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导游基础第五单元中国四大宗教考纲解读1.中国宗教的概述及宗教政策。
2.佛教的创立、发展过程。
3.佛教在世界的传播路线和中国的主要派系。
4.佛教教义，经典，供奉对象。
5.汉语系佛教寺院的主要布局，佛教常用礼仪6.佛教名山。
知识点一：中国宗教的概述及宗教政策。
信仰伊斯兰教的少数民族大致有回族，维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，塔吉克族，东乡族，撒拉族，保安族。
信仰藏传佛教的少数民族有蒙古族，裕固族，藏族。
信仰大乘佛教的数民族有白族、壮族、布依族、侗族、畲族、纳西族、彝族、羌族、满族、朝鲜族等信仰上座部佛教的少数民族有傣族，德昂族，阿昌族，佤族等。
信阳东正教的少数民族有俄罗斯族，鄂温克族等。
中国是一个多民族对宗教的国家，宗教信仰具有民族性和实物性的特点。
佛教，伊斯兰教，基督教是外来宗教，一经转入，便于中国的文化传统相结合，成为独具中国特色的宗教。
它们和中国土生土长的道教一并称为中国的“四大宗教”一、宗教信仰的两个明显特点：采取兼容并蓄的态度；任何外来宗教都必须地方化，民族化，才能存在和发展。
二、中国政府的宗教政策是宗教信仰自由，宗教信仰自由政策的含义是：1、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，有信仰无神论和有神论的自由。
2、宗教活动必须在宪法，法律和政策规定的范围内进行。
国家保护一切在法律和政策范围内的正常宗教活动。
3、各宗教一律平等，没有占统治地位的宗教。
4、我国实行政教分离原则。
5、宗教团体和宗教事务不受外国势力干涉。
知识点二：佛教的创立、发展过程。
知识点分析：一、佛教的产生。
创始人：乔答摩.悉达多创立时间：公元前6世纪（孔子时期）创立地点：古印度创立历史：佛教形成的佛祖四大圣迹：出生地蓝毗尼花园、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那伽。
二、佛教的发展。
◆佛教在传承过程中发生分裂，分为改革派大众部佛教、传统派上座部佛教。
（公元前4世纪——公元1世纪中叶）◆至公元一世纪大众部中产生大乘佛教，把上座部佛教称其为小乘佛教。
中国的四大宗教要点1.中国四大宗教的主要宗派:(1)佛教：A：汉族地区佛教（大乘佛教）:三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）、[八宗口诀：三天华法，律净禅密]；B：小乘佛教：云南少数民族地区C：藏传佛教：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派；（2）道教：全真道，正一道；（3）伊斯兰教：逊尼派、十叶派；（4）基督教：天文教、新教、东正教；2、中国四大宗教的主要经典：（1）佛教：北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）；南传佛教：《大藏经》；藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》；西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国内地（2）道教：《道藏》；（3）伊斯兰教：《圣训》、《古兰经》；唐永徽二年（公元651年）（4）基督教：《圣经》；唐贞观九年（公元635年），时称景教3、中国四大宗教的标志及传入中国的时间：（1）佛教：（2）道教：太极八卦图；（3）伊斯兰教：新月；（4）基督教：十字架；4、汉族宗教信仰的两个明显特点：（1）采取兼容并蓄的态度。
（2）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。
5、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教？傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（可用口诀联想这些民族的全称：傣德阿布佤）。
