历史趣谈：五易其主、四个老婆 反水大将吴化文幸福生活

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢千古风流一坛醋史上怕老婆的英雄好汉们逐个数导语：杨坚：老婆生气了，后果很严重开创大隋基业，混一舆图，统一南北，立下赫赫功绩的文武大帝杨坚，事实上是个不折不扣的怕老婆的可怜虫，身杨坚：老婆生气了，后果很严重开创大隋基业，混一舆图，统一南北，立下赫赫功绩的文武大帝杨坚，事实上是个不折不扣的怕老婆的可怜虫，身为帝王之尊，在老婆的高压管制之下，过的可是柳下惠的日子，怎一个苦字了得。

不过这独孤信家的七丫头也确实好生了得，上得厅堂入的厨房的主，不仅把后宫管理成一和谐社会，还多次为老公治理天下出谋划策，是杨坚事业上不可多得的革命伴侣。

不过，这独孤七丫头最大的毛病就是眼里容不得沙子，见不得老公沾花惹草，是一夫一妻制的强有力执行者，不过这也怪杨坚先生，谁让你年轻的时候爱独孤MM爱的死去活来，指天划地的发誓一生只爱独孤丫头一个人来着？活该吧您那！随着独孤七丫头渐渐人老珠黄，终于杨坚先生憋不住了，色狼的本性暴露了，他暗恋上了宫中一个美貌如花的宫女，于是两人常偷偷摸摸的花前月下。

不过这事保密工作做的不好，还是让独孤皇后嗅到了风声，于是这个老醋坛子终于发飙了，趁着老杨上朝主持工作，领了一帮宫女太监，把可怜的宫女给弄死了。

杨坚散朝回来听闻噩耗，心里那个痛苦啊：“好你个独孤老婆娘，你毁了老子的第二次初恋啊，我以后可怎么活哟”。

杨坚满腔怒火，可又奈何老独孤不得，心里那叫一个窝囊。

于是乎，祖国风景美如画，皇帝老儿跨骏马。

杨坚先生一个人骑着宝马，冲出了皇宫，打算离家出走。

这可把一帮文武大臣吓坏了，一群老头在后面狂追不已。

追了二十多里地，终于把失去第二次初恋情人的杨坚先生追上了。

杨坚在马上如马景涛一般做咆哮状：“这生活常识分享。

《钻石丛书：妻妾成群》阅读札记目录一、序言 (2)1. 对《妻妾成群》的评价与简介 (3)2. 阅读建议与方法 (4)二、主要人物分析 (5)1. 大太太——毓卿 (6)2. 二太太——玉芬 (8)3. 三太太——梅英 (9)4. 四太太——金雀 (10)5. 小妾们及其她们的故事 (11)三、故事情节概述 (12)1. 瑾泉的出生与成长 (13)2. 妻妾们的争斗与斗争 (14)3. 瑾泉与各方的关系变化 (15)4. 最后的结局与启示 (17)四、主题思想探讨 (18)1. 女性地位与权利 (19)2. 婚姻制度与道德观念 (20)3. 家族伦理与社会风气 (21)五、文学风格与语言特色 (22)1. 文学流派与影响 (23)2. 语言运用与表达效果 (24)六、社会历史背景分析 (25)1. 清朝末年的社会状况 (27)2. 家族制度与伦理观念的演变 (28)七、个人感悟与思考 (29)1. 对女性命运的同情与关注 (30)2. 对婚姻制度的反思与批判 (31)八、结语 (32)1. 对《妻妾成群》的总结与评价 (33)2. 对未来研究的展望与建议 (34)一、序言《钻石丛书：妻妾成群》是著名作家张爱玲的一部长篇小说，首次出版于1943年。

