一定要看的厚德载物,你必须明白【“德不配位,必有灾殃”】

君子爱财,取之有道,德不配位,必有灾殃世人都向往财富和地位，但如果用不正当的手段而猎取财富，这不是君子所为。

没有人甘心一直处于贫穷低卑；如果用不正当的方式来才能脱离贫困，君子不会这样做。

孔夫子将总结为“富贵乃人之所欲也，不以其道而得之，君子不处也。

贫贱，人之所恶也，不以其道而得之，君子不去也”。

其实，这就是说的道，一个取财是否合道的问题。

自古以来，对于财富，圣贤达成了共识，那就是“君子爱财，取之有道”眼下，商机多，骗子也多，特别是物欲横流，追求“利”字当先的情况下，也就造成一些为利而“不仁”、无“信”之人，因此才有了征信系统，来维护前贤在千年前就曾说过的为人之“道”。

社会在进步，科技在发展，人的想法也会更多，把最好的科技工具用在正道就是社会进步，如果把最科技的工具用在争取不义之财，这就是灾殃，比如通过网络信息诈骗，通过盗取个人信息资料进行骗取财物。

最终都是竹篮打水一场空，牢获之灾祸及自身。

有的人权重位高，却不知足，肆意的用不正当手段和权力拼命敛财，这种生财之“道”，就验证了荀子所说的，“先义而后利者荣、先利而后义者辱。

荣者常通、辱者常穷。

通者常制人、而穷者常制于人”。

其结果也必然是不义之财必将风吹雨打去，也终将是神马眼浮云。

有的人靠着先天的优势，再加上一种卖巧的聪明，在紧要关头抓住一些商机，日进万金，风光无限，家产上亿甚至几十亿，一辈子也用不完，于是就开始作了起来，骄奢淫逸，气焰嚣张，自我放纵，自甘堕落，至国家利益而不顾，这就是缺德。

殊不知常言说的好，天狂必有雨，人狂必有祸，不义之财不可要，你若要了必有祸。

君看近十年来，多少富翁是前一刻你是身价过亿长袖舞，接下来锒铛入狱无人怜。

这就是德不配位，必有灾殃。

因为财大了，德薄了。

德薄而财多位尊，能持久者，有几人呢。

人一生能拥有的财富不一定全是靠能力，财富多少也未必就是衡量幸福的指数，有时这跟个体的价值观有关，纵有家财万贯，德不修，善不为，灾殃难免临家门，唯有进德修业，方可长久。

《xx》xx：德不配位，必有灾殃德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。

厚德才能承载万物。

这就是清华大学的校训—“厚德载物”。

厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。

相反是那句话叫德不配位。

位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。

所以我们要xx古训“厚德载物”。

金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。

福报，福报就是我们的享受。

譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。

xx人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。

惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。

你得积攒自己的福报。

有人说：你讲的我不相信。

那就四个字送给你，“以身试法”。

过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。

生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。

若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福.现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。

我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。

为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——“德不配位”。

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。

厚德才能承载万物。

这就是清华大学的校训—“厚德载物”。

厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。

相反是那句话叫德不配位。

位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。

所以我们要明白古训“厚德载物”。

金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。

福报，福报就是我们的享受。

譬如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。

中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。

你得积攒自己的福报。

过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。

生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。

若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福。

现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。

完全不懂得道德，结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

”现在的学生、孩子也是那样。

他不管自己是什么身份，就是要最好的。

你现在一分钱不赚，你就要最好的，谁教的？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折你的福报。

我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。

为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字～“”。

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。

厚德才能承载万物。

这就是清华大学的校训—“”。

厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。

相反是那句话叫德不配位。

位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。

所以我们要明白古训“厚德载物”。

金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。

福报，福报就是我们的享受。

譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。

中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。

惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。

你得积攒自己的福报。

有人说：老师，你讲的我不相信。

那就四个字送给你，“以身试法”。

过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。

生死还是存亡？有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。

我用便宜的手机、穿便宜的布鞋，普通的衣物……我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。

若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。

我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大……心想，我一定要把这个钱挣到手。

水晶音樂鳥瞰中國教授撰，深值吾人思分享《易經》智慧德不配位必有災殃文章源自網路mail 圖片源自Google圖片彣2013/04/19為什麼今天的年輕人容易英年早逝？為什麼很多年輕人一出名就死了？為什麼有些官員一升官就得重病？為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？為什麼？！就是四個字～「德不配位」我們所有的財富、智慧，我們的一切，老祖宗用一個字來代表，叫物。

厚德才能承載萬物。

這就是清華大學的校訓「厚德載物」。

厚，深厚的意思；德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；載，就是承載；物，就是我們說的福報。

相反是那句話叫～德不配位。

位，就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。

打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，您非得給它放上十五斤、二十斤、五十斤的重量，那我們看這個桌子怎麼樣？它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。