6教创始于何时何地？创始人是谁？佛教约创立于公元前6世纪的古印度。
创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。
7、佛教发展的四个时期：（1）原始佛教时期：公元6世纪中叶至公元4世纪中叶（2）部派佛教时期：上座部佛教（小乘佛教）；大众部佛教（大乘佛教）。
（3）大乘和小乘佛教时期：（4）密乘佛教时期。
8、佛教在世界传播的路线及教派：（派别见第1题）以传播路线划分：北传佛教、南传佛教、藏传佛教；9、佛教的基本教义“四谛”（四圣谛）；A、苦谛：把社会人生设定为苦；B、集谛：以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因；C、灭谛：提出了佛教出世间的最高理想——涅磐D、道谛：达到涅磐的修行方法——八正道；10、《大藏经》（《三藏经》）的组成部分及主要内容；经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）论藏（释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集）11、佛、菩萨、（阿）罗汉的根本区别：佛：自觉、觉他、觉行圆满；菩萨：自觉、觉他罗汉（阿罗汉）：自觉；12、汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义；A、三身佛：其组合布局为：应身佛法身佛报身佛（释迦牟尼佛）——（毗卢遮那佛）——（卢舍那佛）；表法意义：体现天台宗佛有三身教义；B、三方佛：组合布局：西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界（阿弥陀佛）——（释迦牟尼佛）——（药师佛）；表法意义：体现净土信仰；C、三世佛：组合布局：未来世现在世过去世弥勒佛——释迦牟尼佛——燃灯佛表法意义：从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息；13、汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界：合称组合布局所教化世界释家三尊普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨娑婆世界东方三圣[药师三尊] 月光菩萨—药师佛—日光菩萨东方净琉璃世界西方三圣[（阿）弥陀三尊] 大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨西方极乐世界14、四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场：文殊菩萨：（大智菩萨）；手持法器（宝剑）；坐骑（狮子）；道场（山西五台山）；普贤菩萨：（大行菩萨）；手持法器（如意棒）；坐骑（六牙大象）；道场（四川峨眉山）；观世音菩萨：（大悲菩萨）；手持法器（净瓶、杨柳枝）；道场（浙江普陀山）；地藏菩萨：（大愿菩萨）；手持法器（锡杖、如意珠）；道场（安徽九华山）；15、四大天王的名称及其手持法器东方持国天王：肤色（白色）；手持法器琵琶南方增长天王：肤色（青色）；手持法器慧剑西方广目天王：肤色（红色）；手持法器龙（蛇）北方多闻天王：肤色（绿色）；手持法器宝16、我国佛塔的四种主要型制及其代表性佛塔名称：楼阁式塔——陕西西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封铁塔、上海龙华塔藏式塔——西藏江孜白居寺菩提塔、内蒙古呼和浩特席力图召双耳喇嘛塔、青海湟中太平塔、北京妙应寺白塔、山西五台山塔院寺大白塔；金刚宝座塔——北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市五塔寺金刚座舍利宝塔；傣族塔——西双版纳曼飞龙塔17、“在家男女二众”，“出家男女二众”、“四众弟子”；“出家四众”；“出家五众”、“七众”：在家男女二众：优婆塞和优婆夷出家男女二众：比丘（俗称“和尚”）和比丘尼（俗称“尼姑”）；四众弟子：优婆塞和优婆夷，比丘（俗称“和尚”）和比丘尼（俗称“尼姑”）；出家四众：比丘、比丘尼、沙弥（俗称“小和尚”）和沙弥尼（小尼姑）；出家五众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼和式叉摩那（学戒尼）；18、道教创立的时间、地点及创始人：东汉末年，在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道（因信徒入教必须交五斗米故名之）。
