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论传统武德的现代教育功能传统武德是需要继承和发展的，但也有人认为传统武德继承了封建社会的遗风，并不适合当今社会的发展。
事实上，传统武德中有很多精华部分是值得我们学习的，关键是要做好对传统武德的批判、继承、创新与发展，否则，它的存在就没有意义。
如何在摒弃封建思想的基础上，继承优秀的民族文化与传统道德对现代社会的德育教育有至关重要的作用。
本文将从武德的现代教育作用做出新的探讨。
一、武德的内涵早在秦汉时期就已经明确提出了对习武者的品德要求，如在先秦的文献《国语?晋语九》中记“有武德以羞为正卿”。
真正体现对习武者行为规范的“武德”要求，较早见于司马迁的《史记》中，《史记?太史公自序》中写道“非信廉仁勇，不能传兵论剑，与道同符”，接着又写道：习武练剑，“内可以治身，外可以应变，君子比德矣”。
这一观念正式提出了关于武德的要求。
二、传统武德的现代教育功能1.更好地继承民族传统美德，服务精神文明建设武德是武术教育贯穿始终的主线，习武首先必习德。
习武是讲究规矩的，这个规矩包括择徒标准、尊师重道、习武要求和持技规范四个方面。
在这四个方面都能或多或少地体现民族传统美德。
今天，我国正处于快速发展时期，物质文明不断提高，精神文明势必要同步提高。
武术是一项优秀的民族传统体育项目，其功能不仅是防身自卫，而且能修身养性、陶冶情操。
武术功能的特殊性，对维护社会秩序的稳定，保护人民的利益，调节人际关系都有相应的作用。
由于武术具有特殊功能，武德礼仪教育在社会主义精神文明建设中显示出特殊的地位和作用，只有不断挖掘和利用它的精华才发挥它的作用。
2.弘扬民族精神，促进社会和谐发展民族精神是一个民族在长期历史发展中积淀的最优秀、最积极的文化观念，是该民族传统文化的精华和灵魂，具有鼓励、教育和团结本民族人民奋发图强的力量。
武德教育中寓于了深刻的民族精神。
就武术教育而言，应当将武术教育的过程视为培养习武者民族精神的、健身健心的教育过程。
就体育课而言，最具优秀传统文化内容的莫过于武术。
论武德的历史发展与当代价值
《武德》是指武人之间的道德律，它的具体表现形式既是武士的规约，也是武
士们的精神文化，旨在促进大家宗旨一致，彼此和平共处、尊重仁爱。
自古以来，武德历史悠久，被广泛应用于战争和社会生活中，它给古代军事文化和当代社会发展作出重大贡献。
一方面，古代国家将武德作为整个文化体系的重要组成部分，以规范士兵的军
事行为和军事素质。
即使在激烈的征战中，士兵也绝不能把自己的情感抛之脑后，而必须要有一套明确的约束，来引导行为、确保整体的士气和战斗的行动计划。
许多古代的武者们，他们的 kashidashi 也体现了他们所追求的武德，以表明他们的精神本质，以及他们热爱武术、追求自我完美的崇高理念。
而今，武德仍然能够激发人们的尊重、智慧、尽职尽责精神，作为一种追求和
谐生活和坚持人权的基石，它仍然是当今人们的重要道德准则。
当今社会的武术文化发展已呈现令人瞩目的规模，传播和践行武德的立场也有了显著提高。
武德已经从军事作战行为中转变为和谐共处、勤劳积极、忠诚乐群的精神准则，它为社会和谐稳定和社会秩序维护作出了巨大贡献。
综上所述，武德在历史上发挥了重要作用，而当今它仍然有其独特的重要价值，它不仅可以作为当代人们社会各种交往、竞争活动的有效标准，还可以作为人们素质和思想修养的筛选过程中的参照标准。
因此，一个崇尚武德的人，一定会为社会奉献自己的智慧和责任，把理想和现实有机结合起来，以促进社会的秩序和进步。
