伯牙子期知音之交历史典故

伯牙与子期是知音之交。

知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。

伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。

伯牙与子期的典故伯牙非常擅长音律，懂得演奏大自然的声音，但是无人能听懂伯牙的音乐。

有一天，伯牙在弹琴时感到有人在听他的音乐，那就是子期。

子期是个樵夫，却准确说出了伯牙所弹奏的音乐的内涵，于是伯牙将子期看作是知音。

在子期去世后，伯牙在子期坟前弹了一次琴就再也不弹了。

八拜之交有哪些八拜之交指的是知音之交、刎颈之交、胶漆之交、舍命之交、鸡黍之交还有管鲍之交以及忘年之交。

其中知音之交指的就是伯牙与子期，刎颈之交指的是廉颇和蔺相如，胶漆之交指的是陈重和雷义，鸡黍之交说的是元伯和巨卿，舍命之交指的是角哀和伯桃，生死之交指的是刘备、张飞和关羽，管鲍之交指的是管仲和鲍叔牙，忘年之交指的是孔融和祢衡，另有一说认为忘年之交也指的范云和何逊。

伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。

八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。

现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。

伯牙与钟子期的故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是知音一词的由来。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”；“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。

伯牙人物简介春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,最擅长弹琴。

历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山。

钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

关于友谊的四字成语故事1、知音之交–伯牙子期（高山流水）高山流水,应该算友情的最高境界了。

高山流水是两个人友谊的典故.春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。

”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。

”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

2、管鲍之交－－管仲和鲍叔牙意思：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。

后常比喻交情深厚的朋友。

管仲：春秋时齐国政治家。

名夷吾,字仲,亦称管敬仲。

据说他早年经营商业，后从事政治活动。

在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。

小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。

在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”（见先秦租税），并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

伯牙与子期的故事简介伯牙与子期是中国古代的一对知音好友，他们的故事流传至今，成为了中国文学中的经典之作。

伯牙与子期的故事发生在春秋时期，他们的友谊被后人传颂不衰，成为了中国古代文学中的佳话。

据传说，伯牙是一个擅长弹琴的音乐家，他的琴艺高超，能够引来山中的虎豹。

而子期则是一个擅长吹笛的音乐家，他的笛声能够引来江中的鱼龙。

两人因音乐结缘，成为了知音好友。

伯牙与子期在一次偶然的相遇中，相互展示了各自的音乐才华，深深地被对方的音乐所吸引。

从此，他们结为知音好友，相互倾诉心中的音乐理想，共同探讨音乐艺术。

然而，伯牙与子期的友谊却受到了世俗的阻碍。

因为伯牙是一个地位低微的乐师，而子期却是一个身居高位的官员，他们的身份差距使得他们的友谊备受非议和压制。

但是，他们并没有因此而放弃彼此的友情，反而更加珍惜和坚守这份知音之情。

在一次离别时，伯牙弹奏琴曲《高山流水》，表达了对子期的思念之情。

而子期则吹奏笛曲《广陵散》，传达了对伯牙的思念之情。

两人的音乐在空灵悠扬的琴声和清越悦耳的笛声中，表达了对彼此的深情厚谊。

故事的结局是悲情的，因为子期在一次战乱中不幸去世，伯牙得知后悲痛欲绝，他弹奏的琴声悲壮悠扬，引来了山中的虎豹和鸟兽前来悲鸣。

伯牙为了怀念已故的知音好友，决定放弃音乐事业，隐居深山，终身不再弹琴。

伯牙与子期的故事告诉我们，真正的友谊是无法被世俗的阻碍所动摇的。

他们的音乐才华和深厚的友情，成为了后人传颂的经典，也启发了无数人对友谊和音乐的思考和感悟。

伯牙与子期的故事，不仅仅是一段古代的佳话，更是对友谊和音乐的永恒赞颂。

他们的故事，将永远被铭记在中国文学的史册中，成为了永恒的经典。

知音之交的故事：有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。

晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。

”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。

俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。

”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。

”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。

俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。

约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

俞伯牙钟子期的故事俞伯牙和钟子期是中国古代著名的琴师，他们的故事流传甚广，成为了后人传颂的经典。

俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，他们是一对志同道合的知音好友，他们的故事也成为了后人传颂的经典。

