二十四诗品
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二十四诗品晚唐〮司图空诗品一.雄浑大用外腓︐真体内充︒反虚入浑︐积健为雄︒具备万物︐横绝太空︒荒荒油云︐寥寥长风︒超以象外︐得其环中︒持之非强︐来之无穷︒诗品二.冲淡素处以默︐妙机其微︒饮之太和︐独鹤与飞︒犹之惠风︐荏苒在衣︒阅音修篁︐美曰载归︒遇之匪深︐即之愈希︒脱有形似︐握手已违︒诗品三.纤秾采采流水︐蓬蓬远春︒窈窕深谷︐时见美人︒碧桃满树︐风日水滨︒柳阴路曲︐流莺比邻︒乘之愈往︐识之愈真︒如将不尽︐与古为新︒诗品四.沉着绿杉野屋︐落日气清︒脱巾独步︐时闻鸟声︒鸿雁不来︐之子远行︒所思不远︐若为平生︒海风碧云︐夜渚月明︒如有佳语︐大河前横︒诗品五.高古畸人乘真︐手把芙蓉︒泛彼浩劫︐窅然空踪︒月出东斗︐好风相从︒太华夜碧︐人闻清钟︒虚伫神素︐脱然畦封︒黄唐在独︐落落玄宗︒诗品六.典雅玉壶买春︐赏雨茅屋︒坐中佳士︐左右修竹︒白云初晴︐幽鸟相逐︒眠琴绿阴︐上有飞瀑︒落花无言︐人淡如菊︒书之岁华︐其曰可读︒诗品七.洗炼如矿出金︐如铅出银︒超心炼冶︐绝爱缁磷︒空潭泻春︐古镜照神︒体素储洁︐乘月返真︒载瞻星辰︐载歌幽人︒流水今日︐明月前身︒诗品八.劲健行神如空︐行气如虹︒巫峡千寻︐走云连风︒饮真茹强︐蓄素守中︒喻彼行健︐是谓存雄︒天地与立︐神化攸同︒期之以实︐御之以终︒诗品九.绮丽神存富贵︐始轻黄金︒浓尽必枯︐淡者屡深︒雾馀水畔︐红杏在林︒月明华屋︐画桥碧阴︒金尊酒满︐伴客弹琴︒取之自足︐良殚美襟︒诗品十. 自然俯拾即是︐不取诸邻︒俱道适往︐着手成春︒如逢花开︐如瞻岁新︒真与不夺︐强得易贫︒幽人空山︐过雨采苹︒薄言情悟︐悠悠天钧︒诗品十一. 含蓄不着一字︐尽得风流︒语不涉己︐若不堪忧︒是有真宰︐与之沉浮︒如渌满酒︐花时反秋︒悠悠空尘︐忽忽海沤︒浅深聚散︐万取一收︒诗品十二. 豪放观花匪禁︐吞吐大荒︒由道反气︐处得以狂︒天风浪浪︐海山苍苍︒真力弥满︐万象在旁︒前招三辰︐后引凤凰︒晓策六鳌︐濯足扶桑︒诗品十三. 精神欲返不尽︐相期与来︒明漪绝底︐奇花初胎︒青春鹦鹉︐杨柳楼台︒碧山人来︐清酒深杯︒生气远出︐不着死灰︒妙造自然︐伊谁与裁︒诗品十四. 缜密是有真迹︐如不可知︒意象欲生︐造化已奇︒水流花开︐清露未晞︒要路愈远︐幽行为迟︒语不欲犯︐思不欲痴︒犹春于绿︐明月雪时︒诗品十五. 疏野惟性所宅︐真取不羁︒控物自富︐与率为期︒筑室松下︐脱帽看诗︒但知旦暮︐不辨何时︒倘然适意︐岂必有为︒若其天放︐如是得之︒诗品十六. 清奇娟娟群松︐下有漪流︒晴雪满竹︐隔溪渔舟︒可人如玉︐步屟寻幽︒载瞻载止︐空碧悠悠︐神出古异︐淡不可收︒如月之曙︐如气之秋︒诗品十七. 委曲登彼太行︐翠绕羊肠︒杳霭流玉︐悠悠花香︒力之于时︐声之于羌︒似往已回︐如幽匪藏︒水理漩洑︐鹏风翱翔︒道不自器︐与之圆方︒诗品十八. 实境取语甚直︐计思匪深︒忽逢幽人︐如见道心︒清涧之曲︐碧松之阴︒一客荷樵︐一客听琴︒情性所至︐妙不自寻︒遇之自天︐泠然希音︒诗品十九. 悲慨大风卷水︐林木为摧︒适苦欲死︐招憩不来︒百岁如流︐富贵冷灰︒大道日丧︐若为雄才︒壮士拂剑︐浩然弥哀︒萧萧落叶︐漏雨苍苔︒诗品二十. 形容绝伫灵素︐少回清真︒如觅水影︐如写阳春︒风云变态︐花草精神︒海之波澜︐山之嶙峋︒俱似大道︐妙契同尘︒离形得似︐庶几斯人︒诗品二十一. 超诣匪神之灵︐匪几之微︒如将白云︐清风与归︒远引若至︐临之已非︒少有道契︐终与俗违︒乱山乔木︐碧苔芳晖︒诵之思之︐其声愈希︒诗品二十二. 飘逸落落欲往︐矫矫不群︒缑山之鹤︐华顶之云︒高人画中︐令色氤氲︒御风蓬叶︐泛彼无垠︒如不可执︐如将有闻︒识者已领︐期之愈分︒诗品二十三. 旷达生者百岁︐相去几何︒欢乐苦短︐忧愁实多︒何如尊酒︐日往烟萝︒花覆茅檐︐疏雨相过︒倒酒既尽︐杖藜行歌︒孰不有古︐南山峨峨︒诗品二十四. 流动若纳水輨︐如转丸珠︒夫岂可道︐假体如愚︒荒荒坤轴︐悠悠天枢︒载要其端︐载同其符︒超超神明︐返返冥无︒来往千载︐是之谓乎︒。
二十四诗品原文及翻译二十四诗品原文及翻译《二十四诗品》,是古代诗歌美学和诗歌理论专著。
旧提为晚唐司空图撰,实则作者存疑,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境,将诗歌所创造的风格、境界分类。
下面是小编整理的二十四诗品原文及翻译,欢迎大家阅读!1、雄浑大用外腓,真体內充。
反虚入浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之非强,来之无穷。
华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。
返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写,掌握作品的核心内容。
追求雄浑,不可勉强拼凑,自然得来,就会意味无穷。
2、冲淡素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握手已违。
作家平时保持着沉静的思考,就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势,像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风,轻轻抚摸着你的素衣,又好像响动的翠竹,柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡,并不困难,勉强追求,就会很少如意。
作品如果停留在表面描写,那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾采采流水,蓬蓬远春。
