“厚德载物”与“德不配位”

《德不配位》教育视频观后感“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

”谨以此文警示、勉励自己。

一、德行与福报“有人发了财，升了官，结果自己或者家人得了大病。

”我不敢断定这句话的因和果是否有必然联系，我更愿理解为这些民间的话语是为了告诫人们要多行修德。

然而，我清楚的认识到，若我德行败坏，亲人朋友会远离我，冤家小人会陷害我，灾祸定会找上门来，我的人生就会悲惨不堪。

因此，我要修德，并不为了得到很多福报；我要修德，并不为了避免很多灾病；我要修德，只是为了我能与我身边的亲人朋友和谐共处，我和我身边的亲人朋友在一起其乐融融我便开心幸福！不是升官，不是发财，我认为，这，就是福报。

二、为公即德“德行够的人心量大，永远考虑大家，从不考虑自我，达到‘无我’境界。

”我自愧自己只是一个普通人，无法达到“无我”的至高境界，我不可避免的会有自私心、自利心，但是虽然非圣人、非老总、非部门领导，作为一名普通员工，我要求我自己时刻要记住换位思考和自我反省，克制自己不利于他人的行为，时刻保护公司利益。

当我想抽烟的时候，我要想一想我身边不抽烟的人闻到烟味将会多么难受，于是我不再在他们面前抽烟；当我想嘲笑、讥讽、挖苦、训斥他人的时候，我要想一想自己被这样对待时心里有多难过，于是我不能再为了自己的一时痛快而使他人难过……时刻谨记：多站在他人的角度考虑一下问题、多反省一下自己的无德行为、克制自己将要有损于他人的行为念想，尽己所能保护公司利益不受侵害。

三、德与才“德行比学识、能力、技能更重要，一个有专业知识技能而没有德行的人对企业的破坏力是不可估量的，而有德行的人即便没有能力、智慧，也会有有能力有智慧的人来支援和帮助。

”有句话说“企业有四等人，有本事没脾气的是一等人，没本事没脾气的是二等人，有本事有脾气的是三等人，没本事有脾气的是四等人”，这句话非常形象的说明了德与才的关系，换言之就是有德有才＞有德无才＞无德有才＞无德无才，德是大于才的。

厚德载物与德不配位为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——德不配位。

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表，厚德才能载万物，就是「物」。

这就是清华大学的校训——厚德载物。

厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。

相反，就那句话，叫德不配位。

位，就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，你非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形，出现崩溃之前的先兆。

所以我们要明白古训「厚德载物」。

金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，你能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

福报，福报就是我们的享受。

比如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。

中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。

你得积攒自己的福报。

过去有一句话：「君子爱财，取之有道」，这个道太重要了。

有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子就出现了。

他的德行跟他的待遇、福报不相称。

若没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马，要豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……这都是消耗自己的福报，折自己的福。

现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。

完全不懂得道德，结果会如何呢？「伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

」现在的学生、孩子也是那样。

他不管自己是什么身份，就是要最好的。

现在一分钱不赚，就要最好的，是谁教的呢？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教。

可孩子们不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折他们的福报。

我们老年人过去讲「折福折寿」，是有道理的。

不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。

我们现在对孩子的那种爱完全是有些违背常理知识，你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。

德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？出自《朱子治家格言》，“伦常乖舛，立见消亡”。

“伦就是关系，“常”就是永远不变的规律。

“乖舛”是违背、背叛自然规律。

“伦常乖舛”就是违背了伦常大道。

道就是规律、秩序和关系。

一棵树，要从种子长成参天大树，跟阳光、空气、土壤、水分、养料都有关系，人活在世上，就像一棵树一样，自自然然会和周围有关系，这个关系就是伦常大道的“伦”。

这种关系不是我们自己规定的，也不是谁发明的，它是天然如此的。

树和水有关系，你偏不让它跟水发生关系，“伦常乖舛，立见消亡”，树就死了，就这么简单。

“德不配位，必有灾殃”，人要好好做人，父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，它不是金钱的关系，是道义的关系。

孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这是人性，人性本善，这就是德行。

天天照着自然规律去做，你就有德行。

就像下雪一样，今天下点，明天下点，后天下点，天天下，雪越下越厚，这就叫厚德。

厚德才能承受得了“物”。

“物”就是你的福气，就是你的享受，就是你的待遇。

厚德才能承载得了福报。

“德不配位”就是说，这个人不懂孝悌忠信、礼义廉耻，净做坏事，是个缺德的人，德行太薄了，德行不配你的待遇，“必有灾殃”。

很多年轻人一出名就死了；有些官员一提升就重病；有的人家里有钱，刚买大房子人去世了，就是四个字“德不配位”，他的德行跟他的待遇、福报不相称。

打个比方，你的德行好比一张桌子，这张桌子只能承受十斤的重量，也就是十斤的福报，你非得给它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那这个桌子就开始发抖就开始变形，最后就会塌了，就是德不配位。

现在人们疯狂追求名利，为了出名不惜代价，为了挣钱不择手段，圣人教导我们这叫“不义之富贵”，就是不符合道义的，不符合自然规律的财富、地位。

我们现在天天看，这个车好那个大别墅好，看人家当官当那么大，不行我也要把那个钱挣到手，大家都这么想，完全不懂得道理。

结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡，德不配位，必有灾殃”。

易經智慧---厚德載福德不配位必有災殃資料來源：百度網PPS製作：張藝全2013年4月廣州厚德才能承載萬物。

這就是清華大學的校訓—“厚德載物”。

•我們所有的財富、地位、權力、名望，我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫“物”。

•為什麼今天有些年輕人容易英年早逝？•為什麼有些年輕人一出名就死了？•為什麼有些官員一升官就得重病、或貪財而被雙規？•為什麼有的人家剛發財或剛蓋完房，人就出車禍去世了？•為什麼？就是四個字～“德不配位”。

厚德載物是什麼意思？•厚，深厚的意思；•德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；•載，就是承載；•物，就是我們說的福報。

什麼叫德不配位？•“德不配位”就是我們的德行不配我們的福報。

德不配位必有災殃•比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣?桌腿開始發抖，桌子開始變形了，出現崩潰之前的先兆。

金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的“物”啊，您能承載的了嗎？靠什麼承載，靠符合萬物規律的“德行”。

易經說：“君子愛財，取之有道”，這個“道”太重要了。

•有的商人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。

人貴惜福---勤儉節約積攢福報（一）•比爾蓋茨這位世界首富仍在勤儉節約積攢福報；他沒有自己的私人司機，公務旅行不坐飛機頭等艙卻坐經濟艙，衣著也不講究什麼名牌；更讓人不可思議的是，他還對打折商品感興趣，不願為泊車多花幾美元……原因非常簡單，貴客車位元需要多付12美元，比爾認為那是超值收費。

人貴惜福---教子有方積攢福報（二）•比爾蓋茨與妻子都十分疼愛自己的孩子，但是比爾從不會給孩子們留一筆很可觀的錢。

比爾認為，孩子們的養尊處優終將會讓他們一事無成。

所以他公開表示，他不會將自己的所有財產留給自己的繼承人。

他說：“我只是這筆財富的看管人，我需要找到最合適的方式來使用它。

解琦：“德不配位，必有灾殃”，我们，该怎样修炼“德”？在生活中，稍懂《易经》的人，当然都听说过“德不配位，必有灾殃”的训诫。

许多人可能不以为意，或是压根不明白其背后蕴涵的深遂哲学。

说白了“德不配位”，说的就是自身的品行能力与身份社会地位不相配合，因此指一个能力、道德修养不足，而突然之间得到了许多財富或社会地位。

这个时候，就出現了“德不配位”的情况发生。

出現这种事情，又会有怎样的后果呢？当中孔子在解读易经的时候，注释了《十翼》。

当中在《周易系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

”的解释。

意思是说，自身要是德的涵养很不足而又处于高位，谋略小而权力大，才能小而处于比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。