俞伯牙和钟子期相约在一起弹琴，以表达他们之间深厚的友情。

然而，俞伯牙弹琴的琴弦断了，他感到非常沮丧，因为他知道，在他的好友钟子期面前，他的琴艺已经无法展现。

俞伯牙的琴弦断了，但他却没有放弃，而是决定割掉了自己的琴弦，以示对友谊的珍视。

钟子期听到了俞伯牙的琴声，感叹道，“伯牙的琴声如此悲壮，一定是有什么不幸的事情发生了。

”他赶紧赶到俞伯牙的家中，发现了俞伯牙的琴弦已经被割断。

他非常感动，因为他知道，俞伯牙这样做是为了表示对友情的珍视和忠诚。

于是，钟子期也毫不犹豫地割断了自己的琴弦，以表达对俞伯牙的友情。

这个故事告诉我们，真正的友谊是无私的，它不在乎个人的得失，只在乎对朋友的忠诚和珍视。

俞伯牙和钟子期用他们的行动诠释了这一点，他们的故事感动了后人，成为了中国古代的经典故事之一。

俞伯牙和钟子期的故事，给我们上了一堂深刻的友情课。

在现实生活中，我们也应该像他们一样，珍视友情，不计较得失，真诚对待朋友。

只有在困难时，才能看出一个人的真心，只有在逆境中，才能体会到真正的友情。

俞伯牙和钟子期的故事，让我们明白了友情的可贵，也让我们学会了如何对待朋友。

在当今社会，人与人之间的关系变得越来越复杂，友情变得越来越脆弱。

我们应该从俞伯牙和钟子期的故事中汲取力量，学会珍惜友情，学会用心对待朋友，不计较个人得失，真诚相待。

只有这样，我们才能拥有真正的友情，让友情之花在我们心中绽放。

2024年知己知音的历史典故2024年知己知音的历史典故一：琵琶行在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。

俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。

俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。

至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。

我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。

他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。

一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。

”说完，连成划船离开了。

过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。

他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。

伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。

曲中充满了忧伤之情。

从这时起，俞伯牙的琴艺大长。

其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。

后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。

船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。

伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。

伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。

伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。

伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙和钟子期的故事伯牙和钟子期是中国古代的两位音乐家，他们之间的故事流传甚广，成为了中国文化中的经典故事之一。

伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，当时的中国处于战乱不安的时期，人民生活在水深火热之中。