这部作品以其独特的叙事风格、丰富的人物描绘和深刻的社会洞察力，成为了中国现代文学史上的一部经典之作。

在这篇阅读札记中，我们将一起探讨张爱玲如何通过这部小说展现出当时社会的风俗习惯、家庭伦理以及女性地位等方面的问题。

在这部小说中，张爱玲通过对主人公白流苏的刻画，展示了一个典型的上海滩名媛的形象。

白流苏出身于一个富裕的家庭，拥有美貌和才华，但她在婚姻生活中却屡遭挫折。

这使得她不得不在丈夫和情夫之间寻求安慰，最终导致了她的悲剧命运。

通过这个角色，张爱玲揭示了当时社会上层女性在面对婚姻和感情时的无奈与挣扎。

《钻石丛书：妻妾成群》还通过对其他几位女性角色的描绘，展示了当时中国社会对女性的传统观念和束缚。

三字经目录三字经目录 (1)人之初性本善 (4)性相近习相远 (4)苟不教性乃迁教之道贵以专 (5)昔盂母择邻处子不学断机杼 (5)窦燕山有义方教五子名俱扬 (6)子不教父之过教不严师之惰 (6)子不学非所宜幼不学老何为 (6)玉不琢’不成器人不学不知义 (7)为人子方少时亲师友刁礼仪 (7)香九龄能温席孝于亲所当执 (7)融四岁能让梨弟于长宜先知 (7)首孝弟次见闻知某数识某文 (7)三才者天地人三光者日月星 (8)三光者，日、月、星。

(13)三纲者君臣义父子亲夫妇顺 (14)曰春夏日秋冬此四时运不穷 (14)曰南北曰西东此四方应乎中 (15)曰水火木金土此五行本乎数 (15)曰仁义礼智信此五常不容紊 (16)马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲 (16)曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 (17)匏土革木石金丝与竹乃八音 (17)高曾祖父而身身而子子而孙 (18)自子孙至玄曾乃九族人之伦 (18)父子恩夫妇从兄则友弟则恭 (18)长幼序友与朋君则敬臣则忠 (18)此十义人所同 (18)为学者必有初小学终至四书 (18)孟子者七篇止讲道德说仁义 (19)作中庸子思笔中不偏庸不易 (19)作大学乃曾子自修齐至平治 (19)孝经通四书熟如六经始可读 (19)诗书易礼春秋号六经当讲求 (19)有典谟有训诰有誓命，书之奥 (20)我周公作周礼著六官存治体 (20)大小戴注礼记述圣言礼乐备 (21)曰国风曰雅颂号四诗当讽咪 (21)诗既亡春秋作寓褒贬剐善恶 (22)三传者有公羊有左氏有毂梁 (22)经既明方读子撮其要记其事． (23)经予通读诸史考世系知终始 (23)自羲徒至黄帝号三皇居上世 (23)唐有虞号二帝相揖逊称盛世 (23)夏有禹商有汤周文武.称三王 (24)夏传子家天下四百载迁夏社 (24)汤伐夏圆号商六百载至纣亡 (24)周武王始诛纣八百载最长久 (25)周辙东王纲坠逞干戈尚游说 (25)始春秋终战国五霸强七雄出 (25)赢秦氏始兼并传二世楚汉争 (26)高祖兴汉业建至孝平王莽篡 (27)光武兴为东汉四百年终于献 (27)蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋， (28)宋齐继梁陈承为南朝都金陵， (29)北元魏分东西宇文周与高齐 (30)迨至隋一土宇不再待失统绪 (31)唐高祖起义师除隋乱创国基 (31)炎宋兴受周禅十八传南北混 (33)辽与金皆称帝元灭金绝宋世 (34)莅中国兼戎翟九十年国祚废 (34)太祖兴国大明号洪武都金陵 (34)迨成祖迁燕京，十六世至崇祯 (34)权奄肆寇如林至李闯神器焚 (34)清太祖膺景命靖四方克大定 (35)历代帝王源流歌2 (35)廿一史全在兹载治乱知兴衰 (36)渎史者考实录通古今若亲目 (36)口而诵心而维朝于斯夕于斯 (36)昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学- (37)赵中令渎鲁论彼既仕学且勤 (37)披蒲编削竹简彼无书且知勉 (37)头悬梁锥刺股彼不教自勤苦 (38)如囊萤如映雪家虽贫学不辍 (38)如负薪如挂角身虽劳犹苦卓 (38)苏老泉二十七始发愤读书藉 (39)彼既老犹悔迟尔小生宜早思 (39)若梁颢八十二对大延魁多士 (39)彼既成众称异尔小生宜立志、 (39)莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋 (40)彼颖悟人称奇尔幼学当效之 (40)蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟 (40)彼女子且聪敏々尔男子当自警 (40)唐刘晏方七岁举神童作正字 (40)彼虽幼身已仕尔幼学勉而致 (40)有为者亦若是 (40)犬守夜鸡司晨苟不学曷为人 (41)蚕吐丝蜂酿蜜人不学，不如物 (41)幼而学壮而行上致君下泽民 (41)扬名声显父母光于前裕于后 (41)人遗予金满赢我教予惟一经 (41)勤有功戏无益戒之哉宜勉力 (42)原叙岳门朗轩氏天地名物之大，古今事迹之广，得之散见者繁而难，获之类聚者简而易，宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内诲子之发蒙者咸恭若求刀。

