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中英小说对比一、中西小说之起源与发展作为叙事性文学类型，小说是在神话、寓言、故事、历史传说等故事性文学因素基础上发展起来的。
中西小说的起源都可以追溯到上古时代的神话和后来的各种故事。
（一）中国小说的起源与发展中国古代主要神话：盘古开天辟地、女娲补天造人、夸父追日等。
先秦寓言是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。
先秦两汉《史记》、《左传》、《战国策》等史传散文，在写人、叙事等各方面，都为小说文体的形成准备了艺术条件，对后来小说的创作产生了深远的影响。
中国真正意义上的小说是从魏晋南北朝时期开始的，这一时期出现了志人小说和志怪小说。
前者的代表是刘义庆的《世说新语》等，后者的代表是干宝的《搜神记》等。
唐代小说又称为“传奇”，多传写奇闻异事，为文言短篇小说。
改变了六朝小说粗陈梗概的叙述方法，开始进行具体细致的人物、情节和生活场景的描写，标志着我国古代小说作为一种文学体裁已真正成熟。
宋元小说以“话本”最出色，为白话短篇小说。
话本是说话艺人讲演故事的底本。
随着“说话”艺术的不断发展，逐渐成为宋代一种崭新的文学样式。
明清时期是中国古代小说发展的高峰期，这一时期既出现了短篇拟话本小说，如冯梦龙的“三言”，凌蒙初的“二拍”，还出现了章回体长篇小说，如“四大名著”、《金瓶梅》、《儒林外史》等等。
章回小说特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。
如《水浒传》：第二回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打郑关西（二）西方小说的起源与发展在西方文学发展史上，小说和叙事诗是先后相关、一脉相承的。
西方小说的渊源可以直接追溯到古希腊最早的叙事文体——史诗。
希腊神话传说和荷马史诗中的故事直接影响到西方小说的产生。
西方小说真正形成的标志是文艺复兴时期意大利薄伽丘的《十日谈》，它开了西方近代短篇小说的先河。
比较文学中西文学关系的案例
比较文学是一门研究不同文化背景下文学关系的学科，其中中西文学关系是比较重要的一个方面。
以下是一些比较文学中西文学关系的案例：
1. 《红楼梦》与《红楼梦》：两部作品都是中国古典小说的代表作，它们的主题、人物、情节等方面都有很多相似之处。
同时，两部作品也反映了不同的文化背景和社会环境，对于中西文化的比较研究具有重要意义。
2. 《水浒传》与《堂吉诃德》：两部作品都是各自文化中的经典之作，它们的主题、人物、情节等方面都有很多相似之处。
但是，两部作品的文化背景和社会环境却有很大的差异，对于中西文化的比较研究也有重要意义。
3. 鲁迅与卡夫卡：鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的作品反映了中国社会的现实和人性的弱点；卡夫卡是奥地利犹太裔小说家，他的作品反映了欧洲社会的异化和人性的危机。
两人在文学创作上都有很大的影响，他们的作品对于中西文化的比较研究也有重要意义。
4. 《白鹿原》与《红高粱》：两部作品都是中国当代小说的代表作，它们的主题、人物、情节等方面都有很多相似之处。
但是，两部作品的文化背景和社会环境却有很大的差异，对于中西文化的比较研究也有重要意义。
以上案例仅供参考，比较文学中西文学关系的研究需要更深入的探讨和研究。
中西小说比较中西短篇小说比较1、叙事手法的不同中国古代短篇小说的趋向是从记人一事到记人一生，如《搜神记》《世说新语》多记一事，成熟期的唐人传奇、话本、拟话本及《聊斋志异》多记人一生。
中国短篇小说的基本叙事法就是“记传体”。
这一传统一直保留到鲁迅《阿Q正传》。
这种记传体叙事法既与中国史传文学有关，也与民族心理有关，因为它有两个特点，一是直叙，二是求全。
西方短篇小说开始也是多记一事，到了文艺复兴，有两种叙事法，一是只叙一事，二是写有头有尾的一生。
但第二类较少。
而后来的西方短篇小说越来越不注重写人物的一生，但在叙事的人称上，多用第一人称，而不是中国的多用第三人称。
这种“片断”法、第一人称、倒叙法的源头就是《荷马史诗》，第一部是片断叙事，第二部是第一人称叙事。
2、故事与人物性格的不同中国短篇小说注重人物性格，因为写实性强。
史传味浓。
以性格为主，故事为辅。
如《世说新语》中的人物。
西方短篇小说多注重故事，性格不突出，或以性格为辅。
如《十日谈》或爱伦坡的小说。
结局与小说精神不同中国短篇小说多有积极浪漫主义精神，主观性强，鬼怪故事多，大团圆结局多，寄托了统治阶级或作者或民众的道德诉求与民族心理、理想。
乐天精神。
西方短篇小说少有大团圆结局，多悲剧性，一是因为西方有正统的悲剧观念；二是有基督教罪与罚的宗教观念；三是多信奉模仿说，注重如实反映生活。
中西小说理论比较中国没有系统化的小说理论体系，中国小说理论主要是直观感悟式的、零碎的评点，如金圣叹评《水浒》，毛宗岗评《三国演义》等，直到王国维评《红楼梦》才借鉴了西方哲学与美学理论，具有了较强的理论色彩。
古典式的“评点”其实就是借用中国传统诗歌、绘画理论中的“圣境”、“神境”和“化境”来衡量创作的得失。
评点就是点破，就是“顿悟”，评点者以及后来的读评点者主要抱的是一种审美态度，而不注重思索。
西方小说理论具有逻辑性的探究与分析，很多小说家也是理论家，往往有明确的创作原则和主张，如塞万提斯继承的“模仿说”，雨果的“美丑对照原则”，王尔德的“艺术就是撒谎”,“形式就是一切”，左拉的“写小说就是做实验”，等等，他们都有专文来论述自己的观点。