试论述学习“武德”在现代社会中的价值
武德是一种基于礼仪的行为准则，自古以来便受到人们的重视，被誉为“仁义礼智”的象征，在中国古代文化中占有重要地位。
在现代社会中，武德仍然是一种重要的道德准则，具有深远的影响力。
首先，武德可以提高人们的道德修养，增强道德意识，帮助人们自觉做到“仁义礼智”。
武德的核心价值观是“仁义礼智”，这是一种较强的道德意识，可以指导人们如何正确处理人际关系，维护公平正义，抵制贪婪暴力，维护社会和谐。
其次，武德可以极大地促进社会和谐，增强社会凝聚力。
武德教育可以让人们学会尊重他人，增进彼此的友谊，拒绝排斥他人，避免种族偏见，尊重他人的权利，促进社会和谐，使大家能够和睦相处。
最后，武德可以更好地推动社会进步。
武德教育可以培养人们的社会公德，让人们重视责任，勇于承担，担当作为，以促进社会建设，推动社会发展。
总之，武德在现代社会中具有重要的价值，可以提高人们的道德修养，增强社会凝聚力，推动社会进步。
因此，我们应该加强武德教育，认真研究武德，做一个有道德的人，为社会和谐作出贡献。
中华武术伦理思想对现代社会的影响相关推荐中华武术伦理思想对现代社会的影响 论⽂摘要:⽂章主要采⽤⽂献资料法就中华武术思想对现代的影响进⾏了深⼊分析。
根据我国⽬前正处于社会转型时期的特征，结合中华武术伦理道德发现:现代社会竞争激烈，发扬⾃强不息的武德品质有利于适应社会的需求;发扬武德中的见义勇为精神能够有⼒地打击犯罪，稳定社会秋序;讲究礼仪可以完善青少年的⼈格;崇德扬善有利于促进新风尚的形成。
论⽂关键词:中华武术武术伦理武德现代社会伦理 中华武术博⼤精深，不仅有庞⼤的技术⽀撑，更有与中国传统紧密相连的武术道德体系。
武德成为习武者所必须具备的品⾏。
随着社会的发展，传统武德结合时代的需求产⽣新的价值，其中⾃强不息、见义勇为、讲究礼仪和崇德扬善等优良传统在现代社会中发挥着重要作⽤。
本⽂结合现代社会的基本特征，阐述武术伦理在现代社会中所发挥的作⽤及意义。
1中华武术伦理思想 1.1伦理 伦是研究道德问题的⼀个分⽀学科，道德是⼈类特有的，最常见的⼀种社会现象。
伦理学认为，道德是调整⼈们之间，以及个⼈和社会之间关系的⾏为规范的总和。
⼈是属于社会的⼈，⼈的⼀切活动都在社会中进⾏，任何⼈都不能离开社会⽽独⽴存在。
因此，⼈和⼈之间，⼈和社会之间必然会发⽣各种各样的复杂的社会关系。
⼈们⽣活在这样的社会关系⽹中，就不可避免地产⽣各种各样的⽭盾，⽽不同⼈对待⽭盾有各异的处理⽅法，这些处理⽅法将会给社会带来不同的影响。
随着社会的发展和进步，各⾏业有了精细的分⼯，交往变得越来越频繁，其⽭盾的产⽣也就不可避免。
在某些法律⽆法涉及的⽅⾯，道德能够弥补法律的不⾜。
因此，伦理学的产⽣和发展也就成为社会发展的必然。
1.2中华武术伦理 中华武术是中国传统的体育项⽬。
它是以中国传统⽂化为理论基础，注重内外兼修，术道并重为特点的运动。
在其源远流长的发展历程中，武术摄取中国传统⽂化的精华，吸收儒、道、释的思想;涵涉有中国传统，诸多兵法以及现代体育学的内核。
中华武德的现实意义中华武德是中国传统文化的重要组成部分，它不仅是一种道德规范，更是一种精神信仰。
在现代社会，中华武德仍然具有重要的现实意义，它可以为人们提供道德指引、培养优秀品质、促进身心健康、弘扬民族精神等方面发挥积极作用。
首先，中华武德可以为人们提供道德指引。
在当今社会，随着经济的快速发展，人们的价值观也在发生着变化。