苏州吴⽂化的特征■周可真 吴⽂化是与吴越⽂化既有联系⼜有区别的⼀种区域⽂化。

笔者这⾥所讲的⽂化并不是考古学意义上的⽂化，⽽是作为历史的具体内容的⽂化。

所以，就吴越⽂化的时代概念⽽⾔，它并不限于新⽯器时期，更包括上古时期和中古前期（晋代以前）。

从泰伯、⽆余分别建⽴吴国和越国，直到晋代，吴、越两国⽂化传统⼤抵相同。

因此，可以合称其为“吴越⽂化”。

从晋代开始，吴越⽂化逐渐分化，形成各具特⾊的吴⽂化与越⽂化。

在时代概念上，吴⽂化可划分为三个发展阶段：第⼀阶段，吴⽂化与吴越⽂化重合，即吴⽂化与越⽂化具有共同的基本特征；第⼆阶段，⾃晋代⾄清代，是为吴⽂化相对独⽴发展时期；第三阶段，即近代以来，是为吴⽂化与中国其他各地⽂化相互交融时期。

第⼀阶段为吴⽂化发展前期；第⼆、第三阶段为吴⽂化发展后期。

晋代之前吴⼈尚武 吴⽂化的早期特征是尚武。

⾃泰伯建⽴吴国，历五代⽽武王伐纣，殷亡⽽周兴。

吴王寿梦时，吴国开始与中原国家交往，有名申公巫⾂者（原为楚国⼤夫，后投奔晋）⾃晋适吴，教吴⼈⽤兵乘车，⾃此以后，吴国不仅有⽐较强⼤的⽔军，更逐渐建成了强⼤的陆军。

随着军事⼒量的⽇益强⼤，吴国开始对外扩张。

⾄春秋吴王阖闾时，吴国俨然成为中国东南⼀霸。

吴国军事⼒量强⼤的⼀个重要标志是吴国的兵器名扬天下。

历史上传说的许多名剑，⼤都出⾃吴国，如越王勾践的“纯钩剑”，吴王阖闾的“鱼肠剑”、“扁诸剑”等等。

在历史上“⼲将铸剑”的故事就发⽣在吴王阖闾时代。

吴国的精良兵器还流⼊中原地区。

1976年河南辉县出⼟了“吴王夫差剑”（夫差是阖闾之⼦），其剑虽已锈蚀断裂，且剑⾸残破，剑锷仍很犀利。

吴国军事⼒量的强⼤与吴王励精图治、⼴纳⼈才分不开。

被称为中国“兵家圣典”的《孙⼦》⼀书的作者孙武，就是经伍⼦胥的推荐为吴王阖闾所任⽤的。

孙武是齐国⼈，为齐国⽥完后裔，出⾝于军事强国的军事世家，他祖⽗⽥书因伐莒有功，被赐姓孙。

后来孙武因齐国内乱⽽投奔吴国。

吴王阖闾看了孙武所著兵书，遂任他为主将。

子平真诠清•沈孝瞻目录《子平真诠》原序 (4)凡例 (4)一．论十干十二支 (4)二、论阴阳生克 (5)三、论阴阳生死 (5)四、论十干配合性情 (6)五、论十干合而不合 (6)六、论十干得时不旺失时不弱 (7)七、论刑冲会合解法 (7)八、论用神 (8)九、论用神成败救应 (8)十、论用神变化 (8)十一、论用神纯杂 (9)十二、论用神格局高低 (9)十三、论用神因成得败因败得成 (10)十五、论相神紧要 (10)十六、论杂气如何取用 (11)十七、论墓库刑冲之说 (11)十八、论四吉神能破格 (12)十九、论四凶神能成格 (12)二十、论生克先后分吉凶 (12)二十二、论外格用舍 (13)二十三、论宫分用神配六亲 (13)二十四、论妻子 (13)二十五、论行运 (14)二十六、论行运成格变格 (14)二十七、论喜忌干支有别 (15)二十八、论支中喜忌逢运透清 (15)二十九、论时说拘泥格局 (15)三十、论时说以讹传讹 (16)三十一、论正官 (16)三十二、论正官取运 (16)三十三、论财 (17)三十四、论财取运 (17)三十五、论印绶 (18)三十六、论印绶取运 (18)三十七、论食神 (18)三十八、论食神取运 (19)三十九、论偏官 (19)四十、论偏官取运 (20)四十一、论伤官 (20)四十二、论伤官取运 (21)四十三、论阳刃 (21)四十五、论建禄月劫 (21)四十六、论建禄月劫取运 (22)四十七、论杂格 (22)《子平真诠》原序予自束发就传,即喜读子史诸集，暇则子平《渊海》、《大全》略为流览，亦颇晓其意.然无师授，而于五行生克之理,终若有所未得者.后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书，悉心参究，昼夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。