而在这样的时代背景下，伯牙和钟子期的友谊故事却给人们留下了深刻的印象。

伯牙和钟子期二人本是志同道合的知音好友，他们对音乐有着共同的热爱。

伯牙擅长琴，钟子期则善于磬。

两人常常相约在一起，互相切磋琴艺，共同探讨音乐之道。

他们的音乐才华在当时可谓是无人能及，吸引了无数的人前来聆听。

然而，伯牙和钟子期的友谊却因为一场悲剧而戛然而止。

有一天，伯牙得知了钟子期去世的消息，他悲痛欲绝，不愿相信这个消息。

于是，他拿起琴，来到了钟子期的坟墓前，开始弹奏起了悲伤的曲子。

他的琴声悲壮而又深情，仿佛在诉说着自己的悲伤和不舍。

突然，奇迹出现了，坟墓前的石头竟然裂开了，而钟子期的棺材也随之跟着露了出来。

这时，伯牙才明白，钟子期对他的友情是永远不会消失的。

这个故事告诉了我们，真正的友谊是永恒的。

伯牙和钟子期用他们的故事告诉了我们，友情是无法被时间和空间所阻隔的。

他们的故事也成为了后人传颂的经典，启发了无数人对友情的理解和感悟。

在现代社会，人们之间的友情也同样需要用心去呵护。

在生活中，我们要学会珍惜身边的朋友，用心去对待他们，因为真正的友情是不分贵贱、不分远近的。

只有在困难的时候，才能真正看清一个人对你的真心。

正如伯牙和钟子期一样，他们用他们的故事告诉了我们，友情是永恒的，无法被时间和空间所阻隔。

总之，伯牙和钟子期的故事是中国古代文化中的一朵奇葩，它给人们留下了深刻的印象。

这个故事告诉了我们，真正的友情是永恒的，无法被时间和空间所阻隔。

希望我们能够珍惜身边的友情，用心去对待身边的朋友，因为真正的友情是不分贵贱、不分远近的。

八拜之交的典故八拜之交，旧时中国社会交际习俗。

下面由店铺给大家整理了八拜之交的典故相关知识，希望可以帮到大家!八拜之交的典故1.知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》，成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋战国时期，晋国士大夫俞伯牙，是个擅长操琴的音乐家。

伯牙从小酷爱音乐，从师于著名的乐师威连先生门下。

他天资聪颖，后天刻苦，很快琴艺迅速提高，演奏乐曲的技巧登峰造极，一时间名扬各国，无人能及。

东海的蓬莱山花香鸟语，山高水美，伯牙不远千里去此处练琴。

他被自然的美妙气息所吸引，沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲，完全达到了忘我。

那曲子绕梁三日，余音不绝，令人称奇。

然而，伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。

思及此，他的心中充满了寂寞和惆怅，经常抚琴慨叹。

一次，伯牙奉命去楚国修聘，正在长江之上航行时，突然狂风大作，江面上白浪滔天。

伯牙只好命人将船停泊在安全地方。

他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。

只一天，正是中秋月圆之日，傍晚时分，月色如水，景色如诗如画，另伯牙陶醉不已。

他兴致所至，于是拿出自己随身所带的古琴，来到岸边一块大石之上，对着汉水江月，抚琴抒怀，直弹得如痴如醉。

浑然忘我之时，“噔”的一声，琴弦断了。

这时，从山崖后突然走出一人，连声夸伯牙的琴艺。

伯牙吃了一惊，心里十分诧异。

借着晴朗的月光一看，更是惊讶，来者一身的樵夫打扮。

两人攀谈起来。

来人名叫钟子期，精通音乐。

伯牙为了考考他，提出了一系列音乐方面的问题，他都对答如流。

博雅既惊又细，连忙请子期上船，吩咐童子设案置酒，两人饮酒赏月，倾心交谈。

伯牙说，“足下既知乐理，不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴，而知孔子有贪杀之意的故事，也来听我抚琴时的思念呢?”子期点了点头，说：“我姑且试试看吧，若是猜不到，还望大人不要见罪。

”。

伯牙调好琴弦，沉吟半晌，开始抚琴。

只听得声音雄壮而高亢。

伯牙刚停下，子期就称赞道：“美哉!峨峨乎大人之志在高山。

俞伯牙和钟子期的故事_俞伯牙和钟子期个人简介故事是一种侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏的文学体裁。

