近代史上列强对华的宗教侵略
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西方资本主义的侵略具有野蛮性,西方资本主义的文明又具有先进性,两者相辅相成,使近代中国的历史跌宕起伏。
在中国近代史上.西方列强先后对中国发动了六次大规模的侵略战争.即两次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争和日本侵华战争,把中国从一个独立自主的主权国家逐步拖入半殖民地半封建社会的深渊。
近代中国的历史是资本主义侵华的历史.是两种文明碰撞的历史,也是中国人民英勇抗争、不断探索的历史。
反抗外国资本主义的侵略以争取民族独立、富强,是近代中国社会向前发展的基本脉络。
中国各种政治力量的反应,有些是积极的,有些是消极的,消极的代表中国的沉沦,积极的表示中国的崛起。
思想文化发生了巨大变迁,由“天朝上国"和“世界中心"的自大态度转变为向西方学习;由单纯学习西方的生产技术到全面学习西方的政治制度和思想文化。
中华文明在涤荡中得到发展,逐步向近代化转型。
本专题是中国近代现代史的主线索之一,与现实联系密切,史学功能体现明显,一直是高考命题重点。
各种题型均有涉及.特别是材料解析题和问答题。
战争与和平是当今世界历史发展的考点,2005年5月9日是世界反法西斯战争胜利60周年,2005年9月3日是中国人民抗日战争胜利60周年,2006年也是朝鲜战争爆发55周年,中美关系、中日关系尤其应该高度关注。
考点一:近现代列强侵华的过程和阶段特征一、知识梳理1.第一阶段:鸦片战争到甲午战争前(1840一l894)在这一时期,英国率先完成了.工业革命,法美等国的工业革命也相继开展并取得巨大成就.因而它们迫切要求开辟世界市场。
在长达54年的时间罩,西方列强利用工业革命发展起来的雄厚力量,先后发动了两次鸦片战争和中法战争,强迫清政府签订了《南京条约》等一系列不平等条约,割占了中国大片领土,控制了中国海关行政管理权等。
中国开始逐步沦为半殖民地半封建社会,越来越深地陷入资本主义世界市场,成为列强倾销商品和掠夺原料的场地。
近代列强对中国的侵略一、资本主义列强对中国的侵略战争1、鸦片战争(1840—1842年):根本原因:英国为了打开中国市场。
借口:林则徐禁烟侵略国家:英国地区:战争主要在中国东南沿海地区进行人物:关天培重要事件:1841年英军占领香港岛条约:《南京条约》(时间、内容)影响:中国开始从封建社会沦为半殖民地半封建社会,是中国近代史的开端。
2、第二次鸦片战争(1856—1860年):根本原因:西方列强为了进一步打开中国市场侵略国家:英法联军为主凶,美俄为帮凶。
地区:战争主要在广东和京津地区,北京被攻陷。
重要事件:1860年英法联军火烧圆明园。
影响:中国社会半殖民地化程度进一步加深了。
3、甲午中日战争(1894—1895年):根本原因:日本为了征服朝鲜、侵略中国、称霸世界。
侵略国家:日本地区:主要在朝鲜、黄海、辽东半岛、山东半岛进行人物:邓世昌、丁汝昌主要事件:黄海海战(大东沟)、威海卫战役(北洋舰队全军覆没)条约:《马关条约》(时间、人物、内容)影响:中国半殖民地化程度大大加深。
4、八国联军侵华战争(1900年):根本原因:镇压义和团运动侵略国家:英、法、美、俄、德、日、意、奥地区:主要在京津地区进行,北京再次被攻陷。
主要战役:廊坊战役条约:《辛丑条约》(时间、国家、内容、影响)影响:中国完全沦为半殖民地半封建社会。
二、列强侵华格局1、19世纪初期:居资本主义工业生产首位的英国在鸦片战争中率先侵入中国,并在以后相当长的时期保持侵略优势。
2、19世纪中期:俄、法、美、德相继侵入,它们一面勾结加深对华侵略,一面互相争夺侵略利益。
3、甲午中日战争后:列强开始瓜分中国,1900年八国联军侵华战争后,使清政府成为其侵略中国的工具,这样形成了帝国主义列强共同宰割中国的格局。
4、一战期间:日本出兵中国山东,并攫取德国在山东的一切侵略权益,势力迅速上升,已与英国相匹敌,几乎打破了列强共同宰割中国的割据。
5、一战后:在美国的操纵下,华盛顿会议上日本被迫妥协,中国又回复到被列强共同宰割的局面。
西方列强侵略中国带来的危害一:经济:1控制中国通商口岸2:剥夺中国海关主权3开设洋行,垄断性的经营进出口贸易4在中国开设工厂,银行,修铁路----控制中国的经济命脉二:文化:他们借助不平等条约获得了在中国的传教权, 又在不平等条约的保护下, 在中国建教堂、派传教士、办学校、创报刊、办医院。
他们以传教为名, 为侵略者在政治、经济、军事、文化上控制和掠夺中国效力。
1.建立教会、教堂, 破坏中国传统的宗教氛围,派遣传教士进行各种侵略活动。