戊子岁予由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右,得交同里章公君安，欢若生平，相得无间，每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》,彼此辩难，阐民无余蕴。

揭秘吴化文将军的另一面吴化文为人忠厚，部下个人有了困难，只要找他，他便写张条子让军需处给以资助。

他善于社交，他在韩复渠部下任手枪旅第二团团长时，与总部、参谋处、军需处等部门关系很好。

1934年韩复渠将手枪旅旅长雷台平撤职后，撰升吴化文为手枪旅旅长。

在治军上，他对部下要求严格，所有官兵必须一心一意忠于职守，听从命令，做到绝对服从。

营以上的军官一旦发现有不忠行为就立刻撤掉更换。

当时部队上对犯错误的军人多采取打军棍和关禁闭的惩罚方法，他还能够正确提拔和使用人才。

1948年农历八月十三日，吴化文率国民党96军84我军攻打济南战役中一举起义成功，为我军顺利解放济南立下了功劳。

吴化文原籍是山东掖县人，1901年生，早年随父迁居到安徽孟城，在基督教中学初中毕业。

当时，冯玉祥是基督教徒，教会学校毕业的学生到冯部当兵的甚多。

吴化文毕业后也和同学一起投奔到冯玉祥部下当兵，后来升为班长、排长、连长。

冯玉祥看吴年少英俊，有所造诣，即保送他到北京上“中国陆军大学”。

毕业后到冯玉祥的二十八师当参谋长。

该师师长为张自忠。

因种种原因，冯玉祥决定撤职张自忠。

吴化文会同三个旅长上书挽留，冯见书大怒，要捉拿吴化文。

吴闻讯而逃，投奔韩复渠、韩复渠当时是山东省政府主席，国民党第三路军总指挥。

吴化文到他那里之后，韩想让他当中将参谋。

并征求吴意见，是愿意当中将参谋，还是愿意当上校团长，吴表示愿意当上校团长。

于是，韩便任命吴为手枪旅第二团团长。

1930年改为手枪旅，1934年（民国二十三年）韩擢升吴为手枪旅旅长，兼济南警备司令。

1939年韩复渠被蒋介石枪毙后，山东省政府主席换成沈鸿烈，将吴化文部改为中央新编第四师，并让吴收容地方团队，编为山东省暂编第一师，统一归吴指挥。

这样，吴化文部便成了蒋介石在山东的嫡系部队。

后来到沂蒙山区一带。

1943年吴化文按照蒋介石密令的旨意投降南京汪精卫的伪政府，搞曲线救国。

当时山东省政府主席已由何思源接任。

吴化又投降南京政府后，被汪精卫改编为第三方面军，委任吴为总司令，部队调驻安徽蚌埠市。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国历史上最牛的“跳槽将军”是何许人也导语：读过《三国演义》的人都知道，吕布是一个反复无常的小人，他先事丁原，后随董卓，甚至一度想归顺曹操，一生反复无常，被后人称为“三姓家奴读过《三国演义》的人都知道，吕布是一个反复无常的小人，他先事丁原，后随董卓，甚至一度想归顺曹操，一生反复无常，被后人称为“三姓家奴”。

然而1700多年以后，中国又出现了一个反复无常的将领，他先是追随冯玉祥，后投奔蒋介石，再投靠汪精卫，又反投蒋介石，最后加盟解放军，一生事五主，比起吕布来是“有过之而无不及”，此人堪称是中国历史上最反复无常的将领。