有些人为了追求个人利益而不择手段，忽视了道德和良心的约束。
中华武德强调的是“仁、义、礼、智、信”等传统美德，这些美德可以成为人们行为的道德指引。
通过学习中华武德，人们可以明白什么是正确的行为准则，从而在日常生活中更好地遵循道德规范，做一个有道德、有良知的人。
其次，中华武德可以培养人们的优秀品质。
中华武德强调的是坚韧不拔、勇往直前、不屈不挠的精神，这些品质可以激励人们在面对困难和挑战时保持乐观向上的心态，积极应对困难。
同时，中华武德还强调谦虚、宽容、大度等品质，这些品质可以帮助人们更好地处理人际关系，增强团队协作能力，从而在工作和生活中取得更好的成绩。
第三，中华武德可以促进人们的身心健康。
学习中华武德需要练习武术技能，通过练习武术可以增强身体素质，提高免疫力，预防疾病。
同时，练习武术需要集中精力、调节呼吸、放松心情，这些都有助于缓解压力、调节情绪，从而促进身心健康。
此外，中华武德还强调“以德为先”，这种思想可以帮助人们树立正确的价值观，避免因过度追求物质利益而导致的心理问题。
最后，中华武德可以弘扬民族精神。
中华武德是中国传统文化的瑰宝，它代表了中华民族的优秀品质和精神风貌。
通过学习和传承中华武德，人们可以更加深入地了解中国传统文化，增强民族自豪感和文化自信心。
同时，中华武德也可以为世界文化交流作出贡献，让更多的人了解和认识中国传统文化，从而增进国际友谊和合作。
总之，中华武德在当今社会仍然具有重要的现实意义。
它可以为人们提供道德指引、培养优秀品质、促进身心健康、弘扬民族精神等方面发挥积极作用。
刍议当今社会中武德的作用及修养方法
武德是指武术与道德的结合，是中国传统文化的重要组成部分。
武德在当今社会中有着重要的作用。
首先，武德可以促进健康的身心发展。
武术是一种有节奏的运动，可以增强肌肉力量、提高身体协调性和柔韧性，从而改善身体素质，增进健康。
道德观念对人的心理发展也有很大的帮助，可以培养人的良好品德，使人具有正确的价值观，提升自身修养。
其次，武德可以增强社会凝聚力。
武术作为一种文化传统，可以让人们团结一致，共同追求一种良好的生活方式，增强社会凝聚力。
此外，道德也可以让人们更好地理解社会规范，从而更加尊重他人，关爱他人，减少社会矛盾，有利于社会和谐。
最后，武德可以推动文化传承。
武术和道德是中国传统文化的重要组成部分，是中华文化的精髓。
修养武德可以帮助人们更好地理解和传承中华文化，促进中华文化的传承发展。
修养武德的方法有多种。
首先，要经常参加武术活动，不断提高自身身体素质。
其次，要积极学习传统文化，多看古典书籍，加强道德修养。
此外，还要多参加社会实践活动，增强自身社会责任感，做一个有道德的人。
浅析武德对现代社会的影响系别：专业：姓名：学号：电话：浅析武德对现代社会的影响关键词：传统文化、武德、精神文明、现代社会摘要：中华武术是我们民族传统文化遗产之一，它在形成与发展中，同时也对人们的精神文明起着深远的影响。
本文着重分析了武德观念对现代社会精神文明建设的影响，并提出武术在走向世界的今天，武德和现代社会精神文明的培养也必须同步进行。
博大精深的中国武术是在中华民族特定的社会历史环境和文化背景中发展起来的，是中国传统文化的一个组成部分，深受民族文化精神的滋润和哺育。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。
