思想政治教育主客体关系及主体间性(学生版)

试论大学生思想政治教育的主体、客体与载体审视当前高校大学生思想政治教育，既面临有利条件，也面临严峻挑战，工作中还有许多薄弱环节；加强和改进这一工作，要求我们体现时代性、把握规律性、富有创造性，不断提高大学生思想政治教育的有效性。

要达到这一要求，前提是大学生思想政治教育各环节的正确性。

本文拟用马克思主义哲学思想，分析当前大学生思想政治教育实践存在的误区，以期有助于完成“培养什么人”、“如何培养人”这一重大课题。

一、双重主体的特殊性马克思主义认为，人是一种实践的存在。

在实践活动中，人把自身之外的一切存在都变成了自己活动的对象，变成自己的客体，与此同时，就使自己成为主体性的存在。

从人的活动中去考察人与对象世界的关系，就出现了主体和客体这两个哲学范畴。

一般采说，主体是指从事着实践活动和认识活动的人，客体指实践活动和认识活动所指向的对象，思想政治教育是一个主客体双向互动的过程，思想政治教育的对象是人。

我们知道，人这个“物”与其它物不同的一点是，它既是主体又是客体．人作为主体，是他作为主体进行活动的结果和产物，人作为主体进行活动，又不能不以其他的客体存在(特别是社会存在)为前提和出发点。

作为主体，他是有目的、有意识，受一定理想、动机和感情支配他又是不以人的意志为转移的客观存作为客体，的现实的个人；在。

人优越于其它自然物的本质特征之一，就在于有意识和自我意识，是自觉能动的存在物。

长期以来，人们一直把思想政治教育工作者当做主体，因为他们在思想政治教育过程中是主动者，而思想政治教育的对象是受动者，这无疑有其合理之处．但却忽略了受动者作为我们的工作对象，“他”不是一般的“物”，而是有血有肉、有思想的人。

思想政治教育过程中，主体(教育者)和客体(受教育者)正像人与自然的关系一样。

从教育者做工作的角度说他具有自主性和能动性，是思想政治教育实践的主体，而受教育者则是思想政治教育的对象――客体。

但是，这个客体又是“自觉的、能动的存在物”。

论思想政治教育主体、客体及其相互关系作者：吴雨来源：《科学与财富》2016年第10期摘要：在思想政治教育体系中，经常出现主体、客体等概念。

这是在思想政治教育工作中的重要研究课题之一，通过对主体、客体的研究以及二者之间关系的探究，对于我国的思想政治教育具有重要的影响。

本文针对新时期发展进程中对这二者的相关的探究展开了具体的论述，希望通过本文的论述能够令更多人明确其中的意义，为今后新时期的发展之路提供重要的理论支持。

关键词：思想政治教育；主体；客体；相互关系在思想政治教育工作中，始终脱离不开主体与客体，无论在哪个发展的时期，这二者始终是最为主要的研究课题，对主体以及客体进行研究具有重要的意义，这有助于通过联系性的思维看待问题，而不是采用单一的眼光与思维来看待事物的发展规律。

综上，在新时期的发展进程中，加强对主客体的认识与研究无论是在理论上还是在现实中都具有重要的意义，因此本文对此进行了详细的探讨。

一、主体与主体性的论述在众多的研究课题中，人们对主体以及主体性具有不同的见解，只有正确认识主体以及主体性，才能顺利的开展思想政治教育，为人们提供有效的发展依据。

在众多的研究结果中，集中体现了以下几个观点。

首先是单主体说，这一学说中又分为了两个子学说，即教育者主体说以及受教育者主体说。

两种观点都具有一定的局限性。

其次是双主体说。

双主体说强调无论是受教育者还是教育者都是主体，将其应用在思想政治教育中具有一定的积极意义。

但是这种双主体性的不足之处在于将两种不同的概念相混淆，具有矛盾性。

还有一种说法是多主体说，与双主体说类似，多主体说主要是将与思想政治教育相关的多个因素都当做了主体看待，相比较于其他学说来讲，这一体系过于空泛，实际上将重点的问题分化了出来，反而忽视了主体性，起到了负面的作用。