2.建立教会学校,培养其殖民人才以造就为其服务的知识界,。
3.创办报刊, 为把中国变为其殖民地制造舆论。
4.开办“慈善机构”,破坏中国的传统文化氛围,并将其文化侵略披上合5.盗取文物,在半殖半封社会,西方列强盗取中国文物不胜枚举西方列强对中国的文化侵略主要表现在三个方面:一是出版图书、发行报刊以控制思想舆论。
控制了出版权就等于在很大程度上操纵了思想舆论,可以通过出版物宣扬西方文明的先进,丑化中国,为列强的侵略活动和干涉中国内政提供借口。
但这些出版物也传播了大量有关西方政治、学术和社会生活方面的信息,对中国人了解世界、促进思想解放起到了重要作用。
二是力图控制中国的教育事业以培养它们的代理人。
利用教育活动宣传、推广宗教本是基督教的传统手法,而伴随西方列强对中国的入侵,它们兴办教育又带有强烈的政治色彩。
西方传教士除自己办学外,还积极插手中国人办的新教育。
为了协调行动,更好地影响和控制中国教育,传教士还建立起教育的全国性组织。
西方传教士首要任务是控制中国的教育改革,使它的发展方向符合侵略者的利益。
但他们在引进近代教育制度和理论及推动中国教育改革和发展方面还是起过一定作用。
三是兴办各种所谓慈善事业以笼络人心。
包括办医院、孤儿院、育婴堂及从事其他救济事业。
慈善事业只是手段,征服人心才是目的。
教会医院拿病人作试验,孤儿院、育婴堂虐待儿童的事屡有发生,激起了中国人民的愤怒和反抗。
三:军事:1:依仗先进武器和军事技术进行武力威胁,发动侵略战争2武装干涉中国内政,派兵镇压中国革命3大肆屠杀中国人民4掠夺中国大片领土5:勒索赔款,掠夺财富四:政治1:控制中国内政外交,复制在华代理人2:享有领事裁判权,破坏中国司法主权,中国人民遭受欺凌,3把持海关,勾结清政府镇压中国人民反帝反封建的斗争和爱国运动4支持军阀割据,对华采取“分而治之”的政策。
近现代列强侵华的方法军事侵略:从1 840—1900年间,资本主义列强先后对中国发动过六次大规模的侵略战争,即鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争。
通过这些战争,列强迫使中国政府签订了一系列不平等条约,严重地损害了中国的领土完整和国家主权,使中国从一个独立的主权国家逐渐变成了半殖民地国家。
1、鸦片战争(1840—1 842)。
①背景:l 8世纪60年代后.随着工业革命的进行,英国的生产力得到极大发展,欧美资本主义国家迅速崛起。
清政府封建统治腐朽落后。
由于中国自给自足的自然经济结构和清政府实行“闭关政策”,英国的对华商品输出受到严重阻碍-,出现大量逆差。
②目的:为了夺取销售市场和原料产地,打开中国门户。
③借口:中国的禁烟运动。
④结果:清政府战败,中英签订《南京条约》。
⑤影响:经过鸦片战争,中国的国门被打开,开始沦为列强的半殖民地。
中英《南京条约》及其附件中所规定的五口通商、协定关税、自由贸易、片面最惠国待遇等条款,为英国等西方列强的对华经济扩张提供了便利。
不过,这一时期中国的开放还仅限于东南沿海地区。
2、第二次鸦片战争(1 856—1 860)。
①目的:为了进一步打开中国大门,扩大侵华权益。
②借口:“亚罗号’’事件和“马神甫”事件。
③特点:英、法联合发动.美、俄配合。
被割占领土最多,开放口岸最多。
④结果:清政府被迫与列强签订《天津条约》、《爱珲条约》、《北京条约》。
⑤影响:通过这些条约,汉口、牛庄、天津等内地和北方城市被开放成为商埠;条约还规定外国军舰和商船可以在长江各口岸自由航行。
外国人可以到内地游历、经商、传教。
这样,列强的在华利益进一步扩张,从东南沿海地区深入到内地和北方地区。
俄国趁火打劫,利用第二次鸦片战争大肆侵吞中国北方150多万平方公里的领土。
中国社会半殖民地化程度加深,中外反动势力勾结,共同镇压中国革命。
3.1 9世纪60、70年代,美日侵略台湾,沙俄侵略新疆,英国进犯滇藏。
发言稿中国近代宗教侵略与反抗一.前言说起“侵略”,很多人都会为“暴力侵略”不寒而栗,认为这极其残酷和血腥,但是“暴力侵略”摧毁的只是物质,造成的只是瞬间的破损,人们还会因此将战争的耻辱铭记于心。
而有一种侵略摧毁的则是精神,带来的是一个民族永久的破碎,人们只会在其中越发麻木、不仁。
这就是文化侵略。
文化的侵略比其他任何形式侵略的影响都要深久,这也是文化本身的性质。
宗教自古有之,恩格斯认为,世界古代社会的基督教,是奴隶和被压迫者的宗教。
大约从公元 2世纪起,统治阶级成员加入基督教,基督教逐渐成为国家的宗教,基督教亦就逐渐成为统治阶级赖以驯驭人民大众所不可或缺的精神压迫工具。
在近代史,中国刚被打开国门时,披着宗教外衣的文化渗透麻醉着中国人民的精神,摧残着中国人的民族自尊心和自信力。
