作者：蒋荔来源：《文学教育·中旬版》2013年第05期[摘要] 社会文化背景是语言演变的推动力，不同的文化有其不同的称谓习惯和方式，也反映了不同的文化差异和文化底蕴。

本文依时间顺序，对配偶称谓进行追根溯源，研究配偶称谓其意义随着时代不同而产生的演变及其和社会文化的关系。

[关键词] 配偶称谓；社会文化语言学家萨丕尔说：“语言基本是一种文化和社会的产品，它必须从文化和社会上来理解。

”作为标明人与人之间社会关系和社会身份的称谓语当然也积淀着浓厚的民族文化传统①。

尤其是汉语配偶称谓，它是社会用来维持社会秩序的基本手段之一，有着超越语言本身的意义，不仅可用来确定、约束夫妻间的地位和角色，还折射出了社会结构、历史文化变迁的时代风貌。

在经过了历朝历代的复指与积淀之后，它已成为使用最普遍、内容最丰富、最具情感和变化的语言单位。

一、旧时期的配偶称谓农业宗法社会中，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用，指称夫与妻的称谓之间存在着明显的等差。

“夫”是处在“上”而“贵”的地位的，自然要尊称以示敬畏；而“妻”被定义为“下”而“贱”，只可用荆妻、宗妇等谦称、卑称来规约。

早期的婚姻是为了维持井然的嫡庶秩序和经济生存的工具。

人们重视的仅是家族的扩大与延续，一夫多妻的婚姻模式在我国古代维持了很长时期，这是古代宗法制的本质。

秦汉时期，形态观念正在转变期，社会风气较为开放，但婚姻制度仍不甚规范，出现了“夫出妻”、“妻弃夫”等现象。

前夫、故妻等表明离异状态的称谓语在一时期尤其是汉代频繁出现。

随着汉民族与各少数民族大融合，儒术的独尊地位被撼动，魏晋南北朝时期，夫妻间少了些严格的封建礼制的束缚，男女地位比较平等。

隋唐时期，统治阶级进一步推行开放政策，并初步确立了“三纲”思想，这使得传统妇女的贞节观限制得以突破，妇女在婚姻方面获得了一定的自由。

“妻子”作为称谓语的情况逐渐变多，《新婚别》载：“结发为妻子，席不暖君床”。

配偶称谓 语的语/演变张艳华（南京理工大学国际教育学院，江苏南京 210094）摘 要：本文从历时与共时、动态与静态的角度对配偶称谓语进行细致考察。

首先研究了各配偶称谓语的起源与历时发 展,接着研究了社会变迁对它们的影响，并从语言学、社会语言学的角度做出了分析。

关键词：配偶称谓语语义演变社会变迁一、配偶称谓语在古代汉语中的发展我们研究的配偶称谓语包括男子配偶称谓语“妻子”“爱人”“夫人”“老婆”“太太”“内人”和女子配偶称谓“丈夫” “爱人”“先生”“老公”。

其中“爱人”是男女配偶通用的。

下面就对它们的起源与历时演变做简单概述。

（一） 妻子“妻子”是男子配偶的古今通称。

上古时期，汉语词汇以单音词为主，“妻子”最早是单音 词“妻”和“子”的连用,读音为“q !z "”,表示的是“妻子和儿女”的意思。

随着汉语词汇系统双音节化的发展，经常连用的两个单音节词逐渐融合凝固,“妻子”中的“子”逐渐由，最化为一个词 “妻”的 面，读音由上“z "”化为 ，“妻子”由一个语逐渐发展凝为一个词。

丁崇明（2005）认为“妻子”较明确地词汇化为一个表配偶称谓的词是在中古唐时期，如唐 的《 》:“发为妻子，席不暖君床。

”至宋朝时，“妻子”作为一个表配偶称谓语的词，因为前面 词，如南宋《简和》:“有个妻子 ，年。

”明清时期，“妻子”为配偶称谓语，在口语中 ，如《水浒传》《金瓶梅》《 》明 中较为大量地用“妻子”。

用“妻子”语， 面语中人们 是 崇 用“妻”表“妻子”。

崇明对 汉语和 汉语的语统 表明，“妻子”直到五四新文化运动之后,才在口语和书面语中“妻”的优势地。

“妻子”作为男子配偶称谓语,语义比较单一，而且不带，, 。

“妻子”的这些历经时变，是生命力最强用面最广的男子配偶称谓语。

“妻子”为男子配偶的法律称谓,是与英语“wife ”对的称谓。

（二） 夫人“夫人”是男子配偶的古今尊称。

远古时期，随着社会的发展，级制度的建立，不同男 人的配偶要同的等级称谓，“夫人”便是在这种情况下产生的。

２００９ ＮＯ．０７Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ　Ｈｅｒａｌｄ学　术　论　坛语言是文化的载体，中国夫妻称谓十分丰富生动，是中华几千年文化精华的沉淀，折射出优秀文化的光辉。