类似的主体学说还有很多，笔者通过对相关工作的研究发现，在思想政治教育中，真正的主体应该是能够承担思政教育的相关内容的人，具备了实施思想的人，因此主体性是思想政治教育中必不可少的特点之一，能够从过去、现在以及未来时间里引导人们形成正确的价值观，实现更好的发展。

大学生日常思想政治教育的主客体要素探析摘要】当我们把大学生日常思想政治教育视为一个相对独立系统时，就不能不涉及到要素结构的问题。

在国内目前的研究范式中，张耀灿教授提出的思想政治教育“四要素说”，即主体、客体、介体和环体是重要的分析视角。

本文选取主客体两个视角，对大学生日常思想政治教育进行具体分析。

【关键词】大学生日常思想政治教育主体要素客体要素【中图分类号】G67 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2009）04－0067－01一、主体要素相对于客体而言，主体是从事大学生日常思想政治教育的人，成为日常教育活动的担当者、发动者和实施者，具有鲜明的主体能动特征，在开展日常思想政治教育活动实践中表现出积极性、主动性、引导性、创造性等属性。

与其他实践活动不同，日常思想政治教育需要随时根据客体对象情况的变化，果断调整工作思路，选择合适的切入方式，力求取得积极的效果。

况且“花无一样色，人与人不同”，大多日常性思想政治教育活动，都受到个性特征的影响，这就要求教育主体必须积极主动，强化主体引导作用，创造性开展工作，既立足于受教育者思想道德现状，化解认知困惑，疏导心理压力，理顺偏颇情绪，又激励他们克服困难，树立信心，自立自强，塑造与社会未来发展需要相适应的思想道德品质。

可以说，主体能动性发挥程度的考量，是衡量日常思想政治教育实效性作用的关键，决定着大学生日常思想政治教育实效性高低强弱。

目前，我国高校大学生日常思想政治教育主体的结构形态包括四个层次：第一，高校党委分管的职能部门，主要包括宣传部、学工部、团委、保卫处、后勤中心等；五大学生管理协调机构，即大学生就业指导中心、大学生勤工助学指导中心、大学生心理咨询中心、大学生公寓精神文明建设指导委员会以及大学生思想政治教育办公室。

这些职能部门负责从全局的高度把握、领导和管理全校的学生日常思想政治教育工作；第二，学院党总支、团总支，主要负责组织学院学生的日常思想政治教育工作；第三，班主任和学生辅导员，负责日常思想政治教育活动的具体实施；第四，学生党支部和学生自我管理队伍，比如学生会、各种学生社团和协会。

思想政治教育的主体间性辨析摘要：主体性理论是现代西方哲学的一个核心概念，思想政治教育的主体间性是现代哲学的主体间性理论应用于思想政治教育的产物。

本文借鉴西方现代哲学的主体间性理论，探究主体间性思想政治教育的发展历程，突破传统的思想政治教育主体性地位，继而从当前思想政治教育主客体关系的发展状况建构以马克思主义为指导的思想政治教育的主体间性。

关键词：思想政治教育;主体性;客体性人类在长期的历史发展过程中所形成的区别与其他物种的语言沟通能力，决定了其必然产生文化，这在雅思贝尔过往言论中得到体现。

而在文化形成的过程中，教育就变成一个直至关重要的行为，这一行为成为了统一群体思想的重要举措，并为文化这一主体间行为甚至于精神于肉体之间联动行为的升华，在整个教育的过程中，施教者很多时候占据着主导地位，这种长期的主导性行为，往往会习惯性的忽视受教者的感触，进而导致发展成为一个以自我为中心的具有反向效果的行为。

对思想政治教育主体间性的转变，一方面有助增强思想政治教育实践的科学性另一方面对思想政治教育学科的理论建设有助推力。

一、思想政治教育主体性的发展过程从人类社会的发展进程来看，人的主客体区分，意识的觉醒才是人真正成为人的开始，区别于无序与野蛮，由此开始步入群体社会，进入文明文化的状态。

17世纪，在认识论问题中开始灌入主客体概念，如：笛卡尔提出的“我思故我在”、黑格尔的“绝对精神或理念”、康德提出“人向自然立法”，马克思主义诞生后，科学地阐释了主体性，根据马克思《关于费尔巴哈的提纲》中有关主体性的观点。