所以我們要明白古訓「厚德載物」～金錢、權力、名望都是自己的福報，都是壓自己的物啊！您能承載的了嗎？靠什麼承載？靠符合萬物規律的德行。

比如有當父母的，當爺爺奶奶的，你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。

福報，福報就是我們的享受。

譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。

中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。

惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。

你得積攢自己的福報。

有人說：「老師，你講的我不相信。

」那就四個字送給你，「以身試法」。

過去有一句話：「君子愛財，取之有道」，這個道太重要了。

生死？還是存亡？有的人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？因此坐牢判刑的例子還少嗎？他的德行跟他的待遇、福報不相稱。

我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物～我為什麼要這樣？因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。

若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬～就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。

德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
『灾殃无情，财富无价，当德不配位，人不配财，必将遭殃与失，令我们痛悔不已。

』
德不配位、必有灾殃；人不配财、必有所失。

这句古老的谚语给我们传达了一个古今中外皆然的道理：能力、条件和本领的配置决定了
一个人未来的发展，自身的因素也与此交织着。

一、德不配位，必有灾殃
在传统的观念中，德表示的是智慧、伦理观念等熟悉积累和日常生活
习惯。

缺乏了这些，那么无论是从大局发展还是从个人发展来看，都
难以让人获得良好的结果。

一个缺少熟悉积累的人，如其没有好的计
划能力和实施能力，那么他的向上努力和抉择就会变得毫无意义，无
形中深深影响到他的未来发展中道路。

另外，缺乏德的人往往会做出违背道德的事情，从而对未来的发展造
成极大的阻碍，甚至是危害。

这也是德不配位，必有灾殃的真理所在。

二、人不配财，必有所失
人不配财当然也是指无论是物质上还是精神上，一个人如果没有得到
足够的获得财富的能力和门路，那么久无法为地上收获足够的收益。

物质上，人未能拥有一定的财富，不仅会导致这个人在经济上的不富裕，而且会影响未来的生活和发展。

精神上，如果没有正确的财富配置，也会使得这个人的思想开阔和创新停滞，从而影响未来的发展方
向和作用。

总之，人不配财，必有所失，仅仅能够依靠自身文化背景、知识水平、精力水平、健康状况等因素对获得财富大有贡献，备受获得卓越成就
的可能性，也大大受限。

我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。

大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。

我们现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。

你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。

年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？
三十多岁，突发疾病为什么那么多？
因为他的福报、能量快速消耗了。

所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。

明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。

你就不知道想想，人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。

再说一句《周易》里的话：
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。

你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导……你心里不平，但你有没有想过人家的祖上有多大的德行。

你有没有？
喜欢付出，福报就越来越多；
喜欢感恩，顺利就越来越多；
喜欢助人，贵人就越来越多；
喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
喜欢知足，快乐就越来越多；
喜欢逃避，失败就越来越多；
喜欢分享，朋友就越来越多；
喜欢生气，疾病就越来越多；
喜欢占便宜，贫穷就越来越多；
喜欢布施财，富贵就越来越多。

（选自南怀瑾国学智慧）。

以德不配位必有灾殃写作文为什么说“德不配位，必有灾殃”？解筱文大凡对中国传统文化存有自学和体悟的人，对“德不配位，必存有灾殃”这古话还是有所深刻心智的。

我个人也经常揣摩这句话，尤其就是在现今时代，如何知悉其中的真正涵义。

我个人以为，可以从如何认知、如何来衡量、如何弘扬三个层面回去心智。

第一，如何理解？“德不配位，必有灾殃”这句话源头是出自《周易·系辞下》，后世很多典籍和名人引用此话很多。

大致的意思是：如果一个人的德行无法与其所处的地位匹配，那么迟早将会招来灾祸。

对这句话的理解，可以结合国学大师南怀瑾所讲的：“人要有自知之明，必须自知才德能力的深浅都好。

如果你犯了‘德小而位尊、智小而谋大、力小而任重’这三个错误，一定会倒霉，很少有例外的。

”第二，存有没道理？从唯物主义的视觉看看“德不配位，必存有灾殃”这句话，而已此话有些唯心主义色彩。

而实际上，认真揣读，就可以真的，这也就是具备科学道理的。

德行不配位的人，而已可以掩饰很多不为人所知的行径和心态，而安然度日。

其实不然，尤其在今天这样一个人人媒体时代，狐狸尾巴总会存有遮住的那一天，诱骗得了一时，难以诱骗得了一世，迟早会遭遇灾殃的。

即使一个德不配位的公众人物，九死一生安然一生，难道历史就永远不能察觉？这样德行之人，其教育的子女，就不能帮佣影响？所以只是时间的问题。

第三，怎样践行？“德不配位，必有灾殃”是古人的经验之谈，苦心之悟。

尤其想做事，做大事的人，保持事业常青之人，必须对这句话格外敬畏，用心践行。

在入世精进有为的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。

对于品行和道德上的瑕疵，要敢于自我纠错，反思修正，以匹配自己所处的位置和环境，事业方能更长久，身心才能更健康。

解筱文：战略学者。

主评时政、商业、铁路、文化。

所说的德，有很大一部分是后天培养得来的，对古典文化学习的越多，越明白其中所蕴含的道理，进而自己不断完善自己的德行。

南怀瑾智慧：德不配位，注定是一场悲剧《朱子治家格言》说道：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