夫妻称谓在其演变过程中既受到了传统宗教，礼数，伦理道德观念的制约，又在近现代，特别是改革开放以后，受到了西方文化的影响。

本文将通过历时性研究方法，分别从古代、近现代和当代的角度逐步呈现汉语夫妻称谓的发展过程。

１　古代夫妻称谓“称谓”一词，虽然到南北朝时期才开始普遍使用，但古时的人们已经给夫妻之间界定了相应的称呼。

《札记》为明确各种礼法，就曾大量使用了夫妻称谓。

“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，士曰妇人，庶人曰妻，公侯有夫人，有世妇，有妻有妾。

”《曲礼下》［６］娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。

宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为“娘子”。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。

到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

［１］《史记》中对丈夫的称谓也出现较多，主要来源于尊称的“公”、“夫”及一些由他们构成的称谓。

对于受传统三纲五常思想影响的女性来说，对丈夫称“公”以体现男人在女人生命中的支配地位是很平常的事情。

［５］例如：吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。

沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”《高祖本纪》［７］“君”做夫讲出现于南北朝，《古诗为焦仲卿妻作》：“君当做磐石，妾当作蒲苇。

”［８］“婿”在汉代即可称丈夫，《说文．士部》：“壻，夫也。

……婿，壻或从女。

”之后合并为“夫婿”一词。

［２］２　近现代夫妻称谓这个时段的夫妻称谓，既延续了古时的夫妻称谓如丈夫，夫人，等称呼，也出现了一些独具特色的称呼。

近代以来，出现称“丈夫”为先生的现象。

“先生”最基本的含义是“老师”。

2013.05学教育92汉语配偶称谓的历时演变蒋荔（扬州大学文学院，江苏扬州225009）[摘要]社会文化背景是语言演变的推动力，不同的文化有其不同的称谓习惯和方式，也反映了不同的文化差异和文化底蕴。

本文依时间顺序，对配偶称谓进行追根溯源，研究配偶称谓其意义随着时代不同而产生的演变及其和社会文化的关系。

[关键词]配偶称谓；社会文化语言学家萨丕尔说：“语言基本是一种文化和社会的产品，它必须从文化和社会上来理解。

”作为标明人与人之间社会关系和社会身份的称谓语当然也积淀着浓厚的民族文化传统①。

尤其是汉语配偶称谓，它是社会用来维持社会秩序的基本手段之一，有着超越语言本身的意义，不仅可用来确定、约束夫妻间的地位和角色，还折射出了社会结构、历史文化变迁的时代风貌。

在经过了历朝历代的复指与积淀之后，它已成为使用最普遍、内容最丰富、最具情感和变化的语言单位。

一、旧时期的配偶称谓农业宗法社会中，夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用，指称夫与妻的称谓之间存在着明显的等差。