在改革开放的今天，面对世界各种思想文化的激荡，把开展武术这个传统体育项目与创造绚丽多彩的有中国特色社会主义的文化有机地联系起来，把武术道德教育与精神文明建设有机地结合起来，把弘扬民族文化和培育民族精神作为文化建设的重要任务，必将对提高全民族的思想文化素质和道德修养起着十分重要的作用。
一、武德与诸家思想武德，指“止戈为武，尚武崇德”，是习武者道德规范和行为准则。
“武德”一词最早见于春秋战国时期左丘明所著《左传》。
他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。
”随着时代的发展，武德在不同的历史时期，不同的习武群落中，有着不同的具体内容;但其主体精神则有相对的稳定性和延续性，为不同时期的习武群体所认同。
春秋战国时代诸子并起，百家争鸣，学术兴盛，文化繁荣，是中国古代文化史上的黄金时代。
以伟大的思想家、教育家孔子为创造人的儒家学派，对中国武术有巨大而深远的影响。
儒家思想的核心是“仁”，它的内涵就是“爱人”和“忠恕之道”，这同时也是武术伦理思想的核心。
在武术文化中，崇尚伦理、讲求仁义忠信是其鲜明特色。
这一特色，至今仍使中国武术在世界人们的心中不仅仅是技击、健身之道，更成为精神修养、人格净化的一种途径。
在先秦诸子中，与武术有更多联系并得到“侠”的称号是墨家。
墨家学派创始人墨翟为战国初杰出思想家、教育家和军事家。
竺武术觯——一一一一一一够篙年舅曼期【武术文化研究】浅谈现代社会倡导武德的重要性付奕于芳(中北大学体育与艺术学院，山西太原030051)摘要：在中华民族灿烂的古代文明史中，武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠，我国是历史悠久的文明古国，自古以来就非常重视礼仪讲究道德。
我国正在进入一个崭新的历史时期，物质文明取得了极大的提高，同时对精神文明的要求也越来越高。
对于武术来说，武德在社会主义精神文明建设中的地位和作用以及武德所具有的教育功能等，都说明了现代社会倡导武德的必要性。
关键词：武术武德现代社会中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2008)12—ool5川2中国武术历史悠久，源远流长，长期以来深受我国人民的热爱。
在中国武术界流传着这样一句话，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。
的确，在漫长的岁月里，中国古代武术不仅逐渐地形成了一整套自己独特的理论、技术、功法，也形成了一套与武术密切相关的道德体系，这就是人们常说的武德。
中国古代的武术家非常重视武术道德，尽管古代武术有干门万派，每个门派都有自己的技法、功法，但是，所有的门派都不约而同地把培养武德作为习武者的首要任务。
武德已经成为中国古代武术的一个组成部分，有“缺德者不或与之学，丧理者不或教之武”的格言。
武德是中华武术在几千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的传统道德准则。
是中华民族传统道德的重要组成部分，也是我们中华民族宝贵的精神财富。
崇尚武德，开展中华民族优秀的传统道德教育必将对提高全民族的思想素质和道德素养有着十分重要的积极作用。
1武德的概述1．1武德的定义武德：是指“止戈为武，尚武崇德”的精神。
我国古代对“武”的理解是泛指军事行动。
《说文解字》上说要“止戈为武”，它的意思是要以武禁暴治乱，止息干戈，而求得安定和平。
“武”的原意并不是叫人们去“穷兵赎武”而称王称霸，恃强凌弱，怠意杀伤，灭人国家，占人土地，夺人财物，奴役人民。