第五章中国的四大宗教第二节佛教佛教起源与传播：创立时间：公元前六世纪，创始人：古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子，乔达摩。
名悉多教派：小乘佛教：（南传）巴利语系佛教《三藏经》天台宗三论宗法相宗律宗净土宗密宗华严宗禅宗大乘佛教：（北传）汉语系佛教《大藏经》藏传佛教：（藏传）藏语系佛教《丹珠尔》[宁玛派（红教）萨迦派（花教）噶举派（白教）格鲁派（黄教）二：佛教的基本教义：基本教义：四谛：苦集灭道道谛：八正道：正见正思维正语正业正命正精进正念正定三：佛教的经典与标记：经典：《大藏经》《三藏经》经藏：释迦牟尼说法的言论汇编律藏：佛教戒律和规章制度的汇编论藏：释迦牟尼的弟子言论思想的阐述汇编佛法的标记：佛教的旗帜或佛像的胸前，往往有“卐”（或“卍”，读为“万”）的标记，意为太阳光芒四射或燃烧的火。
后来作为佛教吉祥的标记，以表示吉祥万德。
法轮：（寓意佛的法轮如车碾转，可以催迫众生的烦恼）四：佛教供奉的诸像：佛：释迦牟尼：任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或坐或立或卧神态庄严肃穆（释迦三尊）释迦牟尼（左：文殊菩萨）（右：普贤菩萨）（东方三圣）药师傅佛（左：日光菩萨）（右：月光菩萨）（西方三圣）阿弥陀佛（左：观音菩萨）（右：大势至菩萨）弥勒佛：大肚能容容天下难容之事开口常笑笑天下可笑之人过去佛（燃灯古佛）横三世佛：（阿弥陀佛）释迦牟尼佛（药师父佛）未来世弥勒佛三神佛法身神庇护者遮那佛报身佛卢舍那佛应身佛释迦摩尼五位主尊宝生佛南方庇护遮那阿弥陀佛西方阿閦佛东方不究或就佛七位主尊毗婆尼佛、尸弃佛、毗舍婆佛、据洛尼佛、据那舍佛、迦叶佛、释迦摩尼佛。
四大菩萨；文殊普贤。
地藏观音。
四大天王；东方持国天王名多罗吒面白色白色甲0 手持琵琶南方增长天王明毗琉璃面青色青色甲0 手持宝剑西方广目天王名留博叉面色红红色甲0 手持龙或蛇北方多闻天王名毗沙门面绿色绿色甲0 手持宝伞左手握银鼠佛教信徒的称谓：四众弟子：比丘比丘尼（出家男女二众）优婆塞优婆夷（在家男女二众）出家四众：比丘比丘尼沙泥（小和尚）沙弥尼（小尼姑）法师：通晓佛法的僧人经师：通宵经脏的僧人论师：通晓律藏的僧人律师：通晓律藏的僧人三藏法师：通晓经律论三藏的僧人。
中国四大宗教——起源、发展与主要教义中国四大宗教：佛教、道教、基督教、伊斯兰教。
一、佛教1.起源：佛教起源于古印度，由乔达摩·悉达多创立。
他被认为是佛教的创始人，被称为释迦牟尼佛。
2.发展历程：佛教在传入中国后，经历了多次传播和发展。
在中国历史上，出现了许多重要的佛教宗派和思想家，如天台宗、华严宗、净土宗等。
这些宗派和思想家对中国文化产生了深远的影响。
3.主要教义：佛教的主要教义包括四谛、八正道、十二因缘等基本教义，以及中观派和瑜伽派的哲学思想。
这些教义强调了修行者的内在修养和对生命的深刻理解。
4.二、道教5.起源：道教是中国本土的宗教之一，其信仰源于中国古代的神话传说和民间信仰。
它是在汉代时期形成的，并逐渐发展成为一种成熟的宗教体系。
6.主要教义：道教的核心思想是“道”，认为它是宇宙的本源和万物之规律。
道教主张通过修炼身心来达到超脱尘世的目的，同时也强调了道德伦理的重要性。
7.三、基督教8.起源：基督教起源于犹太教，并在公元1世纪时与罗马帝国发生冲突后分裂为天主教和新教两个主要分支。
9.发展历程：基督教在欧洲文艺复兴时期得到了广泛的发展，成为了西方世界的主流宗教之一。
同时，基督教也在全球范围内传播和发展，成为了世界上最大的宗教之一。
10.主要教义：基督教的基本教义主要包括上帝的存在、三位一体、原罪说等基本教义。
这些教义强调了人类与上帝之间的关系，以及对人类的救赎和拯救。