窈窕深谷,时见美人。
碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流鶯比邻。
乘之愈往,识之愈真。
如將不尽,与古为新。
闪动的流水鲜明耀眼,无边的阳春繁花烂漫。
在幽静的山谷里,又有美人出现,碧桃的花满树争艳,随着和风摇曳在水边。
柳荫掩映,小路弯弯,群莺软语,接连不断。
作品越是深入这样的纤秾情景,就越能写得真切自然。
适时探究,永不停步,就会和历代佳作同样新鲜。
4.沈著绿林野屋,落日气清。
脱巾独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。
海风碧云,夜渚月明。
如有佳语,大河前横。
绿林中深藏着朴陋的小屋,一抹斜晖余照更显得天朗气清。
司空图《⼆⼗四诗品》原⽂,《⼆⼗四诗品》 《⼆⼗四诗品》是⼀部批评著作,本⾝也是批评的⽂学作品——⼀组美丽的写景四⾔诗,⽤种种形象来⽐拟、烘托不同的诗格风格,颇得神貌,并在批评中建⽴了⼀种特殊的体裁。
它不是⼀部普通的诗歌理论著作,⽽是贯通古典美学与现代⽂艺的美丽通道,是激活技术⽂明时代诗与思的⼀个能量源。
在等前⼈探讨的基础上加以综合提升,将诗的风格细分为⼆⼗四种,即:雄浑、冲淡、纤秾、沉著、⾼古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、⾃然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
每种都以⼗⼆句四⾔诗加以说明,形式整饬。
《四库全书总⽬提要》称之为“诸体毕备,不主⼀格”。
以下是《⼆⼗四诗品》全⽂: 【雄浑】 ⼤⽤外腓,真体内充。
反虚⼊浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之匪强,来之⽆穷。
【冲淡】 素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在⾐。
阅⾳修篁,美⽈载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握⼿已违。
【纤秾】 采采流⽔,蓬蓬远春。
窈窕深⾕,时见美⼈。
碧桃满树,风⽇⽔滨。
柳阴路曲,流莺⽐邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
【沉着】 绿杉野屋,落⽇⽓清。
脱⼱独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之⼦远⾏。
所思不远,若为平⽣。
海风碧云,夜渚⽉明。
如有佳语,⼤河前横。
【⾼古】 畸⼈乘真,⼿把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空踪。
⽉出东⽃,好风相从。
太华夜碧,⼈闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封。
在独,落落⽞宗。
【典雅】 ⽟壶买春,赏⾬茅屋。
坐中佳⼠,左右修⽵。
⽩云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花⽆⾔,⼈淡如菊。
书之岁华,其⽈可读。
【洗炼】 如矿出⾦,如铅出银。
超⼼炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘⽉返真。
载瞻星⾠,载歌幽⼈。
流⽔今⽇,明⽉前⾝。
【劲健】 ⾏神如空,⾏⽓如虹。
巫峡千寻,⾛云连风。
饮真茹强,蓄素守中。
24诗品⼆⼗四诗品司徒空雄浑、冲淡、纤秾、沉著、⾼古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、⾃然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
1、【雄浑】⼤⽤外腓,真体内充。
反虚⼊浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之匪强,来之⽆穷。
【译⽂】华美的⽂辞涌现在外,真切的内容充实其中。
返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正⽓,笔⼒⽅可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的⽓势,⾼⾼横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。
超越⽣活的表⾯描写,掌握作品的核⼼内容。
追求雄浑,不可勉强拼凑,⾃然得来,就会意味⽆穷。
如王昌龄的《出塞》:秦时明⽉汉时关,万⾥长征⼈未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴⼭。
2、【冲淡】素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在⾐。
阅⾳修篁,美⽈载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握⼿已违。
【译⽂】作家平时保持着沉静的思考,就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着⾃然的⽓势,像伴随幽独的⽩鹤⼀起⾼飞。
这境界像和煦的春风,轻轻抚摸着你的素⾐,⼜好像响动的翠⽵,柔声呼唤你同归故⾥。
偶然达到冲淡,并不困难,勉强追求,就会很少如意。
作品如果停留在表⾯描写,那就会和冲淡风格远离。