武德的内涵及育人意义武德，又称武德道，是武术文化中的一个重要概念。
它既包含着文化、哲学的深层内涵，也承载着育人、培养人的重大使命，是一种文化与教育的交融体现。
在当今社会，武德的内涵与育人意义更加需要被传承、发扬光大。
一、武德的内涵武术历史悠久，在长期的演化、传承、实践中，形成了许多丰富多彩的文化内涵。
武德即为其中一种重要的价值观念。
武德，同义词为武德道，蕴含了不同的意思，最本质的是武之德，即武术中的道德规范。
首先，武德鼓励超越自我，追求卓越。
武德是在日常训练中培养起来的，是武者良好的精神素质和道德品质的体现。
武德的第一条原则是守，守就是遵守规范、规矩，坚持修炼戒律。
武德还要求武者处事稳重，不畏艰险，勇往直前，有加强自我修养的个人追求和奋斗精神。
其次，武德强调以德为先，注重领悟武术的内涵。
就像武术讲究物理力学和动力学，还要注重内功修炼，要求武者注重内在修养，强调内在气质和精神养成，注重个人品格的提高，强调练好武术之前，先要修好内功，养好身心，培养出正直、坦诚、礼貌、谦虚等良好品质。
再次，武德讲求和谐与共生，讲求互敬互爱，平等互助。
武德注重的是人际交往，注重人的形态要求，要注重人格养成，培养乐于助人、尊重他人的品质，善于协调和处理冲突，弥合冲突。
通过武者与武者、武者与社会的良好互动，达到人和谐相处，共同为推动社会和谐进步而努力。
最后，武德思想可贵的就是强调正义、公正、勇气等重要观念。
武德要求武者必须对正义有着坚定的信念，要有勇气站出来为正义奋斗，遇到不公正的事情需要勇于表达和维护。
只有坚定信仰，谨守道德准则，以及勇于进取的进取心，才能用武之道守护和平、保卫正义。
二、武德的育人意义武德，在武术文化中是一种核心价值观，具有非常重要的社会育人和教育功能。
它在身体训练、道德培养、思维能力、心理素质等诸多方面发挥着重要的育人作用。
首先，武德对身体有着很好的锻炼作用。
我们可以看到，武德不仅包括技巧、体能训练，还包含健康饮食、休息的规律等等。
武德的内涵及育人意义
武德，是指武术中的道德修养，是武术文化的重要组成部分。
武德不仅是武术运动员的基本素质，更是一种精神追求和人生态度。
武德的内涵和育人意义是非常深远的。
武德的内涵是指武术运动员在修炼武术的过程中，不仅要注重技术的训练，更要注重道德的修养。
武德包括尊重师长、尊重对手、尊重规则、诚实守信、勇往直前等方面。
这些道德准则不仅是武术运动员的基本素质，更是一种人生态度和价值观。
武德的育人意义是非常深远的。
武术运动员在修炼武术的过程中，不仅可以锻炼身体，更可以培养品德和精神。
武术运动员要注重尊重师长，这不仅是对师长的尊重，更是对传统文化的尊重。
武术运动员要注重尊重对手，这不仅是对对手的尊重，更是对竞争精神的尊重。
武术运动员要注重诚实守信，这不仅是对自己的要求，更是对社会的责任。
武术运动员要勇往直前，这不仅是对自己的挑战，更是对未来的信心。
武德的内涵和育人意义是相互关联的。
武德的内涵是武术运动员的基本素质，也是武术文化的重要组成部分。
武德的育人意义是培养人的品德和精神，也是传承中华文化的重要途径。
武德的内涵和育人意义相互关联，共同构成了武术文化的精髓。
武德是武术文化的重要组成部分，也是培养人的品德和精神的重要
途径。
我们应该注重武德的内涵和育人意义，将其融入到教育和生活中，共同传承和发扬中华文化。
中华传统武德的励士机制及其现代意义杜红燕!"赵"康#（!南方医科大学，广东广州$!%$!$；#中国人民解放军&$&’#部队，广东广州$!%$!$）［摘"要］""励士是我国古代兵家一直关注的问题，是中国传统武德中重要的组成部分。