二、侵略下面是所谓的“传教士”在中国的留下的恶行。
1.以传教为掩护,搜集军事情报。
外国传教士在中国传教,少数传教土以“传教”为幌子,执行本国政府的意志,推行其对华文化侵略政策。
在鸦片战争开始之初,就有部分传教士搜集沿岸的军事情报。
1840年,鸦片战争爆发。
在华的传教上都直接或间接地卷入了这场战争。
1840年3月,英国政府决定远征中国发动侵略战争后,美国传教士裨治文狂妄地宣称:“时间已到,中国必须屈服或失败。
”(1)天主教南京教主艾维克为朴鼎查提供大量军事、政治情报。
(2)德国基督教路德会牧师郭士立在中国沿海进行海道测量、地形勘查、绘制航海地图,调查各地物产及商业贸易情况,搜集政治、军事、经济等各方面的情报,提供给英国政府以备采纳。
2.不断的签订不平等条约使得外国教会的权力不断加大。
殖民帝国自然也是甚至文化侵略所带来的丰硕的效益,所以他们纷纷通过各种不平等条约来保护教会。
1844年,法国强迫清政府箨订《黄埔条约》,使列强获得保护天主教堂的条款;1858年,列强通过《天津条约》,取得了传教士在中国内地传教的特权。
在条约制度的保护下,西方资本主义国家的传教士纷纷涌进中国。
近代西方列强在中国的殖民统治与对华政策近代以来,西方列强如英国、法国、俄国等相继对中国进行了殖民统治,这对中国的历史进程和国家发展产生了深远的影响。
西方列强通过殖民统治,追求着政治、经济和军事上的利益,以及对中国社会的文化、宗教和社会结构的诸多改变。
本文将探讨近代西方列强在中国的殖民统治与对华政策。
首先,西方列强的殖民统治对中国的政治格局造成了巨大的影响。
这些列强以强国的地位,通过不平等的条约,将中国切割成势力范围,致力于维持政治和经济控制。
在清朝统治时期,英国通过鸦片战争等对华战争,迫使中国签署了不平等的南京条约,放开了沿海地区的通商口岸,这使得中国失去了对自己国土的完全控制,政治上的屈辱深深地打击了中国人民的尊严感。
其次,西方列强在华的殖民统治对中国的经济造成了重大冲击。
列强将中国视为市场和资源的来源,通过经济手段追求自身的利益。
例如,英国倾销廉价商品导致中国传统手工业的没落,中国的农业和纺织业遭受了沉重打击。
此外,列强还垄断了中国的对外贸易,导致中国的财富流失和经济依赖。
这些经济掠夺削弱了中国的经济实力,阻碍了中国的现代化进程。
再者,西方列强在华的殖民统治还带来了对中国社会结构和文化的深刻影响。
西方列强将新的政治和社会观念传播到中国,激起了中国内部的改革思潮。
到了19世纪末20世纪初,中国知识分子针对列强统治开始了一系列的改革运动,如戊戌变法和辛亥革命等。
这些改革运动对中国社会产生了深远的影响,并逐渐推动了中国的现代化进程。
此外,西方列强在中国的殖民统治也带来了对华政策的变化。
随着国际形势的变化,列强开始重新评估他们对中国的政策。
英国提出的“自由贸易政策”使得中国逐渐从封闭的状态中走出,与世界各国进行更加公平的贸易往来。
法国倡导的“租界共管”政策则是在一定程度上减轻了中国的压力。
这些对华政策的变化展示了列强统治时期中国与西方之间复杂而动态的关系。
总结起来,近代西方列强在中国的殖民统治与对华政策,对中国的政治、经济和社会文化带来了深远的影响。
自考中国近代史纲要重点整理(单选-多选部分)第一章反对外国侵略的斗争第一节鸦片战争前的中国与世界1、鸦片战争前的中国,封建统治走向衰落。
清中叶(乾隆朝)以后,中国社会由盛转衰。
2、小农经济是中国封建社会的基本生产结构。
3、中国封建社会的主要矛盾,是地主阶级和农民阶级的矛盾。
4、清朝是中国最后一个封建王朝,前有史称“康乾盛世”.文景之治”“贞观之治”“开元之治”5、鸦片战争前,资本主义制度确立,为英国,美国,法国。
6、1836年,英国政府代表,驻华商务监督义律扬言要用武力打开中国国门。
第二节资本一帝国主义对中国的侵略及近代中国社会的演变1、资本-帝国主义列强对中国的侵略,首先和主要的是进行军事侵略。
2、列强对中国的压迫和剥削手段有:政治控制、经济掠夺、文化渗透。
3、第一次鸦片战争结束后,中英签了《南京条约》(第一个不平等条约)《五口通商章程》《虎门条约》,中美签了《望厦条约》(中美第一个),中法签了《黄埔条约》,中俄签了《伊犁塔尔巴哈台通商章程》1、1840年,第一次鸦片战争是中国近代史的开端。
第一次鸦片战争后,中国进入了半殖民地半封建社会。
2、第二次鸦片战争后,1858年,与英、法、美、俄签订了《天津条约》(中国政府允许外国公使常住北京)3、1860年,清政府与英法俄签了《北京条约》,与俄还签了《瑷珲条约》《勘分西北界约记》4、1884年,中法战争爆发,缔结《中法新约》。