即“过去所有唯物主义的主要缺陷力量的对象化，现实世界体现并确认了人的主体性存在。

”[1]人的主体性存在于与客体相互作用之中。

（一）思想政治教育主体性的建立20世纪80年代初，在“真理标准问题大讨论”后，总结出“实践是检验真理的唯一标准”，主观能动性获得了前所未有的重视。

故而，在整个哲学范畴内，如何发挥出人的价值，尤其是主观能动性的价值，研究人的主体性，获取了学界的广泛关注。

论思想政治教育主体、客体及其相互关系作者：张斌来源：《魅力中国》2018年第03期摘要：我国政治教育工作的内容包括主体和客体两个方面，在思想政治教育过程中，主体、客体的理论知识具有重要的作用，具体表现在政治教育中教育者与被教育者的教育方式与教育质量，相關人员只有认清思想政治教育主体、客体的含义，以及二者之间的关系，才能提升思想政治教育相关人员的工作水平，培养出思想政治的思维逻辑关系，将思想政治教育发挥出最大的作用。

关键词：思想政治；教育；主体；客体；相互关系一、思想政治教育主体及其主体性在思想政治教育体系中最重要的内容是主体内容，要想做好思想政治教育工作首先应该深入认识主体的具体内容，了解现阶段我国思想政治教育中的相关见解，从当前的发展状况来看我国思想政治教育主体的看法有很多，而且没有一个特定的判断标准，针对这种情况笔者结合实际情况中存在的几种问题进行具体阐述。