它在内容上可以分为“明耻教战”的精神激励和“举拔”“赏赐”的物质激励；励士方法上主要有垂范激励法、情感感化法和制度鞭策法三种。
本文认为这些理论和举措对于当代提励军队的士气，增强军队的战斗力仍然具有积极的借鉴意义。
［关键词］""中华传统武德；励士；精神激励；物质激励［中图分类号］()#*""［文献标识码］+""［文章编号］!%%)—’%$,（#%%-）%&—%!,-—%#""中华民族在其悠长的历史长河中，创造了灿烂的文明，形成了许多的优良传统，对后世产生着深刻的历史性的影响，中华传统武德，就是其中重要的一部分。
所谓中华传统武德，泛指中华“武道之德”，包括一切和“武道”相关的道德现象和伦理问题，具体而言，它就是特指军人及其行伍实践中的思想修养和道德践行。
中华传统武德自蛮荒时期的轩辕“修德振兵”的思想萌芽始，到《尚书》《易经》《诗经》中的“圣武”“师贞”“武志”等词语的出现，经过春秋战国时期的繁荣初步系统化、秦至五代时期的缓慢发展直到宋、明、清三朝的高峰和终结，经历了数千年的发展演化，内容庞杂，丰富异常。
本文只是拟对其中的励士机制作一简要分析，以期能够为当代我国军队的建设提供一些有益借鉴。
一、战斗重在治气，明确士气的重要性励士，简单的讲就是指激励军队的士气高涨。
按照心理学的定义，士气是指军人和军人群体的精神面貌、心理品质和凝聚力在作战过程中的集中体现。
它是军人在作战过程中不可缺少的精神力量，是战斗力的重要组成部分。
对此，古今中外的军事家都有他们深刻的认识，蒙戈马利就曾经说过，战争士气是最重要的，唯一的因素，没有高涨的士气，则不论战略、战术、计划以及一切其他工作如何完善，也不能取得战争的胜利。
二、励士的内容心理学上认为，要激发个体的积极性，就要激发他的动机，使其成为行为的驱动力。
而对于个体动机的激发，其方法也就不外乎精神激励和物质激励两个方面。
我国历史上的军事家和政治家们很早就懂得了这个道理，并把它们自觉地运用于对士卒的战斗激励中。
他们在不忽视“禄”的作用的同时，大力强调“礼、义、廉、耻”为内容的思想道德教育。
（一）以明耻教战为内容的精神激励人自诞生的生物性个体成长为社会性个体，必然要经历一个接受社会既定的道德规范并内化为文化心理的社会化过程。
这样的过程离不开各种各样的思想道德教育的介入。
“明耻教战，求杀敌也”，就是这个意思。
对军队要进行思想道德教育，使他们懂得什么是光荣，什么是耻辱，树立起符合军人伦理人格的价值观和荣辱观，激发起军人内心的力量，从而能够在战场上奋勇杀敌。
对军队进行精神激励，最为基础的就是要使军队与君主保持价值取向上的一致。
一是保持士卒和君主道德上的一致，即“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”；二是保持士卒和君主在荣辱观上的一致，“死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣”。
只有这样士卒才能乐君主之所好，恨君主之所恶，从而使他们在战场上对敌人具有强烈的负面情感，促使其勇敢。
要达到这样的目的，历代兵家找到了思想道德教育这个方法，他们向军队灌输本阶级的政治观、道德观、生死观、荣辱观，以及忠君爱国、爱民保民的思想，并且时刻注意用仁义、廉耻、智勇等行为规范来约束兵士的行为。
这就是所谓的“先训之以礼义，诲之以忠信，诚之以典刑，威以之赏罚，人知其劝矣”。