”意思是，违背伦理纲常，做出离经叛道之事，不会长久嚣张；德行与地位不相匹配，必定会压垮自己。

一个的修养、能力和经验不够，却被推上了高位，势必会膨胀、嚣张，自取灭亡；一个人没有驾驭财富的能力，却天降横财，往往守不住财富。

《周易》中提出“厚德载物”，德行深厚者，如大地一般厚实，才能承载万物，即是承载福德。

一张桌子，只能承载50斤的压力，但是却给压上了100斤的重物，势必会导致桌子的崩塌。

不仅仅是指物，人也是如此。

近几年，“网红”分外火热，一时之间，很多网红达人凭借着吸引眼球的行为横空出世，炙手可热，出尽风头，很多网红经济也相继登场，例如泡面小食堂、脏脏包、冒烟冰激凌等，价格昂贵，却依然被“踏破门槛”但大家还会发现，这些“网红经济”，大多数来得快，去的也快。

虽然外表看起来异常精美，宣传地也十分到位。

却并没有什么实质的内涵，就像泡面小食堂，小清新装修，世界各地的泡面任你挑选，价格皆是30元以上。

搞得高端大气，实际上就是普通的水煮方便面，虽说是来自世界各地的泡面，可味道却都差不多，吃完后的感受，就一个字——“坑”。

这就是典型的“德不配位”很简单的道理，你所提供的食物，配不上相应的价格，迟早都会凉凉，就算有人一时好奇去尝试，试过之后愤懑不平，不会再来第二次，口碑也会变坏。

南怀瑾老师曾表示，人生有三大悲剧：一、德薄而位尊，二、智小而谋大，三、力小而任重。

德行尚未达到一定的火候，却占据着高位，这个位子绝对坐不安稳；智能没有到一定的水平，却心高气傲，只会导致眼高手低，什么都做不好；能力没有达到相应程度，却承担了重大责任，必定能将其搞砸。

“厚德载物”这一词，也被清华大学作为校训，教导着莘莘学子。

南怀瑾老师财富、名利、地位都是人人渴望的福报，属于“物”，一个人的能力、素质、品德、眼光、胸怀、格局就是“德”人只有不断的修养自己的品德，积累自己的善果才能够承载住人生所拥有的福报，倘若德不够厚，即使上天给你财富或幸福，也未必可以善终。

德不配位《朱子治家格言》“伦常乖舛chuǎn，立见消亡。

德不配位，必有灾殃。

”其中：“德不配位，必有灾殃。

”的释义：如果一个人德不配位，那就会遭受灾祸。

（乖舛：违背、出格、偏离、谬误、差错。

）一、详解德不配位是指一个人品德能力，与自己的身份、地位不相匹配。

就是指尔等自身的德行、福报，要与尔等所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

反之，则会得到“必有灾殃”报应。

①“德”是指尔等的“内心的情感、信念、本性、品德、道德，品行。

”②“不”字，本身是副词。

“不”用在动词、形容词和其它词前面，表示“否定”。

如：不配、不多。

“不”加在名词、名词性语素前面，构成形容词。

如：不法、不才。

③“位”是指尔等得到的“待遇”。

④“配”是指“相配、匹配、般配、符合、相当”。

所以，对“德不配位”的释义：就是指尔等的德行，不配社会、人们所给jǐ予yǔ尔等的福报。

什么层次的德行，就要匹配什么样的人生。

如果德行与人生不能同步而行，那么，一定意外不断。

二、应用人们往往用“德不配位”一词，来指骂一些有权、有势、有钱、有位，却品德能力低下、极为恶劣的人、或组织机构的。

①天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

做人要自然刚劲、发愤图强、永不停息，厚实和顺、容载万物。

一个自强的人，才能成为英雄。

一个有深厚品德的人，才能成为栋梁。

②德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

德行浅薄，却身份地位高贵。

智慧能力低下，却偏偏心高志大。

力量微弱，身上却担负着厚重的责任。

“愚而好自用，蠢而好自专。

”这都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。

③小胜靠智，大胜靠德。

德不配位，必有余殃。

只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。

在现实生活中，没有人愿意和无德行操守的人，一起共事儿。