庄子气君子心——观《大师之梅贻琦》有感

庄子气君子心——观《大师之梅贻琦》有感第一篇：庄子气君子心——观《大师之梅贻琦》有感庄子气君子心观《大师之梅贻琦》有感一提到庄子，人们的脑海中就会浮现出一个闲云野鹤的浪荡君子形象。

不慕虚名，不争权夺势，天上人间坦坦荡荡。

在我眼中，梅贻琦就是一个具有庄生气概的君子。

从1931年起，他担任清华校长后，一生致力于为清华服务，被清华学子亲切地称之为清华终身校长。

他在校任职期间，一直推行通才教育和学术自由主张。

这些在今天看来也正是教育的精髓。

但是，他的大师说更是为人们所周知，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

正因如此，在他的人格感召下，清华汇聚了众多像王国维、陈寅恪、吴有训、叶企孙、钱钟书、华罗庚、钱三强&&众多学贯中西、文理兼通的学术大师。

曾记否，清华之校训自强不息，厚德载物，更不能忘清华之孺子牛梅贻琦。

古往今来，君子者为世人所敬仰，亦是不倦的个人追求，但何为君子却所见不同。

有人说：君子以自强不息，厚德载物。

又有人说：是真名士自风流。

那么，俯首冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的精神又是否是最好的呢？我不敢妄加评判孰优孰劣，但在我心中一句我从众就是梅贻琦最好的答案。

这难道不是无为而治的智慧闪光吗？这难道不是淡泊名利的高尚品格吗？古语云：唯其不争，故天下莫能与之争。

我看，这就是梅贻琦先生成功的做人做事之道吧！第二篇：大师之廉-梅贻琦（本站推荐）大师之廉——梅贻琦恰逢教师节，不由自主地想起前段时间所拜读过的《南渡北归》里的梅贻琦先生。

梅贻琦先生一生服务清华长达47年（北京清华大学和新竹清华大学），担任校长24年（其中北京清华大学17年，新竹清华大学7年）。

梅贻琦1889年出生于清末家道中落的诗书世家，自幼熟读经史，且善背诵。

1904年进入南开学堂，因品学兼优，颇得校长张伯苓赏识，1908年被保送至保定高等学堂。

第二年，以第六名的优秀成绩被录取为第一批清华招生的留美公费生，赴美国伍斯特理工学院攻读机电专业。

庄子心得读后感200字(精选10篇)庄子心得读后感200字篇1一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。

她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。

坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。

对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。

再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。

以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。

于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与思考。

于丹老师说：庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游。

庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的上善若水基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。

庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂,他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀;有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道;有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛;他用一颗平常心来看待自然之理。

,我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之营养精华。

庄子提倡的逍遥游又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢?有时与女儿外出，经常听到不认识的人说看不见好可怜之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。

他们不知，我是赛翁失马、焉知非福，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。

《庄子》读后感《庄子》读后感（精选30篇）品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。

但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《庄子》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《庄子》读后感篇1庄子名周，是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

著有《庄子》一书，又名《南华经》，为道家的经典。

在阅读《庄子》这本书过程中我体会到了它的浪漫主义色彩，其文想象力丰富，文风汪洋恣肆。

作者运用了形象生动的寓言故事，层出不穷的奇妙比喻，丰富奇特的想象，具有强烈的浪漫主义色彩。

其文《逍遥游》表现尤为突出，“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大不知其几千里；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背不知其几千里。

”句中体现了作者那种超然的想象力。

也许作者也想成为鲲鹏可以遨游于天际，无拘无束超然物外，拥有绝对自由，不受现实的羁绊。

《庄子》一文从文学角度来看它是一部非常好的文学作品，文学价值非常高。

后人在思想、文学风格、文章体制，写作技巧都受到了《庄子》的影响。

如阮籍、陶渊明、李白、苏轼，曹雪芹等都受其影响，可见影响之大。

探其思想观点多以老子为依附但有所发展，主张“无为”“无用”“顺其自然”，反对人为：又从其相对主义出发，否定客观事物差别。

对儒学多有诋毁，对不合理的社会现象作出激烈的抨击，却又采取逃避现实，逍遥自得的态度。

看其根源是由当时的社会背景所决定。

《庄子》一书从文学角度来看不失为一部经典，以上是我个人的一点微薄感受，希望大家批评指正。

《庄子》读后感篇2喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。

品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。

读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。

读于丹庄子心得有感(六篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《庄子》读书心得(15篇)《庄子》读书心得1我们已经走的太远，以至于忘记了为什么而出发。