它可以解释为旧事、旧业、先例、典故、花样等涵义，较适于口头讲述。

这次小编给大家整理了俞伯牙和钟子期的故事，供大家阅读参考。

目录俞伯牙和钟子期的故事传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。

”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。

俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学会了。

”一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。

”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

两人分别约定，此时此刻还在这里相会。

第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。

于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。

半路上，他遇到一位老人打听子期的家。

这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。

伯牙和子期的故事在古代中国，有一位琴艺精湛的音乐家，名叫伯牙。

他是一位贵族子弟，却不喜欢奢华的生活，而是喜欢游历四方，观赏大自然的美景，领略人间百态。

伯牙最喜欢的是弹琴，他常常在山水之间，抚琴吟唱，倾诉自己对大自然的热爱和对人生的感悟。

有一天，伯牙听说了一个琴艺超群的人，名叫子期。

他决定要去拜访这位琴艺高超的音乐家，向他请教琴艺。

于是，伯牙踏上了前往子期家的路程。

当伯牙走进子期的家门，他被子期的琴艺深深吸引了。

子期的琴声如泉水般清澈，如山涧般悠扬，如春风般柔和。

伯牙和子期成了知音好友，他们常常一起弹琴吟唱，互相学习琴艺，分享人生感悟。

然而，命运却对他们开了一个残酷的玩笑。

子期被贬为囚犯，关押在遥远的地方。

伯牙得知这个消息后，心如刀割，他决定要去看望子期，希望能够给他一些慰藉和帮助。

伯牙穿越山川河流，跋涉千里，终于来到了囚禁子期的地方。

他拿出琴，弹奏起悠扬的曲子，歌唱起深情的歌谣。

他的琴声如泉水般清澈，如山涧般悠扬，如春风般柔和。

他的歌声如莺啼般婉转，如杜鹃般婉转，如流水般悠扬。

伯牙的琴声和歌声传遍了整个囚禁子期的地方，引来了无数的人围观。

在伯牙的琴声和歌声的感召下，天地间仿佛都回荡着悠扬的音符。

伯牙的琴声和歌声深深触动了囚禁子期的心灵，他感受到了伯牙对自己的深情厚谊。

子期也拿出琴，与伯牙一起弹奏起悠扬的曲子，歌唱起深情的歌谣。

他们的琴声和歌声交织在一起，如同两股清泉汇聚成一条小溪，如同两只小鸟在林间嬉戏，如同两朵白云在蓝天中飘荡。

伯牙和子期的琴声和歌声感动了天地，感动了囚禁子期的人，感动了整个世界。

他们的音乐穿越了时空的隔阂，传遍了千年的岁月，成为了永恒的经典。

伯牙和子期的故事告诉我们，真正的友谊是无法被时间和空间所阻隔的。

他们用音乐和情感，跨越了囚禁和命运的限制，展现了真挚的友情和高尚的人性。

他们的故事激励着我们，让我们明白了友谊的真谛，懂得了珍惜和感恩身边的每一个朋友。

愿我们都能像伯牙和子期一样，用真诚和热爱，弹奏出人间最美的乐章。

八大之交的故事1、知音之交( 伯牙子期)伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。

把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

2、刎颈之交( 廉颇相如)赵国的蔺相如因“完璧归赵”有功，被封为上卿，位在廉颇之上。

廉颇本就看蔺相如不顺眼，这下看他被封上卿，立马就火冒金星，不服气了，并且暴跳如雷说：“我遇见相如，一定要狠狠羞辱他！”蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。

蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。

我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，于是他拉下老脸，脱下战袍，心甘情愿地背上荆条，到蔺相如府门上“负荆请罪”。

两人终于彼此和好，成了同生共死的朋友。

3、胶膝之交( 陈重雷义)相传东汉年间，分宜洞村人陈重自幼与南昌人雷义为友，两人同师学习《鲁诗》《颜氏春秋》，都是饱学之士。

当地太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉。

这本是天大的好事，可陈重非要把功名让给雷义，先后向太守申请了十几次，太守都不同意。

直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。

后来陈重与雷义都官拜尚书郎，雷义因代替同时做官的一个人受罪，被罢官免职。

陈重见雷义离去，自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。

回家后，刺史举雷义为茂才，雷义想把功名让给陈重，刺史不同意，雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。

时人以“胶漆自谓坚，不如雷与陈”誉之，赞其深情厚谊似胶与漆那样黏结在一起，难舍难分。

八拜之交的典故故事八拜之交应该是指对结义双方长辈行八拜之礼，正式结为金兰之好。

但据说这八拜是沿袭过去八个著名的金兰典故，涉及到16位古人。

那么八拜之交的典故和故事是哪些呢?以下是店铺为你精心整理的八拜之交的典故故事，希望你喜欢。

八拜之交的典故1)知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸.而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求.2)刎颈之交--廉颇相如《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。

伯牙与钟子期的故事伯牙与钟子期的故事故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。

是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。

下面跟着店铺来看看伯牙与钟子期的故事吧！希望对你有所帮助！伯牙与钟子期的故事篇1俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。