如陶渊明的《饮酒》:结庐在⼈境,⽽⽆车马喧。
问君何能尔,⼼远地⾃偏。
采菊东篱下,悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘⾔。
3、【纤秾】采采流⽔,蓬蓬远春。
窈窕深⾕,时见美⼈。
碧桃满树,风⽇⽔滨。
柳阴路曲,流莺⽐邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
【译⽂】闪动的流⽔鲜明耀眼,⽆边的陽春繁花烂漫。
在幽静的⼭⾕⾥,⼜有美⼈出现,碧桃的花满树争艳,随着和风摇曳在⽔边。
柳荫掩映,⼩路弯弯,群莺软语,接连不断。
作品越是深⼊这样的纤秾情景,就越能写得真切⾃然。
适时探究,永不停步,就会和历代佳作同样新鲜。
如晏⼏道《临江仙》:梦后楼台⾼锁,酒醒帘幕低垂。
司空图《二十四诗品》原文《二十四诗品》是一部文学批评著作,本身也是批评的文学作品——一组美丽的写景四言诗,用种种形象来比拟、烘托不同的诗格风格,颇得神貌,并在诗歌批评中建立了一种特殊的体裁。
它不是一部普通的诗歌理论著作,而是贯通古典美学与现代文艺的美丽通道,是激活技术文明时代诗与思的一个能量源。
司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升,将诗的风格细分为二十四种,即:每种都以十二句四言诗加以说明,形式整饬。
《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备,不主一格”。
【雄浑】大用外腓,真体内充。
反虚入浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之匪强,来之无穷。
【冲淡】素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握手已违。
【纤秾】采采流水,蓬蓬远春。
窈窕深谷,时见美人。
碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流莺比邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
【沉着】绿杉野屋,落日气清。
脱巾独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。
海风碧云,夜渚月明。
如有佳语,大河前横。
【高古】畸人乘真,手把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空踪。
月出东斗,好风相从。
太华夜碧,人闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封。
黄唐在独,落落玄宗。
【典雅】玉壶买春,赏雨茅屋。
坐中佳士,左右修竹。
白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花无言,人淡如菊。
书之岁华,其曰可读。
【洗炼】如矿出金,如铅出银。
超心炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘月返真。
载瞻星辰,载歌幽人。
流水今日,明月前身。
【劲健】行神如空,行气如虹。
巫峡千寻,走云连风。
饮真茹强,蓄素守中。
喻彼行健,是谓存雄。
天地与立,神化攸同。
期之以实,御之以终。
【绮丽】神存富贵,始轻黄金。
浓尽必枯,淡者屡深。
雾馀水畔,红杏在林。
月明华屋,画桥碧阴。
金尊酒满,伴客弹琴。
取之自足,良殚美襟。
【自然】俯拾即是,不取诸邻。
[唐]司空图读书中文网●一 雄浑大用外腓,真体内充。
反虚入浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之非强,来之无穷。
●二 冲淡素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握手已违。
●三 纤秾采采流水,蓬蓬远春。
窈窕深谷,时见美人。
碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流莺比邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
●四 沉着绿杉野屋,落日气清。
脱巾独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。
海风碧云,夜渚月明。
如有佳语,大河前横。
●五 高古畸人乘真,手把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空踪。
月出东斗,好风相从。
太华夜碧,人闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封。
黄唐在独,落落玄宗。
二十四诗品一●六 典雅玉壶买春,赏雨茅屋。
坐中佳士,左右修竹。
白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花无言,人淡如菊。
书之岁华,其曰可读。
●七 洗炼如矿出金,如铅出银。
超心炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘月返真。
载瞻星辰,载歌幽人。
流水今日,明月前身。
●八 劲健行神如空,行气如虹。
巫峡千寻,走云连风。
饮真茹强,蓄素守中。
喻彼行健,是谓存雄。
天地与立,神化攸同。
期之以实,御之以终。
●九 绮丽神存富贵,始轻黄金。
浓尽必枯,淡者屡深。
雾馀水畔,红杏在林。