他就是曾四度“叛变”，富有传奇人生，被人称为“跳槽先驱”的吴化文。

吴化文（1904年—1962年），字绍周，山东掖县(今莱州)人。

1920年，十七岁的吴化文迫于生计，投奔到冯玉祥的十六混成旅当兵，先后当过伙夫、马夫、挑夫，由于他肯吃苦，又有一定的文化，出身贫苦农家，因此受到冯玉祥的赏识，被挑选到冯处当勤务兵，后又提升为司务长、排长、连长，还当过冯的随从参谋。

1924年，冯玉祥送他到北京陆军大学深造。

毕业后，吴化文回到冯部，当上了总部的上校参谋，尔后被派往韩复榘部任联络参谋。

1929年，冯玉祥起兵反蒋。

蒋介石暗中用巨款收买了冯玉祥的大将、第六军军长韩复榘，秘密委任韩复榘为河南省主席。

重利之下，韩复榘遂倒弋扫冯，最后致使冯玉祥失败。

1930年，冯玉祥又和阎锡山一起举兵反蒋，韩复榘拒山西军于山东，使蒋介石能集中部队与冯大战于陇海线，反败为胜，大破冯军。

26岁的吴化文也随韩到了山东，先后任韩部手枪旅二团团长、军事教育团团长、手枪旅旅长兼济南警备司令等职，飞黄腾达，风云一时。

1930年，手握一个手枪旅兵力的吴生活常识分享。

吴⽂化吴⽂化泛称吴地⽂化、江南⽂化、吴越⽂化、苏州⽂化等。

吴⽂化是吴地区域⽂化的简称，它泛指吴地从古⾄今所创造的物质⽂明和精神⽂明的所有成果。

吴⽂化以先吴和吴国⽂化为基础，经过战国、秦、汉、魏晋南北朝的⽣长发育，⾄隋、唐、宋、元及明形成⾼峰。

清代及近代，随着中国封建社会的衰落和资本主义萌芽的发展，吴⽂化开始从传统⽂化定式向现代⽂化⽅向转型。

吴⽂化由3800多年前商末西周部落周太王的两个⼉⼦、周⽂王⼤伯⽗和⼆伯⽗——泰伯和仲雍从中原（陕西岐⼭⼀带）携带来的中原⽂明与长江下游太湖流域的本⼟⽂化融合⽽成。

先后经历了吴越时期、吴楚时期，创造了独特的江南、东南⽂化。

该地区语⾔相近，俗称“吴语区”。

最早的都城建在梅⾥（在今苏州境内，⼀说在⽆锡境内），号“句吴国”，后迁都姑苏（今苏州市）。

苏州和⽆锡梅村被视为吴⽂化发源地，⽽以苏州为吴⽂化最重要的代表城市。

吴国的建⽴促成吴⽂化的形成据史书记载，黄帝本从少典姓公孙。

他的⽒族长期居住在姬⽔流域(约在今陕西北部)。

⽒族强⼤独⽴后改以姬为姓。

黄帝是历史上第⼀个姓姬的⼈，因⽽成为后世姬姓和所有从姬姓分衍出的姓⽒如吴⽒等的最原始、最根本的祖先。

黄帝娶了四位贤淑的妻⼦，即西陵⽒的累祖、⽅雷⽒的⼥节、彤鱼⼥之⼥以及嫫母。

传说嫫母是世界上外貌最丑陋的姑娘，但却⽣了⼀颗⾮常仁爱、善良的⼼。

黄帝与四妃⽣了⼆⼗五个⼉⼦，他们⼤都⼜独⽴成新的⽒族⾸领。

在野蛮时代末期开始，那些刚独⽴出来的⽒族的姓⽒由部落联盟集团的⾸领封赐。

传说，黄帝吹律定姓，《国语·晋语》这样记载：“凡黄帝之⼦⼆⼗五宗，其得姓者⼗四⼈，为⼗⼆姓：姬、⾣、祁、⼰、滕、箴、任、苟、僖、姑、儇、依是也。

”其中，只有黄帝与正妃累祖所⽣的两个⼉⼦⽞嚣和昌意继承了黄帝本姓姬，吴姓即从⽞嚣这⼀⽀发派递传⽽来，《丹阳吴⽒族谱》正是以少吴(即⽞嚣)为第⼆世远祖。

巨⼈⾜印：⼀个动⼈的故事黄帝的第五代孙是赫赫有名的上古五帝之⼀⾼⾟⽒帝喾。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢吴化文起义内幕：占卜时求的签被地下党暗换
导语：吴化文的两次占卜算命在我党地下工作者的周密安排下，使他在极度矛盾的思想状态中暂时得到解脱，在其发动战场起义的天平上增加了重重的砝码
吴化文的两次占卜算命在我党地下工作者的周密安排下，使他在极度矛盾的思想状态中暂时得到解脱，在其发动战场起义的天平上增加了重重的砝码，最终得以成功实现。