11.四、伊斯兰教12.起源：伊斯兰教起源于阿拉伯半岛上的闪米特人，是由穆罕默德创立的一种宗教体系。
13.发展历程：伊斯兰教在阿拉伯帝国时期得到了广泛的传播和发展，成为了中东地区的主流宗教之一。
随着历史的变迁，伊斯兰教也逐渐向其他地区传播和发展，成为了世界性的宗教之一。
14.主要教义：伊斯兰教的基本教义主要包括真主的存在、前定学说等基本教义。
这些教义强调了信仰的重要性，以及对真主的敬畏和感恩之心。
中国四⼤宗教中国四⼤宗教中国各名族信仰的宗教：佛教、道教、伊斯兰教、基督教汉族宗教信仰的两个明显特点：1、采取兼容并蓄的态度2、任何外来宗教都必须地⽅化、民族化，才能扎根和发展四报：报佛祖恩、报国君恩、报师⽗恩、报双亲恩⼀、佛教佛教创⽴于公元前6世纪⾄公元前五世纪传⼊中国时间公元前2年，⾄今2000多年创始⼈悉达多·乔达摩，古印度迦毗罗卫国净饭王太⼦，其母摩耶夫⼈出⽣地——蓝毗尼园成道地——菩提伽耶四⼤佛教圣迹初转法轮——⿅野苑涅槃地——拘⼫那城佛教发展简史：从公元前6世纪⾄公元12世纪，1800多年，四个时期三个600年1、原始佛教时期公元前6世纪中叶⾄公元前4世纪中叶，佛祖释迦摩尼创教及其弟⼦传教阶段2、部派佛教阶段释迦牟尼涅槃后，分为上座部佛教和⼤众部佛教两派，公元前4世纪中叶⾄公元1世纪3、⼤乘佛教和⼩乘佛教公元1世纪中叶⾄7世纪，⼤众部佛教演化为⼤乘佛教上座部佛教贬为⼩乘佛教⼤乘佛教认为⼗⽅，修⾏的果位分罗汉、菩萨、佛三级，修⾏的最终⽬的是成佛⼩乘佛教有名上座部佛教，认为世界上只有⼀个佛，即佛祖释迦牟尼，修⾏的最⾼果位是罗汉4、密乘佛教时期公元7世纪⾄12世纪印度密教是⼤乘佛教部分派别吸收婆罗门——印度教及民间信仰诸神因素⽽形成的特殊宗教形态。
⼤乘佛教派别成为显宗（显教）以⾼度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为其特征佛教的传播：公元前3世纪下半叶起分三条线路传播1、北传佛教：从古印度向北传⼊中国，再由中国传出，以⼤乘佛教为主，也包括密乘佛教。
因其经典主要属于汉语，亦成汉语系佛教2、南传佛教：从古印度向南传⼊斯⾥兰卡、缅甸等国，以⼩乘佛教为主，因其经典主要属巴利语，亦称巴利语系佛教3、藏传佛教：从古印度和中国内地传⼊中国西藏地区，是印度密乘佛教与西藏地区的本教融合⽽成的佛教，俗称喇嘛教。
他的经典属于藏语，亦称藏语系佛教佛教在中国传播：中国的佛教包含了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三⼤体系世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国佛教创建在古印度，发展在中国⼀、汉语系佛教及其宗派西汉哀帝元寿元年（公元前2年），博⼠弟⼦景卢从伊存⼝授《浮屠经》，史称这⼀佛教初传历史标志位“伊存授经”1、译传阶段Array东汉明帝永平⼗年（公元67年），在洛阳创建了中国历史上第⼀座寺院——⽩马寺。
中国的宗教与信仰体系中国作为一个多民族、多文化、多宗教的国家，拥有丰富多样的宗教与信仰体系。
在中国人民的日常生活中，信仰与宗教一直扮演着重要的角色，并深深影响着国家的文化、价值观以及社会风貌。
本文将从佛教、道教、伊斯兰教和基督教这四个主要宗教入手，探讨中国的宗教与信仰体系的特点。
一、佛教佛教是中国历史上影响深远的宗教之一，据传在公元1世纪便传入中国。
佛教充满智慧，注重个人修行和内心的宁静。
其核心思想是“生老病死皆是苦”，通过皈依三宝、修行八正道以及多种修行方法来解脱生命中的痛苦，实现心灵的净化和解脱。
佛教在中国的发展过程中融入了中国的文化和哲学思想，形成了独特的中国佛教特色，例如禅宗、净土宗等。
二、道教道教是中国本土的宗教信仰，起源于老子的《道德经》。
道教认为“道”是宇宙的根本原则，主张顺应自然、无为而治，强调人与自然的和谐相处。
道教注重修炼，追求长生不老的境界。
其重要特点是以养生、炼丹、修道为核心内容。
道教还有许多流派，如全真道、太上道等，它们在中国的历史进程中对人们的信仰与道德规范产生了深远的影响。
三、伊斯兰教伊斯兰教传入中国已有千余年的历史，尤其在西北地区有广泛的信仰群体。