——题记经济滑坡，名不聊生，贪腐横行，物欲横流。

合纵连横，人才辈出，制法变革，思想汇集。

这，便是战国。

时代呼唤英雄，人民期盼变革。

商鞅、毛遂、白起、赵奢……无数英雄豪杰汇成了不朽的诗篇。

在历史的星河上闪烁。

然而，有这么一位老人，他不求闻达于诸侯，不屑锦衣与玉食，他只愿在自己的烂泥巴里快乐而又自由地打滚。

其人谓谁?蒙城庄周也。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。

他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，宏盖古今;他的寓言想像奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。

读《庄子》，读到的是豁达与超越。

庄子在《齐物论》里提到“天地与我并生，而万物与我为一。

”万物的知识、标准不一。

所以“人为”的标准，并不是“唯一”绝对的标准。

就像《逍遥游》中所述的那只庞大的怪鸟，当大鹏在九万里高空的浑然苍茫境界，便是打破了一切人为的“相对”。

昭文不再弹琴，因为他在弹琴时，只要发出一个声音便失掉了其他的声音，只有不弹时，才会五音俱全。

这正如陶渊明的“五弦琴”。

读《庄子》，读到的是洒脱与淡然。

何谓逍遥?列子御风而行，自由自在，这是逍遥吗?答案是否定的。

列子飞行忘不了风，也只能成为世俗的幻想与浅见。

真正的逍遥在我们的心。

如庄子“无为而无不为”“天人合一”，面对世俗，嬉笑怒骂，皆由性情，他逍遥于世间，淡泊于名利。

面对惠子“搜于国中三日三夜”，庄子淡然一笑，“今子以梁之宰相而吓吾也。

”何等淡然。

正如南朝诗人柳恽就曾在他的《咏蔷薇》里有言：“不摇香已乱，无风花自飞。

”读《庄子》，读到的是坦然与欣慰。

庄子妻子死时，他鼓盆而歌，有人不解，有人谴责，但他却悠然地依旧如此，因为他渗透了生命的真谛，生是自然，死亦是自然，生固然可贺，死何尝不是回归，一如中国民间的红是喜事，白亦是喜事。

《庄子》是哲学的天籁，更是我们心灵的琴音，他让我们找到了那个最本质的自己，花开花落，静谧无声，这是心灵的盛宴。

庄子心得读后感400字(精品6篇)庄子心得读后感400字篇1在那个纷乱的战国时代，诞生了一位神人。

他逍遥自在，不惧生活的窘迫，不被名与利束缚，追求心中的大道，他超越了世俗，保持着内心永远的宁静，他就是庄子。

庄子的洒脱，谈起来容易，做起来却极难。

庄子的洒脱来自于他对名与利的超越。

听过这样的故事：有次庄子去梁国，找他的朋友惠子，惠子当时身居宰相的高位，听到众人说庄子的能力在他之上，可能会代替他的位置，惠子一下子就慌了，连忙派人全城搜捕庄子，可庄子却不请自来，用鹓鹐和猫头鹰的故事告诉惠子自己的志向不在名利。