（一）单主体说。

单主体说主要分为受教育者主体和教育者主体说两种，前者认为受教育者是主体，教育者不应该是主体，应该是为受教育者的成长服务的。

后者认为思想政治教育者是主体，受教育者是客体，它的主观能动性是仅限于在接受思想政治教育影响的范围上面发挥作用，受教育者不能成为主体。

不论是教育者主体说还是受教育者主体说，都认为思想政治教育主体只有一个，坚持了思想政治教育主体的一元论，不能有两个，避免了二元论，这是合理的。

但是不论是那儿一种论都否定了另外一个成为主体的可能，这是不合理的，因此两种观点都是具有片面性的。

（二）双主体性说。

这种观点认为教育者和受教育者时间是互为主客体，如果从施教过程看，教育者是主体，受教育者是客体，而从受教育的过程看，受教育者才是主体，而教育者才是客体。

他把思想政治教育的主体变成了两个主体，难以避免二元论之嫌，混淆了不同的概念。

（三）多主体性说。

认为思想政治教育者是主体，而且思想政治教育的客体，环体，介体也能够成为主体，因而不仅仅只有一个主体，而是由多个主体的。

思想政治教育的主客体关系及主体间性思想政治教育的主客体关系及主体间性王东红第一节相关概念厘定一、主体与客体1、概念主体是指从事着实践活动和认识活动的人。

客体是指人们实践活动和认识活动所指向的对象。

2、主体和客体关系第一，实践关系，改造和被改造的关系。

第二，认识关系，反映和被反映的关系。

第三，价值关系，客体满足主体的需要。

第四，审美关系，客体引起主体精神上的愉悦。

3、主客体相互作用关系表现为主体客体化和客体主体化的双向运动。

二、主体性、客体性以及主体间性1、主体性就是主体在对象性活动中，运用自身本质力量，能动地作用于客体的特性，是人的自觉能动性。

具体指主观性、自主性和创造性。

2、客体性是指客体在主体的对象性活动中，所表现出来的特性。

具体指客观性、对象性和对主体的制约性。

3、主体间性主体间性是主体间关系的规定性，指主体与主体之间的相关性、统一性、调节性。

主体间性是两个或多个主体的内在相关性，它是以个人主体性为基础的。

主体间性具体包含三层含义：一是哲学本体论意义。

二是一种关系，即自我与他人、自我与社会的关系。

三是一种方法论。

将心比心的一种方法。

4、主体间性的特征第一，主体间性意味着双方的共同了解。

不仅了解自我，还了解他人。

第二，主体间性意味着交往双方的彼此承认。

承认他我与自我有相同的地位和权利。

第三，主体间性意味着交往双方人格平等与机会平等。

第四，主体间性意味着默守共同的规则。

遵守共同的规范。

第五，主体间性意味着主体与自然界的和谐。

（王锐生，社会哲学导论，人民出版社1994年版，第155页）第二节思想政治教育主体及主体性一、思想政治教育主体1、单主体说。

2、双主体说。

3、多主体说。

4、相对主体说。

二、思想政治教育主体的主体性1、思想政治教育主体的主体性内涵思想政治教育主体的最根本的特点是具有主体性。

思想政治教育主体的主体性表现为思想政治教育主体的主动性、主导性、创造性、前瞻性等属性，即主体能动性。

2、思想政治教育主体的主体性类型思想政治教育主体具有不同类型。

论思想政治教育客体的主体性[摘要]思想政治教育客体是思想政治教育系统的要素之一。

从主体性角度研究思想政治教育客体，探究教育客体发挥主体性的内在依据，发掘教育客体接受教育的能动性、创造性和自主性，充分发挥教育客体在接受教育过程中的内因作用，为推进思想政治教育改革，实现思想政治教育的有效性提供了新的思路和方法。

[关键词]思想政治教育；客体；主体性主体性问题是一个常论常新的议题，思想政治教育理论界已对其进行了广泛深入的研究，取得了可喜的成果，为我们进一步探讨主体性问题提供了丰富的材料。

但就总体而言，这些研究更多地偏重于对教育主体的主体性探讨，存在着较少对教育客体的主体性研究的缺憾。

只有从主体性的角度研究教育客体，充分发掘客体接受教育的能动性、创造性和自主性，才能抓住思想政治教育的关键因素和根本环节，提高思想政治教育工作效率，事半功倍地达到思想政治教育目标，为推进思想政治教育改革，实现思想政治教育的针对性和有效性提供新的思路和方法。

一、思想政治教育客体的主体性的外在表现主体性的概念，一般来说，是从主体对于客体的对象性实践活动来理解的，它是对象性活动的发动者、承担者的本质特征。

“主体性作为活动主体内在质的规定性是有层次性的，它包括主体有发展需要所期望和激发的能动性、对活动进行控制和调节的自主性以及追求更高价值目标的创造性。

”能动性是人的主体性的最基本的内涵，是人所具有的自觉地、主动地认识和改造世界的本质特性；创造性是人的主体性的本质内容和根本体现，是主体能动性的突出表现：自主性是主体性的关键，是主体对自我活动的自我调节、自我控制的能力，它包括对需要、目的的调节和控制以及对活动手段、方式的控制和改进，以避免活动的盲目性、被动性和失败。

思想政治教育客体是相对于思想政治教育主体而言，是指接受思想政治教育主体教育影响的教育对象。

思想政治教育客体与一般的物质客体不同，他们是有思想、有情感、有意志的人，在接受教育影响时，不是完全被动的，而是存在某种程度的主动性，具有主体性的特征。

论思想政治教育的主体和客体1. 本文概述我们需要明确文章的核心议题，即思想政治教育中的主体与客体的关系。

在思想政治教育过程中，主体通常指的是进行思想政治教育的个体或集体，如教师、教育工作者、政策制定者等，而客体则是指接受思想政治教育的对象，如学生、公众等。

概述中应当强调思想政治教育的重要性。

思想政治教育是培养社会主义核心价值观、提高公民素质、促进社会和谐稳定的重要途径。

通过有效的思想政治教育，可以引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，增强社会责任感和集体荣誉感。