5、1894年,日本发动甲午战争,1895年中日签订《马关条约》6、1900年,八国联军发动侵华战争,签订《辛丑条约》7、1894年11月,日本屠杀中国居民2万人,制造了旅顺大屠杀惨案8、1900年,俄国入侵中国制造了江东六十四屯惨案9、1860年,第二次鸦片战争期间,英法联军攻圆明园。
10、资本-帝国主义列强还通过军事侵略和不平等条约,控制中国内政和外交,把持中国海关,镇压中国人民的反抗,扶植、收买代理人。
11、1901,《辛丑条约》签订后,总理衙门改为外务部”班列六部之前“成为与外国列强打交道的专门部门。
近代列强对中国五次侵略战争
玻璃la 推荐于2019-10-01
1、第⼀次鸦⽚战争,1840-1842年,《南京条约》,第⼀次鸦⽚战争(1840年6⽉~1842年8⽉)是中国近代史的开端,中国开始沦为半殖民地半封建社会。
2、第⼆次鸦⽚战争,1856-1860年,《北京条约》,第⼆次鸦⽚战争使中国社会半殖民地半封建化的程度加深了。
政治上,中国丧失了⼤⽚领⼟的主权;清朝统治者投靠了外国侵略者,开始成为他们的附庸和⼯具,中外反动势⼒公开勾结,共同镇压中国⼈民的反抗。
经济上,外国侵略势⼒扩张到沿海各省,并伸向内陆,⽅便了他们的倾销商品,掠夺廉价原料和劳动⼒,使中国难以抵挡资本主义的经济侵略的冲击。
⽂化上,使传教上有了更⼤的⾃由,西⽅宗教势⼒开始发展,并且开始⼲涉中国内政,配合了政治和经济的侵略。
3、中法战争(1883~1885年),法国以越南为跳板发动的对华侵略战争。
由于清政府的腐败,以胜求和,签订了《中法新约》,法国打开了中国西南的门户。
4、中⽇甲午战争,1894年,《马关条约》,马关是继南京条约以来最严重的⼀个卖国条约。
使帝国主义对中国的侵略进⼊了⼀个新的历史时期,标志着中国半殖民地社会地位的基本确⽴。
5、⼋国联军侵华战争,1900年-1901年,《⾟丑条约》,清政府赔款⽩银4.5亿两,以海关收作保;清政府保证严禁⼈民参加反帝活动;清政府拆毁⼤沽炮台,允许帝国主义国家派兵驻扎在北京到⼭海关铁路沿线要地;划定北京东郊民巷为“使馆界”允许各国驻兵保护,不准中国⼈居住。
影响:给中国⼈民增加了新的深重负担,严重损害了中国主权。
从此,清政府完全成国帝国主义统治中国的⼯具。
中国完全陷⼊半殖民地半封建社会的深渊。
专题五 近代列强侵华难点17 如何全面而准确地掌握近代西方列强侵华的重大史实表解——近代列强侵华重大史实近代前期(1840—1900年) 四次侵华战争 1840—1842年,英国发动鸦片战争,强迫清政府签订《南京条约》 1856--1860年,英法发动第二次鸦片战争,强迫清政府签订《天津条约》、《北京条约》,英法联军洗劫并焚烧圆明园 1894--1895年,日本发动甲午战争,强迫清政府签订《马关条约》。
甲午战争期间进行了黄海海战等战役,日军制造了旅顺大屠杀1900--1901年,英德等八国联合发动侵华战争,强迫清政府签订《辛丑条约》近代后期(20世纪三四十 年代) 日本法西斯侵华战争局部侵华 1931年,日本发动九一八事变,成立伪满洲国。
1935年日本制造华北事变 全面侵华日本制造南京大屠杀等惨案,并实施细菌战和毒气战。
在政治上,日本“以华治华”,扶植傀儡政权;在经济上,日本“以战养战”,进行野蛮掠夺;在思想上,推行奴化教育 规律总结 (1)从侵华方式上看,既有军事、政治侵略,又有经济、文化侵略。
军事侵略主要是指五次侵华战争:鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本法西斯侵华战争。
政治侵略主要是强迫中国政府签订不平等条约,攫取各项特权。
经济侵略主要包括商品输出和资本输出两种方式。
文化侵略主要是利用宗教麻痹中国人民,使中国人民放弃抵抗,放松警惕。
(2)发动战争是西方列强侵华的重要手段,西方列强通过武力征服中国,以实现政治控制、经济掠夺、变中国为其殖民地的目的。
这给中华民族带来了极大灾难,使中国丧失了各种主权,逐步沦为半殖民地半封建社会,是中国近代长期落后的原因之一。
【例1】 1861年,法国作家雨果在《致巴特勒上尉的信》中写道:“……这个奇迹叫圆明园……有一天,两个强盗闯进了圆明园。
一个强盗洗劫,另一个强盗放火……我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人……”信中的“文明人”指A .英国军队B .法国军队C .英法联军D .八国联军解析:由上面的图示可知答案为C 。
中国近代史中的宗教与信仰变迁在中国近代史中,宗教与信仰的变迁是一个重要而复杂的议题。
随着历史的进程和社会变革的推动,中国的宗教与信仰在形式和内容上发生了巨大的变化。