“夫”是处在“上”而“贵”的地位的，自然要尊称以示敬畏；而“妻”被定义为“下”而“贱”，只可用荆妻、宗妇等谦称、卑称来规约。

早期的婚姻是为了维持井然的嫡庶秩序和经济生存的工具。

人们重视的仅是家族的扩大与延续，一夫多妻的婚姻模式在我国古代维持了很长时期，这是古代宗法制的本质。

秦汉时期，形态观念正在转变期，社会风气较为开放，但婚姻制度仍不甚规范，出现了“夫出妻”、“妻弃夫”等现象。

前夫、故妻等表明离异状态的称谓语在一时期尤其是汉代频繁出现。

随着汉民族与各少数民族大融合，儒术的独尊地位被撼动，魏晋南北朝时期，夫妻间少了些严格的封建礼制的束缚，男女地位比较平等。

隋唐时期，统治阶级进一步推行开放政策，并初步确立了“三纲”思想，这使得传统妇女的贞节观限制得以突破，妇女在婚姻方面获得了一定的自由。

“妻子”作为称谓语的情况逐渐变多，《新婚别》载：“结发为妻子，席不暖君床”。

夫妻称谓的演变S我国的夫妻称谓系统也和我国的社会一样0经历了几千年漫长的发展0不同的社会 制度中，夫妻双方的地位、身份不同，在称谓上也体现出不同的特点。

从双方共用到男女区分先秦时期，母系氏族的遗风仍然存在，妇女并没有完全成为男子的附庸，夫和妻的地 位没有森严的尊卑。

当时妇女的活动场所也非完全在室内，“采薇采薇，薇亦作止”（《诗 经 采薇，v， ”（《诗经 风 ，这里我们可以看出，当时的妇女也走出门， 体 动，一的活。

可，当时的社会对“妻子”的 的。

，时夫妻称谓所体现的男女 有 度的，有 称谓是夫妻双方 的，如“君”“主”v ”。

“君”男子的尊称,也可以 称 子、 的妻子。

“丿 ，我以为”（《国风！风 ， 丿妇 称 ，以夫妻一体 ，亦 ”。

妻子的称 有V ” V ”“君妇”，“君妇 ，为 ”（《诗经 风 ・一《 上丿一 ，身不。

”这里的“齐”丿”的 ，也 妻子 夫 的。

在~中 出现了“伉俪”一， 妻子和丈夫是非常的， 也 夫妻 ，P v ， ”（《诗经 风 ，丿 ，室也。

”这里的 夫称 妻子的。

妻子称 的 夫为V ”；夫称 的妻子亦为V ”。

这儿可以看 出当时男女地位大抵还 比较 的，但这种不 区别的称也给夫妻间带很多不 便。

所以再 根据《文解字》，在“良”字音义上加以区别;在 ”右边加变成 “郎”;在“良”边加“女”,衍成“娘郎”就代表丈夫。

李白有诗“郎骑竹马，绕床弄青 梅”,李义山有诗“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”,花间 中有“问郎花好侬颜好”。

但 单音节 似乎太甜腻了，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。

于 在前头或尾后世解说#新语S 加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字，在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”“娘子”。

妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称。

丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。

从内外有别到官（称谓后来的“男正位乎外，女正位乎内，男女正，天地之大义也”（《易经•家人》），起初只是一种纯粹的适应当时生产力发展趋势的分工模式，但在森严的等级社会,这种男外女内的模式被固定下来，渐渐形成了对女的。

古代女子对丈夫的爱称中国几千年来夫妻之间的称呼变化着实不少，下面就一起看看古代女人怎么称呼丈夫的吧!1、良人最早时妻子称呼自己的丈夫"良人"，好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有"妾家高楼连苑起，良人持戟明光里"。

"良人"一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为"良人";丈夫称自己的妻子亦为"良人。

从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2、郎所以后来就根据"说文解字"，在"良"字音义上加以区别;在"良"右边加"阝"，变成"郎";在"良"左边加"女"，衍成"娘"。

"郎"就代表丈夫，李白有"郎骑竹马来，绕床弄青梅"，义山诗有"刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛"，花间词中有"问郎花好侬颜好"。

"郎"多亲切的称呼啊!3、郎君古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。

于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即"郎"字后面加一个"君"字;在"娘"字后面加一个"子"字，成了表示亲昵的"郎君"，"娘子"。

(注：起先，"娘子"一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。

)妻子称丈夫为"郎君"，是对丈夫的雅称丈夫称妻子为"娘子"，是对妻子的爱称。

4、官人宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中出现了"官家"一词，平民百姓中，于是有了"官人"这一称谓。