月明华屋,画桥碧阴。
金尊酒满,伴客弹琴。
取之自足,良殚美襟。
●十 自然俯拾即是,不取诸邻。
俱道适往,着手成春。
如逢花开,如瞻岁新。
真与不夺,强得易贫。
幽人空山,过雨采蘋。
薄言情悟,悠悠天钧。
二十四诗品二●十一 含蓄不着一字,尽得风流。
语不涉己,若不堪忧。
是有真宰,与之沉浮。
如满绿酒,花时反秋。
悠悠空尘,忽忽海沤。
浅深聚散,万取一收。
●十二 豪放观花匪禁,吞吐大荒。
由道反气,处得以狂。
天风浪浪,海山苍苍。
真力弥满,万象在旁。
前招三辰,后引凤凰。
晓策六鳌,濯足扶桑。
●十三 精神欲返不尽,相期与来。
二十四诗品名词解释
二十四诗品名词解释:
在我国魏晋时代,出现了一种新的诗论批评形式——“诗品”。
这种“品”,不像传统的文学批评那样分门别类,它既不分什么一、二、三品,也不排列什么“神、妙、能、逸”,而是根据诗歌的风格特征直接分成若干品目。
这些品目,大体包括六方面内容:一、超诣卓绝;二、深情绵邈;三、思理趣味;四、骨气奇高;五、兴象玲珑;
六、风华清靡。
二十四诗品名词解释:
神韵说:把诗歌看作是一种神灵。
文学价值说:要求诗歌要有思想内容。
性情说:主张诗歌要有真挚感情。
格调说:以王维的《使至塞上》为例,它不是单纯模山范水的风景画,也不是纯粹吟咏边塞生活的边塞诗,而是集中反映了他在政治上受压抑的苦闷和在边塞壮美景色的触发下所激起的胸中无限慷慨
悲壮之情。
全诗写得苍凉慷慨,情景壮阔,笔墨劲健,实乃千古名篇。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文章以气为主。
情深而文明者,气也;气盛而言高者,心也;心雄则言雄,志大则言大;总之,气也。
- 1 -。
二十四诗品《二十四诗品》专谈诗的风格问题,在中国古代文学理论批评中,“风格”多称为“体”。
司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升,将诗的风格细分为二十四种,即:雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
每种都以十二句四言诗加以说明,形式整饬。
《四库全书总目提要》称之为“诸体毕备,不主一格”。
《二十四诗品》论风格的最大特点,便是着眼于各种风格的意境,而不注重它们形成的要素与方法。
作者用诗的语言,为各种风格描绘出一幅幅意境,对这种风格的创造方法则在行文中略加点拨。
有的通篇是感性的形象画面,而毫不作理性的逻辑分析。
如“清奇”:“娟娟群松,下有漪流。
晴雪满汀,隔溪渔舟。
可人如玉,步屟寻幽。
载瞻载止;空碧悠悠。
神出古异,澹不可收。
如月之曙,如气之秋。
”只是给出了一种“清奇”的意境而全不说破,让读者自己去咀嚼、体悟、把握,真是“不着一字,尽得风流”。
大部分篇章虽有几句对表现方法与特点的理性点拨,却也尽量保持形象性与诗意,与整篇的意境相一致,相融会。
如论“纤秾”:“采采流水,蓬蓬远春。
窈窕深谷,时见美人。
碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流莺比邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
”诗中所描绘的幽远、静谧、明丽的春日景象,便是所谓“纤秾”风格。
“乘之愈往,识之愈真”等句,可以视为对此风格的理论分析,即愈是深入体验观察这自然风光,便愈能认识它、把握它,在表现上也愈会避免与古人陈陈相因,从而新意无穷。
这无疑是说客观世界是诗的源泉。
但“乘之愈往,识之愈真“,又可视为诗中那位主人公在深入探胜寻幽,而与前面的诗句仍保持着形象上的一致。
《二十四诗品》虽被称为“诸体毕备,不主一格”,其实全都打上作者世界观的烙印,体现着作者作为一名希心释道、笃好虚淡、落落寡合、内心悲凉的隐者的倾向与情绪。
他以意境说明风格,其中的“意”往往是“幽”、“独”、“淡”、“默”,其中的“境”则往往是荒旷,是虚寂,是月夜,是夕照。
着碧云,明⽉掩映着沙洲;这时作家如能写出佳句,就会显现那沉着的妙境。
5.⾼古【原⽂】畸⼈乘真,⼿把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空蹤。
⽉出東⾾,好⾵相從。
太華夜碧,⼈聞清鍾。
虛佇神素,脫然畦封。
⿈唐在獨,落落⽞宗。
【译⽂】那有道的⼈乘风⽽⾏,⼿托着⼀束芙蓉。
经历了尘世劫难之后,只留下缥缈空虚的踪影。
⽉亮从东⽅升起,和风也有意伴从。
华⼭的夜空碧蓝⽽宁静,⼈们倾听着清新的钟声。
作家保持这样质朴的感情,超脱世俗陈旧的习性。
向往远世寄托雅致的意趣,孤傲⾃赏⾼古的诗风。
6.典雅【原⽂】⽟壺買春,賞⾬茅屋。
坐中佳⼠,左右修⽵。
⽩雲初晴,幽⿃相逐。
眠琴綠陰,上有⾶瀑。
落花無⾔,⼈淡如菊。
書之歲華,其⽈可讀。
【译⽂】⽤⽟壶载酒游春,在茅屋赏⾬⾃娱。
坐中有⾼雅的名⼠,左右是秀洁的翠⽵。
初晴的天⽓⽩云飘动,深⾕的鸟⼉互相追逐。
绿荫下倚琴静卧,⼭顶上瀑布飞珠。
花⽚轻落,默默⽆语,幽⼈恬淡,宛如秋菊。
这样的胜境写⼊诗篇,也许会值得欣赏品读。
7.洗煉【原⽂】如礦出⾦,如鉛出銀。
超⼼煉冶,絕愛緇磷。
空潭瀉春,古鏡照神。
體素儲潔,乘⽉返真。
載瞻星⾠,載歌幽⼈。
流⽔今⽇,明⽉前⾝。
【译⽂】像在矿⽯中炼出黄⾦,如从铅块⾥提取⽩银。
精⼼进⾏提取,杂质务要除尽。
深潭流泻的春⽔何等明净,古镜映照的物象多么传神。
体察朴素事理,保持品德⾼洁,迎着明净⽉光,求得⼼神纯真。
仰望着星⾠的光,歌唱那隐逸的⼈。
作品像清澈的流⽔,晶莹的⽉光是它的化⾝。
8.勁健【原⽂】⾏神如空,⾏氣如虹。