本文将从不同角度探讨中国近代史中宗教与信仰的变迁。
一、政治背景下的宗教变迁在中国近代史的政治动荡时期,宗教信仰受到了巨大的冲击和变革。
晚清时期,西方列强入侵中国,给中国社会带来了巨大的冲击,包括宗教的传播和冲突。
基督教传播到中国,成为中国近代史上最具影响力的外来宗教之一。
同时,中国的传统宗教也面临着来自西方文化的冲击。
在政治动乱和文化冲突的背景下,中国的宗教信仰逐渐产生了变化和转型。
二、思想解放与信仰的多元化新文化运动和五四运动是中国思想解放的重要历史节点。
在这一时期,许多知识分子开始质疑传统的宗教信仰,并倾向于探索更为现代和科学的思想。
中国的宗教信仰逐渐多元化,人们开始接触到各种不同的宗教和信仰体系,包括社会主义、共产主义等。
思想解放催生了信仰的多元化,使得中国的宗教领域呈现出前所未有的丰富和多样性。
三、宗教与社会转型的冲突与融合中国社会在近代历史中发生了巨大的变革,宗教与社会转型之间的关系也随之展开。
在社会变革的过程中,宗教信仰可能与旧有的社会结构发生冲突,又可能成为社会转型中的一种力量。
例如,文化大革命期间,宗教受到了极大的打击和压制。
然而,随着改革开放的推进和社会进步,中国的宗教活动逐渐得到恢复和重视,宗教与社会的关系也开始得到调整和融合。
四、宗教信仰与个体精神需求的变迁中国近代社会的转型过程中,个体精神需求的变迁也对宗教信仰产生了影响。
传统的宗教信仰常常与社会结构、家族等传统观念紧密联系,但是随着社会结构的变化,个体对于宗教信仰的需求可能发生变化。
尤其是在现代都市生活的压力下,人们对个人信仰的需求多样化,宗教信仰不再只是一种社会和家族的传统,更多成为个体寻求心灵慰藉和信仰支持的一种方式。
综上所述,中国近代史中宗教与信仰的变迁是一个复杂而多样的过程。
资本-帝国主义对中国的侵略(⼀)军事侵略外国资本—帝国主义势⼒对中国的侵略和本国封建主义势⼒对⼈民的压迫,是近代中国落后、贫困的根本原因。
资本—帝国主义对中国侵略,⾸先和主要的是进⾏军事侵略。
第⼀,帝国主义列强通过侵略战争割占中国⼤⽚领⼟,强占中国租界,强租中国港湾,并且在中国划分势⼒范围。
1842年,英国强迫清政府签订《南京条约》,把⾹港割让给英国。
1860年,⼜通过中英《北京条约》,割去⾹港岛对岸九龙半岛南端的九龙司。
1849年,葡萄⽛武⼒强占澳门半岛(葡萄⽛实际控制澳门,在明末就已经开始)。
1887年,胁迫清政府订⽴《中葡会议草约》,允许葡萄⽛“永驻管理澳门”。
沙俄利⽤英法发动第⼆次鸦⽚战争的机会,于1858年通过胁迫⿊龙江将军奕⼭与之签订《瑷珲条约》,割去⿊龙江以北60万平⽅公⾥领⼟。
1860年,通过签订中俄《北京条约》,割去乌苏⾥江以东40万平⽅公⾥⼟地。
1864年,强迫清政府签订《勘分西北界约记》,割去中国西北44万平⽅公⾥领⼟。
1881年,通过《伊犁条约》和5个勘界议定书,割去中国西北7万多平⽅公⾥领⼟。
1895年,⽇本强迫清政府签订《马关条约》,割去中国台湾和澎湖列岛。
1898年,德国强租⼭东的胶州湾(青岛),把⼭东划为其势⼒范围。
沙俄强租辽东半岛的旅顺⼝和⼤连湾,以长城以北为其势⼒范围。
英国强租⼭东的威海卫和⾹港对岸的整个九龙半岛(新界),以长江流域为其势⼒范围。
1899年,法国强租⼴东的⼴州湾(湛江),把⼴东、⼴西、云南作为其势⼒范围。
⽇本也声明把福建作为其势⼒范围。
帝国主义列强掀起了⽠分中国的狂潮。
帝国主义列强还运⽤武⼒或欺诈⼿段,霸占中国通商⼝岸内的⼟地,设⽴完全由外国直接控制和统治的租界。
1845年,英国租得上海外滩附近837亩⼟地,设⽴上海英租界。
以后直⾄1911年,英、法、美、德、⽇、俄、意、⽐、奥等国,先后在上海、天津、汉⼝、⼴州、福州、重庆等16个城市,设⽴了30多个租界。
传教士在西方列强侵略中国活动中的所作所为童轩内容提要:鸦片战争后,在西方列强侵略中国的过程中,西方传教士们总是自觉或不自觉地站在侵略的立场上,极力为本国政府的侵华活动效力,或作“先锋”、或当“军师”、或为“后盾”,成为西方列强侵略中国的一支特殊的别动队。
美国传教士裨治文承认,他们千里迢迢来到中国,“与其说是由于宗教的原因,毋宁说是由于政治的原因”。
美国传教士伯驾则公开宣称“只有战争能开放中国给基督”。
传教士与西方侵华的经济、政治、军事侵略者之间,传教活动与西方列强的对华侵略活动之间,形成了密不可分的关系。
一、参与贩卖鸦片不少传教士直接参与了罪恶的鸦片贸易。
当时在华的传教士都不反对英美政府和英美商人经营毒害中国人民的鸦片贸易。
他们诡称:鸦片是无害的,就像酒对人是无害的一样。
第一个进入中国大陆传教的英国传教士马礼逊,就与从事鸦片贸易的英国东印度公司过从甚密。