但他总觉得自我还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

老师明白后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。

伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。

俞伯牙和钟子期的故事，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

俞伯牙和钟子期的故事，一夜，伯牙乘船游览。

应对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：知音。

这樵夫就是钟子期。

俞伯牙和钟子期的故事，之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

俞伯牙和钟子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

俞伯牙和钟子期的故事，世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。

孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。

贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山丘。

”的辛酸。

而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。

俞伯牙和钟子期的故事，知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣！”成了人们永远的思求。

伯牙子期知音之交历史典故伯牙子期知音之交历史典故伯牙子期知音之交出自《列子·汤问》。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

以下是小编整理的伯牙子期知音之交历史典故，希望对大家有所帮助。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。

但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。

伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。

他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

一夜，伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。

这樵夫就是钟子期。

后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。

孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。

贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山丘。

”的辛酸。

而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。

知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。

伯牙子期介绍伯牙春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。

历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于《劝学篇》中亦称“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。

20XX年八拜之交典故概略八拜之交，旧时汉族社会交际习俗。

原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。

后来八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。

下面给大家整理了八拜之交典故概略相关资料，希望可以帮到大家!八拜之交典故概略一、知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》，成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋战国时期，晋国士大夫俞伯牙，是个擅长操琴的音乐家。

伯牙从小酷爱音乐，从师于著名的乐师威连先生门下。

他天资聪颖，后天刻苦，很快琴艺迅速提高，演奏乐曲的技巧登峰造极，一时间名扬各国，无人能及。

东海的蓬莱山花香鸟语，山高水美，伯牙不远千里去此处练琴。

他被自然的美妙气息所吸引，沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲，完全达到了忘我。

那曲子绕梁三日，余音不绝，令人称奇。

然而，伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。

思及此，他的心中充满了寂寞和惆怅，经常抚琴慨叹。

一次，伯牙奉命去楚国修聘，正在长江之上航行时，突然狂风大作，江面上白浪滔天。

伯牙只好命人将船停泊在安全地方。

他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。

只一天，正是中秋月圆之日，傍晚时分，月色如水，景色如诗如画，另伯牙陶醉不已。

他兴致所至，于是拿出自己随身所带的古琴，来到岸边一块大石之上，对着汉水江月，抚琴抒怀，直弹得如痴如醉。

浑然忘我之时，“噔”的一声，琴弦断了。

这时，从山崖后突然走出一人，连声夸伯牙的琴艺。

伯牙吃了一惊，心里十分诧异。

借着晴朗的月光一看，更是惊讶，来者一身的樵夫打扮。

两人攀谈起来。

来人名叫钟子期，精通音乐。

伯牙为了考考他，提出了一系列音乐方面的问题，他都对答如流。

博雅既惊又细，连忙请子期上船，吩咐童子设案置酒，两人饮酒赏月，倾心交谈。

伯牙说，“足下既知乐理，不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴，而知孔子有贪杀之意的故事，也来听我抚琴时的思念呢?”子期点了点头，说：“我姑且试试看吧，若是猜不到，还望大人不要见罪。

知音之交的典故概括《知音之交的典故概括》知音之交说的是伯牙和子期的故事。

伯牙那可是春秋时期超级厉害的琴师。

他琴弹得那叫一个绝啊。

他整天就抱着他那宝贝琴，在各地游玩，走到哪弹到哪。

有一回啊，他就来到了一座大山脚下。

那山啊，高耸入云，山上的树木郁郁葱葱的，还有好多不知名的鸟儿在叽叽喳喳地叫着。

伯牙往那一坐，就开始弹琴。

弹着弹着，他心里就想：“我这琴音这么美妙，可是有谁能真正听懂呢？”就在这个时候，有个叫子期的人出现了。

子期啊，就是个普通的打柴人。

他背着一捆柴，路过这儿。

他听到伯牙弹琴的声音，就停住了脚步。

伯牙一开始还没在意，就继续弹自己的。

他弹了一首表现高山的曲子，子期在旁边就忍不住赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙一听，心里一惊，哟呵，这人能听出我琴音里的高山呢。

不过他也没表露出来，接着又弹了一首表现流水的曲子。

子期又脱口而出：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙这下可激动坏了，他一下子站起来，走到子期面前，就像看到了多年不见的老朋友一样。