巫峽千尋,⾛雲連⾵。
飲真茹強,蓄素守中。
喻彼⾏健,是謂存雄。
天地與⽴,神化攸同。
期之以實,禦之以終。
【译⽂】诗⼈⼼神坦荡如同⼴阔的天空,⽓势充盈好象横贯的长虹。
巫峡⾼耸万丈,飞云伴随轻风。
作品饱含着纯真,培育着刚强,积累质朴品德,保持明洁⼼胸。
好象天体稳健不息地运⾏,你的诗就能达到浑厚劲雄。
这样的诗歌与天地共存,和⼤⾃然呼吸相通。
让真切内容充实作品,⽤刚强的⽓势来统帅始终。
9.綺麗【原⽂】神存富貴,始輕⿈⾦。
二十四诗品唐·司空图雄浑第一大用外腓,真体内充。
返虚入浑,积健为雄。
各备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之匪强,来之无穷。
冲淡第二素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在衣。
月音修篁,美曰载归。
遇之匪深,即之愈稀。
脱有形似,握手已违。
纤秾第三采采流水,蓬蓬远春。
窈窕幽谷,时见美人。
碧桃满树,风日水滨。
柳荫路曲,流莺比邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
沉著第四绿林野屋,落日气清。
脱巾独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。
海风碧云,夜渚月明。
如有佳语,大河前横。
高古第五畸人乘真,手把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空纵。
月出东斗,好风相从。
太华夜碧,人闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封。
黄唐在独,落落元宗。
典雅第六玉壶买春,赏雨茆屋。
坐中佳士,左右修竹。
白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花无言,人淡如菊。
书之岁华,其曰可读。
洗练第七犹矿出金,如铅出银。
超心炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘月返真。
载瞻星辰,载歌幽人。
流水今日,明月前身。
劲健第八行神如空,行气如虹。
巫峡千寻,走云连风。
饮真茹强,蓄素守中。
喻彼行健,是谓存雄。
天地与立,神化攸同。
期之以实,御之以终。
绮丽第九神存富贵,始轻黄金。
浓尽必枯,淡者屡深。
雾余水畔,红杏在林。
月明华屋,画桥碧阴。
金樽酒满,伴客弹琴。
取之自足,良殚美襟。
自然第十俯拾即是,不取诸邻。
俱道适往,著手成春。
如逢花开,如瞻岁新。
真与不夺,强得易贫。
幽人空山,过雨采蘋。
薄言情语,悠悠天钧。
含蓄第十一不著一字,尽得风流。
语不涉己,若不堪忧。
是有真宰,与之沉浮。
如漉满酒,花时反秋。
悠悠空尘,忽忽海沤。
浅深聚散,万取一收。
豪放第十二观化匪禁,吞吐大荒。
由道返气,处得以狂。
天风浪浪,海山苍苍。
真力弥满,万象在旁。
前招三辰,后引凤凰。
晓策六鳌,濯足扶桑。
精神第十五欲返不尽,相期与来。
明漪绝底,奇花初胎。
青春鹦鹉,杨柳楼台。
【古文论】司空图《二十四诗品》翻译+原文(2016-12-06 10:28:41)《二十四诗品》,是古代诗歌美学和诗歌理论专著。
旧提为晚唐司空图撰,实则作者存疑,其继承了道家、玄学家的美学思想,以道家哲学为主要思想,以自然淡远为审美基础,囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境,将诗歌所创造的风格、境界分类。
通篇充盈道家气息,道是宇宙的本体和生命,生发天地万物,二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。
它是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。
它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。
司空图概括的二十四种诗歌风格是:(当做四言诗来背就好啦~)雄浑冲淡,纤秾沉著。
高古典雅,洗炼劲健。
绮丽自然,含蓄豪放。
精神缜密,疏野清奇。
委曲实境,悲慨形容。
超诣飘逸,旷达流动【翻译来源】/content/13/0202/10/7255173_2637214 80.shtml1雄浑大用外腓,真体内充。
反虚入浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之非强,来之无穷。
华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。
返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写,掌握作品的核心内容。
追求雄浑,不可勉强拼凑,自然得来,就会意味无穷。
2冲淡素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握手已违。
作家平时保持着沉静的思考,就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势,像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风,轻轻抚摸着你的素衣,又好像响动的翠竹,柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡,并不困难,勉强追求,就会很少如意。
作品如果停留在表面描写,那就会和冲淡风格远离。