从1809年到1834年该公司被取消垄断权时为止,马礼逊始终“忠心耿耿地为公司的利益服务”。
德国传教士郭实腊充当鸦片贩子的翻译,并直接参与了鸦片的推销活动。
他曾多次出入中国沿海,参与鸦片走私活动,同时刺探情报。
鸦片战争前,郭实腊还为当时的英国驻粤领事义律就鸦片的销路出谋划策。
由于西方传教士与鸦片贸易有着密切的利益关系,他们对于清政府的禁烟政策和举措十分关注。
1839年初,清政府派钦差大臣林则徐到广州。
传教士们就把注意力集中在林则徐的身上,通过各种办法,刺探林则徐的禁烟措施,搜集中国官方的动态,企图从思想上动摇林则徐禁烟的决心。
为了保护肮脏的鸦片走私,英国发动了侵略中国的第一次鸦片战争。
传教士们不仅参与鸦片走私,反对禁烟,而且在鸦片战争中,充当了极不光彩的角色。
二、参与列强发动的侵华战争西方教会出版的书籍中关于传教士在对华侵略中的作用直言不讳:“在殖民地修建教堂、驻扎传教士,就像在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要。
”“一个传教士抵得上一营军队”,“与其设立九个军事据点,不如设立九个教堂更为有效”。
1840年至1900年西方列强的侵华史实简述(一)、列强发动的侵华战争(较大的有六次,要求掌握各时期的背景、特点):1、鸦片战争(1840~1842)2、第二次鸦片战争(1856~1860)3、中法战争(1883~1885)4、甲午中日战争(1894~1895)5、八国联军侵华战争(1900~1901)6、日本法西斯侵华战争(1931~1945)有关认识:(1)、发动战争是西方列强的重要手段,其目的是通过武力征服中国的反动政府达到政治控制、经济掠夺、压迫剥削中国人民,变中国为其殖民地。
这给中华民族带来了极大灾难,使中国丧失了各种主权,逐步沦为半殖民地半封建社会,是造成中国近代长期落后的根源之一。
(2)、战争的发生与世界资本主义发展阶段和程度紧密相联,带有明显的时代特征:A、两次鸦片战争发生在工业革命的过程中,处在自由资本主义阶段。
由于生产规模的扩大和资本主义的狭小市场发生矛盾,资本主义各国无一例外地推行殖民扩张政策,这样它们在世界范围内抢占商品市场和原料产地,以满足商品输出的需要。
两次鸦片战争就是基于这种需要发生的。
B、中法战争和甲午中日战争发生在第二次工业革命、世界资本主义向帝国主义过渡阶段。
资本输出成为帝国主义各国经济侵略的主要手段。
为建立独占的投资场所和取得特殊有利的投资范围,帝国主义加紧瓜分殖民地。
这两次战争所签订的条约都涉及到资本输出的内容。
C、日本法西斯侵华战争发生在国际法西斯势力猖獗时期。
日本侵华战争从开始到失败都与法西斯势力的兴亡有密切关系。
(二)、近代中国的不平等条约:1、近代不平等条约内容特征及对中国主权的侵犯:(1)、侵害中国领土主权:主要有割地、开辟租界、强占租借地、划分势力范围等形式。
(2)、攫取各种经济特权:A、赔款:B、开埠通商C、资本输出:(3)、政治军事主权侵略:A、《南京条约》B、《天津条约》C、《马关条约》D、《辛丑条约》E、《二十一条》F、《淞沪停战协定》G、《中美友好通商航海条约》(4)、文化侵略:A、《望厦条约》B、《黄埔条约》C、《天津条约》2、不平等条约的废除:(1)、辛亥革命时期,南京临时政府在“告友邦书”中,承认清政府与西方列强签订的一切不平等条约继续有效。
近代史上列强对华的宗教侵略(作者:苦竹)原创于: 2012-11-27马克思早在1843年就一针见血地指出,“近代宗教是压制殖民地的工具”。
近代史上,洋毒药(鸦片)、洋枪炮、洋宗教,是列强侵华的三大工具。
一、西方宗教势力乘机大举侵华【基督教】发源于公元1世纪。
公元2世纪以后,基督教逐渐成为西方统治阶级赖以驯服、压迫人民不可或缺的精神工具。
在基督教的历史进程中分化为许多派别。
主要有【天主教】(中文也可译为公教、罗马公教);【东正教】;【新教】(中文又常称为基督教)三大派别。
三大教派统称为【基督宗教】。
中文的“基督教”一词有时被专指【基督新教】。
近代国人称【基督宗教】为“洋教”。
17世纪以前到中国来的西方【基督宗教】传教士,一般都是注意尊重中国礼俗政教的,未给中国封建王朝的统治和民生带来明显的危害。
所以,中国的统治者和老百姓,对“洋教”都保持一种温和的宽容态度。
唐初从波斯传入的基督教,曾受到太宗、德宗的扶持。
1601年,当尊重中国习俗、粗知儒家经典的意大利天主教传教士【利玛窦】进入北京后,受到了明朝万历皇帝的热情礼遇。
外国洋教人士【汤若望、南怀仁】还分别在明、清朝廷担任官职。