再次，概述应简要介绍文章的研究方法和结构安排。

文章可能采用文献综述、案例分析、比较研究等方法，对主体与客体的互动关系进行深入探讨，并在此基础上提出提高思想政治教育效果的策略和建议。

概述中可以提及文章的预期目标和意义。

通过研究，旨在为思想政治教育实践提供理论支持和实践指导，促进教育主体与客体之间的有效沟通与互动，实现思想政治教育的目标。

本文旨在探讨思想政治教育中的主体与客体关系，分析其在教育过程中的作用与互动机制。

思想政治教育对于培养社会主义核心价值观、提高公民素质具有重要意义。

文章通过文献综述、案例分析等方法，深入研究主体与客体的互动关系，并提出相应的教育策略和建议，以期为思想政治教育实践提供理论支持和实践指导，促进教育目标的实现。

文章共分为若干部分，首先介绍思想政治教育的基本概念和理论框架，然后分析主体与客体的角色定位和相互作用，最后探讨提高教育效果的方法和途径。

通过本文的研究，期望能够为推动思想政治教育的发展提供有益的参考和启示。

2. 思想政治教育的主体分析在深入讨论思想政治教育的主体时，我们首先需要明确的是，思想政治教育的主体并非单一，而是多元化的。

这主要包括教育者、社会组织和家庭等多个层面。

这些主体在思想政治教育中扮演着不同的角色，共同构成了思想政治教育的主体结构。

教育者无疑是思想政治教育的核心主体。

他们通过课堂教育、实践活动、日常交流等多种方式，向学生传授社会主义核心价值观，培养学生的道德品质，引导他们形成正确的世界观、人生观和价值观。

高校思想政治教育从主体性到主体间性的转变随着时代的变迁，我国的教育改革也在不断推进。

目前的教育改革模式不断适应当前学校的发展要求，适应学生的学习方式，目的是实现教学目标，培育全面发展的高素质人才。

近年来，在高校的思想政治教育中，主体性教育模式的局限性逐渐显露，为更好地实现思想政治教育目标，高校教育体制尤其是在思想政治教育方面，开始逐渐采取以主体间性为主导的教育模式，更注重发挥多主体的教育作用，以改变原有的单一主体的教学局面。

标签：高校思想政治教育；主体性；主体间性；转变我国经济发展水平逐渐提高，在物质水平提高的同时，精神水平也要同时提高。

思想政治教育的建设一直都是我国所重视和提倡的，高校是提高思想政治教育水平的一个重要基地，所以提高高校思想政治教育水平至关重要。

之前，我们一直提倡的是主体性思想政治教育模式，这种模式主张以教育者为主，教育者占主体地位，受教育者是客体。

长期沿用这种教学模式，其局限性越来越明显。

如受教育者在教育过程中一直处于被动地位，只是机械地去接受教育者所传授的知识，教育的结果不尽如人意。

在这种情况下，我们必须对现有的主体性思想政治教育进行改革，坚持主体间性思想政治教育，发挥多主体在教学过程中的作用，才能提高教学质量。

一、主体性思想政治教育和主体间性思想政治教育的区别思想政治教育主体是指在思想政治教育过程中，有意识、有目的地进行实践活动的人或者人的集合，包括政治集团主体、教育者主体和受教育者主体。

思想政治教育的主体性指的是教育主体在教育过程中所发挥的主体作用，思想政治教育主体在教育过程中是否发挥主体作用以及怎样发挥主体作用，决定着思想政治教育活动的效果。

主体间性思想政治教育指的是主体间在平等、民主、和谐的基础上，建立一种相互理解、相互包容、相互尊重的对话关系。

主体间性思想政治教育的主体不止一个，教育者和受教育者都可以成为主体，他们是平等对话的关系。

也可以存在多种关系的主体，成为复合主体。

思想政治教育最基本关系思想政治教育主客体关系是思想政治教育研究中的一个重要课题。

在我国思想政治教育领域，学者并没有一个统一的结论。

本文主要从马克思主义的哲学理论及思想政治教育本身的特点两个方面来探讨这一对基本关系。

《思想理论教育》是由中共上海市科技教育工作委员会主管，上海市科教系统思想理论教育研究会、上海市教育科学研究院主办的全国中文核心期刊。

2005年1月改为半月刊，上半月为综合版，下半月为行动版(面向中小学、幼儿园)。

上半月(综合)版以“聚焦德育研究前沿，荟萃德育实践方略，展示学校办学理念，指导师生健康成长”为宗旨，努力推介加强与改进思想道德建设的精品力作，彰显思想政治教育工作者锐意进取的精神风貌，是一本集学术性、前瞻性、指导性于一体的综合性党建与德育研究期刊。