又有楚国人来请庄子出仕，也被庄子用自己宁愿在烂泥里快活的说辞给拒绝。

试问天下能有几人能够像庄子一样对名利如此淡泊。

天下人大多深陷名利的泥潭里无法自拔，为着家财万贯，名垂千史，在人世间苦苦挣扎，却在泥潭当中越陷越深，追名逐利的恶性循环永远看不到尽头。

可庄子却是社会中的一股清流，他即使在穷困潦倒的处境下，仍是不肯向名与利低头，正是因为他超越了名与利的束缚才达到了自由的境界。

庄子的洒脱也来自于他对生与死的超越。

庄子认为每个人都是气息，居住在形体之中，而死亡不过是又使形体回到了气息，是经历过一生之后的解脱和长眠。

面对亲人的去世，他能放声高歌，而不是在亲人离世的悲伤中痛哭，这种洒脱便是来自于他对生死的看淡。

生与死连接着两个世界，庄子看透了生的喜悦也看透了死之后的长眠，他一生逍遥自由，既不乐生也不哀死，倘若世人都能像庄子一样看透，生活之中也会少很多哀声吧。

庄子的洒脱还来自于他对道的理解与超越。

作为道家学派的代表，他将道的含义尽情诠释。

《庖丁解牛》中很好的展示他的志向，那就是顺其自然。

当然庄子也的确做到了这一点，他不是过生活，而是跟着生活，从不妄为，只是独处陋室，耕于田野便也同样乐得自在。

至于他对道的超越，那便是他那种逍遥不羁的人生态度，那种高深的境界，实在是众人难以到达的地步。

我们虽不是庄子，也很难达到他的境界，但我们每个人却都可以学习庄子，学习他的洒脱，学习他的超越。

庄子心得读后感100字(10篇)庄子心得读后感100字篇1不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为老庄。

庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。

《秋水》一文，出自《庄子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。

在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。

他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。

庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。

他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从秋水时至，百川灌河。

到不似尔向之自多于水乎?就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。

河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。

从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。

只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。

千万不可以自满于现状。

接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。

井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。

确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。

于是，就要怪，学生会说一套做一套了。

就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。

梅贻琦：中西合璧真君子1931年12月3日，在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话：‚所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

‛他本人从来没有被称为‚大师‛，但在他的任内，却为清华请来了众多的大师，并为后世培养出了众多的大师。

他被称为清华‚永远的校长‛。

在遍布世界的清华校友心目中，提到梅贻琦就意味着清华，提到清华也就意味着梅贻琦。

一位清华的老校友在纪念梅贻琦的文章中称：‚母校以‘自强不息，厚德载物’八字为校训。

历届毕业同学，凡是请梅先生题纪念册的，梅先生辄书此两语为勉。

梅先生一生行谊，也正可以这两句来说明。

‛《易经》上说：‚天行健，君子以自强不息……地势坤，君子以厚德载物。

‛梅贻琦在世人的心目中，正是这样一位‚君子‛。

清华早期著名的体育教员马约翰曾经这样评价梅贻琦：‚他有他的人格……真君子（Real Gentleman）的精神。

梅先生不但是一个真君子，而且是一个中西合璧的真君子，他一切的举措态度，是具备中西人的优美部分。

‛梅贻琦生性不爱说话，被称为‚寡言君子‛（Gentleman of few words）。

早在 1909 年考取第一批庚款留美学生时，他那‚从容不迫的态度‛就给人留下了深刻的印象。

在发榜那天，考生们都很活跃，考上的喜形于色，没考上的则面色沮丧。

只有瘦高的梅贻琦，始终神色自若，‚不慌不忙、不喜不忧地在那里看榜‛，让人觉察不出他是否考取——而实际上，在 630 名考生当中，他名列第六。

‚一二•九‛运动后，清华曾经发生过数千军警闯入学校逮捕学生的事件。

事前得知了这个消息，学校的几位领导人在梅贻琦家里商量如何应对。

大家说了很多意见，唯有梅校长默然不发一言，最后大家都等他说话，足足有两三分钟，他还是抽着烟一句话不说。

冯友兰教授问：‚校长——你看怎么样？‛梅贻琦还是不说话。

叶公超教授忍不住了，问道：‚校长，您是没有意见而不说话，还是在想着而不说话？‛他隔了几秒钟回答：‚我在想，现在我们要阻止他们来是不可能的，我们现在只可以想想如何减少他们来了之后的骚动。

《庄子》的读后感关于《庄子》的读后感《庄子》的读后感篇1庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。

之前看过于丹的《论语心得》之后，我又在暑假中阅读了于丹《庄子》心得。

最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。

后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。

如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。

庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。

庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。

他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。

他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。

而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

庄子是一个有智慧的人。

虽是一个幽默而有涵养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫穷到极点，处处求人，等米下锅德地步。

在于丹《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。

站在大境界上，就会看到天生我材必有用。

而站在小境界上，只能一生碌碌无为。

世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。

因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。

所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。

人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。