18世纪,随着以罗马教皇为首的梵蒂冈教廷所传播的天主教干涉中国内政,禁止中国天主教徒遵守中国政令习俗,不准敬神佛、尊孔孟、祭祖先,致使清康熙帝震怒,于1 717年下令禁止西洋人在中国传教。
此后,雍正、乾隆、嘉庆历朝,洋教都原则上被悬为厉禁。
至【道光】时,在列强坚船利炮和洋十字架的胁迫下,才被迫开放教禁。
在近代列强侵华的过程中【基督宗教】传教士们秉承本国政府的意志,充当了侵略中国的工具。
传教士们不但滥建教堂,网罗不良之徒,亵渎中华民族文化传统,对华进行文化侵略,而且霸占田产,抢夺民宅、纵容无赖教民、欺压良善、胁迫官府、干涉司法。
乃至收集情报,充当间谍,制造侵略战争的舆论,为列强侵华出谋划策,有的直接参与侵略活动,扮演了侵华急先锋的角色。
起到了大炮所不能起到的作用。
鸦片战争以后,“洋教”依仗列强的大炮和不平等条约的保护,迅速在中华渗透、膨胀、蔓延。
到19世纪末,“洋教”在我国的外国传教士已达3300多人;【天主教、新教】的修会、差会约80个;仅直隶、山东、山西、河南四省属于【天主教】的大小会堂、教堂就有4000多处;基督教各差会在华设立的总堂也约有500处;入会教徒达百万余人。
深入中国内地的教堂“几遍天下”,“无处无之”,“虽穷乡僻壤,皆有各国教士潜往传教”。
形成了列强侵华统治的密布神经网络。
二、宗教侵华的卑鄙罪行1、参与走私贩卖鸦片鸦片战争前后,在华的洋教组织和传教士充当列强经营鸦片贸易的帮凶。
《马萨诸塞州海运史》一书中指出:“基督教传教士都不反对这种贸易,他们乘坐贩运鸦片的船到中国去,他们还从贩运鸦片的公司和商人的手中接受捐款。
他们都说,鸦片对中国人是无害的。
就像酒对美国人是无害的一样。
”第一个进入中国大陆传教的英国基督教传教士【马礼逊】和德国传教士【郭实腊】,在经营鸦片的垄断组织【英东印度公司】兼职期间,参与向中国贩卖鸦片。
传教士马礼逊,从到中国的第二年起,就直接受聘从事鸦片贸易的【英国东印度公司】任秘书兼翻译员。
由于他对该公司精诚效力,其年薪很快即从五百英镑升至一千英镑。
德国传教士郭实腊充当鸦片贩子的翻译,并直接参与鸦片的推销活动。
他曾多次出入中国沿海,参与大规模的鸦片走私活动,同时刺探情报。
1832年他到澳门时,许多鸦片商人都争着请他带路到中国沿海去推销鸦片,给其待遇十分优厚。
鸦片战争前,郭实腊还为当时的英国驻粤领事义律就鸦片的销路出谋划策。
一些传教士不仅乘鸦片贸易船只来华,接受鸦片商人的资助,还直接参与鸦片贸易乃至“烟教合一”。
如在广州的“马礼逊教育会”,就让大鸦片商颠地任会长,大鸦片商查顿任司库,传教士【裨治文】任秘书。
1838年2月21日在【东印度公司】的倡议下成立了“中华医药传教会”(贩卖鸦片和鸦片制品),传教士【伯劳】为副会长,大鸦片商颠地、查顿为终身董事。
1839年初,清政府派钦差大臣林则徐到广州禁烟,传教士们就尽力刺探林则徐禁烟的情报,然后报告给西方鸦片商。
2、充当列强侵略中国的急先锋西方传教士竭力鼓吹战争,为本国的殖民主义扩张效力。
美国传教士裨治文说他们千里迢迢来到中国,“与其说是由于宗教的原因,毋宁说是由于政治的原因”。
美国传教士【伯加】甚至鼓吹“只有战争,才能开放中国给基督。
”法国传教士【郎怀仁】等五位耶稣教会修士是乘法国军舰来华的。
他们认为要使中国人接受基督,唯一的办法就是战争,要使战争“成为将耶稣介绍到中国的一种手段”。
鼓吹“与其设立九个军事据点,不如设立九个教堂更为有效”。
1840年3月,英国政府决定远征中国发动侵略战争后,美国传教士裨治文狂妄地宣称:“时间已到,中国必须屈服或失败。
”法国的传教士【樊国梁】、美国牧师【丁韪良、李佳白】等,都曾狂热地鼓吹列强对中国加强侵略。
当【义和团】兴起后,在华的外国传教士们纷纷要求列强出兵,迫使清政府镇压义和团,并为“联军”直接镇压义和团摇旗呐喊。
美国传教士丁韪良叫嚣,“把势力伸展到中国的好机会到了,上帝不允许我们放过这个机会。
”洋教士帮助列强进行经济掠夺。
前驻上海的美国领事【介尼甘】说:“如果没有传教士供给情报,中国大陆上的许多地方到今天还关闭着呢!他们商品的销路也只取胜于较狭窄的范围。
应该记住:商务的旗帜紧随着十字架的旗帜接踵而来。
谁若打掉了执着十字架旗帜的手,谁就损害商业的利益。
”在列强侵华过程中,洋教会不仅为列强政府侵华出谋划策,而且一批传教士直接参加了侵略战争。
他们充当了侵华战争的帮凶、向导、翻译、间谍、情报搜集等,参与屠杀平民,掠夺钱财,双手沾满中国人民的鲜血。
西方的历史学者自己也承认,“教会的整个活动,几乎都可以被称为是西方的第五纵队。
”鸦片战争期间,传教士以“中国通”的资格充当侵略军的向导、谋士和翻译。
英国人自己说,传教士们“在整个鸦片战争中的功绩是无论评价得多么高也是不会过分的。