一、思想政治教育主客体关系简介(一)单一主体说单一主体说认为教育者是主体或者受教育者是主体。

单一主体说虽然坚持了认识中的一元论思想，但是从另外的角度来看，教育者与受教育者二者之间并不是纯粹的对立问题。

(二)双主体论双主体说看到了受教育者的能动作用，但把思想政治教育这一活动分成了教与学两个方面，可能造成教育的形式主义。

(三)主体间性说“主体间性思想政治教育是指两种关系的统一：一种关系是教育者与受教育者都作为思想政治教育的主体，二者构成了‘主体-主体’的关系;另一种关系是教育者与受教育者二者都是思想政治教育的主体，把教育资料作为共同客体，构成‘主体-客体’的关系。

这样的思想政治教育就是主体间性思想政治教育。

”[2]主体间性说突出体现了教育者和受教育的平等地位，却没有充分考虑思想政治教育的特殊性。

思想政治教育主客体关系出现这么多分歧，归根究底是对主体、客体的定义以及二者内涵的问题。

科学回答这些问题又构成了思想政治教育主客体关系的依据。

二、思想政治教育主客体关系的层次性划分依据“思想政治教育主体，是指在思想政治教育过程中具有主动教育功能的组织或个人”[3]主体作用的对象即客体。

对思想政治教育主体、客体及其关系的思考摘要：当前学术界对于思想政治教育的主体存在诸多观点，科学的定位思想政治教育的主体与客体在思想政治教育活动中的角色地位，有助于正确合理的认识思想政治教育主客体关系。

对它们关系的界定关系到其他范畴的确定，关系到思想政治教育的目的，教育过程及手段。

因此，在关注思想政治教育主体本身的规定及其定位逻辑，兼顾现代思想政治教育学科理论体系的整体建构，指出，思想政治教育的教育者是有“主导性”的主体，思想政治教育的受教育是有“主体性”的客体。

关键词：思想政治教育主体客体主客体关系思想政治教育中主体、客体及其相互关系是思想政治教育研究的重要课题之一。

对此，学术界存在诸多观点，其争论的实质是受教育者在思想政治教育过程中地位问题。

因此科学的定位思想政治教育的主体与客体在思想政治教育活动中的角色地位，有助于正确合理的理解思想政治教育的主客体关系，有助于对其他范畴的确定，有助于对想想政治教育目的、过程、手段等方面的认识。

一、思想政治教育主客体的含义及其对立的本质所谓主体，它的基本含义是指事物的主要部分。

思想政治教育的主体，广义上指思想政治教育过程中的发动者和实施者。

所谓客体，与主体相对应的存在。

在哲学上指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。

思想政治教育的客体，广义上指思想政治教育过程中教育主体的行为对象。

包括了思想政治教育过程的全部要素，这些要素包括教育环境、教育目的、教育内容及教育手段。

19世纪40、50年代，马克思和恩格斯通过不断的实践与反思构建了新的世界观，把对主体的认识提高到一个新的科学水平。

他们指出：“主体是人，客体是自然。

”[1]这一论断摆脱了唯心主义与形而上学的束缚。

用对立统一的方法从两个方面阐释了主体：一是从主客体关系角度来理解主体的本质及其特点，是相对客体而言的主体；二是从人的主观能动性来认识主体的。

因此，依照马克思的观点，从主客体关系角度和人的实践性角度来理解，我们就可以认为对思想政治教育的教育者而言，受教育者是是认识和实践的对象，教育者是主体，受教育者是客体；对思想政治教育的受教育者而言，教育者是认识和实践的对象，受教育者是主体，教育者是客体；对思想政治教育活动而言，教育者和受教育者是根据社会现实与发展和自身需要两个尺度，有意识地选择、建构教育活动，开展教育活动，以达到培养思想政治道德主体的目的。

高校主体间性思想政治教育论文一、马克思主义交往实践观为高校主体间性思想政治教育提供了理论指南实践是主观见之于客观的活动，在实践活动中，客体是主体作用的对象，马克思主义交往实践观认为实践一方面是主体改造客体的对象性活动，是一种“主体——客体”范式；另一方面是主体因为改造客观世界而形成的交往关系，是一种“主体——主体”范式。