因此在日常生活中，经常会出現这种事情：有的人发了大财，结果生了重病，或是家人生了重病。

某一人升了大官，结果家人过世，或是家人生了重病。

这时一般人会将其归结于“天命”，或“福报不足”。

实际上，这就是“德不配位”。

而要是自身敢认同自身的德性不足，而不是福报不足，再根据这种方式修德，当德性提高到一定高度，就配位了。

这时才可以得到財富和驾驭权利位置。

所以，了解到了“德不配位”，又该怎样来修练自身的品行呢？作者结合《易经》的一些观点，来为我们解释。

其一：有心存敬畏《易经》：“天垂象，见凶吉。

”乾坤有自身的规矩，天地万物有自身的规律，举头三尺有神明，明白敬畏，是为人的压根。

自身只有敬畏乾坤，敬畏生命，敬畏自然，知道什么能做，什么不能做。

他们做事规矩真诚，不突破底线和良知。

堂堂正正，胸怀坦荡。

做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏乾坤，一切美好，都将如约而至。

其二：有慈悲之心《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”这不只是自身要成为君子，或是作为君子的自我标尺衡量，更是修为君子的必经之道。

厚德，是慈悲，是托起世界，解脱众生的力量。

古人说：大德必得其寿。

一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。

个人收集整理-ZQ为什么今天地孩子那么爱生病？今天地年轻人那么容易英年早逝？平时，儿童医院孩子们看病，排队排到外面来.清华大学地校训是“厚德载物”，厚，深厚地意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说地福报.我们所有地财富、智慧，我们地一切，老祖宗用一个字来代表叫物.厚德，才能承载万物.相反，是那句话？叫德不配位.位就是我们地待遇，就是我们地德行不配我们地福报.举几个例子：有很多年轻地人一出名就死了，有些官员一提升重病，有地人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了.为什么？就是这四个字“德不配位”.他地德行跟他地待遇、福报不相称.如没有德行，享受着奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己地福报，折自己地福，真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段.孔老夫子、孟老夫子教给我们“不义之富贵”，就是不符合道义地，不符合自然规律地不义之财.我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德.结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃.”新华出版社出版了一本书，名字叫《地狱门前》，讲李真地.通过这本书，会看到他很多地作为，用两个字来概括就是“失常”.说这个人精神失常，这个人言语失常，为什么？李真做了国税厅厅长后，走路横着走，指手画脚，感觉好像天王老子，已经都没人样了.学习传统文化以后我们明白了，打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重地份量，您非得给它放上斤、斤、斤地重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前地先兆.所以，我们一定要明白古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己地福报，都是压自己地物啊，您能承载地了吗？靠什么承载，靠符合万物规律地德行.福报到底是什么？通俗地讲，福报是一种能量，这张桌子受不了一百斤地能量，只能受十斤地，你还非得去当个厅长，当厅长得有大德行，他要为全省地税收负责，那得有大德行、大胸襟地人才能承载得了这种福报、关系和待遇，所以说厚德载物.中国历朝历代选官员，先看德行，不看学历，学历那是知识，那不是德行.文档来自于网络搜索1 / 1。

《xx》xx：德不配位，必有灾殃德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。

厚德才能承载万物。

这就是清华大学的校训—“厚德载物”。

厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。

相反是那句话叫德不配位。

位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。

所以我们要xx古训“厚德载物”。

金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。

福报，福报就是我们的享受。

譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。

xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。

惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。

你得积攒自己的福报。

有人说：你讲的我不相信。

那就四个字送给你，“以身试法”。

过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。

生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。

若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福.现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。

我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。

地势坤，君子以厚德载物《朱子治家格言》曰“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

”。

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

”。

古人说“有德配位”，也说“德不配位”。

我们说一个人：别人坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个人的福报不够。

什么是福报？德行就是福报，一个人的德行够了，福报就够了。

可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德行不够，德不配位。

有些经理人带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错；即便工作量大，大家也不抱怨。

换了一个经理人，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着。

可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德行不够，德不配位。

如果他的德行够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外部平安。

有些人发了大财，结果自己却生了大病，或者家人生了病。

我们都说这是福报不够。

实际上就是德行不够，德不配位。

一个人敢承认自己的德行不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德行提升到一定高度，就配位了。

如果德行不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。

一个人的德行从哪方面体现出来呢？如何证明他的德行呢？一个德行够的人首先一定心量大。

心量大又如何体现出来呢？一个人做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，考虑的是大家的利益、大家的感受，他的心量、胸襟自然就大。