（二）以“举拔”“赏赐”为内容的物质激励人的需要是动机的基础，包括精神需要和物质需要，只有双方面都得到了激励，人的动机才能得到充分、完全的激发。
并且，精神激励也总是伴以物质激励的利益导向来实现自身。
在春秋战国时期，我国古代的军事家、政治家们就提出了物质激励的具体举措———军功爵制。
这项制度规定以军功的大小而不是以身份的贵贱来决定爵位。
这就为军队底层士兵提供了争取更高社会地位的途径，从而极大的激发了兵士的战斗热情，极大的提高了军队战斗力。
三、励士的方法我国古代的武德传统，不仅向我们提供了丰富的励士理论，而且也向我们展现了许多具体励士方法。
概括起来，主要有以下几种：（一）率身励众的垂范激励法人在群体中担当着观察者和被观察者的双重角色，作为观察者而言，极易产生模仿心理和模仿行为，特别是对于有威望、地位高的人及与自己相似的人而言，他们更易于被人模仿。
由此，我们可知在军队这个群体中，将领的身先士卒、率先垂范往往会达到激励示范的效果。
即“故战者，必本乎率身以励众士”。
这种身先士卒在古人看来，并不单单指在战场上的英勇当先，而是“为将之道，……所谓同滋味者，非独患难时同滋味，平时亦要同滋味。
”也就是说在平时的小事-,!文化研究#%%-年"第%&期［收稿日期］#%%-.%’.%*［第一作者］杜红燕（!*&).），女，南医科大学人文社会科学学院教师。
上将领也不搞特殊化，和军营中的士兵一样。
这样才能够在作战中，真正对士卒有垂范和激励的持续性力量。
“暑不张盖，寒不被裘，军井未达，将不言渴。
军幕为办，将不言倦。
当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。
”（二）爱兵恤士的情感感化法中国传统的伦理精神形态是“人情主义”，也就是认为人们之间存在着“推已及人”、“以心换心”的心意感通，通过这种相互关心、相互帮助的情感设计，人们之间可以友好相处，建立良好的关系。
在这种设计前提下，人们之间必然会产生一种付出对等的行为理念和行为模式，所以《百战奇略爱战》上说“凡与敌战，士卒宁进死而不退生者，皆将恩惠使然也。
三军知在上之人爱我如子之至，则我之爱上也如父之极。
故陷危亡之地，而无不愿死以报上德。
”所谓爱兵恤士即“爱兵如子”，即“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
”爱兵恤士首先就是要知卒，要“察众心”，知其所思、知其所求、知其所短、知其所长；其次就是爱兵，“古之善将者，养人如养几子”，“将者，腹心也；士卒者，手足也。
”但是爱护并不简单的等于溺爱，它也包括秉着一颗公心教育士卒、培养士卒甚至惩戒士卒之意。
（三）赏厚惩重的制度鞭策法赏信罚明，有功必赏，有罪必罚，以达到扬善抑恶、激励士气的目的，历来被兵家视为“军中要柄”。
“善无微而不赞，恶无纤而不贬，斯乃励众劝功之要术。
”。
要利用赏罚起到激励士兵的效果，必须注意以下几方面：首先，将领在赏罚中要做到公平，“是故诚有功，则虽疏贱必赏，诚有过，则虽爱必诛。
”按照战前制订的赏罚措施进行适当的奖惩，做到“施赏不迁，行诛无赦”。
其次，要及时进行赏罚，“赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。
”最后，在赏罚中还要注意“厚”“重”，这一方面是指增多赏赐的东西，加重惩罚的力度，“故欲使战其民者，必以重法，赏则必多。
”另一方面则是要做到“誉辅其赏，毁随其罚”。