伊斯兰教强调唯一真主，认为信仰者应当全心全意地始终致力于真主，并遵守《古兰经》和先知穆罕默德的教导。
伊斯兰教对信徒的行为、食物等有严格的规范，同时也强调义务教育和慈善事业。
中国的伊斯兰教在地域和民族上呈现出多样性，既有汉族穆斯林，也有少数民族穆斯林。
四、基督教基督教传入中国较晚，但在中国近代史上产生了重要影响。
基督教信仰以耶稣基督为中心，强调爱、和平和救赎。
在中国的发展过程中，基督教逐渐融入中国社会，形成了独立的中国基督教特色。
中国的基督教分为天主教和新教两大教派，分别具有不同的教义和组织结构。
无论是天主教还是新教，基督教在中国的传播都起到了促进现代化、教育和慈善事业的作用。
总结起来，中国的宗教与信仰体系多样而庞大，包括佛教、道教、伊斯兰教和基督教等主要宗教。
第三章中国四⼤宗教（笔记）《全国导游基础知识》笔记（抄在笔记本上）第三章中国的四⼤宗教第⼀节宗教知识简介⼀、中国各民族对宗教信仰的特点1、汉族宗教信仰的两个明显特点（1）采⽤兼容并蓄的态度（2）任何外来宗教都必须地⽅化、民族化2、其他55个少数民族宗教信仰状况（1）信仰伊斯兰教（10个民族）：回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族等（2）信仰藏传佛教（3个民族）：藏族、蒙古族、裕固族等（3）信仰⼤乘佛教（10个民族）：⽩族、壮族、布依族、侗族、畲族、纳西族、彝族、羌族、满族、朝鲜族等（4）信仰上座部佛教（5个民族）：傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（5）信仰东正教（2个民族）：俄罗斯族、鄂温克族等⼆、中国的民族政策1、尊重和保护宗教信仰⾃由2、活动必须合法，坚决打击在宗教外⾐掩盖下的违法犯罪活动和迷信活动第⼆节佛教⼀、佛教简史（⼀）佛教的创⽴1、创⽴时间：公元前6世纪（创⽴最早）2、创始⼈：悉达多·乔答摩（即“释迦牟尼”、“佛祖”、“如来”）3、创⽴地：古印度4、佛祖四⼤圣迹：出⽣地---蓝毗尼花园、成道地---菩提伽耶、初转法轮地---⿅野苑、涅槃地---拘⼫那迦（⼆）佛教在印度境内的发展1、佛教分三派：⼤乘佛教（⼤众部佛教）、⼩乘佛教（上座部佛教）、密乘佛教2、⼤乘佛教、⼩乘佛教、密乘佛教的区别：⼤乘佛教认为⼗⽅世界都有佛，修⾏果位为罗汉、菩萨、佛，最终⽬的在于成佛，弘扬菩萨和“菩萨⾏”。
⼩乘佛教认为世界只有⼀佛，即释迦牟尼，最⾼果位为罗汉，重⾃我解脱。
元前六世纪元前四世纪公元⼀世纪元七世纪元⼗⼆世纪⾔教。
（三）佛教向印度境外的传播1、佛教在世界的传播（1）南传佛教：以⼩乘佛教为主，主要影响斯⾥兰卡、东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、⽼挝，最后影响我国云南。
也称巴利语系佛教。
（2）北传佛教：以⼤乘佛教为主，经中国内地传⾄朝鲜、⽇本、越南。
中国四大宗教基础知识简介（一）中国宗教知识概况：1、宗教的产生：宗教是一种社会历史现象，从原始社会开始，人们认为在自然现象中，有一种超脱万物的力量，并将其人格化，作为神灵崇拜，辅以一定的仪式形成了宗教。
经历了一神到多神的转化。
2、中国宗教的特点：中国有四大宗教——佛教，道教，伊斯兰教，基督教特点：第一，必须和中国的传统文化结合。
第二，必须有显著的民族性。
第三，汉族主要受到了儒家思想影响，注定中国宗教具有务实性。
（二）中国的佛教：一、佛教的创立与发展简史：佛教大约创立于公元前6世纪，创立者为名：悉达多姓：乔答摩，佛教徒称为“释迦牟尼”（释迦族的圣人）。
生活年代大概与孔子同时期。
为古代印度迦毗罗卫国（尼泊尔南部）的净饭王太子，其母亲叫摩耶夫人。
佛祖四大胜地——KCB齿轮油泵A 佛祖诞生于蓝毗尼花园。
公元前565年4月8日，后来成为“浴佛节”29岁出家苦修6年，35岁发现苦修不是解脱的道路B 在菩提迦耶的菩提树终于大彻大悟，得道。
C 鹿野苑初转法轮，弘扬佛法。
D 80岁时在拘尸那迦圆寂印度佛教发展的四个时期：可调压渣油泵要点提示：3个600年（1）初600年（公元前6世纪——公元1世纪中叶）：原始佛教时期（200年）；部派佛教时期（400年）：上座部佛教（小乘佛教）；大众部佛教（大乘佛教——改革后的教派）。