正是由于主体因改造客体而形成的交往关系的内在逻辑，主体与客体之间并非不无联系，客体中介作用的“空场”，主体与主体之间的交往便无从谈起。

因此，在交往实践过程中，客体既不是脱离诸主体的孤立存在物，也不是对于单一主体来说仅仅作用的对象，而是诸主体展开交往实践的媒介，通过客体的媒介作用，人类活动的交往实践就实现了“主体——客体”范式和“主体——主体”范式的有机统一。

马克思主义交往实践理论不但看到了主体之间的交往关系，而且突破了西方主体间性的“主体——主体”界限，将视野转向了客体，建立了“主体——客体——主体”的范式，提出交往实践是以客体为主体间交往媒介的实践活动。

马克思主义交往实践观为高校主体间性思想政治教育的实践提供了理论指南。

在马克思主义经典作家看来，首先，人的本质属性是交往实践所形成的社会关系。

主体与主体之间的关系是交往实践所形成的社会关系，而主体社会观念的形成离不开交往实践所形成的社会关系。

因此，高校思想政治教育必须置身于大学生的交往实践所生成的社会关系。

其次，交往实践是主体间的实践活动，体现的是主体与主体之间的交往关系，使我们从传统单极主体性思想政治教育“主体——客体”的藩篱中解放出来，把思想政治的受教育者作为大写的人来对待，发挥其主体性。

再者，交往实践是以客体为媒介的交往活动，交往过程中不仅仅只看到了主体与主体之间的交往，即教育者与受教育者之间的交往，还关注了主体与主体之间交往活动的媒介——客体，这就建立了“主体——客体——主体”的具有客体媒介底板的范式。

在这一范式的指导下，高校思想政治教育会为教育者与受教育者的交往提供更加开阔的平台和载体，促进双方在交往互动中提高。

文_党政党建183摘要：思想政治教育的主客体及其关系问题是思想政治教育的基本问题之一，也是学界一直争论的热门话题。

基于不同的理论，学者对此持有不同的观点。

每种观点都有其理论依据但也在一定程度上存在不足。

正确认识思想政治教育的主客体问题，有利于更好的处理思想政治教育过程中教育者与受教育者的关系问题。

本文主要梳理了学界对于此问题的不同的观点，并在此基础上论述了思想政治教育的主客体及其关系，并从多角度进行了论证。

关键词：主体；客体；思想政治教育一、学界关于思想政治教育主客体及其关系的基本观点1、单一主体说包括教育者主体说和受教育者主体说。

教育者主体说即：教育者为主体，受教育者为客体。

教育者将社会所要求的思想道德观念传递给受教育者，教育效果的好坏取决于教育者，而受教育者仅仅在接受教育的过程中在接受程度和方向上具有一定的主观能动性。

教育者在教育过程中发挥主导作用。

受教育者主体说认为受教育者为主体，教育者为客体。

思想政治教育的目的就是要培养具备社会所要求的思想政治素质的人，而这里所指的人就是受教育者。

因此，在这一过程中，教育者是为受教育者服务的，受教育者才是思想政治教育的主体。

2、双主体说教育者与受教育者互为主客体。

思想政治教育过程分为施教过程与受教过程。

从施教过程来看，教育者为主体，受教育者为客体。

从受教过程来看，受教育者为主体，教育者为客体。

3、双向互动说又称为主导主动论或交互主体说。

在思想政治教育过程中，教育者起主导作用，但受教育者不是消极被动的，在接受教育的过程中受教育者具有主动性和能动性。

教育者与受教育者是相互作用、相互促进的，二者共同推进思想政治教育的发展。

4、主体际说在思想政治教育过程中，教育者与受教育者在相互交往过程中，通过中介结成了主体—主体的关系，即主体际关系。

而中介则为客体。

对于中介是什么不同的学者持有不同的观点。

大体包括思想政治教育内容、思想政治教育媒介等。

二、学界对思想政治教育主客体及其关系存在不同观点的原因1、对受教育者的地位和作用认识不同教育者主体说、双主体说都比较注重教育者的作用，虽然在一定程度上也强调受教育者的能动作用，但在整个教育过程中，坚持以教育者为中心，认为思想政治教育效果的好坏主要是取决于教育者，教育者是教育的组织者和实施者，而把受教育者看成是被动的、消极的。