汉语配偶称谓的历时演变汉语配偶称谓是指在中国古代和现代汉语中，用于称呼自己的配偶的称谓，随着时间的推移，其称谓的形式和使用方法也发生了演变和变化。

本文将从历时的角度出发，探究汉语配偶称谓的演变历程。

一、古代汉语中的配偶称谓在古代汉语中，男女配偶称谓有别。

夫妻间互称“夫”、“妇”，或称“夫子”、“夫人”，“夫妻”则是双方互称的代称。

如《诗经·小雅·节南山》：“夫妇从军，虽无老成。

” 在古代，夫妻间的称呼还有一定的等级之分，如：“君”、“夫君”、“三公夫人”、“郡君”等。

另外，在古代汉语中，夫妻间还流行一种互换名字称呼的方式，通常男方称呼女方为“家”或“内”，而女方则称呼男方姓氏或字号。

二、近代汉语中的配偶称谓随着时代的变迁，近代汉语中的配偶称谓也发生了改变。

在清朝时期，前妻或丧偶后再娶的妻子被称作“续弦”，而已婚女性则称作“婆娘”或“奶奶”，已婚男性被称为“公子”。

在民国时期，由于受到西方文化的影响，夫妻称谓开始出现女性与男性相同的“夫妇”称呼方式。

在新中国成立后，再婚男女开始称呼自己的爱人为“伴侣”、“伴”、“伴儿”等称谓，而传统称呼则渐渐被淘汰。

而随着社会的进步和价值观的转变，在现代汉语中，“夫妻”、“夫妻俩”等称呼方式大量出现，逐渐取代了“夫妇”这一用词。

并且，同性恋婚姻也在逐渐受到法律和社会的认可，因此在现代汉语中，“配偶”或“伴侣”这样的称呼也在增加。

三、汉语配偶称谓的变革反映了社会的变化汉语配偶称谓的演变历程，反映了中国社会传统观念的深刻变迁。

从古至今，中国人对夫妻之间的称呼方式一直存在着严格的性别分工和等级制度。

但是在人们的生活方式和人际关系的变化中，妇女地位逐渐提高，夫妻间的互相关爱尊重也越来越被强调。

由此，传统的夫妇间称呼方式开始逐渐被现代化的“夫妻”、“伴侣”这样的称呼所取代。

在现代社会中，妻子和丈夫之间的关系已经不再是单一的家庭依附关系，将关注点转移到双方的共同生活和个人需求上，配偶这一称谓的转变从侧面展示了两性关系及婚姻关系的空前多元化和平等化的趋势。

夫妻之间称呼的演变夫妻之间称呼的演变良人——“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”——其实我觉得如现在的“夫妻”、“夫妇”、“爱人”等词。

郎——所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。

郎君——即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。

（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。

）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称——我想，日本人起名字喜欢男人喜欢带“郎”，女人喜欢带“子”字也应该出自于来自唐朝的文化习惯吧？居然被日本人把中国文化的根保留至今，难得日本人对中国文化的继承发挥了不可获取的重大作用！再次表扬一下日本人传承中国文化所做的贡献。

官人——宋代的称呼，是南北文化交流的时代。

在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。

宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。

有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

最知名的代表人物就是：西门大官人。

从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆和孩子了。

老爷——仅限于官宦人家对老公的称呼。

其在家中的尊贵地位不言而喻。

外人、外子——在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。

在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

相公——这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。

若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了！男人的家庭地位由此达到极盛。

中国文化背景下的夫妻称谓的变化作者：马婷来源：《青年与社会》2013年第07期【摘要】中国夫妻称谓十分丰富生动，是中华几千年文化精华的沉淀，折射出优秀文化的光辉。

我国传统繁文缛节，到今天这个开放的大环境下显得不那么协调了，这时就必须去改变，去适应。

夫妻称谓的变化，跟随着时代与时俱进的步伐。

一种和谐、平等的新型夫妻关系成为社会主流。

【关键词】夫妻称谓；文化；差异一、夫妻称谓的变化、发展古今对丈夫的称谓：丈人、君、良人、夫君、郎君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、那位老板、外面人、那口子、男人、老伴、老头子、爱人、老公、老爱等。

古今对妻子的称谓：从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

如下：小君细君，最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

娘子，古人对自己妻子的通称。

内人，过去对他人称自己的妻子。

书面语也称内人、内助。

尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的，旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

荆妻，旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。

贱荆，有表示贫寒之意。

太太，旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

夫人，古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

妻子，指的是妻子和儿女。

早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

媳妇儿，在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

娘儿们、婆娘、婆姨，有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

老伴儿，指年老夫妻的一方，一般指女方。

老婆，北方城乡的俗称，多用于口头语言。

二、造成古今夫妻称谓差异的原因（一）婚姻制度1、一夫多妻是我国古代婚姻制度的特点之一。

从古代的后宫佳丽、三妻四妾到建国前期的姨太太，女性的地位极低，几乎是没有话语权的，她们只是男人的附属品。

新中国成立后，1950年颁布并实行的《婚姻法》彻底废除了包办婚姻、男尊女卑、纳妾以及无视妇女权益为特征的封建婚姻家庭制度，确立了社会主义新的婚姻家庭制度。