文章背景本文选自梭罗《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》被评为“十本构成美国人性格的书”之首，是美国人的“圣经”。
原文湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。
它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己的天性的深浅。
湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
我第一次划船在瓦尔登湖上游弋的时候，它的四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了猢边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。
湖岸边的山太峻削，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。
我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮。
一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船撞在沙滩上，惊醒的我才欠起身来，看看命运已把我推送到哪一个岸边来了。
在那种日子里，懒惰是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地过了许多个上午。
我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。
可是，自从我离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起来了。
从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜佯了，不可能在这样的森林中遇见湖水了。
我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸣鸟儿歌唱？现在，湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，都没有了，村民本来是连这个湖在什么地方都不知道的，如今却想到用一根管子来把这些湖水引到村中洗碗洗碟子了。
这是和恒河之水一样圣洁的水！而他们却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了！这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。
虽然伐木人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，然而，它任然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。
它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕坦然掠下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。
今天晚上，这感情又来袭击我了，仿佛二十多年来我并没有几乎每天都和它在一起厮守一样，——啊，这是瓦尔登湖，还是我许多年之前发现的那个充满着神秘和活力的林中湖泊。
这儿，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已经拔地而起，在湖边蓬勃华丽地生长着。
还是同样水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。
这湖当然是一个大勇者的作品，没有一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河。
我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？这不是我的梦，用于装饰一行诗；我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦尔登。
我是它的圆石岸，瓢拂而过的风；在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处高高躺在我的思想中。
火车从来不停下来欣赏湖光山色，然而我想，那些司机，火夫和那些买了月票的旅客，常看到它，他们多少是会留心这些风景的。
每天他们至少有一次机会与庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇。
对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和那引擎上的油腻了。
有人建议过，这湖可以称为“神的一滴”。
（本文是苏教版教材中课文）作者简介梭罗（1817--1862）美国浪漫主义时期散文家、思想家，生长在康科德村。
二十岁于哈佛大学毕业，曾任教师两年，从事过各种体力劳动，后转入写作。
1845年7月4日，梭罗独自一人拿了一柄斧头，跑到瓦尔登湖畔，亲手建造了一个小木屋住下。
在那里，他独立劳作，自食其力，过着极其俭朴的生活。
而余下的时间里，他就常常在瓦尔登湖畔沉思冥想，两年后才重返康科德镇，继续写作生涯。
1854年，《瓦尔登湖》出版。
一百多年后，《美国遗产》杂志上列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的《瓦尔登湖》位居榜首。
字词蓊郁wěng游弋 yì甬道yǒng挥霍huò黑魆魆xū混浊 hùn吞噬 shì譬喻pì涟漪yī徜徉 cháng yáng 一泓hóng 瞥见piē引擎 qíng 深邃suì慵懒yōng析题文题化用于一句诗“海是神的一滴泪”形象的写出了瓦尔登湖澄澈明眸，它是神的杰作，由衷的表现出作者对瓦尔登湖的喜爱。
文章赏析品味语言，体悟情感文中有哪些语句最让你有感触，请划出来，读一读，说一说。
1、“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。
它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。
”参考：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢，所以他由衷地将湖喻为“风景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。
句中的“天性”指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。
（湖被人格化了）（补充写景特点：运用比喻的修辞手法，这些比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动情态）2、“我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，以为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着他们。
”参考：作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是人与大自然和谐相处的、可以挥霍但不觉得虚空的富有。
人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。
梭罗曾经说过：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。
”3、“内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。
”参考：这种创造的喜悦是复杂的，它包含有对瓦尔登湖自我修复的生命力的讴歌，对大自然修复人类灵魂创伤的感恩，以及他对自然美痴迷和敏感时的喜悦。
4、仔细阅读文中小诗，品味其含义：参考：诗节将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。
湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。
这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态。
5、“对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。
”参考：梭罗认为，瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。
这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。
补充鉴赏语句。
1、“从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水面上可以演出山林舞台剧。
”参考：是说从西端高处看瓦尔登湖，它的样子如同一个圆形剧场，四周的山林风物倒影在清澈的湖水中，因时而变，如同戏剧上演。
2、“一个夏天的上午，我先把船划到湖心，而后背靠在座位上，似梦非梦地漂流着，直到船撞在沙滩上，惊醒的我欠身起来，看看命运已把我推到哪一个岸边来了。
”参考：宁静、美丽的瓦尔登湖是作者那样陶醉，躺在它的怀抱里作者俨然忘记了时间，忘记了世俗的一切羁绊，像来到另一个世界，直到船撞在沙滩，才重新回到人间，那是一种怎样悠远的生命感。
文中饱含无尽的哲思，引人遐想。
3、“这是恒河之水一样圣洁的水！”参考：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。
以“恒河之水”作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。
4、““这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，他已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。
”参考：几个修饰语“恶魔似的”“震耳欲聋的”“肮脏的”，措辞严厉，强烈地表达了作者对世人自私地利用瓦尔登湖水的厌恶与瓦尔登湖遭遇破坏的痛惜之情5、“它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水。
”参考：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。
6、“它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。
”参考：虽然瓦尔登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，但它依然年轻、依然充满神秘与活力。
在作者眼里，瓦尔登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻的女神。
岁月的流逝、人世的不测丝毫不能使她衰老，这种永恒象征自然的恒久与博大。
问题探讨：“瓦尔登湖”是“神的一滴”？参考：当人类日益膨胀的物质追求吞噬着原本优美的自然风景，也吞噬着人类自身美好的天性时，瓦尔登湖就像“一双明亮的眼睛”，以它纯洁、深邃和永久的神秘和活力，让人类重新认识和发现自己真实的天性。
所以，不管是神的一滴泪，一滴血还是一滴汗水，瓦尔登湖在作者眼里都是神圣、庄严的一滴，是“神性”的一滴。
小结：面对梭罗清新自然的文字，其实就像面对一汪宁静清澈的瓦尔登湖，从那儿我们可以反观出自己的内心曾经有过的种种芜杂和浮躁，反观出我们现代人生活方式中种种奢华和虚荣。
阅读《神的一滴》的意义也就在此，如果我们能像梭罗一样，在喧嚣的年代里，秉持着自己的独立思考和精神追求，那么我们必定可以拥有一个像瓦尔登湖水一样明澈的人生。
“（它）是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书，它是一本寂寞的书，一本孤独的书，它只是一本一个人的书，如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。
”——徐迟（中国著名诗人、《瓦尔登湖》译者）探究：人们在谈及梭罗的时候，喜欢与中国的著名隐士陶渊明相提并论。
但也有人认为，他们的归隐生活，除了年代上的差异，在隐居的目的等方面也有着不少实质的区别。
请你谈谈自己的看法。
《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