（2）中600年（公元1世纪中叶——7世纪）：大乘佛教时期；（3）后600年（公元7世纪——12世纪）：密乘佛教时期。
高压渣油泵小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别：KCB-300（1）小乘佛教：认为世界上只有一佛（释迦牟尼），修行的最高果位为罗汉，教义重自我解脱；（2）大乘佛教：认为十方世界都有佛，修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级，教义弘扬菩萨和“菩萨行”，最终目的在于成佛。
齿轮油泵kcb 55罗汉（不再轮回）——菩萨（帮助众生）——佛（自觉到圆满）（3）密乘佛教：自称受法身佛大日如来秘密教旨传授，以高度组织化的咒术、仪轨和世俗信仰为特征。
注意：密宗自称受佛祖秘密传授，而其他教派称为显宗。
高压渣油泵佛教的传播（1）以教义划分：大乘佛教（为主）、小乘佛教（为主）、密乘佛教（为主）；（2）以传播路线划分：北传佛教、南传佛教、藏传佛教；（3）以经典语言划分：汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教；（4）传播国家或地区：A、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中国、朝鲜、日本、越南等地传播；B、北传佛教、南传佛教、藏传佛教主要在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨以及中国云南（傣族等少数民族地区）传播；C、汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教主要在中国（藏、蒙、裕固、纳西等民族地区）以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯（布里亚特地区）传播；KCB齿轮油泵汉族地区佛教传播：西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，开始传入中国，史称“伊存授经”。
到2008年，传入中国佛教已经2010年。
螺杆油泵（1）两汉之际、魏晋南北朝：译传阶段：（2）隋唐两代：创造阶段和鼎盛时期，开宗立派：螺杆油泵A:大乘佛教:三论宗、天台宗（最早）、华严宗（《华严经》）（贤首宗）、法相宗（慈恩宗——唐僧创立：西安大雁塔翻译经书）、律宗、净土宗（民间影响最大，形式最简单）、禅宗（流传最广——顿悟，心即佛）、密宗（真言宗）、[八宗口诀：三天华法，律净禅密]；B：小乘佛教——云南地区。
YHB卧式齿轮润滑油泵C：藏传佛教：宁玛派——红教——讲究神秘性、萨迦派——红白黑三色，所以称花教、噶举派——白教——一切皆空、格鲁派——黄教（15世纪宗喀巴创立——势力最大），苯教——黑教。
藏传佛教四个特点：咒术性，对喇嘛异常尊崇，活佛传世，宗教政治合一。
煤焦油泵活佛转世——活佛不结婚，圆寂后，灵童转世，程序——金瓶撤签。
顺治康熙分别于1653年册封达赖，1713年册封班禅尔德尼，从此继续下来。
目前，达赖14世，班禅11世。
（3）宋元明清四朝：与中国文化全面融合分阶段，元明清三代精英佛教停滞衰退，大众佛教长足发展；（4）近代：以禅宗为主，且禅净双修KCB齿轮油泵二、佛教的教义；佛教的基本教义“四谛”（四圣谛）可调压渣油泵A、苦谛：把社会人生判定为苦；八苦一、生苦，即出生时的痛苦；高压渣油泵二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；KCB-300七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生生老病死，怨憎悔，爱别离，求不得，五生因之苦。
B、集谛：《苦谛经》以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因；无名，渴爱引起的贪。
贪嗔痴。
C、灭谛：提出了佛教出世间的最高理想——涅磐nirvana也较圆寂，灭度。
超脱生死，不再轮回。
齿轮油泵kcb 55D、道谛：达到涅磐的修行方法——八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。