《⼆⼗四诗品》赏析⼆⼗四诗品⼆⼗四诗品○1.雄浑⼤⽤外腓,真体内充。
反虚⼊浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之⾮强,来之⽆穷。
○2.冲淡素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在⾐。
阅⾳修篁,美⽈载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握⼿已违。
○3.纤秾采采流⽔,蓬蓬远春。
窈窕深⾕,时见美⼈。
碧桃满树,风⽇⽔滨。
柳阴路曲,流莺⽐邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
○4.沉着绿杉野屋,落⽇⽓清。
脱⼱独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之⼦远⾏。
所思不远,若为平⽣。
海风碧云,夜渚⽉明。
如有佳语,⼤河前横。
○5.⾼古畸⼈乘真,⼿把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空踪。
⽉出东⽃,好风相从。
太华夜碧,⼈闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封。
黄唐在独,落落⽞宗。
○6.典雅⽟壶买春,赏⾬茅屋。
坐中佳⼠,左右修⽵。
⽩云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花⽆⾔,⼈淡如菊。
书之岁华,其⽈可读。
○7.洗炼如矿出⾦,如铅出银。
超⼼炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘⽉返真。
载瞻星⾠,载歌幽⼈。
流⽔今⽇,明⽉前⾝。
○8.劲健⾏神如空,⾏⽓如虹。
巫峡千寻,⾛云连风。
饮真茹强,蓄素守中。
喻彼⾏健,是谓存雄。
天地与⽴,神化攸同。
期之以实,御之以终。
○9.绮丽神存富贵,始轻黄⾦。
浓尽必枯,淡者屡深。
雾馀⽔畔,红杏在林。
⽉明华屋,画桥碧阴。
⾦尊酒满,伴客弹琴。
取之⾃⾜,良殚美襟。
○10. ⾃然俯拾即是,不取诸邻。
俱道适往,着⼿成春。
如逢花开,如瞻岁新。
真与不夺,强得易贫。
幽⼈空⼭,过⾬采蘋。
薄⾔情悟,悠悠天钧。
○11. 含蓄不着⼀字,尽得风流。
语不涉⼰,若不堪忧。
是有真宰,与之沉浮。
如满绿酒,花时反秋。
悠悠空尘,忽忽海沤。
浅深聚散,万取⼀收。
○12. 豪放观花匪禁,吞吐⼤荒。
由道反⽓,处得以狂。
天风浪浪,海⼭苍苍。
真⼒弥满,万象在旁。
前招三⾠,后引凤凰。
晓策六鳌,濯⾜扶桑。
○13. 精神欲返不尽,相期与来。
雄浑大用外腓真体内充反虚入浑积健为雄具备万物横绝太空荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之非强来之无穷冲淡素处以默妙机其微饮之太和独鹤与飞犹之惠风荏苒在衣阅音修篁美曰载归遇之匪深即之愈希脱有形似握手已违3.纤秾采采流水,蓬蓬远春。
窈窕深谷,时见美人。
碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流莺比邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
4.沉著绿杉野屋,落日气清。
脱巾独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。
海风碧云,夜渚月明。
如有佳语,大河前横。
5.高古畸人乘真,手把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空踪。
月出东斗,好风相从。
太华夜碧,人闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封。
黄唐在独,落落玄宗。
6.典雅玉壶买春,赏雨茅屋。
坐中佳士,左右修竹。
白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花无言,人淡如菊。
书之岁华,其曰可读。
7.洗炼如矿出金,如铅出银。
超心炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘月返真。
载瞻星辰,载歌幽人。
流水今日,明月前身。
8.劲健行神如空,行气如虹。
巫峡千寻,走云连风。
饮真茹强,蓄素守中。
喻彼行健,是谓存雄。
天地与立,神化攸同。
期之以实,御之以终。
9.绮丽神存富贵,始轻黄金。
浓尽必枯,淡者屡深。
雾馀水畔,红杏在林。
月明华屋,画桥碧阴。
金尊酒满,伴客弹琴。
取之自足,良殚美襟。
10.自然俯拾即是,不取诸邻。
俱道适往,著手成春。
如逢花开,如瞻岁新。
真与不夺,强得易贫。
幽人空山,过雨采蘋。
薄言情悟,悠悠天钧。
11.含蓄不著一字,尽得风流。
语不涉己,若不堪忧。
是有真宰,与之沉浮。
如满绿酒,花时反秋。
悠悠空尘,忽忽海沤。
浅深聚散,万取一收。
12.豪放观花匪禁,吞吐大荒。
由道反气,处得以狂。
天风浪浪,海山苍苍。
真力弥满,万象在旁。
前招三辰,后引凤凰。
晓策六鳌,濯足扶桑。
13.精神欲返不尽,相期与来。
明漪绝底,奇花初胎。
青春鹦鹉,杨柳楼台。
碧山人来,清酒深杯。
生气远出,不著死灰。
妙造自然,伊谁与裁。
14.缜密是有真迹,如不可知。
一、雄浑大用外腓,真体内充。
反虚入浑,积健为雄。
具备万物,横绝太空。
荒荒油云,寥寥长风。
超以象外,得其环中。
持之非强,来之无穷。