”美国公使田贝也承认,“这些先锋队(指美国传教士)所搜集的有关(中国)民族、语言、地理、历史、商业以至一般文化的情报,对于美国的贡献是很大的。
”传教士郭实腊从1831年到1838年间,曾十次侦察、搜集中国沿海的政治、经济、军事情报。
这成为他参与鸦片战争和起草《南京条约》的资本。
在战争期间,郭实腊穿起了军装,随军到各地强征粮草军需。
1840年,鸦片战争爆发时,天主教南京主教【艾维克】为朴鼎查提供大量军事、政治情报。
第一次鸦片战争刚打响,美国传教士伯加就匆忙由华返美,向总统、国务院和国会竭力鼓吹美国应乘此时机参与对华作战,主张派专使来华不战而胜的摘桃子,逼华签订不平等条约。
美国派加尼海军司令率两艘战舰到中国作战时,美国传教士裨治文担任了加尼司令的翻译和助手。
鸦片战争期间,在英国侵略军打到上海时,天主教南京主教法国人【罗伯济】多次乔装成中国人,夜间乘舢板船到“皇后”号军舰去见英军司令璞鼎查向他报告南京及中国的军事、政治情报。
美国传教士【雅裨理】和【文惠廉】及其他两名传教士参与了英军在厦门的侵略活动。
英国传教士【雒魏林、米威怜】指引英军到定海。
英国传教士【麦都思】被教会派到舟山,在英军司令部里任翻译。
1842年6月当英军进攻上海时,对上海早已了如指掌的郭实腊,充当海军司令的向导,协助指挥作战。
7月间英军攻至镇江,又是这个郭实腊带路,冲进城后一路沿街烧屋和实行屠杀掳掠。
传教士郭实腊与【马儒翰】,在第二次鸦片战争中为英军提供情报、出谋划策,成为举足轻重的“侵华谋士”。
英军打进长江时,马儒翰就在英军司令璞鼎查的军舰上。
璞鼎查在镇江遇到强力抵抗,打算后撤。
马儒翰力劝璞鼎查继续进攻打到南京。
璞接受了建议,果然打到了南京,清廷被迫投降。
1858年,英、法、美、俄四国专使率领兵舰联合北上,进驻白河口,直逼天津。
联军决定对中国发动突然袭击之前,派美国传教士冒充调解人麻痹清军,传教士卫三畏和丁韪良受命假谈,掩护联军出其不意地向大沽炮台发动了猛烈进攻。
美国公使列威廉向其政府报告说,“若没有他(卫三畏)的帮助,我就不能进一步执行我的职务。
”1860年,英法联军再度向北京进攻时,俄国东正教在北京的传教士又给联军提供北京的地图,博得了英国人的高度评价。
第二次鸦片战争期间,在北京的俄国东正教传教士【巴拉第】赶到舰队停靠的渤海,向俄国公使普提雅廷汇报清政府的动态。
5月间,巴拉第又到大沽向俄国公使报告清军在大沽口的设防情报,并向英军司令报告了当时北京的缺粮情况、皇室逃跑计划、清在京津之间的军事部署、大沽设防等情报。
中日甲午战争之后,德国在山东的主教【安治泰】曾激烈地怂恿德国瓜分中国。
《巨野教案》发生后,他立即建议德国政府以此为借口,出兵强占胶州湾。
德皇威廉二世对安治泰的所作所为曾给予赞扬,巴伐利亚王室还特别授予他贵族的称号。
八国联军对我国发动了武装进攻时,联军网罗了不少传教士充当向导、翻译、情报官等,在京的教会成了军事据点和堡垒。
美传教士【宝复礼】是穿军装的八国联军的情报官,他引导联军顺利地攻进北京城。
联军总司令很赞赏他。
美国传教士丁韪良、李佳白在联军镇压义和团时积极充当侵略军的翻译。
天主教北京教区主教【樊国梁】在给巴黎遣使会的报告中说:“我们在京城有一所中法学堂,为法国远征军提供了五十多名翻译官,其中有八名是精通中国话的传教士,被最高将领委任为联队长……这是为了提供给军队将领们所需要的情报,这些情报对他们来说是很有用处的。
在此我还要向你报告,我手中已掌握义和团头目的全部名单,知道他们中的许多人逃遁的去处。
”传教士丁韪良、【明恩溥】等一起荷枪实弹地镇压义和团。
传教士们还以高价诱使中国教徒为列强侵华战争服务。
列强的军队和传教士对整个北京城进行了洗劫。
当时法国报纸记载一个回国士兵的回忆说,“我们奉命在城中为所欲为三天,爱杀就杀,爱拿就拿……教士们做我们的向导。
”以天主教北京主教樊国梁为首的传教士们,不但自己亲身抢劫,还下令教徒抢劫,从8月16日开始,连续抢劫了八天。
据美国《纽约先驱报》1901年1月9日报道称:“樊国梁仅在一处王府家里就抢去财物珍宝约值一百万两银子”。
传教士丁韪良说:“假若让这座城(北京)被抢光、烧光也是应得的惩罚。
”3、参与策划、起草列强对华的一系列不平等条约鸦片战争后,清朝与英国签订了丧权辱国的《南京条约》。
此后,又签订了一系列不平等条约,为帝国主义在中国的政治、经济、文化侵略和掠夺打开了畅通之路。
在这些不平等条约的签订过程中,各国传教士不仅积极参与,而且为了列强的利益与中国竭尽讨价还价,耍无赖、挟威胁、行讹诈之能事。
签订《南京条约》的英方全权代表英军司令璞鼎查,在谈判过程中,他的四个得力助手【郭实腊、马儒翰、李太郭、麦华陀】都是传教士。