（包含了12因缘和业报轮回）十二因缘——1)无明(人与生俱来的蒙昧无知)。
2)行(由无知而引起的各种欲望和意志)。
高压渣油泵3)识(由欲望和意志引起的人的精神统一体)。
4)名色(由识引起的人的精神和肉体)。
5)六处(指人的六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意——即心)。
6)触(指感觉器官与外界事物的接触)。
7)受(通过接触而引起的苦乐感觉)。
8)爱(由感觉而引起的对乐的事物产生的贪爱之心)。
螺杆油泵9)取(由贪爱而产生的追求和执着之意)。
10)有(因追求和执着而造成的生死环境)。
11)生(有了生的环境就有生命的产生)。
螺杆油泵12)老死(有生就必有衰老和死亡)。
六道轮回——“六趣”即“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。
三、佛教经典与标记煤焦油泵佛教：北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）；南传佛教：《大藏经》；藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》KCB齿轮油泵《大藏经》（《三藏经》）的组成部分及各藏主要内容；经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）论藏（释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集）标记万字符可调压渣油泵四、供奉的对象佛——自觉、觉他、觉行圆满者汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义；高压渣油泵A、三身佛：其组合布局为：应身佛法身佛报身佛（释迦牟尼佛）——（毗卢遮那佛）——（卢舍那佛）；表法意义：体现天台宗佛有三身教义；B、三方佛：组合布局：西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界（阿弥陀佛）——（释迦牟尼佛）——（药师佛）；KCB-300表法意义：体现净土信仰；C、三世佛：组合布局：齿轮油泵kcb 55未来世现在世过去世弥勒佛释迦牟尼佛燃灯佛弥勒佛释迦牟尼佛迦叶佛表法意义：从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息；（“大肚弥勒”名契比，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人，他两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。
贞明二年（916年），在岳林寺圆寂静时口念一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人处不识。
”这时人们才醒司其为弥勒的化身。
他的表法意义为：学佛者要生平等心，要呈喜悦相。
对待任何人、任何事物，都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，具备这样的条件，才有资格入佛门。
）螺杆油泵汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界：螺杆油泵合称组合布局所教化世界释家三尊普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨娑婆世界华严三圣普贤菩萨—毗卢遮那佛—文殊菩萨华藏世界YHB卧式齿轮润滑油泵东方三圣[药师三尊] 月光菩萨—药师佛—日光菩萨东方净琉璃世界西方三圣[（阿）弥陀三尊] 