就是说要在一定的范围内对奖赏和惩罚之事进行广泛的宣传，形成舆论氛围，这样，“则贤不肖俱尽其力矣”。
四、传统励士机制的现代启示我国传统武德中的励士机制，产生成长于奴隶、封建社会，其中的功利性、阶级局限性、个体非公平性等明显不适合我国军队的人民军队性质。
但是我们也要看到，其中的教育、精神激励和物质激励并行、身教、爱兵等内容，仍然具有其恒亘的魅力，对于在新形势下提升军队的士气仍然独具优势。
（一）教育是激励士兵的主要途径思想政治教育，是我国古代励士机制的重要内容。
我国军队从建军之日起就十分重视思想教育工作，并一直把它作为军队的生命线，广大官兵在革命人生观、价值观、革命英雄主义、革命乐观主义的教育下，在对阶级剥削的清醒认识下，克服武器装备的劣势，努力战斗，消灭敌人，取得了一个又一个的伟大胜利。
建国以后，特别是在改革开放以后，面对长期的和平环境，面对经济大潮的剧烈冲击，军队仍然能够保持革命本色，这也是当下部队思想政治教育工作大力开展的功劳。
当然古代对士兵进行的教育主要是围绕以“仁”为核心的一系列道德规范展开的，具有很大的历史局限性。
我国军队现在进行思想政治教育则要围绕全心全意为人民服务的宗旨，围绕部队的人民军队的性质来展开，大力提倡和灌输以集体主义为原则，以大公无私、牺牲奉献、全心全意为人民服务为核心的共产主义道德，还有平等、团结、友爱、互助等基本道德原则。
在思想政治教育中，我们还必须注意的就是方法问题，要竭力采用榜样示范、感情导入、多媒体教育等灵活的教育方法，开展形式多样的教育活动，寓教育于实践活动中，改变以往思想政治教育的死板形象，杜绝以往思想政治教育活动流于形式的倾向，使士兵、士官都能够真正认同教育，接受教育，达到思想教育的效果。
（二）物质激励是不可或缺的重要部分随着我国改革开放的进一步深化，全国各个领域都受到了市场经济的冲击，它所倡导的物质利益原则更是弥漫在人们的生活中。
但是，我国军队较低的物质收入和艰苦的生活环境、残酷的职责任务之间的矛盾却日渐凸显，军人也更多的陷入了本能和道义之间的挣扎中。
这必然会带来一系列的不良后果，不仅会影响军队的工作效率，而且会降低军队的吸引力。
国不可一日无防，“安不忘危”、“安不忘战”，国家需要在我们的军队中聚集一大批优秀份子，为我们的社会主义现代化事业保驾护航。
（三）领导干部要爱兵，从而在群体中形成团结的氛围，有利于士气和战斗力的提高爱兵是我国古代兵家的传统，人民解放军从建军之时开始也很重视对士兵的爱护，提出了官兵一致的原则。
要求军人要保持良好纯洁的官兵关系，要从思想上认识到干部和士兵虽然是上下级，但是在政治上，人格上是平等的。
由此军队干部要关心下级，不体罚和打骂士兵，要致力于在官兵之间形成友爱互助、亲密无间的关系，从而在群体中形成团结的氛围。
“主将常察士卒饥饱、劳逸、强弱、勇怯、材技、动静之情，使之依如父母，则和气生。
气和则心齐，兵虽百万，指呼如一人。
”团结就是力量，团结的军队就是胜利的军队。
所以，在当前的新形势下，在强调军队纪律性的同时，我们的干部仍然要对士兵真心爱护，不仅要关心他们的身体，还要关心他们的成长、进步，尊重他们的正当权利，和他们友好相处，营造出良好的团结向上氛围，使他们安心服役，遵纪守法，积极建设连队，从而圆满完成各项训练战斗任务。
!参考资料!"王联斌，李志芳#中华兵林传统武德观览［$］#黄河出版社，!%%&’"徐德清，刘芳#中华武德镜鉴［$］#解放军出版社，!%%%("任力#农耕文明对中国传统军事思想的影响［)］#中国军事科学，!%%*（&）［责任编辑：文哲］*(!’++,年"第+*期文化研究。