他拉着子期的手说：“哎呀，兄弟啊，你可真是我的知音呐！我弹了这么多年琴，从来没有人像你这样能听懂我的琴音。

”子期也笑着说：“您这琴弹得这么好，我一听就仿佛看到了高山流水，怎么会听不懂呢？”从那以后啊，伯牙和子期就成了特别好的朋友。

伯牙只要一弹琴，子期就坐在旁边静静地听着。

他们两个经常聊天，伯牙会跟子期说自己在各地的见闻，子期呢，就给伯牙讲山里的趣事。

有一次，伯牙跟子期说他在一个镇上看到一个特别滑稽的杂耍艺人，那艺人把好几个球同时抛到空中，还能稳稳地接住，周围的人都笑得前仰后合的。

子期听了也跟着笑，然后他就跟伯牙说：“我在山上啊，看到一只小松鼠，那小松鼠抱着个大松果，想把松果藏起来，可是它找的地方太显眼了，我就看着它忙乎，特别有意思。

”可是好景不长啊。

有一天，子期突然得了重病。

伯牙得到消息后，心急如焚，赶紧跑到子期的家里。

他看到病床上奄奄一息的子期，眼泪就止不住地流下来。

伯牙抚琴遇知音的故事始于战国时期，伯牙是一个琴音高超的音乐家，慕名来到秦国的首都咸阳。

然而，由于秦国的政治环境动荡，乐坛式微，使得伯牙的琴技无人欣赏。

伯牙非常失望，他决定放下琴，远离尘嚣。

一天，伯牙来到一座山上，他看到一个人正在旁边修剪树枝。

这个人名叫钟子期，是咸阳城内的丞相。

伯牙觉得他面容和蔼，便走上前去和他打招呼。

钟子期也觉得伯牙气质高雅，便微笑着回应了他。

伯牙突发灵感，他向钟子期讲述了自己的琴技和音乐心得。

钟子期非常感兴趣，他希望能够亲身听一次伯牙的琴音。

于是，伯牙从行囊中拿出他的古琴，准备为钟子期展示一番。

伯牙抚琴时，琴音悠扬，如泉水流淌般自然纯净。

钟子期静静地倾听，感受到了伯牙音乐中的深意。

他被伯牙的琴音所打动，心灵得到了净化和放松。

伯牙和钟子期心灵上产生了共鸣，两人瞬间成了知音。

此后，伯牙和钟子期成为了最好的朋友。

他们常常一起抚琴聊天，分享彼此的心得和情感。

伯牙的琴音也通过钟子期的推崇和宣扬，逐渐在咸阳城中流传开来，重振了乐坛的声誉。

这个故事传承了千年，成为中国传统文化中一段铭记的佳话。

伯牙抚琴遇知音的故事告诉人们音乐是一种最美好的交流方式，通过琴音的传达，知音之间可以超越时间和空间的限制，心灵相通。

伯牙与知音的故事
伯牙与知音的故事是中国古代的一个著名传说。

相传，战国时期，有一位名叫伯牙的琴师，他善于演奏古琴，但总觉得自己的琴艺无人能懂。

一天，伯牙听说有一位同样痴爱音乐的知音在远方，于是他决定前往寻找。

伯牙找到知音后，两人立刻感到了彼此的默契。

他们一起演奏琴，互相交流琴技和音乐理念，仿佛成为了心灵的伴侣。

从那以后，伯牙与知音常常聚在一起，共同欣赏音乐，分享彼此的心得。

然而，战乱时期的社会环境使得他们无法长久地在一起。

有一次，伯牙听说知音去世了，他非常伤心。

为了纪念知音，伯牙决定放弃琴艺，把自己的琴弦剪断，再也不弹奏。

这个故事寓意着真挚友谊的珍贵和难得。

伯牙和知音之间音乐上的默契和情感的契合，让他们感受到了无与伦比的快乐和满足。

他们的故事也给后人留下了深刻的启示，即在人生中能够找到一个真正理解自己、与自己心灵相通的知音是何等难得和宝贵的。

这个故事也被用来形容两个人在某个领域有着非常深厚的共鸣和默契。