华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。
返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势,高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云,如浩荡翻腾的长风。
超越生活的表面描写,掌握作品的核心内容。
追求雄浑,不可勉强拼凑,自然得来,就会意味无穷。
二、冲淡素处以默,妙机其微。
饮之太和,独鹤与飞。
犹之惠风,荏苒在衣。
阅音修篁,美曰载归。
遇之匪深,即之愈希。
脱有形似,握手已违。
作家平时保持着沉静的思考,就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势,像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风,轻轻抚摸着你的素衣,又好像响动的翠竹,柔声呼唤你同归故里。
偶然达到冲淡,并不困难,勉强追求,就会很少如意。
作品如果停留在表面描写,那就会和冲淡风格远离。
三、纤穠采采流水,蓬蓬远春。
窈窕深谷,时见美人。
碧桃满树,风日水滨。
柳阴路曲,流莺比邻。
乘之愈往,识之愈真。
如将不尽,与古为新。
闪动的流水鲜明耀眼,无边的阳春繁花烂漫。
在幽静的山谷里,又有美人出现,碧桃的花满树争艳,随着和风摇曳在水边。
柳荫掩映,小路弯弯,群莺软语,接连不断。
作品越是深入这样的纤秾情景,就越能写得真切自然。
适时探究,永不停步,就会和历代佳作同样新鲜。
四、沉著绿杉野屋,落日气清。
脱巾独步,时闻鸟声。
鸿雁不来,之子远行。
所思不远,若为平生。
海风碧云,夜渚月明。
如有佳语,大河前横。
绿林中深藏着朴陋的小屋,一抹斜晖余照更显得天朗气清。
诗人脱去头巾潇洒独步,时时听到鸟的鸣声。
书信不来,亲人远行。
我想念的游子并不遥远,好象依然相处互慰平生。
海风吹送着碧云,明月掩映着沙洲;这时作家如能写出佳句,就会显现那沉着的妙境。
五、高古畸人乘真,手把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空踪。
月出东斗,好风相从。
太华夜碧,人闻清钟。
虚伫神素,脱然畦封。
黄唐在独,落落玄宗。
那有道的人乘风而行,手托着一束芙蓉。
经历了尘世劫难之后,只留下缥缈空虚的踪影。
月亮从东方升起,和风也有意伴从。
华山的夜空碧蓝而宁静,人们倾听着清新的钟声。
作家保持这样质朴的感情,超脱世俗陈旧的习性。
向往远世寄托雅致的意趣,孤傲自赏高古的诗风。
六、典雅玉壶买春,赏雨茅屋。
坐中佳士,左右修竹。
白云初晴,幽鸟相逐。
眠琴绿阴,上有飞瀑。
落花无言,人淡如菊。
书之岁华,其曰可读。
用玉壶载酒游春,在茅屋赏雨自娱。
坐中有高雅的名士,左右是秀洁的翠竹。
初晴的天气白云飘动,深谷的鸟儿互相追逐。
绿荫下倚琴静卧,山顶上瀑布飞珠。
花片轻落,默默无语,幽人恬淡,宛如秋菊。
这样的胜境写入诗篇,也许会值得欣赏品读。
七、洗炼如矿出金,如铅出银。
超心炼冶,绝爱缁磷。
空潭泻春,古镜照神。
体素储洁,乘月返真。
载瞻星辰,载歌幽人。
流水今日,明月前身。
像在矿石中炼出黄金,如从铅块里提取白银。
精心进行提取,杂质务要除尽。
深潭流泻的春水何等明净,古镜映照的物象多么传神。
体察朴素事理,保持品德高洁,迎着明净月光,求得心神纯真。
仰望着星辰的光,歌唱那隐逸的人。
作品像清澈的流水,晶莹的月光是它的化身。
八、劲健行神如空,行气如虹。
巫峡千寻,走云连风。
饮真茹强,蓄素守中。
喻彼行健,是谓存雄。
天地与立,神化攸同。
期之以实,御之以终。
诗人心神坦荡如同广阔的天空,气势充盈好象横贯的长虹。
巫峡高耸万丈,飞云伴随轻风。
作品饱含着纯真,培育着刚强,积累质朴品德,保持明洁心胸。
好象天体稳健不息地运行,你的诗就能达到浑厚劲雄。
这样的诗歌与天地共存,和大自然呼吸相通。
让真切内容充实作品,用刚强的气势来统帅始终。
九、绮丽神存富贵,始轻黄金。
浓尽必枯,淡者屡深。
雾余水畔,红杏在林。
月明华屋,画桥碧阴。
金尊酒满,伴客弹琴。
取之自足,良殚美襟。
精神世界丰富,才能轻视黄金。
词藻过分浓艳,文思必定枯涩,清淡朴素描写,反而更深。
晨雾消散水边,红杏点燃树林。
月光照着华美的楼榭,绿荫隐现瑰丽的桥影。
金杯斟满美酒,陪同好友弹琴。
这样的素材取之不尽,畅情抒写自己的胸襟。
十、自然俯拾即是,不取诸邻。
俱道适往,著手成春。
如逢花开,如瞻岁新。
真与不夺,强得易贫。
幽人空山,过雨采蘋。
薄言情悟,悠悠天钧。
在生活中到处能发现诗,不需要挖空心思追寻,顺应情理写作,就能着手成春。
作品自然如花儿适时开放,又好象四季岁月更新。
生活中得来的领悟不能被人夺去,勉强搜取材料就会陷于窘困。
高雅的人身居空山,雨过以后采集野萍。
这一切都真切自然,就如同天体默默地运行。
十一、含蓄不著一字,尽得风流。
语不涉己,若不堪忧。
是有真宰,与之沉浮。
如满绿酒,花时反秋。
悠悠空尘,忽忽海沤。
浅深聚散,万取一收。
不用文字明确表达,就能显示生活的美妙。
文辞虽未说到苦难的情状,读时却使人十分哀伤。
事物存在着实在的情理,作品和它一起沉浮呼吸。
含蓄,就像漉酒时酒汁渗漏不尽,又如同花开时遇到满天霜气。
空中的沙尘游荡不定,海里的泡沫飘荡涌流。
万物不断变化聚散,诗歌需要博采精收。
十二、豪放观花匪禁,吞吐大荒。
由道反气,虚得以狂。
天风浪浪,海山苍苍。
真力弥满,万象在旁。
前招三辰,后引凤凰。
晓策六鳌,濯足扶桑。
尽情赏花无拘无束,遨游宇宙任意远翔。
诗人从自然之道培育豪气,创作才能够文思昂扬。