大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨西方极乐世界三方佛一菩萨布局煤焦油泵西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨月光菩萨—药师佛—日光菩萨KCB齿轮油泵[西方三圣] [释家三佛] [东方三圣]菩萨可调压渣油泵自觉觉他者“三大士”、“四大士”、“五大士”：三大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨——管阳间；高压渣油泵四大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨——管阴间；五大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨；四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场：KCB-300文殊菩萨：别号（大智菩萨）；手持法器（宝剑）；坐骑（狮子）；道场（山西五台山）；普贤菩萨：别号（大行菩萨）；手持法器（如意棒）；坐骑（六牙大象）；道场（四川峨眉山）；观世音菩萨：别号（大悲菩萨）；手持法器（净瓶、杨柳枝）；道场（浙江普陀山）；地藏菩萨：别号（大愿菩萨）；手持法器（锡杖、如意珠）；道场（安徽九华山）；千手千眼观音齿轮油泵kcb 55每只手和眼睛有二十五种功能（二十五有），相乘后得千手千眼。
罗汉:自觉者16、18、500高压渣油泵护法神四大天王：四大天王的名称及其表法意义、手持法器及其表法意义：螺杆油泵东方持国天王：服色（白色）；表法意义（代表尽职尽力主持国家事务）；手持法器及其表法意义：（琵琶：代表做事要合乎中道、恰到好处）；南方增长天王：服色（青色）；表法意义（代表“天天进步”）；手持法器及其表法意义：（慧剑：代表斩断烦恼）；螺杆油泵西方广目天王：服色（红色）；表法意义（代表“多看”）；手持法器及其表法意义：（龙（蛇）：象征世上一切人和事变化无常；）；北方多闻天王：服色（绿色）；表法意义（代表“多听”）；手持法器及其表法意义：（宝伞：代表遮挡世上的种种污染）；YHB卧式齿轮润滑油泵南方——风，东——调，西——雨，北——顺韦驼：煤焦油泵与观音称为对面夫妻。
置于天王殿大肚米勒像后面，脸朝大雄宝殿。
韦驮有“三洲感应”之称的原因及根据其造像判断该寺院是接待寺还是非接待寺的方法。
韦驮曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故称“三洲感应”（佛经称北俱卢洲人不信佛教）。
韦驮像如为双手合十将金刚杵搁于肘间，表该寺为十方丛林，接待寺；如以杵拄地，表该寺为非接待寺。
KCB齿轮油泵二王尊：“二王尊”指伽蓝守护神密迹金刚和那罗延天，专司把守佛寺山门。
密迹金刚是释迦牟尼五百执金刚（即金刚杵）卫队的卫队长，其形象开口、持杵那罗延天是具有大力之印度古神，其形象合口、持棒。
民间根据他们“合口”和“开口”的形象特征，俗称为“哼合二将”。
可调压渣油泵五、佛塔楼阁式塔——陕西西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封祜国寺铁塔；密檐式塔——河南登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔；覆钵式塔——北京妙应寺白塔、高压渣油泵北京北海白塔、山西五台山塔院寺大白塔；金刚宝座塔——北京真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市五塔寺金刚座舍利宝塔；六、称谓：KCB-300在家男女二众：优婆塞（信士，居十）和优婆夷（信女，女居士）；出家男女二众：比丘（俗称“和尚”）和比丘尼（俗称“尼姑”）；四众弟子：优婆塞（信士，居十）和优婆夷（信女，女居士），比丘（俗称“和尚”）和比丘尼（俗称“尼姑”）；齿轮油泵kcb 55出家四众：比丘、比丘尼、沙弥（俗称“小和尚”）和沙弥尼（小尼姑）；出家五众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼和式叉摩那（学戒尼）；七、佛教礼仪；常见佛事活动高压渣油泵合掌绕佛——顺时针五体投地八、常见的佛事活动：螺杆油泵水路法会众姓道场增幅延寿道场焰口施食忏法（三）道教：螺杆油泵一、道教的创立：东汉末年，在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道（因信徒入教必须交五斗米故名之）。