1948年秋，人民解放军历时8天解放济南，从此拉开了三大战役的序幕。

9月19日晚，济南战役打响的第三天，驻守济南的国民党第二绥靖区指挥官、整编第96军军长兼整编第84师师长吴化文率部2万余人战场起义。

此举动摇了守城敌军的军心，减少了部队伤亡和炮火对济南城的破坏，缩短了整个战役的时间，为济南的解放发挥了重要作用。

“冰冻三尺，非一日之寒”。

吴化文能够在历史紧要关头站在人民的一边，绝非偶然，这与我党地下工作者长期艰苦细致的工作密不可分。

1948年9月初，济南战役打响前夕，国民党军统帅部拟定了一个所谓27万人的“会战计划”，企图在兖州、济宁间突破华东野战军主力。

然而，胜利总是站在正义者一方。

人民解放军强大的攻势让敌人闻风丧胆，在起义与否中挣扎的吴化文一连数日踌躇不定、心绪烦闷。

原本并不迷信的他无奈之下，便安排岳母到趵突泉吕祖庙替自己占卜求签，希望神灵能告知他答案。

得知这一消息后，我党地下工作者李昌言乘机与吴化文岳母相伴去算命。

吴化文的岳母不识字，便将取来的卜签交于热心的李昌言先看。

李昌言找了个机会，偷偷调换了卜签，上面写到：“波涛一小舟，水尽到滩头。

展开冲天翼，勋业升王侯。

”吴化文看后非常惊愕：此卦正中
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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢从傀儡皇帝到最美乡村医生人生华丽大转身导语：曹操有五个女儿(曹节，曹宪，曹华，及清河公主，金乡公主)，但却只有三个女婿。

其中清河公主嫁给了夏侯楙，鱼豢在《魏略》中说他“楙性无武曹操有五个女儿(曹节，曹宪，曹华，及清河公主，金乡公主)，但却只有三个女婿。

其中清河公主嫁给了夏侯楙，鱼豢在《魏略》中说他“楙性无武略，而好治生”，而蜀国大将魏延评其“闻夏侯楙，主婿也，怯而无谋”，都说其怯懦无谋更无勇，虽官至大将军，但却无甚建树，全靠其父高安侯夏侯惇与曹操的交情，他本人也与曹丕的关系好。

而金乡公主则嫁给了曹操小妾尹氏与前夫何进之子所生的儿子何晏。

何晏是当世才子，一流帅哥(傅粉何郎)，还是魏晋玄学的创始者之一。

而其余三个女儿(曹节，曹宪，曹华)则嫁给了同一个人，三女共侍一夫，他就是汉献帝刘协。

这是一桩典型的政治婚姻，全是曹操所为。

但或许连曹操也想不到，这桩原本充满悲剧性的婚姻，后来却成就了一段悬壶济世的佳话。

汉献帝刘协于建安元年(公元196年)被时任兖州刺史的曹操迎驻洛阳，并赐曹操节钺，标志曹操开始了"奉天子以令不正”，"挟天子以令诸侯”的时代开始，也意味着献帝被曹操所控制，再次成为傀儡。

他心有不甘，先是"暗下衣带诏"，令车骑将军董承，左将军刘备，长水校尉种辑，将军吴子兰，王子服等人谋杀曹操。

败露后，其皇后伏氏又要求其父伏完诛曹，再次败露。

曹操杀了伏后及伏氏宗族及伏后与刘协所生皇子，所诛几十上百人(《三国志.魏书》)。

之后，曹操把三个女儿嫁与刘协，并威逼献帝立其女曹节为皇后，以达其利用献帝为其政治服务争天下的目的。

曹操死后，其子曹丕继魏王位。

东汉气数已尽，曹氏在北方的地位已相当巩固，献帝刘协也就失去了作用，反而成了曹丕称帝的障碍。

但为了让天下服气，生活常识分享。