那气势如太空长风千里浩荡,又好似大海高山一片苍茫。
精神活力经常饱满,驾驭万物如在身旁。
向前,能召唤日月星辰,从后,能挥手引来凤凰。
拂晓时,乘坐六鳌飞驰而去,到晚上,洗足在太阳升起的扶桑。
十三、精神欲返不尽,相期与来。
明漪绝底,奇花初胎。
青春鹦鹉,杨柳楼台。
碧山人来,清酒深杯。
生气远出,不著死灰。
妙造自然,伊谁与裁。
人的精神难以全部反映,适当时刻就会显现出来。
好诗如清水能够见底,又如同奇花即将绽开。
春光里鹦鹉正在歌唱,杨柳掩映着水中楼台,青山雅士飘然而至,共饮清酒慰我情怀。
作品显出生气,毫不刻板滞呆。
写得微妙达到与大自然同化,谁还能够加以指责评裁?十四、缜密是有真迹,如不可知。
清露未晞。
要路愈远,幽行为迟。
语不欲犯,思不欲痴。
犹春于绿,明月雪时。
作品里确实有真切的形貌,读起来细密而不见痕迹。
诗歌的意象层层浮现,大自然已变为神奇。
缜密的诗像水流花开,又如阳光下的露珠欲滴。
主要的思路越是悠远,文笔的运行更要舒缓。
用语不可繁琐,立意切勿板滞。
作品如春天的一篇碧绿,又好似月光和白雪交辉。
十五、疏野惟性所宅,真取不羁。
控物自富,与率为期。
筑室松下,脱帽看诗。
但知旦暮,不辨何时。
倘然适意,岂必有为。
若其天放,如是得之。
根据性情充分发挥,真实显现不受拘束。
万象在胸就会取材丰富,率真描绘才能运笔自如。
青松下面修建茅舍,悠闲坦荡频频读诗。
只知日夜变换,不管今是何时。
纵情挥毫自表心意,何必一定故作雕饰。
顺应诗人天然气质,才能识得疏野真义。
十六、清奇娟娟群松,下有漪流。
晴雪满竹,隔溪渔舟。
可人如玉,步辇寻幽。
载瞻载止,空碧悠悠,神出古异,淡不可收。
如月之曙,如气之秋。
在苍翠秀美的松林中间,出现漾起波纹的溪流。
天气初晴,小雪覆盖着沙滩,河的对岸,停泊着一叶渔舟。
俊逸的人好象白玉般高洁,迈开脚步寻访幽静的美景,他在又行又止,仰望蓝天悠悠。
神采显得多么高雅奇特,风度恬淡使人难以描绘。
像黎明前的月光那样明净,像初秋时的天气那样清秀。
十七、委曲登彼太行,翠绕羊肠。
杳霭流玉,悠悠花香。
力之于时,声之于羌。
似往已回,如幽匪藏。
水理漩洑,鹏风翱翔。
道不自器,与之圆方。
攀登在太行山的高峰上,羊肠小道盘绕着翠绿的山岗。
望着云雾迷蒙下幽曲的流水,闻到清新悠远的花香。
笔力适时,要运用确当,音韵起伏,像笛声抑扬。
似来又往曲折不尽,隐中有显委婉多样。
如同水的波纹回转跃动,又像大鹏乘风飞卷直上。
章法变化不要有固定程序,应随着内容需要或圆或方。
十八、实境取语甚直,计思匪深。
忽逢幽人,如见道心。
清涧之曲,碧松之阴。
一客荷樵,一客听琴。
情性所至,妙不自寻。
遇之自天,泠然希音。
选取用语极其质朴,作品构思也不艰深。
正像忽然遇见一位高雅的人,一下就领悟了那道的精神。
弯曲的山溪辉映着阳光,苍翠的松林一片浓荫。
一位樵夫挑着柴担走过,诗人在独自听琴。
凭着真情创造意境,妙在不是勉强自寻。
切实的感受来自天然,这才是美好的心的声音。
十九、悲慨大风卷水,林木为摧。
适苦欲死,招憩不来。
百岁如流,富贵冷灰。
大道日丧,若为雄才。
壮士拂剑,浩然弥哀。
萧萧落叶,漏雨苍苔。
大风卷起狂澜,树木均被毁坏。
思想痛苦令人难忍,召唤好友也未到来。
百年岁月像流水飞逝,富贵权位都化作尘埃。
世道日益沦丧,谁是今日雄才?壮士拔剑自叹,抒发满腔悲哀。
无奈落叶萧萧下,且听残雨滴苍苔。
二十、形容绝伫灵素,少回清真。
如觅水影,如写阳春。
风云变态,花草精神。
海之波澜,山之嶙峋。
俱似大道,妙契同尘。
离形得似,庶几斯人。
凝神专注,积蓄纯洁感情,反映景象,就会清新逼真。
像刻画水中的倒影,如描写艳阳的芳春。
风云变化而多姿,花草繁茂而有神。
大海波涛汹涌,高山险峻幽深。
这些都要写得符合生活情理,微妙地与尘世万物融合共存。
能够不拘形貌做到神似,那才是真正善于形容的诗人。
二一、超诣匪神之灵,匪几之微。
如将白云,清风与归。
远引若至,临之已非。
少有道契,终与俗违。
乱山乔木,碧苔芳晖。
诵之思之,其声愈希。
不是因为心神灵巧,也非由于天赋智能。
诗人好象在伴从着白云,随清风一起遨游同归。
向前远行,好象即将面临妙境,到了那里,却又觉得并不如意。
作者早就有了道的素养,写起诗来才能够超脱世俗。
乔木高耸在乱山丛中,绿苔闪耀着春阳芳辉。
在这种情景中构思吟咏,就感到忘记一切,深有韵味。
二二、飘逸落落欲往,矫矫不群。
缑山之鹤,华顶之云。
高人画中,令色氤氲。
御风蓬叶,泛彼无垠。
如不可执,如将有闻。
识者已领,期之愈分。
诗人孤傲潇洒远去,超然独立不同凡群。
像缑山上飞去的仙鹤,如华山顶游动的白云。
高雅的名士内心聪慧,美好的风貌清秀有神。
自驾蓬叶小舟乘风而去,向着无边大海畅游长吟。
这样的境界好象难以捉摸,有时却能够有所领悟。
理解此等情景才能心领神会,勉强硬求飘逸那就无处找寻二三、旷达生者百岁,相去几何。
欢乐苦短,忧愁实多。
何如尊酒,日往烟萝。
花覆茅檐,疏雨相过。
倒酒既尽,杖藜行歌。
孰不有古,南山峨峨。
人的一生不过百年,从生到死相去几何?欢乐的日子苦于太短,忧愁的岁月实在太多。
还不如每天携带美酒,漫游烟绕藤萝的处所。
鲜花覆盖茅草屋檐,微微细雨飘忽而过。
待到饮酒已尽,持杖且行且歌。
人生向来谁无死,唯有南山永巍峨。
二四、流动若纳水輨,如转丸珠。
夫岂可道,假体如愚。
荒荒坤轴,悠悠天枢。
载要其端,载同其符。
超超神明,返返冥无。
来往千载,是之谓乎。
诗的流动如同水车旋转,又好似滚珠滑动自如。
这种诗风妙处岂可道出,借助比喻也难充分表达。
苍茫的大地,悠远的天空,都像围绕着一个轴心移动。
只有遵循它们的根本法则,作品才能与自然的变化相符。