胸襟够了，才能容纳万物。

既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。

一个有德行的人一定能忍辱负重。

不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。

一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。

比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。

你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。

只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。

德不配位，必有灾殃，伦常乖舛，立见消亡，是什么意思，怎么解释，出处是什么？为什么我们的人生会如此不顺？——德行配位为什么现在很多孩子爱生病？为什么很多年轻人毕业后事业不顺频繁换工作？为什么很多年轻歌手演员一出名就早逝？为什么很多公司员工一升职就突发疾病？为什么很多人一有钱就妻离子散？这些其实大都源于“德不配位”。

古人教训，“伦常乖顺，立见消亡，德不配位，必有栽秧。

” 德行缺一不可，无德之人，在社会中行走做事会寸步难行。

清华校训“厚德载物”，就诠释了德行深厚之人，福报才能承载久远。

传承几世纪的经典之言，唯有大智慧蕴藏其中才能经久不衰千古传唱。

孩子在学习过程中，有很多重要的现象可以揭示德行配位的深意。

某个孩子根据自身的综合能力英语只能考70分，但老师父母非要强迫他考到95分，那这肯定就是困难重重，过程中会让孩子产生很多心理和行为问题。

我曾经咨询过一个罹患抑郁症的高中生，父母期待着非常高，且非常刻苦学习，因此心理压力非常巨大。

本身家庭经济条件并不优越，又多花了25万勉强上了四川一所比较好的高中里的火箭班，每天心理都非常煎熬，因为不管怎么努力，即使只睡五小时的学习，也是班上倒数两名，非常痛苦还经常受到父母指责和情感绑架，我用SCL-90量表给他施策，发现他极有可能罹患中度抑郁症，而且该生曾多次想通过自杀来解决所处的困境。

一看到她毫无活力的眼神和绝望低落的表情，我虽感到痛心和难过，但我知道这就是德不配位造成的。

自身学习能力，学习策略，学习习惯，家庭经济基础，心理素质，家庭关系等等都没有做到很好，但是却选择了和自身状况极不对称的学校班级，势必会造成适得其反的结果。

家长在工作中也会经常遇到德不配位的情况。

比如说，你在原岗位暂时还并没有做到非常优秀，但因为自身好强和贪婪，通过不正当方法晋升到新的更高的职位，然而却事与愿违，新的岗位屡屡受挫。

你眼睁睁的看着前任领导做的如鱼得水，但自己解决问题时却问题百出，下属不团结甚至想造反。

水晶音樂鳥瞰中國教授撰，深值吾人思分享《易經》智慧德不配位必有災殃文章源自網路mail 圖片源自Google圖片彣2013/04/19為什麼今天的年輕人容易英年早逝？為什麼很多年輕人一出名就死了？為什麼有些官員一升官就得重病？為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？為什麼？！就是四個字～「德不配位」我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表，叫物。

厚德才能承載萬物。

這就是清華大學的校訓「厚德載物」。

厚，深厚的意思；德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載，就是承載；物，就是我們說的福報。

相反是那句話叫～德不配位。

位，就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。

打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。

所以我們要明白古訓「厚德載物」～金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊！您能承載的了嗎？靠什麼承載？靠符合萬物規律的德行。

比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。

福報，福報就是我們的享受。

譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。

中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。

惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。

你得積攢自己的福報。

有人說：「老師，你講的我不相信。

」那就四個字送給你，「以身試法」。

過去有一句話：「君子愛財，取之有道」，這個道太重要了。

生死？還是存亡？有的人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。

我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物～我為什麼要這樣？因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。

若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬～就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。